《兰亭集序》赏析

《兰亭集序》是王羲之为诗集《兰亭集》所作的一篇诗序，但同时又是一篇语言优美，意境深厚的写景抒情散文。在这篇文章中我们可以看到作者宴饮赏景时的欢乐；对世事变化，人生无常的感伤；以及珍惜当下等复杂多变的感情。在《兰亭集序》中作者融叙事、写景、抒情、议论于一体，文章变化有致，结构层次分明，情感层层推进是作者表达的一种需要。前两段作者写景，后两段议论抒情。

在文章中作者笔下的集会之地的景色优美动人——有崇山峻岭，茂密的森林，高高的竹子，还有清澈流动的溪水。在这样优美的环境中人们流觞曲水，吟诗作对，足以“畅叙幽情”；天气晴朗，和风温暖，抬头可以感受到宇宙的浩大，俯看可以看到万物种类之多，足以“极视听之娱，信可乐也”。景物描写动静结合，由远及近，由大及小，转而由近及远推向无限，使人读来如身临其境。意境清新淡雅，旷远宏大，情调欢快明畅。

在人与人之间的交往中，人的一生很快就过去了。每个人的交往方式不同，情感表达的方式也不同，但是他们对于所接触到的事物的感情却是相同的——“向之所欣，俯仰之间，已成陈迹”。感情随着事物的变化而变化，这会使人们产生一种世事无常的感慨。而在这变化的背后其实是一种对人生苦短的感叹，以及对寿命无常不由人定的无奈。世事在变化，唯一不变的是人们对于事物的情感，以及触发人们情思的原因。对于后世我们每个人都无能为力，只有及时记录时事，这样后人通过阅读文章在另一时空也可以感受到与时人一样的情感。既然我们知道把生命等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同的说法是妄造的，那么我们何不珍惜当下，体现了作者对生命价值的肯定。

东晋的文人士大夫们崇尚老庄的玄学之风，主张“无为而治”。而王羲之在这篇文章中表达了对这一思想的排斥，他认为既然“向之所欣，俯仰之间，已成陈迹”何不积极进取做出一番贡献。作者提倡积极入世，但却空怀壮志，报国无门，怎能不令人感慨。

在《兰亭集序》中作者先写景再抒情，在这一过程中作者的情绪起伏不定，时喜时悲，使得文章起伏变化，情感跌宕激昂。而且，这篇文章语言清新质朴，不事雕饰。句式整齐而富于变化，多以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，悦耳动听。这样的语言风格不同于魏晋时期散文华丽纷繁的特点，同时我们也可以看出王羲之独一无二的处事方式和思想追求。这篇文章以其不同于同时代的散文的特点给人留下深刻的思考和启示。

　　情感：

　　第一至第二自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一、二自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

　　第三自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“怏然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。第三自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。

　　第四自然段：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。第四自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。

文章记叙了兰亭集会的盛况,阐述了“死生亦大矣”的观点,批评了士大夫之虚无的思想观念,显然是有感而作,缘情而发但是,作为一篇文集的“序”,除了批评士大夫之虚无的思想观念之外,还要对结集的目的说一说参加兰亭集会的是当时社会上的名流,如谢安、孙绰等人正如上文所说,他们引觞曲水,饮酒赋诗,畅叙幽情,何其痛哉!快哉!乐哉!然而,“向其所欣,俯仰之间,已为陈迹”对此,作者认为“岂不痛哉”!所以,把他们赋的诗收录下来,不至于使其泯灭,而让其流芳百世,使“后之览者,亦将有感于斯文”,如作者一般,生发出“死生亦大矣”的感慨为什么会这样呢因为“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”,因为“后之视今,亦由今之视昔”这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!

《兰亭集序》是王羲之和朋友聚会,酒后而做, 在半麻的状态下,运起笔来倒无拘束,终于造就了旷世书法神品 也表明了作者生死观, 文中结尾部份这样写到, "一死生为虚诞,齐彭觞为妄做" 可见其"惜命"有余 《兰亭集序》终究被选入《古文观止》，我认为是因为他的优美，而不是以为他的境界。 我也很喜欢《兰亭集序》，是因为喜欢王羲之的书法，却不是因为他的文章。