佛说的因果关系怎么解释这两个例子

　　佛说的因果关系怎么解释这两个例子？

　　怎么样才算有因果关系呢？

　　小明跟女朋友吵架，一气之下扇了她一巴掌，女朋友一时想不开，于当天跳楼自杀身亡，问:小明的行为与女朋友自杀有无因果关系？

　　再问:我看到天气预报说今天会有雷雨大风，于是跟一个我讨厌的人打赌，赌他不敢站在树下，那人真就往大树下站着，果然不久之后被雷击死，我的行为与他的死亡有无因果关系？

　　这两个例子经常在刑法课堂上被用来讲解因果关系，争执讨论之下得出两种关于因果关系的主流观点。

　　一:条件因果关系说。

　　此说认为，所有造成结果的条件都是原因，意思是说，只要一个行为是结果发生的一个条件，则两者具有因果关系。

　　比如上面例子中，小明扇了一巴掌就是女朋友跳楼的一个“条件”，我的打赌行为就是那人被雷击的“条件”，因此，两者是有因果关系的。（小明不扇女朋友就不会跳楼；我不打赌那个人就不会被雷击）。

　　二:相当因果关系说。

　　此说认为，行为不仅要是结果发生的条件，还要是充分的、具有相当性的条件。具有相当性是指该行为有效地增加了结果的可能性。

　　三、佛教因果关系：过去世中，他们有过相同的事情，只是现在倒过来了。唉，冤冤相报何时了。

作者：忍恶无嗔佛言：恶人闻善，故来挠乱者；汝自禁息，当无嗔责。彼来恶者，而自恶之。 前面一章，佛训诲我们改过迁善，但是不是大家都能够做到呢？当你改过做好的时候，会不会受到人家嫉妒、破坏，因而产生了畏惧，而不敢去实行呢？因此，本章佛接着告诉我们要怎样做。 「佛言」，佛再勉励我们，「恶人闻善，故来挠乱」，恶人，就是坏人，听到我们在做好事，往往故意来扰乱、破坏我们，这个时候，应该怎么办？同他吵架？不可以的！我们做一个佛教徒，应当要有修养功夫，「汝自禁息」，你必须克制自己，要沉静下来，不要冲动，不要发脾气，以忍耐的态度来对待他，不可以生起 怒或者责备他，这样才不会发生许多意外的、不愉快的，甚至罪恶的事情来。 「彼来恶者，而自恶之」，对方怀着恶意，要来破坏我们，这个时候，因为我们是用忍辱的功夫，包容他、忍让他，说不定他会受你的感化。不然，他坏事做多了，自己作孽造罪，终有一天，自己反而受害。所谓「多行不义必自毙」，坏事做多了，一定会自食其果的。最主要的是当我们面对这种事情时，要「忍辱无嗔」，试看「忍」字，就是刀插入我们心里面，我们能够行忍辱，不起 恨心，就会平安无事。 以上是佛法的忍耐功夫，下面我再讲世间法，儒家的忍耐功夫。 中国唐朝的时候，有一位叫娄师德的君子，他有一个弟弟，有一天，奉了朝廷（政府）的命令，要到很远的地方（代州）去做官。当哥哥的，知道弟弟向来脾气暴躁一点，所以他临别赠言，教诲弟弟： 「你这一趟出远门，待人接物都要用忍耐的功夫，不要发脾气。」 「哥哥，你放心！我向你保证，我一定会忍耐的。要忍到什么程度？纵然有人欺负我，把口水吐到我脸上，我就把它擦干了，绝对不会跟他计较，也不会同他吵架。」 这种功夫，在座诸位听到，会认为已经到家了，而且能够这样做，已经很好了。 但是，娄师德说： 「这样还不够，要知道，人家会吐你口水，心中一定是很生气的，他吐了以后，你马上擦掉，他心中依旧存着怒意，所以，你就不要去擦，让口水自己干好了，这样，他才会息怒。」 有句成语，叫「唾面自干」，典故就是从这儿来的。唾面自干还是世间贤人的操守，我们作为一个佛弟子，该如何忍辱才好？