鬼神等灵异事件属于玄学吗？如何正确理解玄学？

我个人觉得对于玄学应该尊重，我信冥冥之中存在某种神异的指令，过去年代里，人们没有太多纷繁复杂的打扰，大多有黑灯冥想的时候，神灵的信息会直达那些在黑暗中冥想的开放着的大脑，就会有感应出现。现在呢？太多打扰了，空中信息流对撞，杂乱无章，即便神灵给你莫大的启示，也会在迷糊中错过去，呵呵呵，就此，也就越来越少发现让人们神异的事情发生在身边了。现在空中信息流对撞，杂乱无章。嗯，我能说出这个说法，挺神异的？哈：} 一乐吧。

给你估计也看不懂 文言文的 看的懂自己看吧

这是讲鬼文化的网址http://newsguoxuecom/articlephparticleid=18354

道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。道无形，因术以济人；人有灵，因修而会道。人能学道，则变化自然。道之要者，深简而易知也；术之秘者，唯符与气、药也。符者，三光之灵文，天真之信也；气者，阴阳之太和，万物之灵爽也；药者，五行之华英，天地之精液也。妙于一事，则无不应矣。

箓者，戒录情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓，然后登真。夫事悉两存，则理无不通。箓者，亦云箓三天妙气、十方神仙、灵官名号，与奉道之人。《修行经》云：生无道位，死为下鬼。若高人俗士，有希道之心，未能舍荣录，初门不可顿受，可受三五阶。若修奉有功，然更迁受《上古真人寻按经箓》，唯受一二阶，修行便登上真。多受不会至理，师又不明修行之由，于身未能有益。道在用心真而又正，修行契合于道，其应如神也。《正一箓》流传总二十四阶，今略云一二阶，以明正一之由。正一三五，百五十将军，箓有两阶，每一阶分为七十五将军。上阶云上仙，下阶云上灵，是人身中二仪正神也。正一三五，混沌元命，真人箓正一法中王也。正则不邪，一则不二，制伏邪伪，悉归正道。混沌者，我初生亦如天地混沌之初也；元命者，有身之元命也。知道修其元命，可为真人也。此元命之理稍长，事难具载，临坛受度，师合明示弟子，令识元命之由矣。万法悉有内外及两存，外以天中指事者，正一盟威，处乎星汉斗宫之中；若内以指事者，以身中三丹田为三气，正神变化，有千二百形影，万二千精光。经云：得三气之所生，能知六数之所因。即阳气化为龙车，阴气化为玉女，腾转无方，轮舞空玄之上。又气之所在，随神所生焉，神在则气盛，神去则气迁。气者，则二十四神之正气，气亦成神，神亦成气。散之为云雾，合之为形影，出为乱，入为真，上结三元，下生万物，静用为我身，动用为我神，故知道成动用悉在我身。修炼之人，阴气日消，阳气日隆，既无阴气，自然上升。吴天师曰：九天之上无阴也；九地之下无阳也。

科曰：忌临尸、产妇、丧家斋醮食。栉沐、饭食、便曲、不欲向北，及不得见三光。妇人月经不得造斋食，近道场，不得见诸畜产、丧车、灵堂等。

△解秽汤方第六出《真诰》

右以水二斗，煎取一两沸，适寒温，先饮一盏，次澡浴，兼以水摩发，秽自散也。《真诰》曰：既除殗秽，又避湿痹疮。且竹清素而内虚，桃即折邪而避秽，故用此二物，以消形中之滓浊。见尸及丧车，速存火从已心中出往烧之，令火赫然，与尸柩等并为灰烬，便想烈风吹之；又闭目内视，令火自焚，举体洁白，见秽气自灭。忽于街衢道中见诸秽，尤要此法也。

凡书符，叩齿三通，三度，称合明。天帝日，闭口、闭气书之。置水碗中，以刀子左搅水三匝，想北斗七星在水中，咒曰：

北斗七星之精，降临此水中，百殗之鬼，速去万里，如不去者，斩死！付西方白童子，急急如律令。咒讫，即含水喷洒，秽气都散。当喷之时，存正一真官，朱衣，头戴箓中九凤之冠，口中含水喷洒，秽亦自解。

沐浴洗面，常用此咒，三呵水，即咒曰：

四大开明，天地为常，玄水澡秽，辟除不祥。双童守门，七灵安房，云津炼濯，万气混康。内外利贞，保滋黄裳。急急如律令。

△旦夕烧香第七

每日卯、酉二时烧香，三捻香，三叩齿，若不执简，即拱手微退，冥目视香烟，微祝曰：

玉华散景，九炁含烟。香云密罗，上冲九天。侍香金童，传言玉女，上闻帝前，令某长生，世为神仙。所向所启，咸乞如言。毕，叩齿；心礼四拜，亦云真礼四拜。

这里面还有很多http://wwwguoxuecom/zibu/dao/yun7/yj7_047htm

鬼为什么要来找你压床

鬼为什么要来找你压床，相信有很多人都有过在刚睡着或刚醒来的时候，明明自己意识已经清醒，但自己的身体却无法动弹，眼皮也睁不开经历，这就是鬼压床，那鬼为什么要来找你压床。

鬼为什么要来找你压床1

其实，说到底，身体出现了鬼压床的情况，主要就是由于，我们太累了，身体已经休息了，但是大脑由于持续的刺激，可能还没有很好的放松好。时间长了之后，我们就会出现鬼压床的现象。这种状况非常容易出现在生活压力大，作息不规律，常熬夜的年轻人身上。

这一情况的发生，并不会给我们的身体造成过大的不适。主要还是身体所发出来的警钟，提醒我们应该及时注意好休息，注意放松自己的精神，放松自己的身体。

如何才能避免这种情况找上我们呢？

现在，相信大家都知道鬼压床是什么了。总的来说，出现了这一情况，很有可能就是我们的睡眠不好的原因，我们应该注意好自己的睡眠质量，保证每天的睡眠时间在7个小时以上，只有这样，我们的身体健康才能得到保障，鬼压床的情况才能得到有效避免。

与此同时，我们还应该有所注意的是，如果说我们出现了鬼压床的话，我们还应该有一个清淡的饮食，注意好自己的饮食健康，同样的是一件对身体健康有意义，有帮助的事情。多吃新鲜的蔬菜水果，帮助我们补充营养的同时，更好地补充水分。只有这样，我们的身体健康才能得到更好的改善，对健康才是最为有好处的事情。

鬼为什么要来找你压床2

鬼压床”的风水命理说法

鬼压床也叫鬼压身，指睡觉的时候突然有了知觉但是身体不能动，感到仿佛有千斤重物压身朦朦胧胧的喘不过气来，似醒非醒似睡非睡，想喊喊不出，想动动不了，人们感到不解和恐怖，就好像有个透明的东西压在身上，再加上配合梦境，就被给了个形象的名字“鬼压身”。

鬼压身后会引起休息不良，精神不振，严重者容易造成神经病。我有过鬼压床体验，也常听一些人说会鬼压身。玄学角度分析，有二种情况容易引起鬼压身。

一、风水五鬼位，倘若在八宅风水中的五鬼位住宿，五鬼方安床，很容易发生鬼压身现象。我亲身做过试验，把自己住进自己家八宅风水中的五鬼宫，床头向五鬼方。说明一下，当时自已的身心在健康状态。中午休息的时候，朦朦胧胧中感觉仿佛有神秘的东西卡自己的脖子，想喊喊不出，想动动不了，感到相当恐怖，夜里的情况更严重，简直可以用“绝望”来容易。另一次是今年出差去龙川一个山区地方，凌晨二点才到客户家，洗刷好后三点才安置休息，也许旅途比较劳累，很快入睡了，不到一个小时给梦吓醒了，出了一身冷汗，接着再睡之余，恶梦也在接续，自己似乎置身在深山野岭，一阵间又好似在日本海啸之中，似睡非睡，狂风大浪，身子动不了，喊也喊不出声，心里清楚要念佛经，但也无效，恐怖情景无法用语言表达。猛醒之后又是一身冷汗，看看表已早晨五点了，实在不能也不敢入睡，觉得怪异，莫非此处不干净，起身打开罗盘一看，自己睡的是五鬼位，床头在五鬼方。

二、命理空亡中，八字中的空亡会反映本人的现实现状，空为没有，代表本人的六亲没有缘份。亡者死亡、亡魂也，代表本人与六亲亡魂有关。日主旺的人也许不会鬼压身，日主弱的'八字组合不利的人却很容易引起鬼压身。

鬼为什么要来找你压床3

如何通过风水解析“鬼压床”的产生？

1、卧室摆放阴气过重的物品

将逝者遗像、祖先牌位放在卧室的做法，是不可取的。因为遗照、牌位上会附有逝者的磁场信息，摆放在卧室，会使房间的阴性磁场过重，当人们进入睡眠时，就很容易被阴性磁场侵袭，造成恶梦不断。

有些爱好收藏的人，会把贵重的古董放在卧室，这种做法极其危险，因为古墓出土的物品，其阴性磁场更重，况且我们不知道这些物品的主人是谁？生前干什么的？因何死亡？以及这件物品经历过怎样的流转？等等这些各种不好的信息磁场全会附在古董上面。

如果把一些来历不明、具有负能量的古董摆放在卧室，不光会影响卧室风水，而且也会干扰人的身体磁场，容易出现运势低迷、破财、疾病等方面的事情。

从风水角度来解析“鬼压床”

某客户买了一尊玉佛，供奉在家中卧室后，就感到心绪不宁、莫明烦燥、常做梦，运气也变差了，他请我过去看时，当时我凭着这么多年修为的力量，感觉到这尊玉佛经历过血雨腥风的曲折过程，必须先拿到寺院经过开光后，再拿回来供奉为好。事隔半年后，客户才知道这尊玉佛的确经历过血腥争夺，具体细节就不多说了。

卧室以安定、平和、温馨为宜，不宜摆放玩偶、刀剑利器、贴颜色花哨的壁纸，或暴力、负能量的、放与主人生肖相冲的饰品。还有一些绿植会对人体有害，像夹竹桃分泌的液体，会使人中毒，昏昏欲睡；夜来香会使高血压和心脏病人头晕目眩，导致失眠，因此养植时最好先了解下花的特性。

2、卧室布置不当

卧室不宜阴暗潮湿，尤其是主卧带有卫生间的，应长期保持干燥整洁、没有异味，否则的话，会引发五黄凶星的发作。再一个，如果卧室外面有爬山虎，或者常年被树荫遮住，也会引发五黄星的凶性。

遇到五黄凶星并不可怕，可怕的是有外环境的配合，只要有了相关峦头的配合，飞星的作用才会显现。在玄空风水中，五黄星代表阴性力量，对应在人体上就会有疾病、灾祸、口舌、官非、死亡等凶险的事情发生。所以说，卧室必须保持整洁干净光亮。

卧室中有横梁压顶、床上部有较大的吊灯、床头挂有较大的相框、卧室门窗直冲头部、镜子对床摆放等等，这些装饰布局都是风水上的大忌，对人的健康影响很大，设法重新调整移开就可以。

在玄空风水中，三碧星和四绿星也容易招惹阴性磁场。如果卧室中有三碧星和四绿星飞临，那么就不宜在卧室中摆放枯谢的花草树木、破烂闲置的旧鞋、过期变黄的书籍、裂开的木地板等，因为这些不好的峦头会引发“碧绿风魔”煞，使家人容易出现精神失常，吸食毒品，并有灵界缠身。

3、东北方位有煞气

一些风水流派，把东北方称为“鬼方”，如果“鬼方”有凶煞，就会使“鬼怪”发动；在八卦中，东北方为艮卦，艮又为床，所以综合这两点，就有“鬼压床”的象。

家中“鬼方”的煞气及化解方法：

东北缺角所形成的煞气，可用牛造型的工艺品化解；

室外东北方有路冲煞、电磁煞、反弓煞、天斩煞、尖角煞、剪刀煞、反光煞等煞气，可用桃木八卦镜来化解；

家中东北方有杂物阻塞、垃圾堆放，清理干净即可；

家中东北方阴暗潮湿，安装良好的通风采光设施，保持光线充足、室内干燥即可。

此大概是出马仙的鬼通，这一般都是有道行的动物仙附体，出世来积累功德，高等级的仙体不管俗事，没有深刻的缘分你遇不到的，所以你遇到的可能只是普通的灵体而已。注意这种普通动物仙的一个很明显的特点是看过去事很准，看未来事的话要凭其道行了，不一定准。很可能不如普通的占卜师。而且未来从凡人的角度来看是部分可变的，虽有大概意义上的定数但并没有完全意义上的定数，当然境界越究竟这种变数越少。附体与易学占卜不同，此人用的是鬼通，不是术数。而风水学又完全是另一门领域了，不要混淆。比如神仙相对凡人来讲神通广大，但身为凡人的占卜师也可以八九不离十地算出神仙的命运来，能算凡人也就能算神仙，而所有一切也都受风水的制约，同时风水又是因果的结果与外在表现，福人居福地，福地福人居，想知道哪里风水好吗？福人选哪里我选哪里，都不用分析。一切混沌之中有必然。玄学不玄，只是宇宙生命的实相而已。特别说一下，不必自轻，我们人类比这些动物仙都高级很多，本自神通俱备，可与实相本体感应道交，这也是占卜师能占卜的原因，当然也有可能是小鬼附体等，展开说很复杂。特别是修行得道的僧人、道士等比它们更是高级太多了，得道以后这种种神通都是小术，是圣边末事，已经看不上了，而且如果有仙体不遵守天道祸乱人间的话，道士们是会出山进行斩杀的。当然了动物修炼比人类艰难太多，多是百年、千年以上的艰苦修行了，十分可敬可怜，对其可以说是十分钦佩，所以也不可小视。有时候它们会求饶说自己在人间没干坏事，但是它们的鬼阴气也是会对人有严重影响的，所以只要来干扰阳间就会对其进行斩杀，没有什么好商量的。起心动念神佛皆知举头三尺有神明实话跟你说此言真实不虚。说想要听听出马仙的事情，我只简单说一句：不要出马，不贪神通，诸恶莫做，众善奉行。有灵体跟随的人其实都是身负因果的，也不便强行干预，道行够的还好，道行不够的一干预，灵体是可以杀掉或赶走，但因果就背到自己身上了。也有专门伤灵或诛灵的咒语，但最好不要用，因为有时他们也只是恶作剧而已，并无歹意。

中国人也是 最近文革时期排斥玄学的，主要是那玩意不能当饭吃。

玄学专门治疗 精神病的。玄学可以治疗很多病。

人有精气神，中医只是治疗 气病，气不通顺的病。神病只能靠玄学治疗。道士鬼画符，跳大神，招魂，中医里面的祝由 就是玄学。现在没几个人会祝由。只有乡下的一下些老人会 ，本人亲外公就会简单的祝由，我小时候亲生体验。

一个好中医 必须要懂 风水 八字 气功 不然只能是一个半吊子中医 。只会开中药的中医庸医。

很多病吃草药无效的，因为家里风水严重不好，八字不好，，很多天家里都有空调，冰箱，房子得不到阳光，严重伤害人体健康。

八字阴气太重 或者阴阳不和。导致从小就生怪病。

我小时候 就被心里暗示治疗过很多病， 喉咙卡鱼骨头，吃画符水，。蜜蜂蛰了肿很大用画符治疗。吸手指 跟手印一样也是针刺治疗。全身无力 无精打采，用招魂治疗。中暑，抓经脉治疗。效果都是立竿见影的。马上有效。

当然这个就是信则有 不信则无。

当我读书了 老师说这些是迷信，后来我又被蜜蜂蛰了，画符治病用了两天才消肿。因为我半信半疑了，所以效果就差了

鬼压床也称为鬼压身，是指睡觉时人有知觉但身体不能动，感到有东西压身，朦胧中会让你喘不过气来，似醒非醒，是睡非睡，想动动不了，想喊喊不了。

从玄学角度讲：

其一，风水五鬼位，五鬼位住宿，五鬼方安床，则很容易出现鬼压床。

其二，命理空亡中，空亡会反应人的现实状态，空即没有，表示和六亲无缘；亡者，亡魂也，表示和亲人亡魂有关。阳气重的人一般不会鬼压身，阴气重和八字弱的人则很容易鬼压身。

破解鬼压床的方法很简单：就是咬舌尖！

咬舌尖科学的解释是，舌尖处于神经末梢，对外界的刺激非常敏感，直通大脑，舌尖的疼痛直接传输到大脑，刺激大脑，使大脑清醒，这样就摆脱了鬼压身。

从玄学的角度解释是，舌尖血，至纯至阳，真阳涎，人体阳气最盛的地方就是舌尖。舌尖的精血，对一切阴邪都有克制作用。

总之，如果遇到鬼压床，就咬舌尖，刺激大脑就会醒来，如果不行那就要咬破舌尖，吐出舌尖精血即可，如果还不行，那只能自求多福了，估计是遇到大家伙了。

经历过六七次，身上被什么东西压住了，用尽全身力气挣扎叫喊，就是纹丝不动，也发不出声鬼压床的时候你根本动不了，咬舌尖也办不到啊？

违反戒律就一定会报应的 这个是宇宙真相 和规律 不是那个教派特有的

五恶所感的五脏五根病

佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。

　　《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”

　　因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说：“其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚万端。此病人者，或其前世，造作恶业，罪过所招，殃咎所引，故使然也。”

　　智者大师，将病分为三种：一者四大增损病；二者鬼神所作病；三者业报所得病。在《摩诃止观》卷八单列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。“业病者，或专是先世业，或今世破戒动先世业。”文中还细数了五恶所感的五脏五根病。

　　五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪*，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。

　　五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；*罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思