咏物言志诗的主要思想和情感是神马~~~~~~最后一个了！亲们，加油告诉我吧！

咏物言志诗是通过对独特的事物的赞赏，来表达自己的精神品质或理想。鉴赏可从以下几方面入手：

1、把握所咏之物的特点

既然是咏物诗，当然要写所咏之物的形态、色泽、特征，追求贴切逼真，但如果仅仅是客观的描摹，满足于形似，那也不是一首好的咏物诗。也就是说，不但要形似，而且要神似。

如“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛（行踪漂泊不定），故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”（李商隐《蝉》）这是一首咏物诗，以蝉喻作者自己。前四句写蝉的艰难处境：由于自命高洁，总是食不果腹；虽然竭尽全力地叫，也是白费精神，得不到同情。这实际是说诗人自己。下面四句则直抒胸臆。三联上句说自己官位低微，无所归依；下句说田园都荒芜了，还做这个官干什么呢？透出要辞官归隐的心意。尾联又把自己的命运和蝉联系起来，从蝉的叫声得到警示，醒悟到自己和蝉一样清苦。作者是怀着崇敬和同情的心情写蝉的，用蝉来警戒自己，要像蝉那样保持清高和廉洁，即使政治环境恶劣，也永远不变初衷。

2、体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情

陶渊明咏菊，抒写自己悠闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己为媚于俗、坚守正义的气节。由于作者的经历遭际、情趣爱好以至观察角度的不同，即使写同一事物，他们也往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。当然不是所有的咏物诗都含有诗人明确意识的寄托。但是一首优秀的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地透过所咏之物，或流露诗人的人生态度，或寄寓美好的理解，或隐含生活的道理。这就是我们在读解时要细加领悟的。

如“花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。”（李贺《南国十三首》）这是李贺辞官回乡居住在昌谷家中所作。诗中第一、二句是写新花开，三、四句则写暮春花落，通篇把花人格化。花开时像越女那双水灵灵的眼神和那副白里透红的漂亮的脸蛋，美不胜收。可是好景不长，一到日暮（暮春）百花凋零，落红满径。“可怜”乃惜花伤春之情，也是诗人自伤自悼之词。末句则用拟人的手法写落花身不由已的时候的状态。从表面上看“嫁与东风”是自愿，“不用媒”证明了这一点。其实娇花又何尝愿意离开枝头。“嫁与东风”虽“不用媒”，仍是不自主的事情。花盛开时未嫁，而花凋零时始嫁，则培增惆怅。其实，这是一种悲剧的气氛，却从欣喜的情调来写它。似乎反常，又合乎诗中旨趣之道。联系诗人当时的境况，诗人才不过二十多岁，正当风华正茂，却不被当局所用，怀才不遇，自生自灭，不胜悲凄。细味此情，便知诗人写此诗的良苦用心。

3、分析咏物诗的写作技巧

咏物诗的写作技巧或拟人，或比喻，或正面描写，或侧面烘托等。

（二）例：小松 杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

[解说]：咏物言志诗先要看清所赞扬的“物”有什么特点，其次再分析作者所赞扬的精神和品质。本诗是说，松树在小的时候没有引起人的重视，直到高耸入云，人们才说它高。可以想道作者是以“小松”自喻。

        在五万首《全唐诗》里，咏物诗占据了十分之一以上的分量。正是因为“古人之于天 地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，所以士人们对咏物诗是 青睐的、厚爱的。咏物诗就是一类以自然风物，包括天象、植物、动物、人工物品以及物化的人等物类为吟咏对象，它们或为诗歌的题目，或为诗歌创作的主体，在诗中作者或就 物论物，或借物咏怀，寄寓深意。这其中需要强调的是：所吟咏的客观物象，在整个文本中是占据着主导地位的，并不是一种为了强化诗人情感或表达效果的烘托或者是陪衬。

        总的来说，咏物诗主要分为两大类型：第一种就是单纯地对物象进行描摹，表达诗人的喜厌心绪；第二种就是托物言志、寄托讽劝，这一类型在高考试题中较为常见，需要重点把握。

知识点

1．追求描摹客观物象外部特征的“形似”。据此，我们不仅需要有效把握诗人笔下特定物象的生长环境、色泽、气味、形态。例如下面《高考真题汇编》中，杨万里《野菊》“颔联描绘了怎样的野菊形象？”杜甫《严郑公宅同咏竹》“本诗前三联描写出竹子 怎样的形象？”也需要考量特定物象固有的“精神品质”。例如储光羲《咏山泉》“这首诗中的‘山泉’具有什么品格？”阮籍《咏怀八十二首（其七十九）》“‘清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒’四句体现了‘凤凰’怎样的品性？”

2．由物及人，由实入虚，由追求外在的“形似”到追求内在的“神似”。充分考量作者的人生遭际、价值旨趣以及所处的社会环境，进而品味诗人的情感寄托，生命态度。一言以蔽之，就是要挖掘“物”与“志”的关联性。

3．咏物诗常用的艺术手法：如果从文本的整体观照，就是“托物言志”。例如下面试题中，阮籍《咏怀八十二首（其七十九）》“这首诗整体上运用了什么表现手法？”杜牧的《鹤》也是如此。因此需要学生牢牢抓住“整体上”这几个字。如果从局部分析入手，可以是对比、衬托、比喻、拟人、象征、用典等。如果从景物描写的角度来审视，经常用到的就是正面描写与侧面烘托相结合。

品味寄托

咏物诗的情感寄托，总结起来大体有三点：

1．诗人憎恶仕途生活，渴望归隐与自由，有着淡泊名利的情怀。例如郑谷《菊》：“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”菊花的外貌并不惊人，并且生长在低洼沼泽之处，但是无私地将自己的芬芳献给世人，它的不羡荣利的品格，正是诗人最为欣赏的地方。

2．遭遇贤愚颠倒、国家腐败无能的现实，诗人超凡脱俗、清高自守。沈约《芳树》：“发萼九华隈，开跗寒路侧。氤氲非一香，参差多异色。宿昔寒飙举，摧残不可识。霜雪交横至，对之长叹息。”诗人通过芳树在寒风与霜雪的侵害下凋零的刻画，表达了对社会邪恶势力的憎恶，对被摧残者的同情。而丘迟的《芳树》：“芳叶已漠漠，嘉实 复离离。发景傍云屋，凝晖覆华池。轻蜂掇浮颖，弱鸟隐深枝。一朝容色茂，千春长不移。”表达的则是一种超凡脱俗、坚贞不移的情操。

3．感叹生不逢时，怀才不遇，壮志未酬。例如柳宗元的《早梅》：“早梅发高树，迥映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰 远客？”这首诗的写作背景是诗人参加王叔文改革失败之后被贬谪到永州之时，通过对梅花凋零销落的刻画，寄托了诗人理想不得实现的落寞与惆怅。

诗中把柳树人格化的写法，写出了诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，暗示了对那些得志便猖狂的势利小人的藐视之情。

咏柳

宋代：曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

译文

杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。

把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。

注释

倚--仗恃，依靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快：柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。

解把--解得，懂得。飞花--柳絮。

扩展资料：

赏析

这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。

“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。

咏物诗常见的情感内容：包含自然界中的万物,大至山川河岳,小至花鸟虫鱼,都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时,寄托自己的感情。

咏物诗是我国民族传统诗歌中的一枝奇葩,仅《全唐诗》已存咏物诗6021首,其中初唐504首,盛唐746首,中唐1455首,晚唐3556首。