居士责骂出家僧人，会有什么样的果报

1、僧团是佛灭度后传播佛法智慧的一支重要力量，僧人是这支力量的重要组成部分；

2、在家学佛居士当修等无差别、清净无染的佛学智慧；心地清净则佛土清净；

3、骂人是嗔恚心的一种具体体现，不利于自身的修行；是学佛人应当注意的问题；

4、至于居士谩骂僧人的果报问题，仁者不必执着追究；这叫做法无定法，个人自有因缘果

报罢了，至心改过也就无碍吧。

5、至于因破和合僧之类的说法，阻碍了当事居士的精进修行，我想也不是当事僧人所

愿意看到的，教育教育，赔个不是也就是了。

重要的还是把精力放在自性的修为上比较好；仁者以为如何？

1梦见与和尚吵架,可能预示家人中会遇到困难或欺侮，或声名受损。

2梦见自己出家当和尚,表示你对于生活现况感到痛苦，对于复杂的人心感到害怕，你已经身心疲惫，想要逃离现实生活，建议你可以让自己休息一下，出外渡过假，心情会有所平复。

3梦见和尚来拜访,这是一个很不吉祥的梦，你家里最近可能会遇上困难麻烦事、或是发生什么意外，请多注意小心、不要多管闲事，并留意身体状况，以保平安。

4梦见和尚在念经,是暗示你有苦闷，但如果你还是坚持在传统老旧的观念，你将会受到更大的精神磨难。

5梦见和尚在灵堂,表示你在工作事业上、或是家庭之中将会发生一些争吵。

6女人梦见与和尚说话,预示家庭和睦，婆媳关系良好，生活愉快。

7梦见听和尚或僧人说教,自己的事业会走上正轨。

赵刚是个文化人，但是并不是个书呆子，一手枪法也是练得出神入化，并且他还是一个非常有原则性的人。赵刚初到独立团那会儿，因为性子直，经常会跟李云龙吵架。随着一段时间的融合，赵刚慢慢适应了独立团的生活，甚至还被李云龙给带坏了，从来不喝酒的赵刚，在遇到李云龙之后，偶尔也能喝个一杯两杯，之前的赵刚说话很有素质，结识李云龙之后，偶尔嘴里也会骂上两句“他娘的”。除了这两点以外，赵刚还学会了李云龙身上的那股“狡猾劲儿”，从一个小细节里，就能看出，赵刚再也不像刚到独立团时的那种耿直了。

当时阎老西把晋绥军里的中层干部都聚集在了一起，并将他们组成了一个观摩团，让他们去八路军的队伍里去观摩交流。此时的楚云飞自打听说李云龙干掉坂田信哲之后，便一直想会一会这个李云龙，趁着阎老西给的这个机会，楚云飞想都没想便去了独立团。楚云飞是一个高傲的人，遇到了对手，他自然是不服气的，所以他就像找个时机来找李云龙比划比划。

楚云飞在带着孙副官到了独立团以后，随即就见到了赵刚跟李云龙，在称兄道弟的客套话说完以后，楚云飞便开始找独立团的岔子了。孙铭能够成为楚云飞的副官，自然是有些本事的。果然不出预料，孙铭一上来就来了一手“一阳指”，硬是将装满沙子的麻袋，直接给捅破。你方唱罢我登场，李云龙也没怂着，直接将和尚派上了场。和尚是少林寺出来的，身上有着一股刚猛之气，跟孙铭的“一阳指”不同，和尚运完气之后，凌空一脚踹出，一面土墙直接垮掉，可以说是相当的霸气。

其实从这二人之间的切磋来看，和尚的一击侧踹实在是相当霸道，虽然在剧里没有说清到底谁胜谁负。不过就二人的破坏力来看，哪个胜了，其实大家都是心知肚明的。但就是在这个时候，站在一旁的赵刚突然就站了出来，和尚这边还以为政委会好好的夸夸他，结果赵刚朝那些起哄的战士们吼道：“好什么好！赶紧让人把墙修好，要修的扎实点！”听到这话，和尚的心里凉半截。那么有人就要问了，和尚这次明显是胜了，但是赵刚为什么要出来批评他呢？其实赵刚这小子狡猾着呢。

假如赵刚认为和尚把墙踢倒的这个行为不对，那么他早就会出面制止他了，为什么还会等到和尚踢完以后，才来说这件事呢？而且那个土墙很显然就是个废弃的墙。赵刚选择这样做，很明显是因为和尚这次切磋明显是胜了，咱们团的面子也算是有了。但是也不能让友军没面子，所以赵刚才会及时出面来将此事画上一个圆满的句号，让楚云飞顺其自然的下台阶。不得不说赵刚这次太狡猾了，既有了面子，有不破坏跟友军之间的感情。从这件事我们能知道，赵刚自打来了独立团以后，早就不是什么白面秀才了，而是有了李云龙身上的一股“狡猾“。

（求死与叶梦色在山崖边见到枯木）

求死：这明明是紫霞山了，怎么没有那个郑道然的线索呢

叶梦色：求死，你看那个道士在干什么

求死：让我看清楚，噢！我对死最有研究，你看他两目茫然，四肢颤抖，一定是想自寻短见

叶梦色：那你还说（跑过去）道长，不要啊！道长，不要啊

枯木：姑娘，你干什么

叶梦色：道长，万事好商量，干吗这么看不开啊！求死，帮我劝劝他

求死：善哉善哉，自杀是人生的快事，何必阻拦人家呢？请便请便啊

枯木：你们两个莫名其妙，我想自杀，贫道是想怎么下去摘那株花

（求死帮枯木下山崖摘凝脂香）

枯木：要不是因为那群蜜蜂，我早就下去了，区区那几十丈难得了贫道吗

求死：（这才知道被枯木骗了）啊！你会武功的

枯木：我没说过我不会武功啊（见求死想打他，赶忙闪开）有劳两位，后会有期

（枯木炼丹失败）

小徒弟；师父，不要伤心了

枯木：诶，差点忘了，伤心就会伤身，伤身就会短命，不可以的，没事…没事…

求死：怎么这么怕死

叶梦色：道长之前听说过郑道然的名字，现在想起来了吗

枯木：郑道然…郑道然郑道然…（豁然想起）不就是贫道

（枯木再次炼丹失败，枯木知道是求死搞的鬼，两人准备大打一架）

李布衣：千万不要动武啊！为了这件事，值得吗？万一有什么损伤的话，那又何必呢

求死：怕什么，反正我都是想死的，一来是求仁得仁，如果我死了，他就欠我一条人命，金印大战他不打都不行

枯木：废话少说，接招

求死：来啊！有胆子就放马过来

枯木：（突然又想通了）你是故意激怒贫道，要贫道跟你打架，打架就要动手，动手就会动真气，动真气就会伤身，伤身就会短命，贫道不会上当，贫道现在进去闭关养气，不想看到你们（全部人傻眼）

如果你在日常生活当中，能够用三宝对治烦恼，或者人家骂你了，或者很生气、烦恼很重。我有一位道友，他烦恼很重，脾气性子非常急，说不了三句话就跟人吵架。我就劝他说：「当你在怒气上，想一想佛，想一想菩萨。」他一试验，这么一想，心里就清凉了，就把怒火压下。因此他做生意就越来越好，客户也好，自己圆融了，生意也兴盛，身体也健康，何乐而不为。我们有好多人，当你要发气了，想一想三宝。

当你打妄想的时候，有的道友说：「我念佛的时候妄想很多，诵经的时候妄想很多、散乱很多，再不就是容易打瞌睡。」我说：「在这个时候，你大声念几声，想想三宝，想想你所念的经，你在这儿做什么的。你的烦恼、妄想、昏睡，就给你撵跑了。」有些道友突然间喊两声，别人吓一跳，以为他发疯了。不是的，他自己内心里头不清净，他克服不了，就大声念。一大声念，他又克服了。这是一个我经常用的方法，但是集体的法会不能用。大家在一块儿，你这样喊一声，把别人吓到了，又造了业了，所以要走到一边去喊。这就是常念三宝的好处。

有好多信佛的人，感觉信三宝很久了，却没有得到感应。你有好多毛病，不降你的罪就是好的，还想找感应，还想讲感应啊。为什么没有感应呢？你在皈依三宝的过程犯了很多的错误，把念经的功德都抵消了，只留个善根，有待发现，你还怎么能得到感应。他不检讨过患，只埋怨诸佛菩萨不慈悲，「他又没照顾我了。」你说，「像我这样的人，怎么还会害病啊？」你怎么会不害病啊！

我们大家知道，写戒律书的妙因法师，我们没有同班，他是跟慈舟法师学习的。弘一法师有很多的著作，是由他整理起来的，他在美国住，八十多了。现在他也害了喉癌，不能吃中药。我跟他说：「好好念念吧！还有这个病，你走的时候业障就消了，你以后到了净佛国土，你这个肉体随便它怎么害。」所以全看你怎么想。我们有些道友得了癌症应该高兴：「得癌症了，快收我回去，业障也快消尽了。」这样想了，癌症不但不会发展，而且还能消失。如果你真正命到寿尽了，你就生净佛国土去。这时候正好念佛，病都是痛苦的，为了减轻痛苦，你试试念佛。

我们上次提到的苏护士长，她教很多病人念地藏菩萨。一念，病人的痛就减轻了，好多人是这样子生起信心。我看苏护士长真是菩萨，就是这样。到那个时候，病患虽然不信佛，为了减轻痛苦，他念念试试，试试看。试试也好，但是那样地念，就灵了，很怪。

像我们信佛很久的人，你念，就不灵。为什么呢？因为你已成了老皮禅了，念皮了，半信半疑。刚信的那些人，他认为人家告诉他的方法一定灵，半信半疑就不灵。你必须得全心，一点不疑，菩萨确实能加持我们、救度我们。真的皈依三宝，这就叫修行。你怎么样用心想，这就是修行。

还有，我们好多过去的父母等我们救度。一子得道，九族升天。你信了佛之后，你的父母、六亲、眷属，无穷无尽，盼望你救度，这样他们才能真正得到好处。如果你念《地藏经》，或者随便哪部经，我的观念是这样子，人家信什么，你先学什么，你就念什么，不因为我现在崇拜地藏菩萨，我就说都念地藏菩萨好了。不！你跟哪部经典有缘就念哪部经，你念《阿弥陀经》好，你就念《阿弥陀经》，不要改念《地藏经》；你念《普门品》好，你就念《普门品》，不必再改念《地藏经》。

我感觉到众生都有这个毛病，我信什么，你们也都跟我信什么。「我念《地藏经》，为什么你念《华严经》啊？」这个是绝对错误的，要是这样，法就灭了，法是要我们大家弘扬啊。大家都不念经，就念我这一部经好了，那么其余的经都断了，可以吗？这是很通常的道理。