诗经·国风·王风·采葛原文

原文

彼采葛兮，① 一日不见， 如三月兮！

彼采萧兮，② 一日不见， 如三秋兮！③

彼采艾兮，④ 一日不见， 如三岁兮！

译文

那个采葛的姑娘啊，一日不见她，好像三个整月长啊。

那个采蒿的姑娘啊，一日不见她，好像三个秋季长啊。

那个采艾的姑娘啊，一日不见她，好像三个周年长啊。

注释

萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。

三月：指三个月

三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。

三岁：指三年

艾：植物名。

作者小传

《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。

赏析

《采葛》抒写热恋中的男子度日如年，渴望与恋人相见的强烈感。诗仍然主要是重叠的复沓形式，“采葛”、“采萧”、“采艾“都是劳动的生活，但思念的情感的却一层比一层更深，从“三月”到“三秋”、“三岁”。夸张却不失真，非如此说，不足以抒发内心的情感。

王风

王风

这里的“王”，是“王畿”的简称，即东周王朝的直接统治区，大致包括今河南洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津等地。“王风”就是采集于这些地方民歌。“王风”共10篇，计为：黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻。

东周时期，周天子失去了原来的宗主地位，对诸侯国非但无力控制，而且要受到强大诸侯国的欺凌，领土日见萎缩。然而在春秋之初，周王朝还不免要摆出一副天子的架势，对所谓“无礼”的诸侯国进行征伐，但无不以以失败告终。

正因为东周王朝前期征伐频繁，又加上大贵族生活奢侈，所以不得不加重对自己统治区人民的压迫和剥削。在沉重的兵役、劳役负担之下，人民普遍地感到世道江河日下。“王风”10篇，大部分就是反映人民的这种痛苦 和怨恨。

黍离

原文

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡(1)，中心摇摇(2)。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求(3)。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎(4)。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

注释

(1)靡靡：行动迟缓的样子。

(2)摇摇：心神不安的样子。

(3)何求：寻求什么。

(4)噎（yē）：食物堵住喉咙。

译文

看那黍苗茂又繁，高粱逐渐发新苗。迈着步子慢腾腾，心中忧伤神不宁。知道我的人，说我忧伤难过。不知道我的人，说我在企求什么？高高在上的青天哪，你可明白我的心思？

看那黍离苗又繁，高粱穗子在成长。迈着步子慢腾腾，就像喝醉酒一样。知道我的人，说我忧伤难过。不知道我的人，说我在求什么？高高在上的青天那，你可明白我的心思？

看那黍离苗又繁，高粱穗子串串红。迈着步子慢腾腾，心内如噎一样痛。知道我的人，说我心里忧愁。不知道我的人，说我在求什么？高高在上的青天那，你可明白我的心思？

解析

这是一篇写国家兴亡的诗篇。周幽王残暴无道，犬戎攻破京城，受虐受迫的人民，生活举步维艰，还要受到战争的苦难，诗人看到满地的庄稼想到朝廷的局面，不仅悲怆不已。“悠悠苍天，此何人哉？”既是在呼吁上天，也是在控诉朝廷统治者的统治。他也曾经上朝发表意见，可是却不被君王理解，所以发出感叹“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”的感慨。全诗用重叠的语句委婉的诉说自己的对朝政的不满，回环反复的吟唱出自己的故国之思和悲怆的忧国之心。“黍离”也成为以后感叹亡国借景抒情的典故。

君子于役

原文

君子于役(1)，不知其期。曷(2)至哉？鸡栖于埘(3)。

日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月(4)。曷其有佸？鸡栖于桀(5)。

日之夕矣，羊牛下括(6)。君子于役，苟无饥渴？

注释

(1)役：指的是徭役或者是兵役。

(2)曷：什么时候，为什么？

(3)埘（shí）：鸡窝。

(4)不日不月：不知道归期。

(5)桀：指的是木桩。

(6)括：指的是牛羊们都聚在一起。

译文

丈夫去远方服役，不知归期是何年。现在他到何处了？鸡已经进窝了。

太阳西下天将晚，牛羊下山进村院。丈夫去远方服役，叫我怎能不想他。

丈夫去远方服役，没日没月没期限。不知何时才团圆，鸡已纷纷上了架。

太阳渐渐落下了，牛羊下山回家了。丈夫去远方服役，但愿不要饿肚肠。

解析

这是一首怀念在远方服役丈夫的诗歌。诗人高适曾经说过“ 城南欲断肠，征人蓟北空回首。”就表现了相思之苦。诗中并没有着力描写妇人的情感变化，而是描写最普通的静物，用夕阳、鸡、牛羊来将女子的深情寄托其中，在平凡中感受那此起彼伏的深情。

全诗虽然短，但情景交融，用最平凡的事情来诠释了对丈夫的思念之情。也成为无数诗词竞相模仿的对象。如曹植的《赠白马王彪》“原野和萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。”再如晋朝潘岳的《寡妇赋》：“时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。”都用最普通的景物来描述自己的感情。

君子阳阳

原文

君子阳阳(1)，左执簧，右招我由房(2)，其乐只且！

君子陶陶，左执翿(3)，右招我由敖(4)，其乐只且！

注释

(1)阳阳：得意快乐的样子。

(2)由房：游乐。

(3)翿（dào）：羽毛做成的舞具。

(4)敖：同“遨”，即遨游。

译文

夫君得意喜洋洋，左手拿簧高声唱。右手招我去游乐，尽情歌舞真快乐。

夫君快乐乐陶陶，左手拿翿把舞跳。右手招我去游玩，尽情歌舞真快乐。

解析

这首诗描写夫妻二人相邀游玩的快乐生活。这在诗三百里面，算是较为独特的题材，与其他描写征夫愁弃妇怨的诗歌不同，写夫妻的恩爱生活，这样的作品即使不是独一无二，也属凤毛麟角。这首诗节奏轻快，内容概括，通过寥寥几笔勾勒出了一幅夫妻游乐歌舞的幸福生活场景。通过妻子的口吻将这种快乐传达给每一位读者，用意单纯，感人至深。

扬之水

原文

扬(1)之水，不流束薪(2)。彼其之子，不与我戍(3)申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

扬之水，不流束楚(4)。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

扬之水，不流束蒲(5)。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

注释

(1)扬：悠扬，形容缓慢的样子。

(2)薪：柴火。束薪，一捆柴薪。

(3)戍：守卫。

(4)楚：灌木，即荆条。

(5)蒲：蒲柳。

译文

小河沟的水向东流，冲不走成捆的柴火。那位远方的人儿，不能和我驻守申国城。想念你啊想念你，何时我才能归故里？

小河沟的水向东流，冲不起成捆的荆条。那位远方的人儿，不能共我守卫甫国城。想念你啊想念你，何时我才能归故里？

小河沟的水向东流，冲不起成捆的柳枝。那位远方的人儿，不能与我守卫许国城。想念你啊想念你，何时我才能归故里？

解析

这是一首远戍在外的战士想念妻子的诗歌。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”春秋时代，周天子的权威削弱了，诸侯国的力量变得强大，周平王的母亲是申国人，申国常受楚国的侵扰。因此周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。

全诗三章，各章基本相同。诗歌文字淳朴，真切地表达出下层人民出身的士兵的真实情感。士兵最后说出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”在家的亲人平安吗？何年何月我才能与家人相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，深深地震撼了读者。

中谷有蓷

原文

中谷有蓷(1)，暵(2)其干矣。有女仳离(3)，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣。

中谷有蓷，暵其脩(4)矣。有女仳离，条(5)其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。

中谷有蓷，暵其湿(6)矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣(7)。

注释

(1)蓷（tuī）：植物名，又叫益母草。

(2)暵（hàn）：干旱，指植物干枯的样子。

(3)仳（pǐ）离：分离。

(4)脩（xiū）：干枯，干燥。

(5)条：失意的样子。

(6)湿：干燥。

(7)何嗟及矣：意思是懊悔不已。

译文

山中一棵益母草，根和叶儿都枯槁。

有个女子被抛弃，一声叹息一声号。

一声叹息一声号，嫁人艰难何人知！

山谷一棵益母草，根和叶儿都干燥。

有个女子被抛弃，长长叹息唉声叫。

长长叹息唉声叫，嫁个恶人真懊恼！

山谷一棵益母草，根叶干黄似火烤。

有个女子被抛弃，阵阵抽泣眼泪掉。

阵阵抽泣眼泪掉，追悔莫及向谁告！

解析

这是一首被弃妇女的哀怨之歌。全诗三章，每章的意思相近，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场，也表现了中国古代妇女地位的卑微。诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴，枯萎在山中的益母草，比喻女子被弃的惨痛遭遇。每章句尾的一声声叹息，都让人同情不已。

兔爰

原文

有兔爰爰(1)，雉离(2)于罗。我生之初，尚无位我生之后，逢此百罹。尚寐无吪(3)。

有兔爰爰，雉离于罦(4)。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。

有兔爰爰，雉离于罿(5)。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪(6)。

注释

(1)爰爰：自由自在的样子。

(2)离：通假字，通“罹”遭受。

(3)无吪（é）：不动的意思。

(4)罦（fú）：装有机关的网子。

(5)罿（chōng）：捕鸟的网子。

(6)无聪：不想听到。

译文

野兔子自由自在的，野鸡却落进网来。听说在我小的时候，没有战乱没有灾难。从我慢慢长大以后，遭遇种种灾难忧愁。希望睡着不愿醒来。

野兔子自由自在的，野鸡却落进网来。听说在我小时候，没有徭役没有灾难。从我慢慢长大以后，遭遇种种灾难忧愁。希望睡着不愿醒来。

野兔子自由自在的，野鸡却落进网来。听说在我小的时候，没有劳役没有灾难。从我慢慢长大以后，遭遇种种祸端灾难。希望睡着不愿醒来。

解析

这是一篇在战乱时写的诗歌。诗人用对比的手法写了“我生之初”和“我生之后”的场景。反映了当时社会的黑暗，以及各种徭役、赋役的灾难。他希望自己长睡不醒，没有知觉，来躲避这些灾难。这也反映了战争年代，人民被压迫被扭曲的心理。可见当时人民受的困难有多深，才让他们产生了求死不想活的情感。

葛藟

原文

绵绵葛藟(1)，在河之浒(2)。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾！

绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有(3)！

绵绵葛藟，在河之漘(4)。终远兄弟，谓他人昆(5)。谓他人昆，亦莫我闻(6)！

注释

(1)葛藟（lěi）：藤类蔓生植物。

(2)浒：水边。

(3)有：通“友”，亲近，友爱。

(4)漘（chūn）：河岸，水边。

(5)昆：兄，哥哥。

(6)闻：通“问”，问候。

译文

延绵不断葛藟藤，生在河水岸边上。远离我的兄弟们，称呼他人为父亲。

虽然称他为父亲，他却不把我关心。延绵不断葛藟藤。长在河水岸边上。

远离我的兄弟们，称呼他人为母亲。虽然称她为母亲，她却从来不帮忙。

延绵不断葛藟藤，长在河水岸边上。远离我的兄弟们，称呼他人为哥哥。

虽然称他为哥哥，他却从不关心我。

解析

这是寄人篱下的人所唱的一首悲歌。朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。诗凡三章，章六句。以长在水边的葛藟起兴，反喻流浪者在外低三下四的悲惨生活。没有父母和兄长的疼爱，远离自己的亲人，无限酸楚凄凉之情跃然纸上。诗人直抒情事，语句简单却感人至深，表现了飘零的悲苦和世情的冷漠。

采葛

原文

彼采(1)葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋(2)兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

注释

(1)采：采集。

(2)三秋：三个季度、三个月。

译文

那个采葛的姑娘啊，一天没看见她，就像隔了三个月一样。

那个采萧的姑娘啊，一天没看见她，就像隔了三秋一样。

那个采艾的姑娘啊，一天没看见她，就像隔了三年一样。

解析

这是一首思念情人的诗歌。也有人认为是怀念友人的诗歌，不过相比较而言，还是前面的理由更加容易让人信服。在古代中“采葛、采萧、采艾”是女子的事情，可见诗人所描写的一定是一名女子。一日不见如隔三月、如隔三秋、如隔三岁，都写出了男女之间的相思之苦。如果是朋友的话是不可能有这种炽烈的情感的。全诗层层递进，尽显了男女之间那种不言而喻的挚爱和相思。其中“一日不见，如隔三秋”也成为千古名句，也成为诉说相思之苦的常用语。

大车

原文

大车槛槛(1)，毳(2)衣如菼(3)。岂不尔思？畏子不敢。

大车啍啍(4)，毳衣如璊(5)，岂不尔思？畏子不奔。

毂(6)则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦(7)日。

注释

(1)槛槛（kǎn）：车辆行驶的声音。

(2)毳（cuì）：毛织的衣服。

(3)菼（tǎn）：芦苇的一种，也叫荻，茎较细而中间充实，颜色青绿。

(4)啍啍（tūn）：车行迟缓的样子。

(5)璊（mén）：红色美玉，此处喻红色车篷。

(6)毂（gǔ）：活着。

(7)皦（jiǎo）：同“皎”，意思是明亮。皦日，即白日。

译文

大车奔驰声隆隆，青色毛衣如荻苗。难道我不想念你？怕你不敢来相见。

大车慢行声沉重，红色毛衣如美玉。难道我不思念你？怕你不敢同私奔。

活着居室两不同，但愿死后同墓葬。如果你还不信我，白日作证在天空！

解析

这是一首爱情诗。一女子与赶车的男子相恋，对天发誓，要跟随夫君生死与共。这首诗表现了女子对爱情的坚贞勇敢，让人钦佩。这首诗短短四十八个字，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展来安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，颇具特色。千年之下，读者感受到的，是这个爱情盟约带来的伟大力量。

丘中有麻

原文

丘中有麻，彼留(1)子嗟(2)。彼留子嗟，将(3)其来施施(4)。

丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。

丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖(5)。

注释

(1)留：一说留客的留，一说指刘姓。

(2)子嗟：与下二章的“子国”、“之子”一说均是指女子的恋人。

(3)将（qiāng）：请。

(4)施施：高兴的样子。

(5)佩玖：黑色美玉。

译文

那土坡上一片大麻，那里有小伙留下。那里有小伙留下，还会见他缓缓的步伐。

那土坡上一片麦田，那里有小伙留下。那里有小伙留下，还会与他再来野宴。

那土坡上一片李树林，那里有小伙留下。那里有小伙留下，他赠与我黑色美玉。

解析

这首诗描写了青年男女的甜蜜爱情。通过姑娘描述回味自己与情郎的恋爱过程，赞扬了古代人民单纯而又大胆热烈的爱情。诗分三章，通过两人约会的地点的不断变换，从大麻地里、小麦垅头到李子树下，感情也逐渐升温。最后，二人以美玉定情，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想象，二人日后定会结婚生子，组建一个崭新的家庭来延续这份美好的爱情。

《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具 有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现 手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。

图一

　　赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代 诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是 铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客 观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

图二

赋、比、兴 三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。如《七 月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。

赋是一种基本的表现手法， 赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中， 赋是基础。

一日不见，如隔三秋——这是今天经常用到的一个成语，用来比喻度日如年的心情，亲人之间、情人之间、良师益友之间的殷殷思念，都可以用这一成语来表达。

“三秋”到底有多久呢？古人以"一秋"为一个季度，"三秋"为三个季度，就是现在的九个月时间。这个成语的出处就在《诗经·国风·王风》中：

彼采葛兮，一日不见，如三月兮!

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!

葛：葛藤，一种蔓生植物。

萧：植物名。即艾蒿。古时用于祭祀。

艾：多年生草本植物，其叶子供药用。

全诗只有三行，每行换两个字。说的是：

那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊!

那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊!

那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊!

这是一首描写思念之情的小诗，一唱三叹，字里行间轻盈简洁，不忧不惧，不喜不悲。

勤劳的姑娘姑娘采了三种植物：葛、蒿，艾，“葛，萧，艾”，可爱的男子想了不同时节：“月，秋，岁”，时日渐长。

一“岁”一“月”，一春一“秋”，让草木也有了思念。

《诗经植物图鉴》里说：葛，生长前后只需要三个月即可开花结果，所以说三月兮；萧，则须待秋而成熟结实，所以说如三秋兮；而艾草则长得越久越好，最久者可至三年，所以说如三岁兮，孟子说“七年之病求三年之艾”。

古时，日出而作，日落而息，女子屋里屋外地辛勤劳作：采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。男子喜欢上这个女子，每次去看她，她都去忙着采摘，一次次的见不到，男子的思念之情一天比一天更深，从“三月”到“三秋”、“三岁”。

一日不见，如隔三秋啊！

时间竟可以拉得那样长。在这里作者运用了“艺术夸张”和“心境物化”的艺术表现手法，用夸张却不失真，非如此说，不足以抒发内心的情感。

对于时间，热恋中的人儿是无法正常计算的，相聚时总是觉得太短暂，别离时又总是觉得太漫长。时间是不会偷懒的，怎么一会儿走得快，一会儿走得慢呢？只能说处于这种状态之中的人，除了热乎乎的情感体验之外，脑子里是容不下其它东西的，也不可能有其它东西。

艺术夸张必须“言过其实”“辞过其意”，其反映的不是事实上的真实，而是艺术上的真实。其所追求的效果是真挚的感情，而不是科学的统计。

李白写《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” “三千尺”从天而降就是夸张。一日不见如“三月”“三秋”“三年”，也是艺术的夸张，是形容时间的长久，而不是实际的时间。

有人在难过时会觉得“度日如年”，当回忆往事时会觉得“光阴似箭”，时间的流逝无所谓快慢长短，只是人们由于当时的处境和心情各不相同，对于时间便会有不同的感觉。

这正是时间的相对论。

在千年的历史长河里，《采葛》的思念是一股清流，一眼源泉，与有情有义的葛草、萧艾一起，令后世每一个采摘到她们的人，都染上了相思。

思念，就像王菲的《我愿意》歌中唱的那样，我愿意为你，被放逐天际，只要你真心拿爱与我回应。

是的，只要有爱的回应，这思念多么值得。

这是《凤求凰》中司马相如对卓文君的思念：

有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我徬徨。

愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

这首歌将司马相如对卓文君的思念写得汪洋肆虐、一气呵成，一曲《凤求凰》演罢，满座皆惊。卓文君取了一支红烛，刻上“卓”字，唤女仆赠予少年。少年举烛，惊喜若狂，遂与女子怀揣定情红烛，雪夜奔走他乡。

这是《鹊桥仙》里秦观对边朝华的思念：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

秦观45岁时仿效恩师苏轼迎娶侍妾取名“朝云”，为侍妾边女取名“朝华”。纳妾这一天，正是七夕，他特地写下一首诗，以织女譬喻朝华，“天风吹月入阑干，乌鹊无声子夜阑。织女明星来枕上，了知身不在人间。”

数年后，秦观遭贬。边朝华不顾一切追随而来，愿与他同生死。没过多久，秦观被“削秩”，就是将所有的官职封号去除，按照规定，“削秩”之人是不能带家属的。秦观不愿连累朝华，将她遣送回家。临行前，秦观含泪写下了这首著名的《鹊桥仙》。

他曾将新嫁的她比作下凡的织女，如今，织女要回到天界了，从此不再“朝朝暮暮”。边朝华几近哭厥，磕头离去。不久后，传来她削发为尼的消息。

思念啊，竟这样刻骨铭心。

这是《我愿意舍弃一切，以想念你终此一生》中朱生豪与宋清如的思念：

不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。

他们是“才子佳人，柴米夫妻”，历经了长达十年的恋爱才结婚，其间很多时候都是分隔两地，要依靠书信一解相思。朱生豪在信中写道：“似乎我每次见了你五分钟，便别了你一百年似的。”

这思念，比之“三月”、“三秋”、“三岁”要来得浓烈得多。流散的时光，纷扰的乱世里，他们相互搀扶着，走过一个个秋与冬。

思念是一种永恒。

即使时光走远，纯粹与深情永在。

《采葛》作者佚名 朝代先秦。

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

译文：

你去采葛，一日看不到你就好像隔了三月之久。你去采萧，一日不见你就好像隔了三个秋天。你去采艾草，一日不见你，就好像隔了三年之久。

鉴赏：

这是一首思念情人的小诗。采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。

热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反复吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。

第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节，是因为秋天草木摇落，秋风萧瑟，易生离别情绪，引发感慨之情，与全诗意境相吻合。

全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。

关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张。

合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。