梦见与和尚吵架是什么预兆?

1梦见与和尚吵架,可能预示家人中会遇到困难或欺侮，或声名受损。

2梦见自己出家当和尚,表示你对于生活现况感到痛苦，对于复杂的人心感到害怕，你已经身心疲惫，想要逃离现实生活，建议你可以让自己休息一下，出外渡过假，心情会有所平复。

3梦见和尚来拜访,这是一个很不吉祥的梦，你家里最近可能会遇上困难麻烦事、或是发生什么意外，请多注意小心、不要多管闲事，并留意身体状况，以保平安。

4梦见和尚在念经,是暗示你有苦闷，但如果你还是坚持在传统老旧的观念，你将会受到更大的精神磨难。

5梦见和尚在灵堂,表示你在工作事业上、或是家庭之中将会发生一些争吵。

6女人梦见与和尚说话,预示家庭和睦，婆媳关系良好，生活愉快。

7梦见听和尚或僧人说教,自己的事业会走上正轨。

  西藏是一个宗教信仰发源地，很多宗教都是从西藏开始传播出去的，而就在西藏的色拉寺庙里，就有一群4人大声喧哗指手画脚的，这是他们在吵架吗？

  随着西藏线的开发越来越多的人前往西藏去旅游，而且很多宗教信仰都是从西藏传播出去的，吸引了很多的宗教信仰者，他们纷纷通往西藏求佛。

  西藏为我国的西部，地处高原地带，所以很多人去了过后会有高原反应，特别是去过西藏旅游的朋友，在高原地带运动或者是高声呐喊都会感觉到头晕缺氧，需要及时的补充氧气。

  在去西藏旅游的途中都会看到很多苦行僧，他们有的是走一步跪一步，体验人生中的苦难，希望能减轻他人的痛苦，这种高尚的品质不少会吸引人来拍摄，不过最好不要对他们进行拍摄，他们自身也比较厌倦这些东西，也是对他们的一种尊重吧。

  在来西藏的途中，你会发现这一条路都荒无人烟几乎看不到人，偶尔会看到刘群和马群，这些都是当地人散养的家畜，因为西藏本身都地处偏远，而且土地非常辽阔再加上高原气候干燥少雨，造就了这里特殊的风俗人情。

  西藏的人们大多都是以肉类为食，喝的都是动物的奶水，来到西藏之后你会发现很多的寺庙，这里的建筑也十分的悠久，都是古代人们信仰的宗教修建的，很多人都会去那色拉这一座寺庙烧香拜佛求平安。

  不过你来到色拉这座寺庙，会看到非常多的和尚在里面大声喧哗，甚至指手画脚的两个人在那里争斗，不知道的人还以为他们在那里吵架，其实这是他们独有的特色，两个人或成群的在那里斗经，是他们的一种交流方式，需要用到肢体语言。

主旨：和谐相处的技巧是站在别人的角度看问题，学会体谅别人，勇于为自己的疏忽为别人带来的不便道歉

立意：由一件小事引出人们和谐相处的潜规则

中心思想：小和尚摔了跤，另外俩小和尚勇于承担由于自己疏忽而导致的“错事”，坦诚相待，扶持，和谐相处

一个人，要争取做上等人，别整天气呼呼，气坏了自己的身体，只是自己吃亏，别人却躲着旁边看你笑话。

往后余生，不生气，好好活，想开、看开，一笑而过。一辈子，也就几十年，最多就是一百多年，除了生死，其它的都是小事一桩，不值一提。

往后余生，先要学会不生气，然后学会看别人生气。

有一次，和朋友豆子去附近的百里仙寺玩，走到仙寺门口，发现两个小和尚在吵架，你一言我一语，两个人闹得不可开交。原来，他们两个人在清扫落叶的时候，一个和尚把扫帚一舞，一些泥土就飞到了另一个和尚身上，衣服都脏了。

就在两个和尚吵架的时候，老和尚走出来，但是他并没有训斥小和尚，而是在一旁看着他们吵架。也许是看到老和尚来了，小和尚就不好意思继续吵了，都走到老和尚面前，请老和尚评理。

老和尚说，“你们生气的时候，是不是很难看？”小和尚点头，面面相觑。老和尚又问，“我在这里看你们吵架，还有一些香客，也在围观，你们两个是不是就毁掉了形象？”小和尚又点头。老和尚继续追问，“你们吵架的时候，是不是很难受？看你们吵架的人，是不是幸灾乐祸？”

一连串的问题，让两个小和尚若有所悟。真正聪明的人，从来不生气，就是别人生气了，也无法影响到他的心情。因此，往后余生，希望你是“生气”的看客，而不是“参与者”。当你把“生气”置之度外的时候，心情就豁然开朗了。

往后余生，想要生气的时候，问一问自己还能活多少年？

同事伍斗坤，动不动就发脾气，还拿着笔记本摔来摔去。有一次，他一个人生闷气，就乱敲打电脑键盘，导致键盘都烂了，一个正在编辑的程序，因此就被破坏了。这个程序，可是他辛辛苦苦一个月的劳动成果，结果因为一次生气，就全部搞砸了。他一个月的努力，都白费了。这样的生气，不就是浪费时间吗？如果伍斗坤不改变自己，估计他在工作越来越糟糕，还可能被调整岗位，给他一个更低层次的岗位。

很多人都有这样的口头禅“气死人了”。事实上，生气会导致一个人的心情变坏，还能破坏一个人的工作，如果是有心脏病的人，生气的时候，是最危险的时候。气急败坏的人，往往一事无成。

草木一秋，人生一世。几十年光阴，一晃就长大了，一晃就人到中年了，一晃就变老了，再一晃就没有了。你生气的时候，过得很糟糕，感觉人生的痛苦的，这样的日子，就是在浪费生命，如果你总是生气，浪费了很多年，相对来说，你的人生就“少活了几年”。

人生不是用来生气的，是用来享福的，生气一天，就是没有福气的一天。

看过一个哲理小故事。一位父亲要去外地出差一个星期，把自己最喜欢的盆景交给儿子保管。儿子才九岁，拿到盆景后，当成了玩具，把里面的小树根挖出来，洗干净了，用小刀修理了一下，就变成了一个“小木马”。父亲不在家的时候，儿子玩得不亦乐乎。

一个星期后，父亲回家了，到了心爱的盆景不见了，连花盆都洗得干干净净。他对儿子说，“你干得漂亮。”儿子很纳闷，自己犯错了，父亲却表扬自己，一点都不生气。父亲看出来了儿子的疑惑，说，“盆景弄坏了，没有关系，如果我生气了，气出了病，才是大事。再说，你用盆景做的小木马，也很漂亮，好像我小时候用木头做的小手枪一样精致。”一件不开心的事情，被父亲这么一说，就变成开心的事情。

胡适在《我的母亲》中写道：我渐渐明白，世间最可恶的事，莫过于一张生气的脸；世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂更难受。聪明的父母，一定不会给孩子一张生气的脸，哪怕孩子做错了事情，也会努力控制心情，和孩子讲道理，“微笑”才是对孩子最好的教育。要知道，“家和万事兴”啊。

很多时候，我们就是缺乏换一个角度思考的能力，总是一根筋，结果自己天天对自己生气，对别人发火，回家看谁都不顺眼，出门看天气也不对劲。这样的日子，每天都是没有福气的，如果累计起来，一辈子是不是很多天都是在“白活”呢？

往后余生，学会富养自己，有钱过好日子，没钱过好心情。

熟花生，“穷养儿子，富养女”。其实一个家庭，不管是儿子还是女儿，都要按照家庭条件来养，有多大的能力，就给儿女多少东西，而不是超过自己的能力范围去富养儿女。

当一个人到了一定的年纪，也相当于是了孩子，就是“老小孩”了。如果一个人不懂得富养自己，这辈子就白活了。上半生拼命赚钱，下半生还是拼命赚钱，没有一天是过成自己。

富养自己最好的方法，并不是“腰缠万贯”，而是保持好心情。当你走到街上，看到一个坐轮椅的老人，虽然身边有保姆陪伴，还有金项链在脖子上，但是他一定没有你快乐。因为你可也自己走路，自己去看风景，不需要求任何人。

很多人，不愁吃不愁穿，但天天哭穷，手里有银行存折，但是从来都不舍得去取钱用。那么钱有什么用？赚钱不就是为了花钱？虽然一个人不能乱花钱，但给自己一个计划，后半生慢慢花钱，总是可以的。

（求死与叶梦色在山崖边见到枯木）

求死：这明明是紫霞山了，怎么没有那个郑道然的线索呢

叶梦色：求死，你看那个道士在干什么

求死：让我看清楚，噢！我对死最有研究，你看他两目茫然，四肢颤抖，一定是想自寻短见

叶梦色：那你还说（跑过去）道长，不要啊！道长，不要啊

枯木：姑娘，你干什么

叶梦色：道长，万事好商量，干吗这么看不开啊！求死，帮我劝劝他

求死：善哉善哉，自杀是人生的快事，何必阻拦人家呢？请便请便啊

枯木：你们两个莫名其妙，我想自杀，贫道是想怎么下去摘那株花

（求死帮枯木下山崖摘凝脂香）

枯木：要不是因为那群蜜蜂，我早就下去了，区区那几十丈难得了贫道吗

求死：（这才知道被枯木骗了）啊！你会武功的

枯木：我没说过我不会武功啊（见求死想打他，赶忙闪开）有劳两位，后会有期

（枯木炼丹失败）

小徒弟；师父，不要伤心了

枯木：诶，差点忘了，伤心就会伤身，伤身就会短命，不可以的，没事…没事…

求死：怎么这么怕死

叶梦色：道长之前听说过郑道然的名字，现在想起来了吗

枯木：郑道然…郑道然郑道然…（豁然想起）不就是贫道

（枯木再次炼丹失败，枯木知道是求死搞的鬼，两人准备大打一架）

李布衣：千万不要动武啊！为了这件事，值得吗？万一有什么损伤的话，那又何必呢

求死：怕什么，反正我都是想死的，一来是求仁得仁，如果我死了，他就欠我一条人命，金印大战他不打都不行

枯木：废话少说，接招

求死：来啊！有胆子就放马过来

枯木：（突然又想通了）你是故意激怒贫道，要贫道跟你打架，打架就要动手，动手就会动真气，动真气就会伤身，伤身就会短命，贫道不会上当，贫道现在进去闭关养气，不想看到你们（全部人傻眼）

自古至今，婆媳关系在中国一直以来都是有争议的话题，这个由传统文化里亲情因素决定的。婆媳之间都聚焦在男人身上，一边是自己的母亲，一边是相濡以沫的枕边人，两边都男人最亲近的关系，双方都想插手左右男子一些事情。而被夹在中间的男子，又躲不过、绕不开。虽然双方都是出于好意，但也是造成婆媳矛盾的起点。

清代一女诗人，就曾为婆媳关系做过一首诗：“女常可爱，媳常可憎；劝天下婆母拿三分爱女之心以爱媳。妻每为顺，亲每为逆；愿世上人子能将一点顺妻之意以顺亲。”诗意是：婆婆应像自己子女一样疼爱儿媳；作为儿子也要两边权衡，不能只顾一方的感受。诗句寓意深刻，把婆媳之间的关系概括劝言。

01婆媳起因

在北京就发生了一件婆媳关系相处不恰的事情。赵磊（化名）和妻子拌嘴后，竟然将自己身怀六甲的妻子抛弃一走了之，待女儿出生十月有余，妻子才得知丈夫已经在寺庙出家了。目前，双方二人已经达成协议离婚，女儿由母亲抚养。

赵磊出生在北京密云县，从小性格寡言少语，2004年的时候，赵磊经人介绍相识了小他6岁的妻子李丽。两人恋爱一年后，便喜结连理步入了婚姻的殿堂。婚后两人恩爱有加，憧憬着未来美好生活的向往。次年，他们的女儿出生了，不幸的是，6个月大的时候却因病夭折，这让夫妻俩伤心不已。

之后，两人慢慢的从失女的铜鼓中走了出来，也计划着再要一个孩子。就在李丽二胎怀孕期间，婆媳之间经常发生口角，这让赵磊夹在中间左右不是。据李丽口述：婆婆非常强势，家里的大小事物都要经过她的许可同意，稍有不满便破口大骂。有一次，竟然因为李丽没有把家里打扫干净，招来婆婆的一顿训斥，李丽和婆婆吵了起来，正好赵磊下班回家遇上，婆婆向赵磊哭诉李丽的不是，李丽也是不甘示弱回击，就这样公说公有理婆说婆有理，赵磊也非常的无奈。

02丈夫受不了婆媳之间吵架，选择出家，母亲还非常支持

之后的婆媳关系越发的紧张，每天家里都充满吵闹声。在一次母亲和李丽争吵后，赵磊终于忍不住留下一张纸条离家出走了，当时的李丽已经怀孕6个多月。原本李丽以为丈夫只是在气头上，不久便会回来。没想到，丈夫这一走没有任何的消息。

女儿出生10个月的时候，李丽才从婆婆口中知晓，自己丈夫竟然出家了，这让李丽倍感惊讶。由于李丽找不到丈夫，便起诉离婚，希望通过法院找到丈夫的行踪，但法官表示他们也没有办法，李丽这才撤诉。对于丈夫出家一事，李丽说：婆婆非常地支持。

李丽经过多方打听和寻找，最终在杭州某寺庙找到丈夫，此时的赵磊已经出家有一年的时间。在见到丈夫的那一刻，赵磊说：“我一辈子不会下山了，你们回去吧。”李丽看到丈夫如此的坚决，也心灰意冷，两人便商议好离婚的事。由于赵磊不肯下山，李丽便申请法院能够在寺庙里开庭，考虑到案件的特殊性，法院方面也答应了他们的诉求。

03离婚开庭，在山脚下临时搭建

赵磊和母亲

开庭这天下着蒙蒙细雨，就好像李丽心情一样阴沉。寺庙海拔1300多米，一切显得很平静。李丽抱着咿咿学语的女儿，眼里带着一丝惆怅。不久，一辆车从山上驶下，赵磊身着僧袍从车里走了下来。当赵磊的目光看到自己女儿那一刻，脸上露出了一丝笑容，这也是赵磊第一次看到自己的女儿。李丽把女儿抱来也是想给赵磊看看他们的女儿，在李丽内心还是对赵磊有着感情。

离婚的现场是临时搭建起来的，法庭上，双方都同意离婚。此时的李丽泪如雨下，我们婚后的感情一直非常好，但是今天我们的缘分就在这里了。赵磊显得有些冷漠，我选择出家这条路，就会一直走下去。赵磊名下一套房产也留给了李丽，赵磊曾借过父母的两万块钱。如果李丽不想住卖掉房子，把父母的两万元还上。

赵磊还表示：对不起父母，以后注意好身体，儿子不孝。对于孩子，赵磊说：孩子也可以交由他抚养，寺庙方面也会供养孩子。李丽自然是反对的，她坚持要自己抚养自己的女儿。庭审很快结束了，李丽对法官表示感谢，而赵磊面无表情，签完字后，没有多看一眼家人孩子，转身离去。

结语：

李丽一开始怎么也想不通丈夫为何这么做，看到他心意已决，便也释然了，毕竟人各有志。对于孩子，李丽表示会就好好抚养，希望女儿健健康康成长。

佛法没有说不管世间行啊，且看这段话：

云何修行施门？若见一切来求索者，所有财物，随力施与。以自舍悭贪，令彼欢喜。若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏。若有众生来求法者，随己能解，方便为说；不应贪求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提。

所谓“若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏”，不知道是否能够作为您问题的回答。

有的人说一切都是因缘果报的显现，而且都会造作和承担各自的因缘果报，话是不错，但是这与逃避世间没有两样。

佛法讲的是智慧觉悟，做事如理思维，讲的是如何看待世间，而不是不见世间。这个“如理思维”才是我们学佛法首先要达到的目标。

为我们都是普通的、被无明妄想蒙蔽的人，一切众生不名为觉啊，所以很难知道哪些事应该做，如何做，只有认真学好佛法，知道怎样分析事物，才能象佛祖那样对各种纷争予以“调伏”。

佛祖也没有说过众生打架的烦恼只能由众生自己化解这样的话，而是说类似众生的行为是自己造就，结果是自己承担这样的话。我们可以凭借自己的理性智慧帮助别人化解纷争，发现自己错误言行的由来，而后改变错误的行为，这些都需要佛法的教导来指引。

如果我的见解能够接近佛法的意义，使我知道什么是正确什么是错误时，我一定会“随己堪任，施与无畏”的。