为什么佛门人士吵架斗殴总是视而不见？

佛法没有说不管世间行啊，且看这段话：

云何修行施门？若见一切来求索者，所有财物，随力施与。以自舍悭贪，令彼欢喜。若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏。若有众生来求法者，随己能解，方便为说；不应贪求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提。

所谓“若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏”，不知道是否能够作为您问题的回答。

有的人说一切都是因缘果报的显现，而且都会造作和承担各自的因缘果报，话是不错，但是这与逃避世间没有两样。

佛法讲的是智慧觉悟，做事如理思维，讲的是如何看待世间，而不是不见世间。这个“如理思维”才是我们学佛法首先要达到的目标。

为我们都是普通的、被无明妄想蒙蔽的人，一切众生不名为觉啊，所以很难知道哪些事应该做，如何做，只有认真学好佛法，知道怎样分析事物，才能象佛祖那样对各种纷争予以“调伏”。

佛祖也没有说过众生打架的烦恼只能由众生自己化解这样的话，而是说类似众生的行为是自己造就，结果是自己承担这样的话。我们可以凭借自己的理性智慧帮助别人化解纷争，发现自己错误言行的由来，而后改变错误的行为，这些都需要佛法的教导来指引。

如果我的见解能够接近佛法的意义，使我知道什么是正确什么是错误时，我一定会“随己堪任，施与无畏”的。

南泉和尚斩猫出自《景德传灯录》卷八《池州南泉普愿禅师》。

原文如下：

南泉和尚因东西堂争猫儿，泉乃提起云：「大众道得即救，道不得即斩却也！」

众无对，泉遂斩之。

晚，赵州外归，泉举似州，州乃脱履安头上而出。泉云：「子若在，即救得猫儿。」

翻译：

普愿座下东西两堂的僧人争要一只猫，正好让他看见，普愿便对大家说：“说的出就救得这只猫，说不出就杀掉它。”

大家无言以对，普愿于是杀掉猫。

赵州和尚从外面回来后，普愿把经过说给他听，赵州和尚听了，脱下鞋子放在头上就走了出去。普愿说：“刚才若你在场，就救了猫儿。”

扩展资料：

赵州和尚把鞋放在头顶，意为“本末倒置”，说的是为猫争吵不休的和尚本末倒置了。

南泉普愿禅师要说的是：修身说禅，得道成佛是僧人为之追求的重大目标；若为一只猫儿的归属起纷争，岂不是“道不得”？

这些弟子们，没人去关注自身追求，求小利而失大志，所以禅师提刀斩猫儿为两段。而弟子赵州和尚这时回归南泉寺，听说禅师斩杀小猫时，不置一言，只是慢吞吞地脱下鞋子，顶在头上，向禅师表达了众僧夺猫纠纷之事是“本末倒置”。

两堂争猫本属迷执，见猫又欲得猫；南泉斩猫为当机妙用，启迪学人；赵州以草鞋作猫儿，意在警醒学人，一切唯心造，猫儿本幻相，众生之心惑乱，无中生有，执幻为实，带来无尽烦恼。

这个公案一千多年来一直是人们评论的热门话题，被称作“难关”。历来见仁见智，众说纷纭，莫衷一是。

——南泉斩猫

凤凰网——公案故事：一代高僧为了何事居然将猫残忍杀害

　猪八戒与孙悟空师出同门，按照常理来说，猪八戒应当是孙悟空最坚强的后盾。

　　事实却恰恰相反！

　　在朱紫国，孙悟空以龙尿为引，治好了国王。在谢恩宴席上，国王频频举杯，向孙悟空敬酒。在国王要敬第四杯酒的时候，猪八戒半路杀出。原文说――

　　八戒在旁见酒不到他，忍得他国国咽唾，又见那国王苦劝行者，他就叫将起来道：“陛下，吃的药也亏了我，那药里有马――”这行者听说，恐怕呆子走了消息，却将手中酒递与八戒。八戒接着就吃，却不言语。

　　只因没得酒喝，猪八戒就要戳穿孙悟空苦心经营的神医面目。孙悟空也极为了解这个师弟，赶紧把酒让给八戒。八戒有了酒吃，于是闭嘴。

　　乍一看，这一幕在取经路上诸多坎坷离奇的降妖经历中，实在平凡，平凡到微不足道。然细细一想，这一小小细节，正体现了猪八戒本性中的重大缺陷，昭示猪八戒与孙悟空之间绝不可能亲密无间。

　　猪八戒这个人，有着天然的两个缺点――好色、贪吃！

　　孔圣人说：食色性也！此语用在猪八戒身在，正是浑然天成。

　　因为做了和尚，猪八戒不得不把色欲深深压制，然对口腹之欲的追求却愈发渴望。很多时候，猪八戒都把自己大吃特吃，解释成挑担辛苦。其实不然！

　　取经团队的行李约莫有一二百斤。对于凡人，这自然算重，可是，猪八戒乃是仙人下界。他要是没把力气，能够一天到晚拎着个五千四百斤的钉耙？挑行李对于猪八戒来说，那纯粹就是玩！　

　猪八戒只是把挑担辛苦，当成自己要大吃特吃的借口。加上取经路上极度无聊，多数时光不过是一日复一日的走路。时间一久，就连猪八戒本人也不记得，自己到底是必须吃，还是想要吃。

　　当然，贪吃也好，好色也好，对于一位神通广大的仙人来说，都是小毛病――八戒贪杯于是调戏嫦娥，已经被证明是老君导演，八戒倾情演出的一场戏。

　　然而，凡事有这些小毛病的人，都是一些缺乏自律，无法坚持自我的人。这种人往往短视，只看到眼前的蝇头小利。至于什么大义，什么亲情，都可以抛却。

　　取经团队中，猪八戒其实是与孙悟空利益最一致的人。他们共同的目标，都是潜入佛派。本来，他们应当彼此扶持，彼此帮助。事实却时，猪八戒总是在唐僧面前挑拨离间，时刻挑衅孙悟空。

　　可以说，猪八戒贪吃好色的性格缺陷不改，他与孙悟空的关系就让人担忧。只要有人拿出足够的利益去引诱，那么，猪八戒极有可能是第一个跳出来背叛孙悟空的人！

一个人，要争取做上等人，别整天气呼呼，气坏了自己的身体，只是自己吃亏，别人却躲着旁边看你笑话。

往后余生，不生气，好好活，想开、看开，一笑而过。一辈子，也就几十年，最多就是一百多年，除了生死，其它的都是小事一桩，不值一提。

往后余生，先要学会不生气，然后学会看别人生气。

有一次，和朋友豆子去附近的百里仙寺玩，走到仙寺门口，发现两个小和尚在吵架，你一言我一语，两个人闹得不可开交。原来，他们两个人在清扫落叶的时候，一个和尚把扫帚一舞，一些泥土就飞到了另一个和尚身上，衣服都脏了。

就在两个和尚吵架的时候，老和尚走出来，但是他并没有训斥小和尚，而是在一旁看着他们吵架。也许是看到老和尚来了，小和尚就不好意思继续吵了，都走到老和尚面前，请老和尚评理。

老和尚说，“你们生气的时候，是不是很难看？”小和尚点头，面面相觑。老和尚又问，“我在这里看你们吵架，还有一些香客，也在围观，你们两个是不是就毁掉了形象？”小和尚又点头。老和尚继续追问，“你们吵架的时候，是不是很难受？看你们吵架的人，是不是幸灾乐祸？”

一连串的问题，让两个小和尚若有所悟。真正聪明的人，从来不生气，就是别人生气了，也无法影响到他的心情。因此，往后余生，希望你是“生气”的看客，而不是“参与者”。当你把“生气”置之度外的时候，心情就豁然开朗了。

往后余生，想要生气的时候，问一问自己还能活多少年？

同事伍斗坤，动不动就发脾气，还拿着笔记本摔来摔去。有一次，他一个人生闷气，就乱敲打电脑键盘，导致键盘都烂了，一个正在编辑的程序，因此就被破坏了。这个程序，可是他辛辛苦苦一个月的劳动成果，结果因为一次生气，就全部搞砸了。他一个月的努力，都白费了。这样的生气，不就是浪费时间吗？如果伍斗坤不改变自己，估计他在工作越来越糟糕，还可能被调整岗位，给他一个更低层次的岗位。

很多人都有这样的口头禅“气死人了”。事实上，生气会导致一个人的心情变坏，还能破坏一个人的工作，如果是有心脏病的人，生气的时候，是最危险的时候。气急败坏的人，往往一事无成。

草木一秋，人生一世。几十年光阴，一晃就长大了，一晃就人到中年了，一晃就变老了，再一晃就没有了。你生气的时候，过得很糟糕，感觉人生的痛苦的，这样的日子，就是在浪费生命，如果你总是生气，浪费了很多年，相对来说，你的人生就“少活了几年”。

人生不是用来生气的，是用来享福的，生气一天，就是没有福气的一天。

看过一个哲理小故事。一位父亲要去外地出差一个星期，把自己最喜欢的盆景交给儿子保管。儿子才九岁，拿到盆景后，当成了玩具，把里面的小树根挖出来，洗干净了，用小刀修理了一下，就变成了一个“小木马”。父亲不在家的时候，儿子玩得不亦乐乎。

一个星期后，父亲回家了，到了心爱的盆景不见了，连花盆都洗得干干净净。他对儿子说，“你干得漂亮。”儿子很纳闷，自己犯错了，父亲却表扬自己，一点都不生气。父亲看出来了儿子的疑惑，说，“盆景弄坏了，没有关系，如果我生气了，气出了病，才是大事。再说，你用盆景做的小木马，也很漂亮，好像我小时候用木头做的小手枪一样精致。”一件不开心的事情，被父亲这么一说，就变成开心的事情。

胡适在《我的母亲》中写道：我渐渐明白，世间最可恶的事，莫过于一张生气的脸；世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂更难受。聪明的父母，一定不会给孩子一张生气的脸，哪怕孩子做错了事情，也会努力控制心情，和孩子讲道理，“微笑”才是对孩子最好的教育。要知道，“家和万事兴”啊。

很多时候，我们就是缺乏换一个角度思考的能力，总是一根筋，结果自己天天对自己生气，对别人发火，回家看谁都不顺眼，出门看天气也不对劲。这样的日子，每天都是没有福气的，如果累计起来，一辈子是不是很多天都是在“白活”呢？

往后余生，学会富养自己，有钱过好日子，没钱过好心情。

熟花生，“穷养儿子，富养女”。其实一个家庭，不管是儿子还是女儿，都要按照家庭条件来养，有多大的能力，就给儿女多少东西，而不是超过自己的能力范围去富养儿女。

当一个人到了一定的年纪，也相当于是了孩子，就是“老小孩”了。如果一个人不懂得富养自己，这辈子就白活了。上半生拼命赚钱，下半生还是拼命赚钱，没有一天是过成自己。

富养自己最好的方法，并不是“腰缠万贯”，而是保持好心情。当你走到街上，看到一个坐轮椅的老人，虽然身边有保姆陪伴，还有金项链在脖子上，但是他一定没有你快乐。因为你可也自己走路，自己去看风景，不需要求任何人。

很多人，不愁吃不愁穿，但天天哭穷，手里有银行存折，但是从来都不舍得去取钱用。那么钱有什么用？赚钱不就是为了花钱？虽然一个人不能乱花钱，但给自己一个计划，后半生慢慢花钱，总是可以的。

（求死与叶梦色在山崖边见到枯木）

求死：这明明是紫霞山了，怎么没有那个郑道然的线索呢

叶梦色：求死，你看那个道士在干什么

求死：让我看清楚，噢！我对死最有研究，你看他两目茫然，四肢颤抖，一定是想自寻短见

叶梦色：那你还说（跑过去）道长，不要啊！道长，不要啊

枯木：姑娘，你干什么

叶梦色：道长，万事好商量，干吗这么看不开啊！求死，帮我劝劝他

求死：善哉善哉，自杀是人生的快事，何必阻拦人家呢？请便请便啊

枯木：你们两个莫名其妙，我想自杀，贫道是想怎么下去摘那株花

（求死帮枯木下山崖摘凝脂香）

枯木：要不是因为那群蜜蜂，我早就下去了，区区那几十丈难得了贫道吗

求死：（这才知道被枯木骗了）啊！你会武功的

枯木：我没说过我不会武功啊（见求死想打他，赶忙闪开）有劳两位，后会有期

（枯木炼丹失败）

小徒弟；师父，不要伤心了

枯木：诶，差点忘了，伤心就会伤身，伤身就会短命，不可以的，没事…没事…

求死：怎么这么怕死

叶梦色：道长之前听说过郑道然的名字，现在想起来了吗

枯木：郑道然…郑道然郑道然…（豁然想起）不就是贫道

（枯木再次炼丹失败，枯木知道是求死搞的鬼，两人准备大打一架）

李布衣：千万不要动武啊！为了这件事，值得吗？万一有什么损伤的话，那又何必呢

求死：怕什么，反正我都是想死的，一来是求仁得仁，如果我死了，他就欠我一条人命，金印大战他不打都不行

枯木：废话少说，接招

求死：来啊！有胆子就放马过来

枯木：（突然又想通了）你是故意激怒贫道，要贫道跟你打架，打架就要动手，动手就会动真气，动真气就会伤身，伤身就会短命，贫道不会上当，贫道现在进去闭关养气，不想看到你们（全部人傻眼）

一、屎壳郎吵架——臭骂

二、老太婆吵架——难听

三、夫妻俩吵架——没有事

四、母猪吵架——笨嘴拙舌

五、阎王殿里吵架——鬼闹

六、大腊月吵架——冷言冷语

七、宴席上吵架——不欢而散

八、秀才吵架——为笔；未必

九、结巴郎吵架——张口结舌

十、兄嫂吵架——大不了的矛盾

十一、酒壶里吵架——胡闹；壶闹

十二、十五个婆娘吵架——七嘴八舌

十三、十五个麻雀吵架——七嘴八舌

十四、婆媳吵架儿子劝——左右为难

十五、狐狸吵架——一派胡（狐）言

十六、两个和尚吵架——都抓不到辫子

十七、小两口吵架——不碍事；不记仇

十八、两只狐狸吵架——一派胡（狐）言

十九、哑巴吵架——是非难分；指手划脚

二十、老两口吵架——公说公有理；婆说婆有理

二十一、老两口子吵架——公说公有理，婆说婆有理

二十二、夫妻吵架——没什么好看的；没有事；一会儿就好