为什么电脑的CD-rom读取不到光盘

读取不到光盘的可能性最大的是：

1、光盘受损。光盘坏了，读取不到是正常的。换一张盘试试。

2、磁盘坏了，电脑坏了，读取不了更常见了。更换或者维修。

另外，CD-ROM（Compact Disc Read-Only Memory）即只读光盘，是一种在电脑上使用的光碟。这种光碟只能写入数据一次，信息将永久保存在光碟上，使用时通过光碟驱动器读出信息。

　多笑使人延年益寿，多恼催人衰老多病。下面是我为大家整理的作文素材，一起来看看吧。

　形容“喜悦”的好句好句

　心广体胖。

　心宽转少年。

　心平气和，五体安宁。(蒙古族)

　心胸宽阔的人，喝水也会胖。(柯尔克孜族)

　心宽体胖，勤劳体壮。

　乐观使人长寿。

　忧愁多病，心康体健。

　气恼成病，欢乐长命。

　不气不愁，能活白头。

　天天不发愁，活到百出头。

　乐观的人，牙齿落完也不老。(维吾尔族)

　高兴能把小病治愈，忧愁能使小病加重。(哈萨克族)

　人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。

　心病还须心药医。 心里痛快百病消。

　心中有病，心神不定。 一笑值千金。

　笑一笑，十年少。 一日三笑，不用吃药。

　一天笑一笑，赛似吃好药。 说说笑笑，通了七窍。

　笑一笑，百病消。

　笑口常开，青春常在。

　一日三笑，人生难老;一日三恼，不老也老。

　快快活活活了命，气气恼恼恼成病。

　笑一笑，少一少;恼一恼，老一老;愁一愁，白了头。

　笑笑说说散散心，不说不笑要成病。

　笑长命，哭生病。

　多笑使人延年益寿，多恼催人衰老多病。

　病打心上起。 身宽不如心宽。

　心安茅屋稳，胃好菜根香。

　量大福大，心宽屋宽。

　耳不烦，心不恼。

　昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯;

　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　描写心情的比喻句

　1、我像一只被掉队的小鸟，在街上漫不经心地走着。

　2、我看着这蔚蓝的大海，不由地哼起了歌，心情像迎着海风飞驰的帆船一样轻快。

　3、我紧张得心跳加速，好像心里有个小球跳来跳去。

　4、我激动的心情犹如大海一样久久不能平复

　5、我的心里像抹了蜜一样甜!

　6、我的心顿时像被浇了一大盆冷水

　7、我大喜过望，脚下仿佛踩着一朵幸福的云。

　8、她因为喜悦变得红扑扑的脸蛋就像树上的红苹果

　9、她掩面微笑，明眸似两潭秋水

　10、她开心的像一只歌唱的小鸟

　11、他像只小袋鼠高兴地蹦了起来。

　12、他伤心得无以复加，好像一个被挖空了心的苹

　13、他急得像热锅上的蚂蚁!

　14、他高兴的像只欢快的小鸟

　15、他悲伤得就像一个风干的标本

　16、瞬间绝望到了冰点，犹如调进冰河。

　17、伤心的眼泪像冰雹打在我心上

　18、你把我的心像栗子一样拨开，撕碎，真的好伤心啊

　19、奶奶开心地笑得像一朵花儿!

　20、就在瞬间我的心像在被蚂蚁咬整个人就要像在刀山下来

　21、高兴的嘴就像皮鞋裂了线一样。

　22、此刻我的心情像一团乱麻，理也理不清，又像秋天的野草蓬蒿忍看风霜刀剑吹打衰萎的生命。

王之洲 简称“之洲”，北京人。婚恋 情感 理论家；当代婚恋 探索 小说《心网难织》作者和当代“婚恋 情感 ”领域“之洲婚恋理论”创立阐发者。1955年生于南京；祖籍山东烟台。北京师范大学“文学学士学位”获得者。早年有过务工和经商经历。2000年转入文学创作；对男女两性“婚恋 情感 问题”进行了深入思考探究。2008年7月，由中国文联出版社出版的婚恋 探索 小说《心网难织》，成功塑造了“周铭”和“凌瑢”这一对充满当代“婚恋理性认知色彩”的男女人物形象。“传统媒体”《京江晚报》2010年12月率先对王之洲从事的“婚恋 情感 探究工作”进行了推广介绍。自2012年11月起，王之洲陆续在“自媒体”博客发表《心爱真情论》、《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》以及《“之洲婚恋理论”简介与概述》等“婚恋理论”博文，从而奠定了由他所创立“之洲婚恋理论”的基本“理论概念”和“理论框架”；并因此在网络“自媒体”和男女两性“婚恋 情感 实践”中产生了深远影响，被誉为“自媒体”时代的“婚恋 情感 教科书”。当代网络“自媒体”中的《新浪博客》、《新浪微博》，与知名“网络媒体”《搜狐文化资讯在线》和《网易时代资讯》等“文化品味”高雅上乘的“网络媒体栏目”，均对“之洲婚恋理论”相关“博文”和“婚恋理论内容”进行了深度推广与详实介绍。2019年9月，王之洲的“婚恋理论研究成果”成功载入“庆祝建国70周年”典籍型献礼史册《赤子情——中国行业精英荟萃》“理论成果篇”。同年10月，王之洲应邀参加由“文化 旅游 部”主管领导的“中国传统文化促进会”与“北京暹华文化研究院”共同举办的“第五届中国传统文化传承与发展高峰论坛”。在此次“高峰论坛”上，王之洲荣获“论坛组委会”颁发的“文化传承人”光荣称号并获得“优秀传承人”荣誉证书。王之洲的《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》一文，同时荣获“论坛评审委员会”颁发的“成就（成果）展”参评论文“银奖”。鉴于王之洲在优秀传统文化“婚恋课题”研究中取得的“理论成果”和“卓越成就”，2019年12月，王之洲特别荣获由“华夏龙文（北京）国学文化研究院”颁发的“之洲婚恋理论突出贡献奖”。

王之洲婚恋小说《心网难织》

王之洲2008年7月出版的长篇婚恋 探索 小说《心网难织》，不仅“创造性”运用“文学创作”形式“深入探究”了当代 社会 男女两性所面临和深感困扰的“婚恋 情感 问题”；而且成功塑造了一对充满当代“婚恋理性认知色彩”的男女人物形象----“周铭”和“凌瑢”。同时，通过《心网难织》这部标称“婚恋 探索 小说”的创作出版，王之洲在中国当代文学“创作语境”和“创作氛围”中，“大胆突破”传统的“文学创作纯生活化直接表现”的“既有范式”，从而为“中国当代文学”打破“现代影视艺术市场化围困”开辟了一类极富“文学思想性内涵”的“写作模式”。该作品现已被“国家图书馆”和国内一流大学图书馆精心收藏。

面对当代 社会 人人难以回避的“婚恋 情感 问题”，婚恋 探索 小说《心网难织》核心男主角“周铭”及核心女主角“凌瑢”，凭借对各自“婚恋挫折”经历的痛苦“反思”，在此前各个时代男女两性艰苦而又心酸地探求“爱情婚姻真谛”和“理想化婚姻幸福心理精神性完美感受品质”基础上，真正形成并且切实拥有了“新时代”极为可贵而又极具“人性化心理精神理性内涵”的“婚恋 情感 自我意识”。尤其是小说核心女主角“凌瑢”，作为“都市白领女性群体”中的姣姣者，从普遍存在的“以感性体验为主的婚恋 情感 感受状态”中彻底觉醒，继而与同时代其他女性截然不同地形成了充满“新时代崭新内涵的婚恋 情感 认知”。“凌瑢”这一全新女性人物形象在中国当代文学舞台上闪亮登场，既是男女两性“婚恋 情感 生活”中最具“人性特质和 情感 活力”的“婚恋 情感 理想化实现因素”的高度概括和高度浓缩，又是古往今来文学艺术作品女性人物形象中具有“婚恋意识典型化意义和浓重理想化色彩”艺术形象的“经典性”完美展现。

在创作出版婚恋 探索 小说《心网难织》基础上，王之洲对当代 社会 男女两性“婚恋 情感 问题”进行了更加深入的思考和概括升华。

之洲婚恋理论

2012年其在“自媒体”博客发表的《心爱真情论》和之后发表的《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》等“婚恋理论”博文，极其明确地将男女两性“婚恋 情感 幸福实现”的“核心本质”界定为“‘心爱真情’的两性双方相互实现和互有共享”；从而把男女两性“婚恋 情感 关系”中最具“本质性存在意义”和“本质性实现意义”的“爱情” 情感 特性之“心理精神愉悦满足两性共享状态”，同这一关系以往“世俗既有”的“物欲性欲满足”之“模糊快乐感受状态”给予了“婚恋理论性”的明确区分；继而也就从“哲理化”的“婚恋意识认知”层面上，使得当今时代“婚恋意识理性觉醒”之男女两性参与者“共同获得”并“共同拥有婚恋 情感 关系”的“互爱 情感 持续性完美幸福感受品质提升”，成为具有“婚恋理论实践意义”的“现实可能”。

长久以来，在男女两性“婚恋 情感 活动”中，一直缺少能够深刻揭示两性“爱情婚姻内涵本质”，以及“清楚回答”究竟什么才是“爱情婚姻幸福”的“理论性认知体系”；由此造成男女两性构建“婚恋 情感 关系”时的“认知错位”和“构建基础错位”；甚至产生了与前述“错位”紧密相关的“剩男剩女”现象。王之洲在对两性“婚恋 情感 活动繁杂表象”进行细致分析和深入思考后发现：“婚恋 情感 活动”其“表象”尽管多彩纷呈、看以复杂；但有一点却十分清晰，这就是：构成“婚恋 情感 活动”和“爱情婚姻关系”最核心的内容，是其中两性参与双方都渴望拥有对方“最真挚的爱恋之情”；并由此“共享完美的婚恋幸福感受”。这才是两性建立“爱情婚姻关系”唯一和最根本的“心理 情感 ”出发点，以及两性参与双方相互实现和彼此共享“爱情婚姻幸福”的“根本基础和认知前提”。

为此，王之洲在2012年底把相关“婚恋思考”所得“结论”加以“综合提炼升华”，精心概括成当代“婚恋 情感 ”领域中以阐发者“之洲”冠名的“揭示男女两性爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”的“之洲婚恋理论”。

王之洲的“理论贡献”是：第一次从“哲理化”认知高度，对男女两性“爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”进行了“理论性”、而不是“文学比喻性”或“生活感悟式”的“理性概括”和“理论化系统表述阐发”；并且明确指出：“心爱真情”才是两性“爱情婚姻关系”得以“实现存在的本质性内涵”和“爱情婚姻幸福”完美实现“两性共享的唯一形式”。王之洲认为：男女两性参与“婚恋 情感 活动”时，双方只有“共同有意识”相互拥有各自向对方表达和彼此相互感知共享的“心爱真情”，才能真正拥有和共同实现“爱情婚姻的完美幸福”。这一针对男女两性“爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”的理论性阐发表述，从“婚恋 情感 特殊性”客观存在的角度，以及男女两性“婚恋 情感 关系及其幸福实现”这一“人生幸福追求实现本身”，回答了“婚恋 情感 关系的内涵本质和婚恋 情感 幸福实现形式”究竟是什么的问题。

王之洲因此认为：由于男女两性“婚恋 情感 实质”，是一种具有“独特属性”的“人类 情感 ”存在形式；因而，这一人类“婚恋 情感 特殊性”的“客观存在”，就相当清楚地表明：“金钱物质基础”的现实存在，实质上只能“直接解决”男女两性“生存和消费需求满足实现问题”，却并不能“直接解决”两性“婚恋 情感 关系建立与维系”和“婚恋 情感 幸福的拥有与实现”以及“婚恋 情感 幸福感受的共享体验问题”。没有两性参与双方“互有共享心爱真情”这一“婚恋 情感 关系实质内容”的“本质性存在和共同实现”，如今谁还愿意仅仅为了“金钱物质基础”去和一位异性以“婚姻关系”方式去“共同生存和共同消费”呐？因而，对男女两性“婚姻关系”来说，“金钱物质基础”绝不是“决定”这一关系“建立”的“唯一本质性基础”；参与双方“共同感知享有”各自表达的“心爱真情”，才是这一两性“婚恋 情感 关系”建立与维系的“唯一本质性基础”和最根本的“婚恋意识认知前提”。

对于“心爱真情”这一“之洲婚恋理论”核心“婚恋幸福实现理念”的理论内涵，王之洲在发表于“自媒体”博客的《心爱真情论》一文中，进行了如下理论性概括：

“心爱真情”不仅在其所呈现的“幸福感受体验”上，是男女两性“婚恋 情感 及其幸福品质”得以“有意识构建确立、存在发展乃至趋向完美至善美好境界”的“实质内容和幸福体验感受的‘本质性’实现形式”；而且，它就是男女两性“人之心理精神存在本质”这一“类存在本质”，在两性“婚恋 情感 关系”中所必然体现的具有“崇高至善完美实现境界”的最为理想和最人性化的“两性互爱共享之情”。

由此，王之洲明确指出：“心爱真情”在男女两性“婚恋 情感 关系”中的“有意识相互拥有和共享体验”，不仅是两性参与双方“合心如愿婚恋 情感 幸福”所必然要求“互爱共享”之“最具完美品质心理精神愉悦感受状态”的“本质性固有实现形式”；而且也是构成人类整体男女两大性别“生命存在”过程中，必然要通过“爱情婚姻关系”这一“相互结合方式”共同对各自“人生幸福追求实现”的“最集中最完美最崇高至善”的“人性化体现”。因而，这一因人类“婚恋 情感 认知能力”进化发展到二十一世纪所诞生的“之洲婚恋理论”，也因此被这一理论的创立者和理论阐发者王之洲总称为“人类幸福学”。

有一位老师，已经有29岁了，家庭条件挺好，独生子女，很受父母宠爱。在这样的环境中从小到大，得到了家庭充分的支持，上了大学后，由于从小受到宠爱，先后交往了几个男朋友都失败了！

最近又交往了一个男朋友，这个男朋友的家境条件没有这个女孩好。父亲早亡，只有母亲一人把他养大。这个男性是学西医外科，再加上家庭环境影响，个人的性格就比较孤僻理性。情商也不高。曾经谈过女朋友也失败了！可能由此给他带来心理阴影。所以他跟我的这个客户交往中打不开自己。这导致两个人交往就很不同频！

为此，这个女性客户心情很不好！在向我表达诉求时，因为担心自己年龄大了，怕晚了生孩子困难，所以希望能够与男方继续下去。但跟男朋友交往三个月中，男朋友所暴露出的性格缺陷，以及情商不足，让她产生了很大的困惑和迷茫！她不知道这段感情该如何继续。

对此，我给她提出了处理感情的问题的原则，思路和解决方法：

一、婚恋原则

1、不能为了结婚而结婚，要从自己未来幸福的角度去认真对待自己的感情。

2、男女之间的情和爱是建立相互之间彼此了解，相互认同的三观，进入彼此灵魂层面才是相谐相爱的基础。

3、道德品质是保障自己未来幸福的底线，所以交往中对道德品质的了解非常重要。

二、婚恋思路

1交往中可通过对方的语言，说话，做事，了解对方的内心世界。争取进入对方内心世界进行心灵对话。

2自己要做到坦诚，真心，从对方角度思考问题，并从双方共同未来角度做好各自的心理，心态调整。

3给彼此的空间，信任彼此，但要相互关怀相互彼此把对方放到心里，用心对待感情。

4在交往中感觉彼此的心，如果能产生共鸣，有彼此呼应。有共同相互吸引的力量，那就坚定信念，为对方彼此相互改变。

三、解决方法

1真诚对话，说出彼此对对方的困惑，不理解，寻求对方解答。

2反观自己，检视自己，看看自己在两个人交往中在心态，情绪，行为上是否有失当的地方，并做及时修正。

3彼此用心感觉，跟自己的心对话，听从自己的真心，感觉对就一起走，感觉不对，就尽快止损。开启新的感情。

通过一段时间的交流，现在这个客户已经走出当下的感情，进入另一个新感情当中。