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一颗感恩的心

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记

从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。

感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实发挥家庭助廉作用，构筑反腐倡廉新防线

建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，是党中央面对党风廉政建设和反腐败工作的新形势作出的重大战略决策，是加强党的执政能力建设，全面推进党的建设新的伟大工程的重要举措。一人腐败，全家耻辱；一人廉洁，全家幸福。在对反腐倡廉教育工作常抓不懈的同时，笔者认为应充分发挥家庭的助廉作用，着力在家庭中筑起一道反腐倡廉的防火墙，构筑反腐倡廉的新防线。

一、家庭是反腐倡廉的重要阵地

家庭是社会的细胞，家庭廉洁是社会廉洁的基石。家庭也是每一个家庭成员健康成长的重要载体，对于个人世界观、人生观和价值观的形成具有重要的影响。家庭成员的相互影响和相互教育，对于预防和抵制腐败具有不可替代的重要作用。近年来，家庭成员的助贪助贿行为导致了一些领导干部腐败的案件举不胜举。阜阳市的肖作新案就是其中之一。同时，家庭也是培养青少年正确的价值观念和高尚道德情操的“第一学校”。而且，培养青少年正确的人生观、价值观和高尚道德情操对于今后反腐倡廉至关重要。家庭是拒腐防变的一道重要防线，更是预防和抵制腐败的重要阵地。

二、家庭助廉是预防腐败的一项好措施

在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，领导干部能不能经受住权力的考验，做到常在河边走，就是不湿鞋，除了领导干部自身过得硬外，家庭成员的言行对领导干部本人产生的影响非常重要。中国有句古话，叫“妻贤夫祸少，子孝父平安”。领导干部身边的家庭成员在做到自身清廉外，经常敲敲其警钟，分析一些警示案件，交流一些家庭生活和工作经历，提醒领导干部珍惜生活与工作，做到知足常乐，对于促进领导干部勤政廉政也是非常必要和行之有效的。特别是随着反腐败斗争的不断深入，越来越多的别有用心的人在对领导干部正面腐蚀无效的情况下，采用迂回侧击的方法，把目标瞄准领导干部的“后院”。如果领导干部及其配偶、子女不警惕，就会被糖衣炮弹击中，既给党和人民的事业造成损失，也给自己的家庭带来灾难。从近年来全国各地查处的腐败案件来看，一些领导干部腐化堕落固然原因很多，但其中一个重要因素就是与配偶、子女的助贪助贿有着直接关系。黑龙江省绥化市原市委书记马德的妻子田雅之被称为马德的“收钱袋子”，她帮助丈夫大肆受贿、索贿，共同受贿达370余万元，最终马德被判处死刑，田雅之被判处无期徒刑。诸如此类的事不胜牧举。当前，反腐败形势仍然严峻，腐败也是影响家庭稳定和家庭生活的重要因素，关系到每个家庭成员的工作和幸福生活。因此，通过家庭成员的自觉努力来抵制和预防腐败，发挥家庭成员在反腐倡廉中的作用，对预防和抵制腐败具有不可忽视的作用。

三、如何实现家庭助廉的作用

家庭助廉是反腐倡廉各种形式中的一种，是教育、制度、监督三位并重的惩防体系中的一道关口。要实现家庭助廉的作用，笔者提出如下建议：

〈一〉宣传家庭助廉的重要作用。通过报纸、电视等各种媒体，采取拍摄公益广告、开设图文并茂专板等各种形式，宣传家庭成员在反腐倡廉中的重要作用，使之深刻认识到腐败对党和国家、对社会和家庭的严重危害性，提高广大家庭成员的廉政意识、法律意识和自警意识，提高家庭成员在反腐倡廉中的自觉性、主动性和责任感，使之积极行动起来，用实际行动筑起拒腐防变的家庭防线，努力营造争做形成高尚廉洁家庭的良好氛围。

〈二〉提高家庭成员的道德素质。把“五好文明家庭”创建、“美德在家庭”活动向深度和广度延升，通过下发家庭廉政文化倡议书，组织家庭成员观看廉政电教片，开展读书思廉、家庭廉政文化知识竞赛、征文等活动，组织动员广大家庭家家学、家家乐，加强对家庭成员的思想道德教育，增强家庭成员的反腐倡廉意识。

〈三〉开展法律法规教育。组织家庭成员特别是领导干部家庭、成员认真学习掌握《党员领导干部廉洁从政若干准则》和关于各级领导干部接受和赠送现金、有价证券的处分等规定，使家庭成员熟知廉洁自律的法律法规，时时吹廉风、念廉经，当好廉政建设的守门员，对不义之财不取、份外之物不收，帮助家属过好权力关、金钱关、人情关，同时增强她们抵制腐败的能力。

〈四〉建立家庭成员的监管机制。家庭成员朝夕相处，对家属的工作、生活、社交最关注、最知情。要引导家庭成员当好廉洁自律的监督员，在发现领导干部有违纪违法苗头时，家庭成员应及时指出。通过发送廉政短信、寄廉政明信片等方式，帮助家属守好后院，筑牢家庭廉洁自律院墙。对知情不报导致领导干部腐败的家庭成员应承担一定的责任。建立对领导干部、“高危”家庭成员出入高档消费、娱乐场所以及与其正常收入不相适应的场所进行约束的制度。

〈五〉开展廉洁家庭创建。开展主题鲜明、生动活泼的"廉洁家庭"创建活动，鼓励广大家庭争做遵纪守法、严于律己、廉洁奉公的家庭典范。通过举办征文比赛、网上交流、辩论等活动，开展新时期“廉洁家庭”具体标准和行为规范的讨论。组织有关部门、专家和家庭代表研究制定新时期"廉洁家庭"行为公约，在广大家庭中形成对新时期"廉洁家庭"基本行为规范的共识。组织动员广大家庭特别是领导干部家庭“高危”家庭成员签定"廉洁家庭"承诺书，发挥主观能动性，进行自我约束、自我教育，提高家庭成员反腐倡廉的自觉性。树立并旗帜鲜明、大张旗鼓地宣传具有说服力、感召力的"廉洁家庭"典型，使他们成为广大家庭学习的榜样，用先进的力量推进家庭廉政建设。在“五好文明家庭”创建活动中，突出家庭廉洁的内容。重点引导广大家庭移风易俗，对婚丧嫁娶等事宜不大操大办，追求健康文明的社会风尚，使五好文明家庭创建活动成为宣传家庭反腐倡廉的重要阵地。同时要以“为国教子、以德育人”为主题，进一步深化小公民道德建设暨争做合格家长、培养合格人才家庭教育宣传实践活动，切实加强对青少年正确的价值观和高尚的道德情操的教育培养工作，在加强和改进未成年人思想道德建设中发挥作用。

国廉则安，家廉则宁。作为家庭的每一位成员都应该树立正确的价值观，不断加强道德教育，为家庭的和睦幸福、为社会树清廉之风，自觉同腐败行为作斗争，牢固筑起反腐倡廉的第一道防线。

改革开放之初的中小型民营企业大多是在计划经济与市场经济的制度缝隙中发展起来的。受当时创业的环境和制度因素的影响，企业成功与企业主锐利目光、个人魅力、创业精神和特殊禀赋有关。但制度转轨过程中市场给予的巨大机会，掩盖了中小型民营企业在管理上的缺陷。这时期多数中小型民营企业采取以个人为中心、以亲情为主导的管理模式，创业者的个人魅力和感召力成为企业凝聚力主要来源，这对保证决策高效率和企业初期凝聚力起决定作用。因此，初始阶段中小型民营企业管理活动中的决策非程序化、管理非制度化、执行非理性化和随机性构成了初创期中小企业管理的基点，而转轨期的众多商机支撑企业迅速成长，其自身内部管理的不足没有引起足够的重视。　　随着体制改革的深化，在宏观经济环境和微观经济主体的内在条件发生深刻变化的情况下，中小型民营企业面临的竞争对手日益强大和多样化，竞争变得更为激烈，仅仅依靠机制灵活而获取大量市场机会的时代不复存在。相反，中小企业原有的管理痼疾日益暴露并成为制约其成长的桎梏。面临的管理问题主要体现在：企业规模扩大与管理能力不足的矛盾；产权不明导致“内部人”控制现象严重；一股独大导致发展风险增大，员工凝聚力下降；决策随意性与企业追求长远利益最大化需要理性决策的矛盾；亲情纽带与科学化制度化规范管理的矛盾。这些矛盾突出集中体现在企业内部人力资源管理上。本文将从三个方面分析中小型民营企业在人力资源管理方面面临的问题。　　缺乏科学的人力资源战略　　随着经济的进一步发展，以及中小型民营企业主、企业管理层素质的不断提高，他们对企业人力资源也有了较全面的理解。越来越多的企业逐渐认识到人力资源管理对企业发展具有着重要的战略意义，并着手制定本企业的人力资源规划，也取得了一些成绩。同时，为解决“头痛医头，脚痛医脚”的应付式管理，不少中小型民营企业管理者都请专业的咨询机构进行诊断并制定相应的企业战略规划以及人力资源规划。从这点来看，中小型民营企业对人力资源管理重要性的认同感正逐渐从意识上转到实际中去。　　但由于意识与实际操作过程中存在差异，人力资源管理理念与人力资源投资理念也往往不一致，导致企业战略规划与人力资源战略并不协调。科学制定与企业相适应的人力资源战略成为当前中小型企业人力资源管理的一大难题。而由于在初创和成长初期，有限的资源更多的是向生产和销售倾斜，而在市场竞争环境发生变化和企业步入稳定成长期后，人的因素的作用日益重要。中小型民营企业原有管理模式如制度照抄照搬不适应企业实际情况，管理较随意化、缺乏科学性等弊端正成为制约企业成长的瓶颈。虽然以人为中心理念已被大数企业所有者和管理层所接受，但在实际实施过程中却更多的是将“人情”与“人性”混淆。据对广东省中小企业调查，被问到制约企业发展最重要的资源时，63%企业主认为是融资，47%回答是产品销售，38%认为是市场开拓，只有33%的企业主将人才和提高内部人力资源放在迫切需要解决议程上。同时，由于人才流动性大，中小企业对人力资源的投资比较慎重，再加之企业发展较快，人才需求量也较大时间急，所以人才更多地是从人才市场招聘，不能真正将人力资源投资作为企业基础性投资看待。相应的，这些企业在制定市场战略、产品战略、投资战略时，也未能制定相应的人力资源战略以支持。　　用人机制有待进一步健全和规范　　中小型民营企业在管理方面突出的问题便是家族式管理。据中国社会科学院1999年的抽样调查，浙江省私营企业的私人股份所占比例在90%以上，其中量大的股东所占比例高达66%以上，处于绝对控股地位；还有其他同姓兄弟也占相当比例，大约为14%。另一项由中国社会科学院社会学所与全国工商联研究室共同组织的、对21个省市自治区的250个市县区的1947家私营企业进行的抽样调查结果也显示：中国私营企业目前普遍采用家族拥有的形式；企业的所有权与管理权紧密结合，决策权和管理权高度集中在企业主手中；家庭成员在企业中居要位。许多企业主认为，企业要稳定发展就必须“由我本人或我的家人来经营管理”。2002年完成的《中国私营企业调查》指出，资本、风险、决策管理权三个“高度集中”是今天私营企业的普遍特征。下图表现不同规模程度私营企业主对直接掌握管权的态度：（图略）　　（文献来源：2002年中国私营企业调查报告）　　民营企业在创业初期使用的这种家族式管理模式，在一定阶段和范围内有着不可比拟的优势。诸如内在的凝聚力和团结、能提供可充分利用的信用资源、避免代理人的“通往风险”和“逆向选择”、减少代理成本等。但当企业发展到一定阶段后，弊端就很明显地暴露出来，企业发展的历史习惯使得他们在用人方面常表现为对外人不放心、任人惟亲、过分集权、论资排辈等。对企业的局限性可表述为：①企业并没有足够信得过的亲人可用，如果靠熟人介绍来扩大网络，使得关系趋于复杂，信用度偏低。②人才的压力不断增大。现代企业受技术专业化和管理专业化挑战，民营企业仅仅依靠原来的家庭成员已难保证企业的持续成长。③近亲繁殖获取信息量小，思路狭窄。④由于家族成员在企业里掌控较多的资源，在企业里无意间容易形成排挤外来人才的行为，特别是一些引进的管理“空降兵”在企业的存活率往往较低，外来人员对企业缺乏认同感，很难真正溶入团队。　　人力资源管理机构设置与人员配备专业化程度偏低　　中小民营企业虽然意识到了人力资源管理的重要性，但由于管理基础薄弱，人力资源部门功能定位不清，导致人力资源管理部门先天不足。虽然中小企业不能像大型企业一样有一整套人力资源管理系统。但其职能却是类似的，必须有贯穿企业管理全过程的人力资源规划、招聘、测评、培训、激励、考核、薪酬、社会保障与劳资关系等一系列职能。目前不少中小企业人事管理的职能正步原国有企业中人事工作仅承担行政人事事物和劳资福利的后尘。人力资源管理职能界定不清，尤其是对核心员工激励不到位，将会影响士气进而影响企业绩效，这在高科技民营企业更是如此。其直接后果是人力资源管理机构设置不科学和人员配备不合理，仍由人事行政部门承担或直接由行政后勤部人员兼任人力资源管理工作。就人员配备而言，不仅专职人力资源管理人员配备很少，分工也不明确，即使有也大多未受过专业训练，大多停留在员工的档案管理、工资和劳保福利等日常事务性管理中，是典型的以“事”为中心的“静态”人事管理。因此，要改善中小型民营企业人力资源管理现状，重要的一点是，人力资源管理人员必须是受过专业训练的、了解企业现状的较高层次的人才，同时，科学设置企业人力资源管理机构也是必需的。　　漠视人力资本的投入　　由于知识技术的爆炸性增长与迅速更新，职业半衰期越来越短，企业要谋得在竞争中创新发展，就必须对职工进行终身教育和培养，以保证企业发展所需人才技能的更新。然而，大多数民营企业在人才培养上或多或少都存在着一些短期行为，没有形成与企业发展战略略相匹配的系统性、持续性的培训机制，只使用不培养已成为普遍的现象。由于企业规模不大，固定的培训经费不足，培训场所和培训时间亦难保证，培训方式也多限于师徒之间的传帮带，培训内容以企业的应急需求为主，仅有的培训也成为一种短期行为。对广东省614家中小型民营企业问卷调查显示，采用上岗前进行相关技能培训的有324家，占527%；采用边干边学方式培训的有271家，占4413%；仅有14家企业回答将员工送学校培训，仅占被调查企业的228%。在问及员工培训方面存在的主要问题时，在583份有效问卷中，回答缺乏师资的147家，占2521%；缺乏经费投入的171家，占293%；回答生产任务无法安排培训的114家，占196%；因员工流动性大而不作培训安排的最多，达到237家，占401%；竟然还有82家企业对员工培训未作任何安排，占1406%。许多民营企业盲目追求短期效益的迅速增长，认为人才培养的成本高于直接招聘的成本；认为人才培养的技术越高，人才流失的越快。所以他们不重视也不愿意进行人才培养，造成了人力资源的贬值。另外，有些企业虽然较重视人才培养，但只重视对新人的培养，而忽视了对旧人的培养。中小型民营企业即没有像摩托罗拉那样的财力用于培训，也没有完善的薪酬设计与良好的劳工关系作依托，因而为了规避因培训后员工流失而造成的培训投资风险，多数中小型民营企业宁肯从市场上现招相关专业人才也不愿花钱自行培养。殊不知，外招与内部培训之间，除了有培训成本之外，还存在人员任用风险问题。从企业长远发展和企业安全及培养员工忠诚度考虑，企业内部培训是符合成本核算原则的明智之举。　　缺乏长期有效的薪酬与激励机制　　在中小型民营企业，员工的报酬一般采用基薪加奖金或基薪加提成的办法，且带有一定的灵活性。这对于一般员工效果可能比较好，或者在企业发展初期没有太多不足。随着企业的发展和人才结构的复杂化，对核心员工来说，报酬不仅是一种谋生手段，或是获得物质及休闲需要的手段，更是一种人们的自我满足和自尊的需要。单一的薪酬体系已不能满足核心员工的多样化需求，原有的薪酬体系必须做出调整。如考虑合理地设计核心员工持股、公开同样岗位的市场工资水平、增加外出培训机会、增加额外的保险与福利，或者改善工作环境，提供良好的休假以及员工娱乐等。　　此外，中小型民营企业对员工的绩效评估主要是基于企业既定的目标、任务下所完成的工作量来衡量，其方式多为员工对上司命令的执行和服从，其标志主要是即时的工作效率。由于缺乏较为完备的绩效考评指标体系和操作规程，难以依据科学的考核结果对员工进行全方位的激励，企业多以晋升、加薪和奖金作为激励手段，对充分发挥员工的积极性、主动性和创造性及潜能不利，也不利于员工积极参与管理。　　企业采用物质激励时，如没有科学的考核评估机制，在分配时更多是凭主管的个人判断，会导致分配不合理，缺乏依据，往往是企业花了钱却收到激励的预期效果；许诺不兑现，有些企业对职工进行物质激励承诺，甚至签订了目标责任制的奖励合同，但是最终部分甚至完全不兑现，结果不但挫伤了职工继续工作的积极性，并且破坏了职工对企业的感情和对领导的信任；采用非规范化的“救火”性激励政策。有些企业某一个部门出了问题，为了激励该部门的职工，就发放特殊的奖金。这种政策，非但不能真正起到积极作用，实际上是奖罚不明，还会引起企业内部的混乱。　　在缺乏良好的绩效评估与激励机制的情况之下，员工缺乏积极性，甚至缺乏归属感，往往不会专心工作，更不会对企业“一心一意，白头到老”了。这些问题，在目前的大多数中小型民营企业中都存在，并且也逐渐认识到了，也在积极引进一些科学的考核机制或考核软件，并大胆尝试一些新的考评方法，如360度考评、目标考评（MBO）以及关键指标考评（KPI）等等。　　中小型民营企业具有相当的人力资源管理优势，如组织层次少、对市场反应灵敏；机制灵活，有利于吸引优秀人才等，如能合理解决上述三大问题，将会极大地改善企业的人力资源管理现状，成为企业赢取竞争力的重要来源。

我觉得 都重要。但是亲情是最真的，他们永远不会伤害你，你不用对他们有猜忌。友情在没有任何利益矛盾的情况下，也很真实。至于爱情，他不能是生命的全部。 人之初是亲情，友情，爱情友情 亲情都要 亲情当然是亲情啦， 人这辈子情感的支持，是需要这三种感情成分的充分条件的。人是群体动物，因其性别因其家族因其个性的相异性的特点，那么就产生出了这三种情感的界限来。 亲情，血缘关系的纽带，让我们无法选择优劣。即使我们父母的社会地位文化品位低于我们自己的标准；即使我们的兄弟姐妹是何等与我们的身份格格不入；即使我们的孩子个性顽劣愚痴甚或做些有违法律的事件；那么我们没办法抛弃甚至在心理上鄙视他们。世界上我们可以选择任何人或者事情，但惟独我们不能选择血缘。 友情，是人与人之间，个性与个性擦出的火花。男人与男人间、女人与女人间、男人与女人间，那种没有阶级的差异，那种没有地位的悬殊，那种没有利益区分的关系，就是友情。人类在社会文明进步到一定程度以后，人类逐步变得自私狭隘，社会活动圈子变得很小，这样，友情在我们既有的生活中占据着举足轻重的地位。它同属于精神领域，但它是有区别的，跟亲情有很大的区别，因为它具有可选择性。 爱情，上升到一定精神境界，它是人类情感的最后皈依。爱情跟性有直接间接的关系，因为爱情是有结果的。现如今流行着与九十年代反差巨大的思想观念，人不再追求过程上痛苦跟少许的快乐了。因为追求过程的本来，就是我们在追求享受过程的悲哀艰难，究竟人生，是多么残酷啊！人现在追求结果，尽量忽略烦恼的过程，因为只有结果才是抚慰我们心灵的良药！爱情的结果是延续我们优良的后代，传承我们的观念，当然这也许只是期望值。 亲情友情爱情，都可以左右我们既定的情感模式，但三种情感是有质的区别的。当你把芸芸众生类别区分开来，情感的依附方式是有根本的相异性的。因为这三种情感，同属于社会的一部分，同属于精神境界。人因为各方面先天后天的条件制约，有些人更多重视亲情，把亲情看作自己生命中最重要的组成部分。所以他们在整个生命过程里，觉悟出惟有亲情力量的伟大，那么他们往往在亲情中找寻可依靠的精神力量，可信赖的精神支柱；那么也许这样的人，在扮演社会角色的过程中，受过不同程度上的伤害。而有些人更多从爱情中找寻自己的另一个缩影，找寻与自己个性相异或相近的思想，那么这样的人，他们重视爱情的力量，认为只有爱情，才是生命中给予自己温暖的重要部分。大部分的人，重视友情，因为人在生命的进化过程里，友情陪伴着我们人生的每一步。有些时候，我们的悲惨经历我们可以跟友情交流，但我们不一定跟亲情跟爱情交流。我们也许在成长的某个阶段，遭遇打击萎靡不振，我们定会第一时间，从友情处寄存我们的失落，然后疗好伤痛，又继续出发。 不可否认，这三种情感，不同的人，有不同的态度，这的确跟人的生活有关。五十年代的人经历过政治上的动荡，他们的思想很保守生活很艰涩，他们在尽量把失去的生活快乐找回来，因为现实告诉他们政治离他们太遥远了，虽然他们曾是那个年代的造反派或者保守派。是政治让他们丧失了学习知识的机会，所以在动乱的政治岁月，他们是狂热的愚昧的无知的。今天社会很安定，不需要械斗不需要揪斗右派不需要破坏文化遗产，那么他们又从哪里找寻自己的位置呢？所以他们惟有抓紧对下一代的教育，因为今天我们需要知识需要经济。所以他们更多追求亲情的感召力，可他们在逐渐被社会淘汰的日子里，可悲起来。六十年代的人，对政治是非常模糊的。当成年的时候，知识在统领着这个社会，他们更多重视情感上的交流，重视精神友情的碰撞。所有所有的人都为靠大学而努力，文凭似乎是身份地位的象征，所有这个年代的人是幸运的。那年月爱情是萌芽阶段，政治慢慢退居到第二位，人们为找不到生活的重心而苦恼，所以那时节人们很重视友情，很单纯，完全生活在自己构想的理想世界。在今天这经济大潮的澎湃下，六十年代的人开始感到迷惘孤独。七十年代的人，赶着国门开放的鼓点，很有节奏地生活着，经济意识已经在他们心目中根深蒂固，所以他们很经济地生活在这个残酷地现实社会。当努力着努力着他们发现，什么时候爱情已经在转型了，婚姻的基础已经被偷觑了，社会在发生巨大变化的时候，他们的心哭泣了。 所以，母女情分跟初恋情节是有本质的差别的。初恋是情感的种子，第一次种植在心田里，它没有具备选择外在土壤、环境的机会，它是盲目的。所以正因为盲目人们得不到但却是最真挚的最没有利益冲突的，所以人们就认为初恋是最美好的，似乎拥有初恋才是完美生命的过程。其实不是这样的，初恋只是没有准备好的婚姻过程的一部分而已，它是理想主义的。 母女情分有时候没有血缘，但那种情感是超越友情的超越爱情的，倘若我以亲情作为我的生命目标。阶段性的亲情经历跟爱情经历是很有区别很有区别的，它是两条直线，轨迹不一样，落的点也不同。 当然，亲情友情爱情同是社会性的，那么它们自然受现实生活的考验，它们都各自有考量的标准，道德的约束，法律的捍卫，那么，就让我们享受情感给我们带来生命的美丽。无论感情是悲怆的还是伟岸的，都让我们珍惜每一个生命的细节，因为享受结果才是我们所追求的。 所以，亲情友情爱情，是我们生命中的精神主导，让我们认真来对待每一次情感历程，因为，生命就是情感累积的日子。让每一个逗点都有意义，那么，当我们生命划上句号时，我们回忆时没有后悔没有遗憾。小范围小意义来讲，也许这样就是我们生命里真正的历史含义吧！

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。史书记载苏轼身长八尺三寸有余苏轼为人豁达心胸宽广。苏轼是苏洵的长子，嘉佑二年（1057年）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069年），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法（并非完全不同意，还是有部分认可的，前期反对，后期深入民间，了解到新法的好处，转而赞成新法的好的方面。），自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079年），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰（二品），知礼部贡举。元佑四年（1089年）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093年）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬昌化军（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101年）卒于常州（今属江苏），葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁。他与他的父亲苏洵（1009年—1066年）、弟弟苏辙（1039年—1112年） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”“三苏”为唐宋八大家中的三位唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）

名人名言

1慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？（雨果）

2家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。

（木村久一《早期教育和天才》）

3温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。

（印度《摩奴法典》）

4家有万贯，不如出个硬汉。

（钱大昕《恒言录》）

5治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

（王豫《蕉窗日记》）

6家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。

（古德《家庭》）

7兄爱而友，弟敬而顺。

（《左传·昭公二十六年》）

8家教宽中有严，家人一世安然。

（吕得胜《小儿语》）

9慈母手中线，游子身上衣。

谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊）

10家是世界上唯一隐 类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。

（萧伯纳）

名人名言

1慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？（雨果）

2家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。

（木村久一《早期教育和天才》）

3温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。

（印度《摩奴法典》）

4家有万贯，不如出个硬汉。

（钱大昕《恒言录》）

5治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

（王豫《蕉窗日记》）

6家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。

（古德《家庭》）

7兄爱而友，弟敬而顺。

（《左传·昭公二十六年》）

8家教宽中有严，家人一世安然。

（吕得胜《小儿语》）

9慈母手中线，游子身上衣。

谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊）

10家是世界上唯一隐 类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。

（萧伯纳）

孝顺的故事

大白香象

在久远的过去，有两个国王，一是迦尸国王，一是比提醯国王。

比提醯王因为拥有一只力大无穷的香象，总是轻而易举地就把迦尸王的军队打败，迦尸国王为了一雪前耻，便对全国下达命令：「若有人能为国王抓来强壮的香象，必定重赏。

」

当时，在山里住了一只大白香象，被人发现了，国王立刻派军队上山围捕。

这只强壮的大象竟然丝毫没有逃跑的意思，温驯的被带回了宫中。

国王得到这头珍贵的白香象非常欢喜，为它盖了一个漂亮的屋子，里面铺了非常柔软的毯子，又给它上好的饮食，还请人弹琴给他听，可是香象却始终不愿意进食。

迦尸国王非常著急，亲自来看这头香象，问道：「你为什麼不吃东西呢？」香象回答：「我的父母住在山里，年纪又老，眼睛也瞎了，无法自己去找水草来吃，一定饿坏了，只要想到这里，我就难过的吃不下东西……大王，您能不能放我回去孝养父母，等将来父母老死了，我会主动回来为陛下效命。

」

迦尸国王听了深受感动，便放这头香象回到山中，同时颁令，全国皆要孝养、恭敬父母，若不孝者，将处以重罪。

过了几年，老象往生了，大香象依约回到王宫，迦尸王高兴极了，立刻派它进攻比提醯国。

但是，香象却反倒劝国王化干戈为玉帛，并愿意前往比提醯国，作和平的使者，果然，香象真的化解了怨结，使两国人民都能安居乐业。

瀑布成美酒

从前在日本美浓国〈现在的日本歧埠县〉有一位非常孝顺的年轻人，他的母亲在他很小的时候便过世了，长久以来与父亲俩人相依为命。

他们的生活穷得连买米的钱都没有。

父亲很爱喝酒，可是连买米的钱都没有，哪来的钱买酒喝呢？年轻人知道父亲一直想喝酒，每天出门的时候总会对父亲说：「爸爸，我一定会努力工作，给您买些酒回来，请您多忍耐！」，可是，砍了一整天的木柴所卖的钱也只能买一顿饭菜回来，一想到父亲有酒喝时高兴的样子，年轻人忍不住难过起来，一步一步拖著疲惫的身子回家。

做父亲的实在也不忍心看著儿子每天从早到晚工作却吃不饱一顿饭还要顾虑他有没有酒喝，看儿子满脸忧戚的样子，他赶紧安慰儿子：「别烦恼了，我的好儿子啊，我觉得现在的生活已经很好了，酒不喝没什麼关系的。

」，听到父亲反过来安慰他，年轻人更难过，心想：「明天，明天我一定要买酒回来给父亲喝。

」

第二天一大早，天还没亮，年轻人便出门往山里头去，从清早到黄昏，年轻人拼命砍柴，得到的数量也比平常多，「这样应该够买一壶酒了。

」年轻人很满意地看著今天努力的成绩，然后背起捆好的木柴准备下山去卖，不过，天色已晚，年轻人又太慌忙，一不小心滑了一跤，掉进山谷里去了！

当他朦朦胧胧醒来时，听到附近有流水声，口渴的年轻人撑起摔疼的身体往流水声的方向走去，发现就在附近的悬崖上有一条小瀑布，而且水质非常清澈。

他弯下腰来掬起水尝了一口，「哇！真好喝！」「咦，这水好像有酒味？」年轻人觉得不可思议便再喝一口，「这是真的酒吧？嗯，是酒没错。

还是上等美味的酒呢！」，年轻人试了好几次，最后他肯定这条小瀑布的水就是酒，便将系在腰间的空葫芦取下来用来装瀑布的酒水，想要带回家去给父亲喝。

年轻人连跑带跳地回家，向等候已久的父亲致歉：「爸爸对不起我今天回来晚了，因为不小心掉进山谷的缘故，让您担心了，请您原谅！」，父亲看到儿子满身污泥又全身是伤，心疼地抚摸儿子的头发说：「平安回来就好，哪里摔著了？赶紧擦擦药吧！」

「爸爸，我没关系。

有件奇怪的事情要告诉您。

我在掉进山谷后发现一条小瀑布，瀑布的水简直是世上罕见！那水是上等的酒啊！您一定要喝喝看。

这是做儿子的我送给您的礼物」，年轻人急忙拿下葫芦并倒出酒来给父亲享用。

「真的吗？我来喝喝看。

」父亲惊讶地看著儿子倒出葫芦里的水，半信半疑地试喝了一口，「啊，真的是酒，而且还是上等的好酒。

」父亲感动得都掉下泪来。

「我的好儿子，这一定是你的孝心感动上天，才会赐给我们这麼宝贵的礼物。

」父亲拥抱著儿子泪流满面。

父亲不仅有酒可以喝，因为儿子每天都去瀑布取回酒水而天天饮用，长年的驼背竟然变直了！这件事情传开来后，美浓国的君主也知道了年轻人的孝行，他传来年轻人当面奖赏他：「你真是一位孝顺的好孩子，为父亲所做的一切实在令人钦佩，正符合武士精神，特此封你为美浓国的武士，你要努力唷！」从此以后，人们把那条流著酒水的小瀑布称为「养老瀑布」。

孝经故事

孝感动天

三皇五帝的虞朝(音如，远古部落名，即有虞氏。

)帝王舜(音信)本是个普通平民，父亲瞽叟(瞽：音鼓，盲眼。

叟：音手，老者。

)是个瞎子，且品性固执，不懂礼仪。

舜母早逝，瞽叟再娶，后母刁顽，常作恶言，并唆使舜父欲杀舜。

后母生子名象，为人傲慢，亦对舜仇视。

但是舜仍然对父母很孝顺，对弟弟很友爱，设法避免祸害，但却毫不怨恨，并承担全家的劳动工作，常在历山耕种。

因为舜的孝行这麼难得，感动了上天，致使他耕种的时候，有象出来协助，有鸟帮他锄草。

舜二十岁的时候，他的事迹已传播很远，到他三十岁的时候，当时的领袖帝尧为找寻替任的接班人而问计於四岳(四时之官)，四岳一齐推荐了舜。

於是帝尧决定深入对舜进行考察，便把两个女儿娥皇和女英嫁给舜，又命九个儿子和舜一起工作，观察他对内对外的为人。

舜成亲后，要求妻子孝敬公婆，尽媳妇之道，关照弟弟，尽嫂嫂的本分，不可以因妻子的高贵出身而破坏家庭的规矩。

舜对尧的九个儿子要求也很严格，一点也不迁就，使他们为人更敦厚谨慎，事事心存尊敬的态度。

舜在历山耕作，由於和气谦让，同他一起开荒种地的人受到感染，变得能够互让，和洽相处，田界也不计较。

舜去雷泽钓鱼，那里的人慢慢都能放下争执，互敬互让。

舜在河边造陶器，仔细认真，不合格就重做，那些马虎的人见了，感到惭愧，跟著渐渐也就做得精致了。

舜的品德在大家中产生很大感召力，人们都愿意亲近他。

他住的地方本来很偏僻，但一年后就变成村落，两年成了邑，三年成了都。

帝尧於是很赏识舜，奖赏给他高级衣料做的衣服，一架名贵的琴，一群牛羊，又为他修建了粮仓。

舜的父亲、后母和弟弟象看到，很为妒忌，一心暗害他，占为己有。

瞽叟叫舜去清洁粮仓那高高的上盖，然后暗中纵火，要烧死他。

幸得娥皇、女英预先给舜准备了竹笠，一手一个张开如鸟的翅膀，乘风飘下而不死。

瞽叟又与象设计让舜修井，然后推下沙泥土块活埋他，得手之后三个人瓜分舜的财产，象要琴和舜的两个妻子，而牛羊衣物粮仓归瞽叟及后母。

幸舜在两个妻子安排下，预先在井旁凿开一洞，下井后即藏身而得不死。

他出来的时候，象正占据舜的房子抚弄那架名贵的琴，见到舜而终於感到惭愧不已。

舜心中明知瞽叟、后母和象合计害他，但仍然和过去一样，孝敬父母，友爱弟弟，并没有一丝埋怨。

帝尧对舜经过长时间的考察，又分派工作让舜去做，终於认为舜的品德确实好，而且能干，能凝聚天下有能之士，使更多能人愿意出来辅助政事，治理的地方父有义、母有慈、子女孝顺、兄长爱护弟妹，弟妹恭敬兄长，远近的部族都对舜异常尊敬，便将帝位传给这贤人，这就是历史上的所谓禅让。

舜以一介平民，一跃而为虞朝的帝王，纯是孝与忠所致。

吕纯阳师尊在《吕祖全书》中介绍了七十二位忠神、三十六位孝神、另五位忠孝神，合共一百一十三位，虞舜帝排於第一位，为「旋转乾坤，纯忠纯孝，揖让大德神圣，有虞大舜帝，无极至尊」，备极尊崇礼敬，要求我道中人，对各忠孝神之忠孝精神要「坚志奉行，细心体会」，「朝夕拜诵，广布人间」。

三十六孝的故事

舜的故事

黄帝的后裔舜，父亲又聋又瞎，性情十分暴躁，母亲则十分贤淑，使舜在母亲的照料下，幼年过得相当美满。

但后来他的母亲得了重病，不久离开人世，自母亲去世后，他父亲的性情变得更坏。

后来父亲聚了继室，生下了弟弟象。

从此父亲对继母更加宠爱，而继母是一心空狭窄的人，常在父亲面前说舜的坏话，使舜常被父亲责打。

但孝顺的舜没有因此而心生埋怨，仍然百般孝顺。

但继母还是恐怕他会分去大半家业，因此常想把舜除掉。

亦一次又一次设计陷害他。

虽然继母和弟弟的不继怕害，但舜从不介意，当他二十岁那年，他的孝行传遍千里，天子尧亦由地方官吏的推荐而得见舜，他亦非常赞赏他的为人，便把两个女儿嫁给舜，而舜的孝行最终亦感动了继母和弟弟，一家人最终和和乐乐的过日子。

而尧亦禅让给舜。

在舜的治理下，国家得以兴盛太平。

中兴报国 (孝是显扬父母的名声，不只荣耀祖先，更便后代景仰)

夏朝王位传到相的时候，寒浞把帝相杀了，谋夺了江山。

而皇后这时已怀孕并逃回了娘家。

没多久便生了太子少康。

皇后一手把少康带大并常常告诉他要光复华夏。

当少康二十岁的时候，少康便遵从母亲的教诲。

离开了母后对达虞国。

虞王见少康后，觉得他能成大业，因此把女儿嫁给他，还把纶县及一旅的兵力送给他。

只有田一成、兵一旅的少康，励精图治，国富民安。

相反，在京都安邑，在寒浞的残暴统治下，民不聊生，怨声载道。

少康眼见复国时机已到，就联络父亲之旧臣，一举攻进京都，光复了国土。

「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也」--孝顺的人，善於继承祖先的志愿，善於记载祖先的事迹。

在这裏，少康做到的，便是继承祖先的志愿。

纯孝感君 (孝是当自己有福时，要顾及双亲)

周朝颍孝叔，是春秋郑国人，生平事母至孝。

家裏有甚麼好吃的东西，都一定让母亲先吃。

当时，郑国君主庄公因为母后和弟弟叔段造反，十分悲痛，在平乱后，把叔段打入天牢，而太后则被放逐到城颍，并立誓「不到地下，不再相见」

一日，庄公请颍孝叔作客，但孝叔竟不吃眼前的一碗美味的肉。

庄公感到奇怪并问其原因，孝叔则表示当看著美味的肉时便想起家中的母亲，母亲从未吃过如此美味的肉，因此自己也不敢吃，并希望庄公能把肉赏给母亲吃。

当庄公听到此番话后，突然显得沈默悲痛的模样。

孝叔见状便问个究竟，庄公便把母亲和弟弟造反的经过说一遍，并把立誓「不到地下，不再相见」的经过告知孝叔。

孝叔想了一会，便指出只要掘一个地道，在地道中相会不就得了吗？庄公立刻同意并派人处理，结果庄公便在地道中与母后相见，和好如初。

孝叔不但自己行孝，还感动国君孝母，后人都称他为「纯孝」。

立身行直 (我们不但要行孝，还要劝人行孝)

孔子名丘，字仲尼，周朝春秋鲁国人，父亲叔梁纥，是一饱学之士，母亲颜徵，是叔梁纥的继娶夫人。

孔子三岁时，父亲不幸过世了，而由母亲颜氏来抚养。

仲尼自幼聪颖过人，而且事母至孝。

颜氏为了仲尼的将来，特地将当时有名的学者请来，教导仲尼。

在母、严师的教导下，仲尼把当时所有的书籍册册读通。

而且对自身的学术和品德修养，更是不时的注意与求进。

所以在年轻时的他，就已略有名望。

后来，孔子在鲁国教学，宣扬仁爱之道，来自各方的学生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。

他教学生是身教重於言教，而且依各人的性向，给予不同的教育方式。

并且常常以「不学礼，无以立」来教导学生。

另外，孔子还从事著述工作，把为大的仁爱精神传扬开去。

彩衣娱亲 (孝顺没有老幼之分，也没有终止的时刻。

)

老莱子，是周朝春秋时的楚国人，他自幼便十分孝顺，在他七十岁时，两老还健在。

但两老看见儿子日渐老去，便有自己已经去日无多的怠慨。

老莱子见状，便想了一个办法，老莱子把自己打扮成孩童模样，蹦蹦跳跳的到了父母面前，一边嘻嘻哈哈大笑，一边做出孩童嬉戏的动作。

两老看到儿子滑稽的动作，乐得呵呵大笑，把烦恼忧闷都忘了！从此，老莱子在父母前绝不提老字，而且还常常扮成孩童模样，使两老得到快乐的晚年。

伍太太的故事

伍女士生长在十分穷困的家里，总共有八个兄弟姊妹，而她是年纪最大的孩子。

在她读完小学之后，没有钱可上国中，於是开始到工厂中做事。

她兴趣广泛，曾在餐厅洗盘子、曾在路边卖花，也曾在饭厅中煮菜。

若干年前，他开始替工厂的老板准备餐点，顿顿美味可口，深得老板一家人倾心。

她今年五十出头，膝下有两个孩子，一男一女，都孝顺的不得了。

在儿女们的不忍下，她坚持在工作之余读夜校，做一位年纪大的工人、年轻的学生。

这跟近几年来很注重的终身学习不谋而合，她确实做到了活到老、学到老。

虽然夜间补校中，有的是比她更为年长的老公公、老太太，但要像她这样在忙碌的繁务后，仍能孜孜不倦的学习，恐怕是少之又少了！而最使子女感到窝心的，是这位母亲不论多累，总还会花上一大段时间与他们谈心。

对他们来说，这个女人已非单纯的母亲，同时更是难得的良师、益友！

母亲节到了，两个孩子殚心竭虑的考虑著，要送什麼礼物给妈妈呢？几年来，他们都未曾庆祝过父亲节，总要把这份情压在母亲节加倍送出。

听了他们的谈话，让人真的觉得，这两个孩子好乖、好孝顺！

「单霓，怎麼办？那些手表都好贵，我们根本负担不起！」

「不过，有一些不是那麼贵呀！」

「可是，那些便宜的都像玩具一样，让人不喜欢！」

「我有个朋友，买了支名牌手表，价钱不可思议的低，我们要不要也买买看？可是，那大概是仿冒品。

」

「这个点子不好，妈妈她最讨厌违法的事情，我们不能这样做。

」突然，一辆公车在远方停著，「那是几号啊？我看不清楚啊！我有个好主意了！」

於是，两个孩子决定送母亲一副眼镜，以解除母亲随著年纪增长而每况愈下的视力所带来的困扰。

在孩子如此用心的积极筹画下，伍太太过了一个又一个相当愉快的母亲节。

最使人欣慰的，是两个孩子的孝顺，不只在母亲节。

不肯吃饭的孩子----李家同

这个孩子傻傻的，孤儿院的修女告诉我他有点智能不足，不是很严重，他可以照顾自己。

可是不会念书，在学校里念的是启智班。

我每次问他任何问题，他都回答不知道，真把我气得半死。

他腿部受伤了，修女把他送进了医院，他的祖父是他的唯一亲人，赶到医院来陪他，因为修女不能二十四小时陪他。

他忽然不吃东西，因为是外伤，没有什麼理由不吃东西，怎麼样哄他，每次他都只吃一两口青菜，其他什麼都不碰，他的祖父看他不吃，就将他的食物吃得一乾二净，两天下来，他仍只吃些青菜，祖父急了，赶紧打电话将修女找来。

这位对他颇为了解的修女也百思不得其解，她知道这孩子向来胃口奇佳，不吃东西必定有原因。

可是究竟是什麼原因呢

还是这位修女厉害，她猜这位孩子一定是怕他的祖父太穷，买不起东西吃，只好自己不吃，让他的祖父吃个痛快。

他祖父果真吃了，这下他更加相信只有自己挨饿才能使祖父有东西吃。

修女去楼下买了两个便当，一个给他的祖父，一个给自己吃。

他们一开始吃，这孩子立刻饿虎扑羊地将医院送来的饭菜抢来大吃特吃，不仅吃完了医院的伙食，还要修女去买一盒便当给他吃。

孩子同病房的病友们都松了一口气，医生护士都来看他吃饭，房里几乎要开一个庆祝会。

只能祈祷的孩子----李家同

第一次在儿童中心看到这个孩子，大概是四年前，孩子只有六岁左右，跳跳蹦蹦地。

他自动告诉我，「我妈妈走得太早，爸爸要做工，无法照顾我，只好送我到这里来。

」我当时听了很难过，因为这位只有六岁的孩子，居然用「我妈妈走得太早」这种词语。

四年来，孩子越来越高，大约在耶诞节前几天，我走进这所儿童中心的教堂，又看到了这个孩子，当时教堂里空无一人，只有这个孩子跪在圣母像前祈祷。

我问他是怎麼一回事，他说：「我爸爸生病了，我是一个小孩子，没有能力替爸爸请好的医生，只好祈求圣母保佑爸爸。

」

在我离开教堂的时候，忍不住再回头看一下，教堂里圣母像前面有一些燃烧的蜡烛，孩子跪在圣母像面前，抬著头，烛光照在他的脸上，远远看去，极像一幅美丽的图画，也极适合用在圣诞卡上。

我当时就替孩子的爸爸高兴，有几个人能有如此孝顺的孩子？

从自私的角度讲：在这个世界上除了你自己的生命之外、最可贵的就是亲情了、不管怎么样、亲情不是任何一个朋友所能代替的。相比之下、友情可能没有亲情那样可贵、但是友情却能让你的生活更加充实、更加美好～

麻烦采纳，谢谢!