让座现象与文明

我国是文明古国，礼仪之邦，孝悌忠信礼义廉耻等传统文化源远流长，灿烂辉煌，影响了一代又一代中国人。下面是我整理的让座现象与文明，欢迎大家阅读!

让座现象与文明1

公交车上遇到孕妇，许多乘客都会主动让座，可也有看走眼的时候，1月27日早上，在南岸星宇花园公交站，当一位肚子微隆的年轻女子走上115路公交车，司机和乘客都以为她是孕妇，一个小伙好心让座，反被骂“眼睛瞎了”，称自己只是长胖了，说司机和乘客歧视她。

近些年来， 随着各地文明创建工作的不断细化和深入，崇德向善遵德守礼等文明新风已经深入人心，一批又一批中国好人不断涌现，撑起了中华民族的道德脊梁。虽然在我们的生活中，一些不文明现象也的确存在，但是我们不能不承认的是，公民的整体文明素养较之以往已经有了显著提升，助人为乐关爱他已蔚然成风。

我经常乘坐公共交通工具外出办事，也经常能看到年轻人给老弱病残者或儿童孕妇让座。而让座以后，不管对方是否接受，一般都会真诚地说声谢谢，正是这种有礼貌的回应让传统美德和现代文明互相交融，这让不大的车厢里充满融融的暖意。不过，像报道中提及的这个小伙子这样，因为让座被骂的事的确是第一次听说。

实事求是地说，在公交车上给孕妇让座是一种美德。但是在通常情况下，让座是一种自发的主动行为，决定给孕妇让座前一般先要做出基本判断，而判断一位女士是不是孕妇，只能根据对方的体型来目测，谁也不能贸然去问对方是不是孕妇再决定是否让座。而且东方人相对比较内敛含蓄，即便自己真的`是孕妇，如果不是情非得已，一般也不好意思在大庭广众之下说出来。因此，给孕妇让座难免会有看走眼的时候。

将体型微胖的女士当成孕妇主动让座，对于好心的小伙子来说的确看走了眼，但这并不存在主观上的故意，眼神毕竟不是B超，无法鉴定腹中是否有胎儿，而且老盯着一位女士打量也不太礼貌。所以从这个角度说，对这样“不够精准”的美德之举，我们还是应该给予点赞。倒是这位年轻的女士应该反思，因为体胖而有些自卑心理我们也可以理解，但是对一个好心给自己让座的人回敬以“眼睛瞎了”，是否不够理性又有失风度呢

近年来，关于公共交通工具上因为让座引发风波的新闻不少。远的不说，最近又有媒体报道称，1月24日早上，长春市民杨女士乘坐154路公交车去中东大市场，因为当时身体不适，杨女士就坐在座位上闭目养神，没有察觉到有老人上车，结果因为没让座，被这位老人一顿暴打，这的确让人觉得不可思议。于是很多人开始纷纷议论，不让座会挨打，让了座又挨骂，这座到底是让还是不让

不可否认，主动让座是一种美德，体现的是一个公民的素养，这也是和谐社会需要的善举。因此，在这个高度文明的现代社会，我们应该提倡让座，但同时更应该理性地对待让座。给让座者说声谢谢是最基本的礼节，即便拒绝也要报以善意的微笑，这是做人的底线要求。让座本身是一种自觉自愿、不求回报的奉献，但我们不能无视他人的好意，至少也应该给让座者最基本的人格尊重，不能使让座成为令人尴尬的美德。

让座现象与文明2

“扶摔倒老人”和“公交车让座”之类话题，不时出现在网络上，一次次成为舆论焦点，也一次次挑动公众神经。“扶与不扶”、“让与不让”，现实与理想之间仿佛隔了十万八千里，总是难以达成共识。年轻人喜欢说“老人们变坏了”，老人们却说“年轻人越来越没教养”，经常一个小事件就会演变成一场赤裸裸的道德绑架，究竟孰是孰非呢

扶老人被讹总是小概率事件，就像人咬狗一样，因为违背常理和不可思议才成为新闻。为此特意请教了一下“度娘”，在网络上众多老人摔倒被扶的新闻中，我们看到的是更多的关爱和正义。近日，福州一名老太太街头跌到，两名中学生和一位协警上前扶起，并联系家属接她回家，暖心的一幕温暖着整个福州;义乌菜市场附近，一位老大爷不慎摔倒还流了血，好心人拨打120将其送往医院，善意举动赢得无数点赞;江苏睢宁一位90后小伙子，不仅将摔倒的老人扶起，而且联系120并垫付了300元药费，最终赢得了老人家属的登门道谢……善行义举总是远远超越了“被讹”的小概率事件。事实证明，绝大多数老人并不坏，这个社会也很温暖。

再说一下“公交车让座”的事情。在公交车上，年轻人给老人让座，这是社会倡导的文明风尚，对此我一万个赞同。可是你也许会说，不是所有老人都值得尊敬，没见还有老人倚老卖老，在公交车上打人吗就在不久前，一位怀孕的女士在公交车上，因为没有给老人让座，竟然遭到老人打骂，但全车人都愤愤不平的时候，老人竟然叫嚣着“欢迎报警”。听完这件事，你肯定会想，怎么样，老人不好惹吧!是的，这个老人确实有点过分，但是其他乘客没有及时让座，是不是也加重了老人的愤怒呢

让座是文明，不让座难道就一定不文明吗我要讲一个亲身经历的故事。昨天下班坐公交车回家，上车的时候人不多，我选了一个前排的座位坐下，打开随身携带的一本小书。公交车走走停停，几站过后已经挤满了人。这时候一个老大爷挤上了车，就站在我身边，长期以来的道德教化使我在第一时间就想到一定要起身让座。正当我合上书，准备起身的时候，大爷轻轻按住我的肩膀，示意我不用让座。“我只有两站地，你就别起来了，看你这黑眼圈就知道年轻人工作压力大啊。”听了这话，心里那叫一个热乎啊，大爷如此善解人意，岂有不让之理于是我说，“大爷，还是您坐吧，我下一站就下车了。”边说便起身将座位让给了大爷，我在他连声的感谢中向车后门走去。站在后门附近的我，心里美滋滋的，因为我向大爷撒了一个谎，其实我离家还有很多站，只是为了给他让座才谎称马上就下车。可是奇怪的是，两站、四站都过去了，大爷仍旧没有下车，我突然意识到，为了让对方坐下，大爷和我都撒了谎，这是一个多么令人感动的善意的谎言啊!

在对待老人这个问题上，我们不能一竿子打翻一船人，我们倡导文明让座，鼓励大家勇敢扶起摔倒的老人，我们应该尽己所能善待每一位老人，但是老人们也应该对他人的礼让和帮助有所回应，哪怕是一句感谢或一个微笑。再文明的社会也没有理所当然，我们拒绝讹诈、拒绝暴力、拒绝一切损害社会道德风尚的“小概率事件”。多向我遇到的那位老大爷学习吧，一句“只有两站地”的善意谎言，却承载了超越全程的文明风尚。

自身教育的欠缺，道德素质差。一些互联网用户报道说，上海地铁11号线的一名妇女强迫学生让座，一个路人在他身边无法忍受与该名女子的纠纷。我们不是第一次看到此新闻。一些老年人要求年轻人放弃座位。

1但是今天，为什么要求学生也必须让座？是因为学生受过教育并且可以留给他人吗？小学生正在接受教育，尊重和爱护孩子，帮助他人也是他们学习的内容。这项研究的目的是培养孩子正确的道德观念。

2有些人认为，小学生的美德是一种惯例，而他们被“强迫放弃”的事实对小学生有错误和不道德的教导。在公共汽车和地铁上，我们经常听老人，年轻人，病人，残疾人和孕妇的声音。 “青年”也属于需要别人的队伍，也需要我们的关注。我们不能道德绑架仍受教育的小学生，也不能用一些荒唐的理由来诱使他。

3“让座位成为一种感觉，不要让座位成为职责”，让座位成为每个人的自愿行为，让需要它的人感到，关心和尊重它，不能说席位不等于不是道德，尽管社会捍卫我们为老年人，弱者，病人和病人提供席位，但这不能被判断为一个人的道德。小学生在公共交通中的行为是一个美丽的风景。我不想看到这种最纯粹的美德在将来消失。

请他人为孕妇让座是道德绑架，让座只能让自己的座位，而不是让别人让座。当你遇到德道绑架时，你该怎么办？1、不要被别人道德绑架所吓倒，法律是治理动辄使用道德绑架的人群最有力的武器。用德道绑架他人的人，一般都是不懂法律，更没有具备分辨是非的大脑，也就是缺少逻辑思维能力。遇到这种拿道德绑架来伤害你的人时，你只需要拿起法律武器来保护自己，狠狠地还击。让他以后永远不敢用道德来绑架身边的任何一个人。2、提高自己辨别是非的能力，不要用道德绑架别人，但也决不准让别人用道德绑架你。我们不管身在职场，还是在哪里？都要提高自己的辨别是非的能力，不要人云亦云，要用自己的逻辑和所学理论辨认道德绑架的案例，当然也不要用德道绑架别人。3、遇到道德绑架你的人，不要优柔寡断，要大胆说“不”，该绝交的一定绝交，该还击的一定还击。职场上，你一旦成为温顺的小绵羊时，别人就会欺负，甚至把你架到火上烤着吃，因为认为你好欺。当你遇到欺负你的人，你狠狠的还击一下，从此，不再有人敢欺负你，因为你并不懦弱，知道适当的反击。对强大的人，恶魔都会害怕。遇到道德绑架你的人也一样，不要优柔寡断，要大胆说“不”，该绝交的一定要绝交；该还击的，一定要还击。这样，你才会成为一个强者，因为人人都想成为强者，人人都畏惧强者。道德绑架是指，人们以其自己认定的道德标准干涉他人（或群体）道德选择的一种行为。简单来说，我们作为社会化的人，会受到社会舆论、传统习俗等源于自身的道德认知的影响，而道德绑架者则会利用这些因素，站在道德的制高点上强迫他人做出“道德”的行为。不管被绑架者有没有做出预期的“道德”行为，道德绑架已成事实。

在我国，乘坐公共交通工具的乘客都知道“乘客应提倡尊老爱幼文明乘车的美德，主动给老、幼、病、残、孕妇、抱婴者或者其他有需要的人士让座和提供方便”这个条例。从这个条例中，我们可以看到让座的两个条件：第一，让座的地点是公交、地铁等城市公共交通工具；第二，让座是“倡议”，而非“必须”，也就是说，让座是权利，而非义务。

公共交通工具的座位在法律意义上具有同等座位权，人人都可以坐。给不方便的乘客让座，是乐于助人与善良的体现，应当予以鼓励与赞扬。但此次“让座事件”发生的地点是在动车上：一票一人一座。年轻小伙花自己的钱买对应的票，坐自己对应的座位，本就是动车乘坐的规则，没有让座的义务。

事实上，近年来，与让座相关的社会新闻早已屡见不鲜，大多都是因为有座的人被无座的“弱势群体”强迫让座，或者是周围的人对其进行道德的谴责。但真正的道德行为来自于内心的道德认同，而非社会舆论的压力，真正的道德行为也一定是利他的行为。就此次事件而言，倘若这位小伙也存在身体不舒服或者离终点站还有很远的情况，无视个体特殊性就提出要求，在笔者看来，这位男子的行为也算不得真道德行为。

同时，对号入座是动车乘车规则，忽略规则一味地坚持感性层面上的道德而缺乏理性的认知，也难称真道德，反而容易让整个社会的道德氛围变得越来越感性。在新时代，我们对待道德的方式应当更加理智，以道德的标准要求自己而非强迫他人，理性的道德认知才能更好地凝结社会道德共识、提高社会道德认同感。总之，助人为乐是好事，主动让座也是美德，但“慷他人之慨”不可取。

让座不让座引发的思考

最近看网上有几则关于要求别人让座的消息，不仅当时在场的很多人有各自的意见，我们这些后来的旁观者也有各自的意见，其中占据主导性的意见是对不让座的维护和对要求别人让座者的谴责。在我看来，关于让座这件事儿，虽然看似具体的小事儿，但其反映出的一些人的心态以及对社会公德、人类文明的认识出现了问题，应该进行广泛的讨论并形成共识，否则，这样的个案多了，在互联网时代的传播速度和扩散速度下，很容易导致人们对社会文明有不良感受。

让座是不是必须的？在所有的语境下，让座都是提倡、鼓励的，但却不是强制的。而先到先得，近水楼台先得月是公交车上座位享有权的公认的获得方式，只要不是争抢来的，哪怕别人等了半天都没座，你刚上车恰巧靠近你的人要下车你都可以无需不好意思地直接获得座位的享有权。正因为让座不是必须的，所以我们把让座当作一种美德，一种高素质，而不让座，基本上应认作与品德美丑、与素质高低不直接相关。

但在最近的一些新闻里，一些人而且这些人大多是在我们一般认为里属于广播里说的“请将座位让给有需要的乘客”所说的有需要的人，但这种挟公德以令别人使自己获利的行为确实超出了一个公众间平等交往文明礼让的恰当的度，使得并不必须要让座的人被推到了不让座就不道德，让座是应该是必须的境地，并使得座位的自然获得秩序受到挑战，使得一种历史形成的稳定有序的自然法则被破坏，尤其是这种破坏是基于自己获利而不是他人获利的目的，就更需要舆论客观理性的批评甚至谴责了。

还有再之前看到的高铁上请求年青人把座位让给老人的事儿，更是让人反省必须明确并维护一种公共资源获取暂时使用权的通行规则。否则的话，公共场所各种争端纠纷就会增多，而且止纷息争的难度会更大，甚至侵入到不应侵入的个人权益领域。在这类事件中，旁观者最不能容忍的是那些人强迫别人让座而不得后的暴怒、谩骂，使得这类事件不必再在文明礼让层面上讨论，而可以直指那些个人的品质德性。

当然，这类事件只是极少数的个案，只是在互联网传播中会被人为汇聚。我们应该看到，在公交车、地铁上，让座的还是绝大多数，尤其是明显上岁数走路都不方便的老人，抱着1、2岁孩子的人那怕是年青小伙子，人们还是出于老人孩子的安全而主动让座甚至是争抢着让座。只是这类事情太多也没有看点，所以没人往网上传或是传了也引不起什么关注。但这类强迫让座事件的传播还是有好处的，它使得我们思考关于公共场所人们之间交往的一个度的问题，也使得那些接受让座的人认识到应该真诚地感谢让座的人，这种真诚的感谢相对于那种理所当然的接受更能够让让座者和旁观者感受到互帮互爱的愉悦感，更容易传播这种正能量，使真正有需要的人可以及时获得帮助。

每个人都有自己的事儿干都有自己的难处都有自己的苦与累，有时候青年人要去的地方更远要做的事更累，坐车既是赶路也是休息，相互理解相互宽容才是传递爱传播温暖。