请求出家师父回答！ 弟子想出家，问了两位师父，都推荐弟子去平兴寺出家，这是为什么呢。其实，只了解江

因为那里可以算是律宗的道场，持戒严谨，威仪道风很好，出家人众多多，初出家适合住大庙，因为从众不容易懈怠，而且道风好的寺院能培养很好的习惯和素质。为今后的修行打下了一个良好的基础。故有宁在大庙睡觉，不在小庙修道的说法，是因为出家人如果没有良好的自我约束能力，那就容易放逸，耗费了施主的钱财确没有好好的修行，甚至破戒犯斋，将来堕落地狱火坑，那就辜负了出家一场，辜负了自己的初衷，也对不起这个难得的人身。

首先，法王是一种尊称。不同的修学传承都可能有自己的法王。

其次，阿秋喇嘛仁波切传承下的弟子都尊称喇嘛仁波切为法王。阿秋法王一生依止过一百多位上师，其中他的根本上师就有五位，晋美彭措法王是其中之一。

阿秋法王在亚青寺所传的主要传承(大圆满之龙钦、龙萨传承)，来自于他的根本上师昌根阿瑞仁波切。，喇嘛仁波切还持有萨迦派的道果法的传承。

阿秋法王的略传中也提到，晋美彭措法王将他所持有的全部教法传授并托付于喇嘛仁波切（去广泛弘扬），此成为宁玛巴之庄严。

　　大恩上师益西加措仁波切是伟大的大圆满持明者---古密然扎尊者的转世。古密然扎尊者是文殊菩萨真实化身，是雪域公认三大文殊化身之一龙钦巴尊者和第三世大宝法王共同根本上师。

　　无比深恩阿秋法王前生就是龙钦巴尊者。 大恩上师益西加措仁波切与无比深恩阿秋法王有甚深的因缘。 今生大恩上师益西加措仁波切成为无比深恩阿秋法王的上首心子,由无比深恩阿秋法王指派常住汉地为汉族弟子传法。

　　无比深恩阿秋法王曾公开表示我等大恩上师益西加措仁波切与他是无二无别的,是两个身体,一个心。

　　无比深恩阿秋法王与无比深恩法王如意宝被认为是当今大圆满法的月亮和太阳,其功德是不可思议的,这已是教界公认的,所以大恩上师益西加措仁波切的功德也同样是不可思议的

　　大恩具德金刚上师益西加措仁波切系四川省白玉县昌台区亚青寺深恩无比至尊法王降阳·龙朵加参（阿秋喇嘛）之上首心子，依尊者授记为龙饮巴尊者根本上师——古密然扎之转世。 师于幼时，即现异于常人之天资及广大悲心，不恋现世，恒常思维无常，念于此暇满人身，应修一心要正法，出离之心，无误升起。彼时，舍弃父母内外贪著，如鸳出牢笼，寻求自金刚持间加持未消退之真实传承上师。值遇班饮·贝诺扎那真实 化身——意运汪嘉(昌根·阿瑞)仁波切之亲传弟子、卓麦·华吉意西之化身——邬金父母所授记、累世有缘之上师龙朵加参仁波切。（阿秋喇嘛）

　　极密空行教授口气未散，光明大圆满阿底约嘎究竟之密意，彻却(立断)及托噶(顿超)窍诀机宜面授。具宿缘及对上师信心故，觉证功德迅速圆满，无勤了达无生实相。 尔后二十余年，长期闭关苦修。除此，恭敬承侍上师大宝，守持净戒如护眼目，断离世法八风。 遵师命往赴汉地接引因缘成熟之众，长住河北石家庄谛音寺金刚道场，不辞辛劳，于胜劣徒众，悉以慈悲平等心摄受利乐。

　　其他功德因嘱不宣，或可略窥一二于龙朵加参法王之授记。

　　——据龙朵加参仁波切之宣说而整理！

这是扯淡。彻底的邪见。

佛经中，释迦牟尼世尊往世因地菩萨时候，精进求法，为闻一法，不惜辗转求法，甚至以性命为供养。一切法都来自于师，岂有如此傲慢地等待别人来找你，求着你学他的法的道理——佛也说过，法有法慢，释迦牟尼世尊证悟佛果之后，如果无人请求住世、传法，也会立即趋入涅磐，而无自动讲法的道理。佛经中，佛说法之前，也是弟子再三祈请，佛才宣说。

拿中国的实例来说，二祖慧可听说了达摩大师的功德，而去拜师，甚至断臂以求，这才是正确的拜师态度。那种说“只能师傅找徒弟,不能徒弟找师傅”完全是猎奇型的门外汉而已，于佛法实无所知。