鼹鼠的月亮河第四章主要内容 好的儿童文学就是会让孩子生出好的感情

1、第四章 ：米加回到月亮河。鼹鼠米加的家住在月亮河一带，这是一个富有诗情画意的地方。米加结识了鼹鼠尼先生的女儿尼里。他喜欢尼里，只想帮助尼里，尼里每天要洗很多很多衣服，所以，他想发明出一种东西，把尼里解放出来。

2、《鼹鼠的月亮河》于2010年3月出版的一本图书，作者是王一梅。本书主要讲述了九个鼹鼠孩子和他们的爸爸妈妈住在美丽的月亮河畔发生的故事。

3、《鼹鼠的月亮河》有一种恬静的、体贴的、细致的关爱，给了我们一种深切的慰藉。我们不由自主地会追随这只叫做米加的鼹鼠，重新体验和品味一下远逝的、久违的以及被我们忘却的故乡情结。

卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材第五节 成年晚期的心理适应与长寿心理第四节 成年晚期的 社会 性与人格发展第三节 成年晚期的感情发展第二节 成年晚期的认知发展第十一章 成年晚期的身心发展规律与特点第一节 成年晚期的生理特点 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材★ 本章要点成年晚期即老年期，一般是指个体60岁到衰亡的这段时期。本章在概述个体身心发展的基本规律和总体特点的基础上，分别阐述了老年人在生理特点、认知、感情、 社会 性和人格等方面的发展变化，重点突出了退休后的适应期， 社会 交往结构的变化、再适应再 社会 化的过程、空巢期、孤独、退休后的适应、老年抑郁症、心理转型期、对死亡的准备心态等方面的内容，最后讨论了老年人的心理适应和长寿心理。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、形态结构方面的变化（一）细胞的变化（二）组织和器官的变化（三）整体外观的变化（一）细胞的变化（二）组织和器官的变化（三）整体外观的变化二、生理功能方面的变化（一）感知觉呈现出显著的退行性变化（二）成年晚期各大系统的功能退化（一）感知觉呈现出显著的退行性变化（二）成年晚期各大系统的功能退化第一节 成年晚期的生理特点 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、形态结构方面的变化（一）细胞的变化 细胞数的逐步减少，细胞间质增加 。 进入老年期后，那些有分裂能力再生的细胞逐渐停止有丝分裂，人体产生新细胞的速度跟不上细胞衰亡的速度，细胞数量上的总体平衡就此打破，从而造成细胞数量的逐年减少。 据相关研究显示，人体脑、肾、肺、肌肉等组织的细胞数量在60岁时往往会降低到旺盛期的70%左右。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材（二）组织和器官的变化 脏器发生萎缩，重量减轻； 肌肉变瘦，力量减弱； 骨骼韧性减弱，容易骨折； 多种腺体分泌能力降低，心脏、肺、大脑、肾脏、肠胃等器官的生理功能下降； 免疫监视功能和免疫防御能力降低，容易罹患各种癌症和各种感染性疾病； 感觉器官功能衰退，造成视力和听力的下降； 慢性退行性疾病的患病风险也显著增加。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材如须发变白，逐渐稀疏脱落乃至秃顶；皮肤变薄，弹性降低，皮脂减少皮肤松弛、褶皱、干燥，并常因黑色素沉着而出现老年斑；头颅骨变薄，牙龈和牙槽组织萎缩，牙齿松动脱落，形成老年人特有的面容。（三）整体外观的变化随着个体进入到成年后期，整体外观方面会发生较为明显的变化，外貌和体型逐步呈现出老年人的显著特征。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材（三）整体外观的变化 肌肉萎缩、肌力减弱、肌肉以及关节韧带松弛，关节活动不灵，造成老年人行动迟钝、行动缓慢、步履蹒跚、手指哆嗦等，甚至发展为运动障碍。 骨骼肌萎缩，骨钙丧失或骨质增生；同时由于椎间盘萎缩、脊柱下弯和下肢弯曲，造成老年人弯腰驼背，身材变矮的形象。上述这些变化的个体差异很大，它与一个人的 健康 状况、生活方式、营养条件、精神状态和意外事件等因素都有密切关系。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、生理功能方面的变化（一）感知觉呈现出显著的退行性变化1视力下降2听力减退3味觉、嗅觉和皮肤觉敏感性降低（二）成年晚期各大系统的功能退化1循环系统2呼吸系统3消化系统4神经系统5内分泌系统6运动系统 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、成年晚期记忆的发展（一）记忆发展与年龄关系的一般趋势（二）成年晚期记忆发展的基本特征（三）成年晚期记忆力减退的突出表现和个体差异（四）成年晚期记忆力下降的机制（一）记忆发展与年龄关系的一般趋势（二）成年晚期记忆发展的基本特征（三）成年晚期记忆力减退的突出表现和个体差异（四）成年晚期记忆力下降的机制二、成年晚期智力的发展第二节 成年晚期的认知发展 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材总体上讲，成年晚期的认知活动具有三个显著的特点： 总体趋势上呈现退行性变化。 发展的终身性。 认知的差异性。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、成年晚期记忆的发展（一）记忆发展与年龄关系的一般趋势 有研究表明，18~30岁是个体记忆的“黄金时期”，记忆能力最强，记忆效率最高。到了35岁以后，记忆能力就逐步下降，但直到进入成年晚期前，记忆衰退得并不明显。 假定个体处于“黄金时期”的平均记忆力是100%的话，那么从35~60岁记忆的平均成绩则为95%，60~86岁时平均的记忆成绩则为80%~85%之间。 我国相关的研究表明，成年期后个体记忆的衰退是连续性和阶段性的统一。在总趋势表现为衰退的基础上，记忆的发展并不是直线下降的，而是具有一定的阶段性特征。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、成年晚期记忆的发展吴振云、许淑莲等（2001）带领课题组通过对20~89岁的成年的记忆进行研究，概括出了老年人记忆的几个基本特点： 老年人的初级记忆好于次级记忆 老年人的再认成绩好于回忆成绩 老年人的意义识记好于机械识记 老年人日常生活记忆好于实验室记忆（二）成年晚期记忆发展的基本特征 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、成年晚期记忆的发展 老年人记忆力减退的主要方面突出表现为记忆广度、机械识记、再认和回忆等的减退或下降。 老年人记忆的个体差异比其他年龄组要大，表现为不同个体记忆发生明显减退的时间有早有晚，减退速率有快有慢，减退程度有重有轻，有的甚至向相反的方向发展。（三）成年晚期记忆力减退的突出表现和个体差异 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、成年晚期记忆的发展对于成年晚期个体记忆力下降的解释，目前主要集中在以下三个方面:环境因素、信息加工缺陷和生物因素。信息加工缺陷生物因素生物因素环境因素环境因素（四）成年晚期记忆力下降的机制 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期智力的发展关于成年晚期的智力发展，最新的研究结果越来越倾向于支持老年人智力出现衰退的时间和程度都比我们预期的要晚要小。 出现这种误解的原因包括：横断研究设计无法排除“同辈效应”，即成长的特定年代所造成的影响。纵向研究设计由于“熟悉效应” 以及被试流失等原因，同样推断出了一些老年人智力方面的错误结论。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期智力的发展西雅图研究： 序列交叉研究设计 自1956年开始，沙伊（KWarner Schaie）就在美国的西雅图对个体的认知发展进行追踪研究，在这项著名的研究中，沙伊随机选择了500名年龄跨度在20~70岁的被试，对他们进行了一系列的认知能力测验。从20岁开始，这些被试年龄相差5岁就被编为一组。研究者每7年就对他们进行一次测试，而每年都会有新的被试加入进来，至1994年，接受测试的人数已经超过了5000人。 在研究中他选用了五种基本心理能力作为测量的因素，即数字能力、词汇理解能力、词语流畅性、归纳推理能力和空间能力。其中归纳推理能力和空间能力属于流体智力，词汇理解能力、词语流畅性和数字能力属于晶体智力。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材 “西雅图研究”为我们揭示了老年人智力发展的一些特点：“西雅图研究”为我们揭示了老年人智力发展的一些特点：1进入成年晚期后，随着年龄的增长，流体智力逐渐下降，而晶体智力则保持稳定，在某些情况下还会上升。2进入成年晚期后，个体的某些认知能力会有所下降，但下降的幅度很小，而直到80岁以后才会逐渐显著。3智力的发展变化存在较大的个体差异，有些人从30岁开始就出现智力下降，而另一些人直到70岁才会出现这种下降。4老年人智力出现下降的程度跟其接触的环境因素和文化因素存在相关。这一研究结果改变了人们长期以来对老年人智力持续衰退的成见，提出了老年人智力“可塑性”的概念，表明成年晚期可能发生的智力改变并不是固定不变的。当在一定的时机受到适当的刺激、练习和激励时，老年人就能够保持他们的智力。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、成年晚期感情发展的一般特点二、成年晚期的感情表现一、成年晚期感情发展的一般特点二、成年晚期的感情表现（一）老年人积极的情绪 情感 表现（二）老年人消极的情绪 情感 表现第三节 成年晚期的感情发展 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、成年晚期感情发展的一般特点1老年人感情日益内敛，更善于控制自己的情绪2老年人的情绪体验比较强烈而持久3老年人的消极积极 情感 和消极 情感 并存瑞典斯德哥尔摩的 “国王计划”研究（Kungsholmen Project） 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的感情表现（一）老年人积极的情绪 情感 表现1满足感和幸福感2轻松感和解放感3成功感和自豪感 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的感情表现（二）老年人消极的情绪 情感 表现1紧张害怕感2孤独寂寞感3无用失落感4多疑不满感5焦虑和抑郁 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材总之，成年晚期的感情发展有其独有的规律和特点，老年人的认知评价、积极情绪 情感 和消极情绪 情感 是研究老年人主观幸福感的三个基本维度。国内外相关的研究结果表明，老年人的积极的情绪 情感 和消极的情绪 情感 是相对独立的，积极情绪 情感 上的得分并不能预测消极情绪 情感 上的得分。这意味着负性感情并不是伴随老化必然出现的情绪 情感 体验，同时即使是个体体验到负性感情，也并不会损害正性感情的发展。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材成年晚期的 社会 性发展，指的是个体进入老年后，在与他人关系中所表现出来的观念、 情感 、态度和行为等随着年龄而发生的变化。成年晚期个体的人格发展一般保持稳定，但同时也会发生一定的变化，总体上讲持续稳定的趋势大于变化。第四节 成年晚期的 社会 性与人格发展 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、成年晚期的心理 社会 性理论（一）埃里克森的心理 社会 性发展阶段理论 埃里克森认为，个体的心理 社会 性发展贯穿于整个生命全程的各个阶段，在成年晚期，个体面临的心理 社会 性危机是自我完善对失望。自我完善失 望老年人回忆自己的一生，感到很值得，很有价值。他们就会以一种乐观、热情和豁达的人生态度来面对晚年， 从而汇集成自我完善感。如果老年人前面的发展任务解决得不太好、人生中的消极成分多于积极成分，就会体验到失望感。他们就会以一种失望、失落、迷失人生态度看待自己的生命，最终带着遗憾和恐惧走向死亡。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、成年晚期的心理 社会 性理论（二）佩克的老年心理 社会 性任务理论 美国心理学家佩克（Robert CPeck，1968）拓展了埃里克森的老年心理 社会 性危机的理论，提出了老年心理 社会 性任务理论，该理论强调老年人对重大生活事件的适应能力，主张从帮助老年人认识和应对老龄化带来的任务或挑战的角度来促进老年心理 社会 性发展。 他指出，个体进入成年晚期后，将面临以下三个挑战或任务： 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、成年晚期的心理 社会 性理论（三）维兰特的情绪 健康 理论 美国哈佛大学医学院的精神病学家乔治·维兰特博士（George E Vaillant），提出了独具特色的情绪 健康 理论。 自上世纪40年代早期开始，他每隔五年就对一些毕业于哈佛大学的学生进行追踪研究，在他们65岁时，维兰特和他的同事再次对其中的173名被试进行研究。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、成年晚期的心理 社会 性理论研究结果显示，在大学阶段被描述为“稳定、可靠、安全、精心、真诚、值得信赖”的被试以及在学业上的良好实践组织者，往往在老年时情绪调试得最好。务实和可靠等人格特质似乎比果断、容易交友等大学期间很重要的品质对个体的成功老化更有意义。值得注意的是，研究发现，许多在生命初期的因素在成人发展方面的影响并不如传统的精神分析理论强调的那样大，即使是相对阴暗的童年（诸如贫穷、孤儿、父母离异等），对这些65岁的哈佛人成功老化的影响也很小。（三）维兰特的情绪 健康 理论成熟适应机制成熟适应机制 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材成年晚期个体面临三大挑战和四项发展任务：（1）适应生理上的变化；（2）重新认识过去、现在和未来；（3）形成新的生活结构。三大挑战三大挑战四大任务四大任务（1）接受自己（退休后）的生活；（2）促进智力发展；（3）将精力投入到新角色和活动中；（4）形成科学的死亡观。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应（一）退休虽然对待退休的态度因人而异，适应的快慢也不尽相同，但根据Atchley（2001）等人的研究，认为退休一般会经历期望、过渡和最终适应等三个阶段，整个阶段包括几个时期：稳固期平淡期重新定位期清醒期 蜜月期稳固期平淡期重新定位期清醒期 蜜月期 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应退休意味着个体从一个重要的人生结构中离开，这是一个可以提供 社会 地位、经济来源、人生目的和众多关注的结构。无论是自愿的还是被迫的，退休后的老年人必须面对这一系列的适应问题，他们必须重新进行自我角色定位，重新构建自己的生活，以便达到一种新的平衡，从而以一种更加自由、更加自信和接受的方式去体验退休后的全新生活。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应（二）空巢 随着老龄化 社会 的到来及年轻劳动人口的流动，“空巢老人”正在成为一个越来越引人关注的 社会 问题。 根据全国老龄办2012年的最新统计数据，目前我国城市老人空巢率占了一半，占比497%。 而在农村，原来并不存在空巢老人问题，但随着农民外出务工人员数量的急剧增加，我国农村老年人“空巢家庭”比例也达到了383%，上升得比城市还快。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材 老年人如何自我适应，以应对“空巢综合症”？1未雨绸缪，正视“空巢”这一客观现象。2广交朋友，积极培养兴趣，丰富生活，冲淡空巢心理。3积极投身到 社会 ，重新确立追求目标，发挥余热，老有所为。4自我调适，乐观生活，重新构建有规律的生活。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应（三）丧偶 成年晚期个体遇到的最悲痛的生活事件莫过于丧偶了，俗话说：“少来夫妻老来伴”， 老年夫妻一起生活多年，经过生儿育女，风雨同舟，使他们习惯了相伴相守。配偶的突然离去会让他们的心理和情绪受到致命打击。 他们会感觉天陡然塌了一半， 情感 失去了皈依，生活失去了重心，人生失去了意义，对任何事情都提不起精神。 有的老年人从此一蹶不振，少言寡语、茶饭不思，精神恍惚，说话语无伦次，甚至生活习惯和性格都发生了变化，造成适应性障碍，形成所谓的“丧偶综合征”。 轻的可表现心境抑郁，表情悲伤，持续时间短暂；重的可表现为悲恸欲绝，呼天抢地，痛不欲生或呆若木鸡，神思恍惚。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应（三）丧偶为了了解 社会 心理因素与疾病之间是否存在相关性以及相应的相关程度，美国学者霍尔姆斯（T Holmes）和拉赫（R Rahe）调查了5000个被试的病史，然后进行定量和定性的分析，列出了43种生活紧张事件，并对每种事件可能对人 健康 产生破坏作用的程度，按0~100计分，每分称为一个“生活变动单位”，编制了“ 社会 紧张事件的再适应计量表”。事件 记分 事件 记分配偶死亡事件 记分 事件 记分配偶死亡 100亲密朋友死亡亲密朋友死亡37离婚 73 夫妻不和 35夫妻分居 65借贷超过1万元31坐牢 63与领导有矛盾与领导有矛盾23婚姻问题 50工作条件有改变工作条件有改变20被解雇 47 社会 活动改变 社会 活动改变18退休 45家庭成员的变化家庭成员的变化15事业遭受困难事业遭受困难39 打架 12表 表11-1 社会 紧张事件的再适应计量表（部分） 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应（三）丧偶由表中数值我们可以看到，最亲近的家庭成员的死亡特别是丧偶位居榜首，是最有可能引发疾病的 社会 紧张事件，因此需要最大的适应，记为100分。由此可见，丧偶是一个人人生过程中的一个需要引起特别关注和积极应对的重要生活事件，能否适应这一重大人生变化的挑战，直接关系到老年人的身心 健康 和生活质量。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材老年人如何适应丧偶的挑战？一是未雨绸缪，提前做好准备。二是释放情绪，缓解心理压力。三是理性认知，节哀顺变。四是主动寻求 社会 情感 支持。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应（四）死亡1什么是死亡？我们根据什么来判定一个个体生命的结束？心脏停止跳动和呼吸停止脑电波活动消失死亡能否判断？ 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应（四）死亡2死亡焦虑尽管个体对待死亡的恐惧程度不尽相同，但对死亡过程的恐惧却具有一定的普遍性。当人们进入成年晚期后，随着年龄的增长，他们已经知道自己的生命正在走向结束，但老年人对待死亡的态度却因人而异。 研究表明，老年人相对于其他年龄的群体而言，对死亡的恐惧程度最低、而表示不畏惧死亡甚至渴望死亡的比例却是最高的。但这并不意味着老年人欢迎死亡，而只能说明他们对待死亡的态度更加理性、更为实际。最近的对比实验研究也证实了这一结论：相比而言，年轻人（20~29岁）比老年人（70~97岁）对死亡怀有更大的恐惧感（Cicirelli，2001）。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应（四）死亡3临终的阶段 拒绝愤怒讨价还价讨价还价抑郁平静 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应（五）临终关怀所谓临终关怀（hospice care），是指对因身患绝症、身体衰弱或其他原因而导致生存时间有限（6个月或更少）的个体，提供适当的医疗、护理和服务，以减轻其生理痛苦和心理恐惧，使他们在余下的时间里获得尽可能高的生活质量。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应（五）临终关怀1临终关怀的目的临终关怀跟放弃治疗和“安乐死”都不同，其目的既不是治疗疾病或延长生命，也不是加速死亡，而是改善临终者余寿的质量 。2临终关怀的对象 生存时间少于六个月的临终者 临终者家属 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应（五）临终关怀3临终关怀的内容临终关怀的内容主要包括人身关怀、心理关怀和灵性关怀三个方面。（1）人身关怀（2）心理关怀（3）灵性关怀4临终关怀的发展历程 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材二、成年晚期的 社会 性适应随着临终关怀运动在世界上越来越多的国家和地区广泛、深入地开展，临终关怀运动已成为一个新的科学研究领域，并逐渐形成一门以临终者的生理、心理发展规律和为临终者及其家属提供全面照护实践规律为主要研究对象的新兴交叉学科——临终关怀学临终关怀学。（五）临终关怀 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材三、成人晚期人格的发展变化（一）成人晚期人格发展变化的一般特点老年人的人格特征既有稳定的一面，又有变化的一面，但稳定多于变化。老年人人格的变化大体趋势有：自我中心化加剧；容易导致不安全感、孤独感和失落感；适应性差、拘泥刻板、趋于保守以及好回忆往事等 。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材三、成人晚期人格的发展变化（一）成人晚期人格发展变化的一般特点老年人的人格特征既有稳定的一面，又有变化的一面，但稳定多于变化。老年人人格的变化大体趋势有：自我中心化加剧；容易导致不安全感、孤独感和失落感；适应性差、拘泥刻板、趋于保守以及好回忆往事等 。 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材三、成人晚期人格的发展变化（二）成人晚期的人格类型进取型老年人的人格类型防御型怨恨型厌世型安乐型防御型怨恨型厌世型安乐型成熟型 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材适应是一个终身的任务，成年晚期的个体同样需要良好的心理适应，以应对由年龄老化带来的各种挑战。面对诸多心理 社会 危机、挑战和发展任务，老年人只有积极地寻求心理适应，才能应对各种挑战，达到一种新的平衡，从而心境平和、 健康 长寿、颐养天年。第五节 成年晚期的心理适应与长寿心理 卫生部“十二五”规划教材 全国高等学校教材一、成年晚期的心理适应1 成功老龄化（successful aging）Vaillant等研究者于2001年指出成功老龄化应该包括三个方面的内容:（1）发生疾病和疾病相关残疾的概率低；（2）高水平认知功能和躯体功能；（3）对生活的积极参与（如人际交往和生产活动）。

《在薄情的世界里深情地活着》是一本由雪小禅著作，江苏文艺出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 4980，页数：320，文章吧我精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(一)：愿你有这样的生活

雪小禅全新散文集，2015年仅此一部回归内心之作，岁月、往事、不安与静笃化为岁月沉淀之后的温热家常，一个人享受明亮或低温的光阴，有慈悲的蜜意。

深情笔触记录身边那些真实存在、精神强度饱满的低温女子，最好的生活是活成一棵树，绝非一枝花。日常的动人流淌在寻常的逝水流年中，在一箪食、一豆羹中，在清晨、黄昏的重复中，读来如吹云见日，心灵为之一振。身上衣、篮里菜，瓜菜米香里，日子泛着光泽。一页页翻下去，全是人间真味。

在薄情的世界里深情地活着，是把自己活成一种方式，活得没有时间、年龄、性别，与光阴化干戈为玉帛，云山梦水，且听风吟。看似薄情，实则深情。恰到好处的孤独与深情，绝不温暖，但足以心仪。

可素琴白马纵横四海，可心怀广宇爱人及人，可花间饮酒续写缠绵，愿你有这样的生活。

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(二)：在脏乱的世界里矫情地活

这个我必须要来说：太矫情太矫情了！前面的画风真跟安妮宝贝一样的，动不动就海藻般的长发，再来就是麻布长裙。小白鞋，抽烟，偷花，妥妥的抬头45°仰望天空的无病 。刚读完张晓风再来读雪小禅，一个天一个地好么！随意说几个细节你们感受下： 1去看舅母，说“每年来看她便是个隆重的节日”，多大脸？

2写集市上遇到的初中同桌，说人家“矮而胖”，拍个照“一直很局促很拘谨”。还圣母地抱了一下人家后匆匆离开？

3不管写谁，自己总是要窜出来找存在感，借z姐的口说自己“富贵相，心眼好”。借z老师说自己“孩子气”。

4公主病严重。写初中后桌“如兄长异样体贴爱护我”，写自己家境是“同学中最好的”。写无血缘关系的大姐，自然又是把自己往死里疼的“一针一线给我缝在蓝袍子上，整整缝了两天”。朋友的清酒，是因为自己来了才舍得打开的。

5最尴尬的那句（不好意思原句子记不住），说书架上摆满了外国文学，于是让人心生“敬意”，这句话真是把我恶心坏了。中国文学招你惹你啦？

6看到后面，会发现作者不仅仅是安妮宝贝，反而颇有郭敬明的风范儿了。去日本，买茶壶，必须强调是“上万块”。买水得说是“依云”。在广州喝的咖啡必然得是猫屎咖啡。

7最不能忍的是有错别字！313页上居然来了个“夸夸奇谈”，简直不能忍！前面还有哪里有一句明显的病句的，标点加错了引起的，后来倒回去没找出来，但是确实存在。

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(三)：高强度的精神读物，反鸡汤！

生活越是平淡，内心越是绚烂。以极致的热爱对待生活，纵使生活多数时是无情而冷漠的。

很赞同作者的观点，人生中有一两个知己懂你便可。无关风月，胜似恋人，把每个朴素平凡的日子过成属于自己的良辰。

喜欢这本书的生活态度：朴素真实的生活才更生动。人到一定年龄，慢慢往回收的时候，是一种平静自足的回收。活得从容、无忧，并且有闲情雅致，从容于那些更闲情雅致的事情。然后保持着那些必要的孤单，把过多无用的东西删除，只剩下这简单的几根瘦骨，支撑起最饱满的精神世界，就足够了。

这本书适合所有浮躁世界里焦虑狂奔的人。繁华与喧嚣背后，每个人都渴望一种平静。无论社会如何繁杂，无论人际关系如何混沌，要过简单的日子、美妙的生活。生活的上品，是不着痕迹，把自己融入自然。

沉溺雪小禅的文字，更欣赏她和她所代表的那类特立独行的低温女子的生活方式，带着淡淡的芬芳盛开在尘世，不张扬，不喧嚣，任凭风雨阳光，端然笑在春风里。一个人写作、旅行、唱戏、画画。慢慢地，把日子酿成诗。任窗外雪飞叶落，任红尘滚滚扑打，这诗意隽秀的小世界，固定而清简。

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(四)：用华丽丽的手笔，写飘飘然的生活。

虽然我标记了“在读”，但实话是：读了两篇，现在已经弃读了。

他把书摔在我面前，只说了一句：你不觉得这只是时代商业炒作的产物吗？

我摇摇头，那算炒作的太失败了。

而我一直思索的是，这本书出书的目的究竟是什么。

第一，作者难道是想我们放弃现在的奋斗和追求，去深山里过她所谓的朴素平淡的生活吗？

第二，作者难道在宣扬一种“不争不抢、随遇而安。不追求也不跌落”的精神吗？

之于大多数普通人来说，都是impossible

于是，恕我愚见，我在这本书中真的感受不到任何鼓舞。

与大多数人一样，除了羡慕书中的那些所谓低温女子的生活，我真的什么感觉都没有。而唯一这个感受，我在玛丽苏小说的女主人公身上也能感受到。

其次，在我看这本书的过程中，我越来越感觉好像看了一个“四不像”。

笔法像前期的安妮宝贝，掺杂了三毛的痕迹，加了一点儿村上春树的意思，还有点儿汪曾琪。

至少我看安妮宝贝（庆山）笔下的男人和女子的时候，他们的性格、追求和命运对我还是有些启发的。

第三个感受就是，作者……挺不谦虚的。令我感到疑惑。

一点儿愚见。当然肯定有人觉得好，就不多言了。

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(五)：书名给六星，内容给负五星

读《当与君相见》和《素心以莲》后，按捺不住，乱说一通。

首先承认我对这种调调的书或者文章免疫力比较高，买这本书是因为被书名吸引，对其内容期望不高。可是翻了前两篇文章，实在失望甚至厌恶。

第一，词藻匮乏。

书名、目录让我觉得这本书应该是属灵的。在读完第一篇后，能够明显感觉到作者似乎想表达的那种“采菊东篱下，悠然见南山”“明月松间照，清泉石上流”的意境。读完第二篇，也可以感觉到作者似乎以“大隐隐于市”自居，极力把主人公刻画为那种“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的遗世独立般仙人。可是，通篇下来，所有的细节描述都只是器物道具的堆砌，对氛围营造完全依赖于流水账。即使是交换“修仙”心得感悟人生本该如此自我陶醉的 阶段，也是你说我说，妄图用苏格拉底与柏拉图、孔子与众弟子之间的“问答体”来渲染气势与氛围，却完全南辕北辙不得要领，看来可笑。

第二，言之无物。

开篇两篇文章，句句强调的是一种豁达而精致的人生观。也许我性别男，没那么细腻。但我也是接受过九年义务教育的，看过《还珠格格》的，以作者这种叙事方式，仅仅看几句话就完全明白了作者的意图和文章的主旨。第二篇更是如此，只看名字就知道了内容，更不必说第一篇名字故弄玄虚，完全可以盖在第二篇上。并且我比较讨厌插一副图附一段所谓精要文字的形式:这恰恰证明作者的文字文章部分很难给读者留下印象。

第三，附庸风雅。

很显然，作者认为自己种花养草喝茶遛鸟吸烟饮酒旅游会友就是“名士风流”了。

第四，无知可悲。

这点我十分费解。事实上，许多中国人可能不太恨日本，因为这段历史正在变成一件公案。民族仇恨在全球化的影响下遭到削弱，这些姑且不提。但以作者这么大年纪，会不知道日本是中华民族复兴的死敌吗？第一篇文章出现“日式茶具”这一标榜脱俗的道具，我以为是顺带提及而已，毕竟作者只会罗列道具。可是第二篇里，提到日本二十余次，并完全以作者所臆想的日本的精神内核为主线，突出衬托作者与主人公的清冽脱俗。“莲”作为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象在这篇文章中荡然无存。作者似乎认为自己可以超越和代表“莲”这一形象，谬以千里！文章用“日本”来形容“清冽”是对“莲”最大的侮辱。作者显然对日本这个民族的文化、社会、精神一无所知:他们是可以在茶社喝完茶、在花舍插完花后杀人放火奸*掳掠的，他们的世界只有所谓尽忠与义务，是没有善恶的，是可以根据需要随便改变道德标准和立场的。作者显然只看到了器具表象，并无意或者有意忘记了那段苦难历史。退一万步讲，中国的这类器具也比日本雅致不止十万八千里。为作者的无知致哀。

第五，植入广告。

各种牌子，车、店、城等等吧，想不起来了，也敲不动了。

作为一个轻度强迫症患者，我实在不能容忍买来的书、翻开的书弃读，但此书是我目前读过排名前三low的书。

其他都可以忍了，拜托第三篇开始，不要再用日本来作正面典型了:这是一种折磨，也是另一种侵略。

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(六)：许时光花好月圆，愿你爱的都不老

世间有这样的女子，她蛰居于自己的寂静一方，研墨绘画、读书听曲、写字修行，她的一支素笔，为光阴遣词造句，为铭心刻骨的事结绳纪念，为看过的书邂逅的人句读。这样心素如简、宠辱不惊的和婉女子，便是文字伶人，雪小禅。

这是一本文字温淡、柔雅、意境闲适美的书，书里没有盛大繁丽的烟火气息，只有寻常生活里的琐细二三，关于吃茶养花、文房清玩、种菜制衣等等柴米油盐酱醋茶生活里的寻常事，但作者却能够让朴素的日子盛开成一朵花，把生活过得如一幅古画，一首诗，把时间统统浪费在生活美学里。这本书，亦如作者本人如莲的脾性，低调宁静，不染尘垢，即便要在这世间为生活的琐事操劳忙碌，但也要出淤泥而不染，要见素抱朴，以文字为道场，修好柔软的心。

老早的，便读过雪小禅的书。只是比起她曾经的作品，这本《在薄情的世界里深情地活着》更让我赏心悦目。这本书没有精雕细琢的清词丽句，只有朴素的简，幽淡的美，像唐代的山水田园诗一般自在，又像明清小品文的闲适。作者雪小禅在这本书中写的是这些年遇见的“奇人”，说是“奇”，不如说成是“妙人”，这些人有设计师、手艺人、茶人等，他们落落大方地放下城市繁华，只愿与山水结缘，与古画旧书文玩作伴，于山村小镇里独守自己的一片清明天地，徜徉在自己饱满精神世界里。这些人，好似与浮华红尘拉开了界限，他们不理纷嚣，不迷艳媚，更不耽溺声色犬马的奢靡生活，只守住自己内心世界里的风清月明。

在这本书里，我好似发觉这寻常生活里的幽微风雅之美，宛如是一坛老墨，她染了生活的色，蘸了朴拙的墨，泼出一帧山村田园生活画卷。

她写清净雅人，比如寒玉，比如素莲，比如书林，比如设计师马可，同是对生活心怀敬意与素朴之心的人，他们退居小镇山野，营生着一家小店，在不计时长的小镇时光里做着自己热爱的事情，吃茶养花，刺绣缝补，读书听雨，沉湎于花草树木、日月星辰、露水清茶，热爱邻里爽朗坦然的笑声，热爱小狗小猫的慵懒，没有拼了命的奔跑，只有缓下来的日子。当然，这些人并不是仙人，他们也是凡人，也吃过苦、尝过痛，只是如今的他们在看遍岁月浮沉繁华后，选择回归内心清宁世界。

她写日常掌故，写素日里在家中与故友见面相谈甚欢的场景，与友人聊吃食、文物、书籍、戏曲、茶道。一个人如若喜欢一件事物，定会被这样事物的精魂所沾染。雪小禅迷恋草木，她在书中写养花心得，而她活得也像草木，静默欢喜。此外，她也写回忆里的人，写回忆里的旅途，絮絮叨叨的，像是你听她面对面给你说她繁盛记忆里最美好时光里的二三事。

这样心意澹然静若山桂的女子，她以文字为针，用往事作线，在岁月的衣裳上一针一线缝补着那些花好月圆的时光，有清风明月，有禅茶，有老酒，有字帖，有线装书，有旧人。

我作为一个正在奋斗的写作者，读到书中这句话让我思考良久。她写“有时候掌声是多余的，他要的只是懂得”是了，任何一个写作者都要做好人走灯灭的孤独，也许我写的这些文字只是残字冷墨，难登大雅之堂，但我不管有没有观众，舞台搭建好了，灯光亮起，我便表演，哪怕自娱自乐，也是一场圆满。更无妨，像作者书中所言“同道的人，终会相见。”

不过，有人说雪小禅的散文真的很散，零零碎碎的句子，常常读起来会令人感觉“不知所云”。在我看来，恰好是这种“不知所云”给雪小禅的文风贴上私家标签：散淡、碎语。因为她情思细腻、丰盈，所以读她的文章好似看见她给你倒了一壶茶，像寻常老友慢慢地和你说着话，聊生活柴米油盐的琐事，聊戏曲文学，声音温柔但有力量。因为我们平日生活里的聊天通常是“琐碎”的，所以，她把这股“琐碎”带进了散文里，独树一帜地练就自己的文章格局与风格。

在目前青春文学、网络文学盛行的时代，在以“大”字冠名的“大IP”、“大数据”、“大产业链”的当下，有人说，散文处于瓶颈期了，写散文的作者不利于自身发展，尤其是写生活琐细文艺小资类型的散文。但我觉得，只要有那么一群人愿意读散文，也只要有人写，那么散文与生活美学相结合的精神就一直都在，也如作家黄碧云说过这样一句话，她说五万个读者会让她的写作生活太过喧嚣，她不要那么功利化的写作，她只要五千个读者便足够，能够在文字中彼此映照，见心明性。更何况，这本书不落窠臼，她与寻常市面上所见的散文不同的是，这本《在薄情的世界里深情地活着》太唯美，书中图文结合四色印刷，排版文雅，采用的纸张好，选取的配图更加符合这本书古色古香的气质，还附赠老树画画的二十四节气信笺，看得出策划编辑杨帆做书过程中的用心。我想，一个好编辑与一个好作者的相遇，就是一场锦上添花的美事。

寻常生活里的美好与温度，当你摩挲这本书便能感受得到。书中的宁静、安然，书中对生活热爱的精气神，适合在都市里身心疲惫的我们阅读，慢一点，再慢一点，让身体得到休憩，让灵魂得到放松，细心品味，你终究会发现只要多留心身旁的花草树木，多注重节气变化，每个人的生活都能够活得诗情画意。

若是你倦了乏了，愿你美美的睡一觉。等你清晨睁开眼醒来时，我还在。

因为，我温好茶，煮好酒等着你到来。要不然花好月圆的时光没有良人一起虚度，岂不辜负。

书评人/沈善书

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(七)：世间万物，有美且灵

诚如很多一二星的评论所说，作者在无形中透漏着自己的小孤高，在小细节里强调自己的清新与脱俗，但这就是文人的骄傲与追求，无可厚非，我仍旧是向往她书中这个充满美的世界的。

在她的笔下，有这样一群人，他们仿佛游走于世俗之外，不被生计所累，不被物质所困，耽于美与精神的享受，热烈地爱与被爱。

——是我这种文青（伪）的理想生活。

但是，我很清醒地知道，想要过上这样的生活，首先，你得成为一个富有的人———物质的富有，以及才能的富有。

脱离世俗的生活，往往是建立在殷实的经济基础和有底气的才华上。

而这两者，我都不具备。

自抱自泣。

作者于书中极力描绘了精致生活的种种细节，简单粗放的手作、随手采撷的花枝、亲手采集的蔬果、市集淘来的宝贝，粗陶细瓷、铁壶银碗、粗布麻衣、花草鱼虫……有情调极了。

虽然有不少人吐槽矫情与做作，但私认为，能够脱离温饱的局限，享受生活细节与物件带来的精神愉悦，是更精致的人生。

其实说起来，这应该是另一种意义的物欲——当你看到一件美好的器物，想要占有它的迫切；当你终于拥有一件物品，无比愉悦的心情。

为什么美好的事物会让我们产生幸福感？

世间万物，有美且灵。

在东方的观念中，“物”是有灵识。

中国的玉石、手把件，由于与主人的亲密接触，被视为沾染了主人的气味，具有主人的秉性。

在日本，大到山川湖泊，小到生活中使用的器物，都有“灵”。于是他们信奉很多的“神”，对天地充满崇敬，爱护自然。他们对生活中使用的器物，总是带着“珍惜”和“感激”的心情。有无数的匠人为雕琢一件器物花费毕生的深情。

与其说器物有“灵”，不如说是因为你投入的情感，才让它产生了灵识。

第一眼见到它们时的一见钟情，你便与之产生羁绊，在使用它们的过程中，与之进行了一次直抵灵魂深处的交流。

你的灵魂与之契合，使其成为属于你的独一无二的存在。

于是你不再向对着一个静物，而像是对着一个有趣的灵魂，与之对话，收获惊喜。

于是渐渐耽于“物”。

当然，这不是我疯狂添置书籍、文具、胶带的借口，我只是个爱“美”之人。

拥有这些美丽、有趣的小玩意，让我觉得自己是个富有的人。

这世界上，求而不得的事情那么多——不爱你的人、一去不回的时光、无法修复的裂痕……所以，能用钱买到的愉悦，是最廉价的幸福了。

在你能够承受的范围内，有点小爱好，这样的人生是美好的，它会让你对生活还有期待，在冰冷的现实里收获些许温暖。

愿你我都能在这薄情的世界里，发掘每一件器物的价值，发现每一个动人的情节。

爱万物，也爱这人生。

高考是一次决定一个人未来命运的考试，而分数则是这个考试最关键的部分。当高考成绩公布的那一刻，无论你是考得好还是不理想，都会有一种特殊的心情。在这篇文章中，我想分享一下我高考查分时的心情。

当我步入学校，准备查看高考成绩时，我的心情非常复杂。虽然我深深地相信自己的实力，但是我还是感到了一种紧张和不安。在心中，我反复地思考着我的考试表现。我回忆起了我在那场考试中的种种细节，我思考着我是否犯了错误，或者是遗漏了什么，这些都可能导致成绩不如预期。这种紧张感在我心中不断升温，让我感到越来越不安。

当我走到班主任的办公室时，他递给我一封密封的信封。当我打开信封时，我发现里面有一张含有我的考试成绩的纸张。我深吸了一口气，开始查看成绩。我的成绩出乎意料的好。我感到非常高兴，我的心情瞬间变得轻松了许多。我看着分数，看了又看，确定自己没有看错，然后向班主任报告结果。他惊讶地看着我，好像我带来了些好消息让他猝不及防。他展露出微笑，表现出鼓励与慰问的情感。

当我离开办公室时，一个非常大的负担从我的肩上消失了。对我来说，这一刻是美好而难忘的。我感到很幸运，因为我的努力得到了应有的回报。同时，我也感到自己取得的成就是离不开家人和老师的支持和帮助的。从这一点来看，我也感到一丝感动。

对于我来说，高考查分那一刻最重要的是，我终于知道了我的成绩。整个考试过程中，考场的环境、我的心境、我的实际表现都在对我不断发问：“你考得怎么样？”而我却不得不一直忍耐、等待。然后，最终答案终于揭示了出来。这一瞬间，我感到了从紧张到放松、从好奇到兴奋的情感波动。

当然，这种情况并不是每个人都会有相同的体验的。在这个阶段，对于那些成绩不理想的人来说，这可能是一个令人沮丧的时刻。即使他们已经做了最好的，并且按照最好的办法做了，结果仍然与期望不符。这可能会导致一种自我怀疑和颓废的感觉。在这个时候，家人和朋友的鼓励和支持非常重要，他们可以让考生知道失败并不是终点，而是一个起点，可以通过实际行动克服挑战。

在这个时候，high的情绪和沮丧的情绪都很容易蔓延，所以我们应该以一颗平静的心态面对结果。无论是好是坏，我们都可以从中学习和提高自己，并持续努力。更为重要的是，在这个过程中，我们通过高考阅历和他人经历得到的宝贵经验可以帮助我们在未来的人生旅程中迎接更大的挑战。

总而言之，在高考查分时，我虽然紧张但最终高兴地知道了自己的成绩。每个人的情况可能有所不同，但重要的是，无论是好是坏，我们都可以从中学习到一些东西来促进自己的人生发展和成长。