高贵华丽是什么意思

问题一：一个字，概括高贵华丽优雅的意思，用什么字好？ 玉字。玉，本就是高洁清雅的象征，而后世玉也被抬至天价，自然高贵

问题二：用一个什么字可以代表高贵高雅的意思？ 玉字。玉，本就是高洁清雅的象征，而后世玉也被抬至天价，自然高贵。

玉给人的感觉是清丽，主要突出的特征是高贵华丽。

通俗的说法，美石为玉，玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括和田玉、缅玉、南阳玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石玉及其他意义上的宝石。

问题三：华丽高贵的装饰风格怎么理解？ 要用装饰元素来诠释华丽和高贵。什么样的装饰是华丽的，高贵的，就行了

问题四：有没有什么好一点词用来形容，高贵华丽大方 的词有点内函呢？ 你随便拿起一份报纸，翻到房地产、汽车或奢侈品广告页，就能发现很多类似的词。

要说这些词有没有内涵，这是个仁者见仁智者见智的问题，而且词语本身无所谓好坏，关键看你怎么用，用在什么地方。

这里随便列几个供你参考吧：典范、荣耀、巅峰、绚烂、大气、从容、富丽堂皇、美轮美奂……

问题五：坚强高贵优雅用一个字形容 高雅

问题六：能形容在别人看起来很高贵华丽,却不知被后的脆弱的句子是 什么时候开始开始习惯一个人的生活，一个人吃饭，一个人自习，一个人逛街，一个人旅行。开始独立，开始要强，开始想所有人证明自己的能力，用自信又冷漠的眼神看周围的一切？

偶尔也会想到自己怎么会这样呢？记忆中自己应该还是记忆中那个甜美又安静的小女生啊，那个脸皮薄到别人说两句就会哭的女生，遇到一点麻烦就会不知所错的女生啊现在开始穿利落的衣服,收起那些可爱的宝宝服,藏起那些幼稚的小发卡,也许还会涂黑色指甲油来展示自己小小的叛逆

不会再有人说你乖乖女,不会再有人说可爱因为你已经有了自己的想法,不在那么幼稚,想用自己的方式生活,不知循规蹈矩,不再把老师的话当圣旨,你在自己的时间里有自己的想法去做自己的事,不在扎可爱的公主头只是简单的披着头发或者用黑色的皮圈扎起头发,遇到问题自己去解决,即使无措也不会表现出来,不会再在喜欢的男生面前装可爱,装单纯,说话用嗲嗲的语气你只会说我可以这不正是你想要的吗可为什么还不开心呢看着你这些可爱的女生是否看到曾经的自己在暗自感叹那时真是美好

你开始还念以前的朋友,你们拥有的共同记忆回忆定格在某个温暖的午后,你们嬉笑着谈论自己喜欢的男生,说着门口文具店又有了新的好看的本子,还有喜欢的明星的新闻你们一起吃饭,用一双筷子,吃一根冰激凌,你们用真心对待彼此可现在呢,你和周围的人还是一起吃饭,互相占座,一起开玩笑,可却不交心因为在利益面前你永远不知道他会怎么去对待你于是,你孤独了感叹这个世界的虚伪可对他们也是一样的表情,就像镜子，不同的脸有一样的表情。

你想到了你的初恋，那个阳光帅气的大男孩，你多喜欢他啊。篮球场上你为他加油，满心欢喜。你和他偷偷牵手，都红了脸。你为了他早起去买早饭，为了他和父母吵架，你在他面前为了照顾他的大男子主义装作什么都不懂，那个时候你以为你们可以一直走下去你们分手你哭个不停,烧掉了属于你们的日记本，扔掉一切和他有关的东西，一度不能控制自己的情绪。

可现在，你不会和男生说话脸红,你可以如此自如的和各种类型的男生打交道，觉得不错的男生会说好哥们儿,再没了进一步发展的可能对于暧昧不在那么厌恶,你懂得如何处理你们之间微妙的感觉,不深不浅对不喜欢的男生不在用委婉的语句,而是直接拒掉,不留情面看着那些牵着手的情侣,看着他们在宿舍楼下接吻,貌似生离死别的场景,你笑了:什么是真正的爱情我不需要!你什么时候心变得这么硬了可回头听情歌还是会听到哭吧

你变得独立,变得坚强,不在去随便听别人的话,而是自己做决定你不再在乎别人是否说你好学生,甚至刻意把自己和那些根正苗红的学生划清界限,你觉得他们虚伪而又自私,更没主见你自己处理着一切,和朋友以及上司的关系,小心翼翼,用自信的姿态你告诉自己因为你是女生,所以更要坚强,你不是花瓶别人说你女生不要太强势,你会甚至有点小骄傲因为这世界只有自己靠得住

他们说:一个女生若是太独立,太强势,太厉害,是不会有男生喜欢的

你说:我不需要爱情我习惯一个人吃饭,自习,逛街,工作我不需要别人的陪伴,我自己可以过得安静美好

这些,所有的所有,都是你展示给他们的

可是

你一个人听着歌走在路上,一个人坐在空荡荡的教室里,一个人坐一张桌子吃饭,真的不会孤单吗你真的不想有一个懂自己的朋友在>>

1 古代“女子出嫁”有几种说法

适 形声字本义是往，至旧时指女子出嫁如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁归 形声兼会意字，本义为女子出嫁如：“秦伯归五女”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也”意指女子出嫁至夫家犹如回家此词在高中教材中出现过，明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事”出阁 阁，闱阁古时称公主出嫁元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据”后为女子出嫁的通称。

2 古人结婚都要说什么誓言

1 山无棱，天地合，乃敢与君决。

2弱水三千情独钟，繁花碧落生死共。

3任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

4我们对月起誓，永不相负。任凭世事百转千折，不改初衷 。

5普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠。渗吾之骨，融吾之血，割舍不得！

6纵若天下倾歌，亦不及你我携手。

7从今之后，汝喜为吾喜，汝悲为吾悲，尽吾之所能，求汝展眉欢

8世间俗物皆不留，你我生死到白头

9独爱世间三物。昼之日，夜之月，汝之永恒。

10给你倾城的温柔，恋我半世的流离。

11人生自是有情痴，此恨不关风与月。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

12我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

13结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。——汉诗《结发为夫妻》

14衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

15死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-《诗经》

16两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

17相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》

18有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》

19入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

20一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

21美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——怨情 李白

22我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意——卜操作数 （宋）李之仪

相关阅读：古代结婚契约上的誓词

3 古时婚礼对四句

中式婚礼一定要知道的婚嫁六礼

旧时结婚仪礼，从古代“六礼”（一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲）演变而来。

提亲

男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗（鸡犬不和）、龙虎（龙虎相斗）、虎羊（羊落虎口）、蛇鼠（蛇吞老鼠）难相配，待认为周全后始议亲。

定亲

定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”（绸缎衣料四至六件），金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿（银圆）；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿），女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。

旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。

成亲

请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“

4 古代夫妻间怎么称呼又怎么说话哩

丈夫的称呼 倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。

丈夫可以把她当作奴隶出售。 可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。

都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！ 再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。

1良人 古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有 ，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。

“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2郎 所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。

“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！ 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。

于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。

大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。

） 丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

4 官人 官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。

宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。

至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。

从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

5 老爷 老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

6外人，外子 在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。

潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。 7 相公 看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――公――”，印象深刻。

也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。

若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。 然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。

男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。 8，先生 “先生”， 近代以来，也称“丈夫”为先生 有本意，有引申意，也有通假意。

有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。

而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。

’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”

由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。

用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。

至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 9 爱人 “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。

上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。 我的爱人哟，你什么时候回来哟。

“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。

30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“**”，又显出“资产阶级”的色彩。

于是“爱人”便被广泛地使用起来。 但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。

一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人” 因其直译lover就是“情人”的意思。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“ 爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。

呵呵。

所以现在。

5 古代娶媳妇怎么叫

娶媳妇在古代又叫成亲和结婚。

《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢问何谓成亲？’ 孔子 对曰：‘君子也者，人之成名也，百姓归之名，谓之君子之子，是使其亲为君子也，是为成其亲之名也已。’”

《宣和遗事》后集：“遂将奴奴嫁与他，今成亲六日矣。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“教他做官勤慎公廉，念你年长未娶，已聘刘都堂之女，不日送至任所成亲。” 明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“便要成亲，且待小祥之后再议。媒人回话，兴哥见他说得正理，也不相强。”《东周列国志》第九回：“鲁侯引文姜到国成亲。”沈从文 《贵生》：“回到舅舅病床边时，就说他想成亲了。”[1]

古人称子女为“息”，子妇故称“息妇”，后写为“媳妇”，仅指“儿子的妻子”，中国所有地区保留古意，“媳妇”的含义是儿子的妻子。（详见《康熙字典》） 媳妇（普通话xí fù）：现代汉语词典中对自己儿子的妻子的称呼。 儿子的妻子却有多种称呼：媳妇，儿媳，半女，新妇等等。

1儿子的妻子。 宋 孟元老《东京梦华录·娶妇》：“凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子。”《元史·后妃传二·裕宗后伯兰也怯赤》：“后性孝谨，善事中宫， 世祖 每称之为贤德媳妇。” 巴金《寒夜》六：“我十八岁嫁到你 汪 家来，三十几年了，我当初做媳妇，，哪里是这个样子？”

2妻子。 元 李寿卿《伍员吹箫》第三折：“刚一味胡支对，则向你媳妇根前受制。”《红楼梦》第十九回：“等我明儿说了给你作媳妇，好不好？” 老舍《柳家大院》：“ 小王 娶了媳妇，比他小着十岁。”

3泛指已婚女子。《红楼梦》第六九回：“正值 贾母 和园中姊妹们说笑解闷，忽见 凤姐 带了一个标致小媳妇进来。” 萧红《生死场》十二：“村里的姑娘都跑空了！年青的媳妇也是一样。”

4指仆妇。《儒林外史》第三回：“丫环和媳妇一齐都说道：‘怎么不是？岂但这个东西是，连我们这些人和这房子都是你老太太家的。’”《红楼梦》第三一回：“果见 史湘云 带领了众丫鬟媳妇，走进院来。”

5已婚妇女的谦称。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“婆子道：‘老媳妇犬马之年七十有五，教授青春多少？’”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“二人大惊，问：‘婆婆如何得知？’婆子道：‘媳妇见 郑夫人 说。’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“牙婆道：‘老媳妇到有个外甥在身边，三十岁了。’”[3]

6 怎么描写古代大婚

2011-9-8 00:44精彩回答中国古代的婚庆礼仪，大体有六项，故称“六礼”。

据唐杜佑〈〈通典〉〉“周制，限男女之岁，定婚姻之时，亲迎于户。六礼之仪始备。”

可见，“六礼”在周代就已形成。秦汉以后，六礼逐渐形成定制。

所谓“六礼”者，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采：所谓纳采，就是说采择之意，即男子选择妻子。

男方欲择某家之女为妻，便托媒妁交通女方，试探女家之意。倘女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。

纳采的礼物，因人而异，因时代而异。“周制，婚礼下达，纳采用雁。”

（唐`杜佑〈〈通典 礼典〉〉。可见周代的纳采礼是用雁的，也称“奠雁”。

之所以要用雁作为纳采之礼物，是因为“雁飞成行，止则成例。”胡培翚《仪礼正义》云："用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。

又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。"纳采用雁，为的是明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。

纳采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不党。

在古代，纳采还有一套繁琐的仪式。杜佑在〈〈通典〉〉中记载了周代纳采情况“主人筵于户西，西上，右几。

使者玄端至，傧者出，请事。曰：吾子有惠，贶室某也。

某有先人之礼，使某请纳采。女父对云：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辞。

主人如宾服，迎于门外，再拜。宾不答拜，揖入。

宾升西阶，当阿东面。使者致命曰：敢纳采。

主人阼阶上，北面再拜。授于楹间，南面。

宾降出，主人降，授老雁。又执雁，请问名，如初礼。

曰：某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？对曰：吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞，曰某氏。傧者出，请醴宾者曰：子为事故至于某室， 某有先人之礼，请醴仆者。

宾对曰：某既得将事矣，敢辞。傧者曰：先人之礼，敢固以请。

宾曰：某辞不得命，敢不从。礼毕，出，主人送于门外，再拜。”

也就是说两家人是要有几番客套的。问名：纳采仪式结束后，使者退而复返，向女方的父母问女儿之名，从纳采的仪式记载来看，纳采和问名当是同一时间进行的。

既然使人来呈纳采之礼，男家当然早已知道女方之名，此时再问，所谓问名其实是问女方的生辰是于何年、何月、何日、何时，以备问卜，也便是“纳吉”，后来的人也称为“合八字”。纳吉：中国古代婚姻大事，均要通过占卜，即所谓“纳吉”。

除父母之命，媒妁之言外，“天神之光”以占卜而问天意是中国古代男女之间婚姻能否成就的又一决定性因素。古代在纳采之时，使者要返回去再次“问名”，以备占卜。

后来是男方先把生辰八字写在“庚贴”上托媒妁送到女家，媒妁再把女方的年庚八字带回男家，双方均请“先生”看看年庚八字是否匹配。倘八字匹配，婚事便可初步定下来了。

我国古代是以干支纪年、纪时的，天干、地支相配组成的六十组名目极其顺序分别指代一定的年、月、日、时，分别由四组干支指代，共有八个字，就是所谓的“生辰八字”。男女双方在合八字时所写的“庚贴”是有一定格式的，大体如下：男某某乾造某某年某某月某某日某时建生女某某坤造某某年某某月某某提某时瑞生“庚贴”所书“八字”，须为偶数。

倘出现奇数，则须增减一个不很要紧的字而凑成偶数。“八字”收到后，男女双方要先将其供于祖先牌位前，如在三日之内家宅平安（既无吵架、生事、失火、打碎物品、失盗等时间发生），则可请先生“批看八字”了。

在批“八字”之时，除看年庚八字外，还须参照双方属相及阴阳五行等。这其中各项之间是绝对不能相克的，如有一项相克则婚姻之事只好作罢。

如果八字完全匹配，则婚事基本上就初步定下来了。当然，男方在形式上是要再派媒妁通知一下女家的。

纳征：又称纳币，即民间俗称的“过大礼”、“下彩礼”、“下财礼”。“征”有“成”的意思。

即“过大礼”之后，两家的婚姻就算成立，某种意义上讲类似与今天的订婚，不同的地方是古时候是以“过礼”为先提条件的。只有此项仪式后男家方可娶女家过来。

纳征是中国古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，即便是“贵为天子”的帝王亦不能免。“纳征”现象的存在，大概就是后人称中国古代婚姻为买卖婚姻的缘起罢。

用于纳征的物品因地域、时代、地位、贫富各有差异。古代按《仪礼 士婚礼》记载纳征要以玄 、束帛、俪皮（成双的鹿皮）为礼品。

后世富足者金银玉玩、鸟兽酒食、衣服家具均是纳征的物品。帝王娶皇后纳征则须另加玉圭及束帛。

诚然，一般寻常百姓人家自然是办不起许多金银作为纳征物品的，故《大唐律》明确规定“聘财无多少之限”。古代民间“过大礼（纳征）”一般情况下的物品是：金花（簪）一对、金环（镯）一对、金戒指（一金一铜）一对、豚肉、喜酒、羊、喜糕、红绸二尺四寸，乌纱绸七尺、红蜡四对、爆竹、礼香各两把、耳饰一对、姜花、礼饼各若干。

男方要择定吉日，鼓乐吹奏，将庚贴用红绸系好，连同礼单将礼品送到女家。媒妁则引导男方家长亲戚同到女家，女家要对来的客人盛情款待。

女家接受聘礼后，要取出其中的一部分聘礼，另外再加上十二种礼物，送还男家作为答礼。聘礼无论多少，均要有吉祥的寓意。

7 古代嫁人有哪些说法

适 ，旧时指女子出嫁。如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道。”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁。

归 ， 本义为女子出嫁。如：“秦伯归五女。”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家犹如回家。明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。

出阁 ，古时称公主出嫁。元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。”后为女子出嫁的通称。

婚礼属五礼中的嘉礼， 是中国古代社会中的传统大礼。古语云：“ 昏礼者， 将合二姓之好， 上以事宗庙， 而下以继后世也， 故君子重之；昏礼者， 礼之本也”。这就是说， 婚礼不仅仅是个人的行为， 而是合二姓之好的家族大事。

“父母之命， 媒妁之言。”是传统婚姻的首要要求，古人讲究明媒正娶， 媒人（ 媒妁）是中国传统婚礼中一个不可缺少的要件。媒妁奔走于前， 父母批准于后， 这是婚姻必须的也是最根本两个的两个要素， 缺少任何一个婚姻都不能成立

三书六礼”三书即，一。聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。二礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量纳征（过大礼）时用。三迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

六礼即，一纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。二问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1、吉兆，谓之问名，今称“合八字”。三纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。四纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。五请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。六亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。上述程序是士大夫这一阶层的贵族规定， 至于天子、诸侯、大夫的礼仪则因级别的不同而更加隆重，一般的庶民则往往粗陋简单。

结婚年龄是古代婚礼里必须要考虑的，古语云：“丈夫二十不娶，其父母有罪，女子十五不嫁，其父母有罪。

上班肯定有些事让你很烦，比如通勤时间很长，比如人际关系复杂，比如薪水微薄，等等。

但如果你转变一下心态，还是可以快乐的。

这心态就是：我是在为自己工作。上班不仅可以拿到工资，还可以得到成长，结识人脉，拥有资源。

职场是一所大学。我不仅不需要交学费，还有钱拿。我做好我能做的事，就是成长。做事越多，成长越快。我试错的成本，也是由公司承担。我得到的经验，是我自己的，别人拿不走。

想点有用的。活得简单点。把事做好。把每一件应该做的事都做到最好，这就是成长，就会有新的机会。

想清楚自己上班是为什么，就会轻松很多，至少不会很痛苦。这事儿跟钱多少有关联，但是没有绝对的关联。

上班要么是赚工资，要么学习经验，要么是积累人脉资源，总之还是为了个人的发展，有目标的有实现，这样的工作还是有奔头的。

为自己的生活和工作做一些规划，每天的情况会改变很多。

穷则思变，核心说的不是经济上的穷，说的是一条道走不通的时候，是不是尝试一下其他的路径。

大部分打工不快乐的人都是因为获得不了自己想要的价值吧，这个价值可能是物质上的，也可能是精神层面的。但是只要知道自己想要去的终点在哪里，过程中经历的一切劳累、委屈、成就、兴奋、满足。都会成为送往我们去终点的风。

快乐有两种，一种是和更痛苦比较来的快乐，俗称“想的开”、”知足“；还有一种就是沉浸其中，不能自拔，充分享受到快乐，雅称“心流”。

当你不想上班的时候，可以试着用这几条理由说服自己：

1、上班至少可以挣点钱。不想上班的时候，先看看自己的钱包余额，然后想想自己想吃的东西、要交的房租水电、买想买的东西、想去游玩的地方等，算一算自己需要花多少钱，不上班不打工，就没收入就活不下去，也买不起自己想要的东西想到这些，一下就冷静了，开始“自愿”上班，上班至少可以拿点工资，存点钱去买自己想买的东西、做一点自己想做的事情，靠自己而不用求人。2、上班可以偷偷带薪拉屎、带薪摸鱼、带薪发呆，认真上班领的工资是窝囊费、劳动报酬和精神损失费，只有摸鱼得来的钱才是真正赚来的钱。3、上班可以不用自己花钱交社保、也不用自己去费心思走这些手续。4、上班可以让自己看起来有正经事做，减少少被父母家人唠叨和被人说闲话、鄙视的概率。5、上班可以帮助自己养成规律生活节奏、不睡懒觉、不死宅、多上厕所多喝水的健康生活规律。

6、上班每天需要忍受工作、老板、同事、客户的折磨，可以提高自己的抗压能力、忍耐极限，还可以提高自己的甩锅能力、吵架能力，帮助自己驯服自己的坏脾气。7、上班可以减少自己家里的水电费消耗，可能还有餐补、茶饮等，可以让自己省钱。8、上班需要多动脑、多做事、多活动，这样有助于防止智力和动手能力退化，有助于预防老年痴呆症。9、上班接触各种各样的人，可以认识一些关系好的同事，甚至还能结交一些新朋友，一起喝茶聊八卦，有益身心，也让生活不那么无聊，也可以防止社交能力退化。10、上班可以在做项目、做工作中学到一些新的知识、技能，获得一些经验和阅历，积累一些人脉关系，还可能在工作中找到一些兴趣爱好点，还能做出一些不错的成绩来，让自己能在社会上生存下来而不被淘汰，也增加自己人生更多维度的意义，让生活更有成就感。

1、上班至少可以挣点钱。不想上班的时候，先看看自己的钱包余额，然后想想自己想吃的东西、要交的房租水电、买想买的东西、想去游玩的地方等，算一算自己需要花多少钱，不上班不打工，就没收入就活不下去，也买不起自己想要的东西

想到这些，一下就冷静了，开始“自愿”上班，上班至少可以拿点工资，存点钱去买自己想买的东西、做一点自己想做的事情，靠自己而不用求人。

2、上班可以偷偷带薪拉屎、带薪摸鱼、带薪发呆，认真上班领的工资是窝囊费、劳动报酬和精神损失费，只有摸鱼得来的钱才是真正赚来的钱。

3、上班可以不用自己花钱交社保、也不用自己去费心思走这些手续。

4、上班可以让自己看起来有正经事做，减少少被父母家人唠叨和被人说闲话、鄙视的概率。

5、上班可以帮助自己养成规律生活节奏、不睡懒觉、不死宅、多上厕所多喝水的健康生活规律。

6、上班每天需要忍受工作、老板、同事、客户的折磨，可以提高自己的抗压能力、忍耐极限，还可以提高自己的甩锅能力、吵架能力，帮助自己驯服自己的坏脾气。

7、上班可以减少自己家里的水电费消耗，可能还有餐补、茶饮等，可以让自己省钱。

8、上班需要多动脑、多做事、多活动，这样有助于防止智力和动手能力退化，有助于预防老年痴呆症。

9、上班接触各种各样的人，可以认识一些关系好的同事，甚至还能结交一些新朋友，一起喝茶聊八卦，有益身心，也让生活不那么无聊，也可以防止社交能力退化。

10、上班可以在做项目、做工作中学到一些新的知识、技能，获得一些经验和阅历，积累一些人脉关系，还可能在工作中找到一些兴趣爱好点，还能做出一些不错的成绩来，让自己能在社会上生存下来而不被淘汰，也增加自己人生更多维度的意义，让生活更有成就感。

黄河流域是全世界公认的中华民族的摇篮，不仅孕育出华夏文明，并且涵养了勤劳勇敢、自强不息的中华民族，黄河自然而然被称作中华民族的“母亲河”。位居黄河流域的陕西，依靠得天独厚的地理条件，几乎把中国古代历史全部浓缩进去了，只要踏入三秦大地，就完全能触摸到古代中国的辉煌灿烂。

当历史的辉煌在陕西凝结成一个个文化遗存和名胜古迹，今人审视这片大地时会发现，古代的陕西具有海纳百川的大度和包容，通过对不同文化兼收并蓄，最终形成了今日百花齐放的文化盛景。

确切地说，关中、陕北、陕南组成了陕西，然而，三个地方在文化风俗上完全是三种面貌，跟印象中的陕西并不是那么一回事。

陕西别称“三秦”，称谓来源拜西楚霸王项羽（公元前232年——公元前202年）所赐。

陕西地图

项羽消灭秦朝后，自立为“西楚霸王”，建都彭城（今江苏徐州），以华夏最高统治者自居，并大封诸侯。

刘邦（公元前256年——公元前195年）由于在秦末起义中表现出色，被项羽封为“汉王”，赏赐给一片土地去开发，位置在秦岭以南汉江流域的汉中、南郑一带。

秦岭以北渭河流域的关中地区，由于经历了周、秦几个朝代数百年的建设，早已变成了富饶之地，富得满地流油。居于穷乡僻壤的刘邦，一直对关中虎视眈眈。

刘邦那点心思当然被项羽看在眼里，为防止刘邦越过秦岭吃掉富饶的关中，项羽在关中和陕北安插了三个自己人，以便牵制刘邦乘机北上扩张势力。三人实际上是秦朝的三名投降将领，章邯为雍王，管辖范围从咸阳以西到甘肃以东，司马欣为塞王，管辖咸阳以东、中原以西广大地区，董翳为翟王，管辖范围在咸阳以北到陕北广大地区。

项羽

监督刘邦的三人各守一方，以原来的秦朝都城咸阳作为各自区域的分界点，于是乎，“三秦”的称呼逐渐传播开来，最终演变成地理名词。

“三秦”从秦朝末年变成地理名词后，最初只包括关中和陕北。后来，刘邦在“楚汉争霸”中打败项羽，建立了大统一王朝——汉朝，陕南才有幸进入到陕西版图，自此，人们对“三秦”的理解发生了重大变化，将关中（陕西中部）、陕北（陕西北部）、陕南（陕西南部）三个地区合称为“三秦”，在地理概念上，跟陕西这个词汇表述的含义完全一致。

从地域形状来看，陕西版图确实比较奇特，南北狭长，长约880公里，东西狭窄，宽约160——490公里。在如此瘦高的版图上，由于许多方面的差异，最终导致陕北、关中、陕南看起来像三个省。

如果从自然环境、语言习俗、生活风俗三大方面来具体分析，很容易得出陕西为什么像三个省。

秦岭

一、自然环境秦岭·淮河是自然天成的中国南北地理分界线，大秦岭在陕西境内东西横跨400多公里，陕南地区正好位于秦岭以南，属于秦巴山区的一部分，包括汉中、安康、商洛三个地级市，跟四川、重庆、甘肃、湖北等省接壤。

从广义上讲，陕南属于南方地区，是典型的亚热带气候区，气候温暖、湿润、多雨，区内河流密布，水资源十分丰富，可以种植水稻、茶叶、柑橘、木瓜、枇杷等典型的亚热带农作物，这些自然优势是秦岭以北的关中和陕北无法相提并论的。

关中顾名思义，是指位于“四关”之内的陕西中部的平原地区，该区域由黄河最大支流——渭河冲击形成，也叫“渭河平原”或“八百里秦川”。四个关口分别是东潼关、西散关、南武关、北萧关，它们在古代是守卫长安城的天然屏障。

西安城墙

秦中自古帝王都，是华夏文明重要发祥地之一。关中平原由于地势平坦、土地肥沃、物产丰富，四季分明，拥有良好的自然环境，许多县区是全国小麦主产区。在历史上，关中一直是农业发达、经济繁荣、文化兴盛的风水宝地，也是很重要的国家粮仓、商业重镇和文化中心。

现在的关中，从西到东分布着宝鸡、咸阳、铜川、西安、渭南五个地市，以及杨凌农业示范区，总面积只占陕西省的四分之一，人口却占到了三分之二，不论从城市分布还是人口数量来看，都足以证明陕西关中更宜居，更发达。

陕北位于陕西最北端，坐落在黄土高原之上，地貌千沟万壑，下辖榆林、延安两个地市，周边跟甘肃北部、内蒙南部、山西西北部接壤，由于土地被深厚的黄土层覆盖，植被较少，降水量较小，导致气候比较干燥，风沙较大，水土流失的情况比较严重。一年四季之中，陕北平均气温比起关中和陕南，要低到3——6摄氏度。

陕北地区由于温差较大，黄土层的土质较好，因此，非常适宜种植苹果、大枣、土豆、五谷杂粮等作物，产出的苹果从品相到品质都不错，是陕西境内最重要的苹果产区。

陕西方言分布

二、语言习俗

历史上，大诗人李白经常以著名驴友的身份，多次翻山越岭，在四川和长安城之间来回奔波，由于两地之间横着著名天险大秦岭，让李白不止一次地惊呼：蜀道之难，难于上青天。

正因为陕南与关中之间有一条延绵不绝的大秦岭，阻断了陕南地区与关中地区的连接和交流。在历史上，关中的秦陇文化想越过大秦岭，影响陕南地区变得很困难，陕南周边的巴蜀文化、荆楚文化，反而对陕南的影响更多一些。

陕北地处农耕文明与游牧文明的交汇地带，距离关中较远，关中秦陇文化的影响力同样没有完全辐射到陕北地区，相反，晋文化与游牧文化对陕北的影响更大。

陕西关中方言biang

受文化、历史、地缘、人口迁徙等多方面因素的影响，导致陕西境内的语言习俗十分复杂，差异很大，关中人讲关中话，陕北人说陕北话，陕南人用陕南话交谈。若是陕西三地人在一起交流，听对方讲话跟听外省方言没有区别。

关中话属于中原官话里边的“秦陇语系”，使用范围包括整个关中地区，以及甘肃东部和陕南商洛的少部分地区，特点是口音浑厚，发音较重，保留了周秦汉唐时期的发音。

实际上，不少唐诗是用关中话写成，如，李白在《古风·二十四》里写道：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡着，冠盖何辉赫。诗中的陌、宅、赫等字，按照关中方言分别读作mei、zei、hei，才能体现出押韵效果。

陕北窑洞

陕北话受到山西方言的影响很大，又具备自己的独特性，主要特点是保持了古汉语短促的入声，说话鼻音很重，嗓门很大。听陕北人说话给人感觉不是用肺部发声，而是憋一口气用腹部猛烈飚出声音。听两个陕北人对话，如同吵架。

正月初一至初七的别称分别为元日、迎婿日、赤狗日、羊日、破五节、马日、人日。

元日：因为“元”的意思是头，到后来延伸为“开始”，而“日”就是天的意思，“元日”就是开头的第一天。

迎婿日：在中国传统里，正月初二一般是女性带着自己的丈夫回娘家拜年的日子，所以这天又叫做“迎婿日”。

赤狗日：传说大年初三的晚上是老鼠娶亲的时候，所以人们都会早早关灯睡觉，怕骚乱了鼠辈。

羊日：传说正月初四是女娲造出了羊的日子，所以这一天叫做“羊日”。

破五节：据说因为正月初五这天承担了有太多人们的憧憬，所以古代的时候这一天有很多，过了这一团天就好了。

马日：正月初六是送穷的日子。

人日：正月初七是女娲造出了人类的日子，也就是人类的生日。

正月初一至初七的习俗

大年初一是不能睡懒觉的，旧时这一天要早起燃爆竹，也就是放“开门炮仗”。大年初一放开门炮仗象征着送旧迎新和接福，寓意着新年吉祥如意、兴旺发达。

大年初二回娘家拜年的习俗，俗称“姑爷节”，这天嫁出去的女儿带着丈夫要回娘家拜年，一般要备足烟酒、糖果等礼品，而且还要携带红包分给娘家的小孩，这天要在娘家吃饭。

年初三也称“赤狗日”，赤狗在传说中是一种凶神，遇到他的人不吉利，因此这一天不宜外出，忌拜年。据说这一天跟谁拜年就会和谁吵架，因此这一天不见客人。

正月初四是诸神由天界重临人间之时，因此这一天要打开门和窗，并在桌上摆放全猪或者全鸡、水果、茶酒祭拜迎神，以保佑平安。此外这一天还要进行大扫除，室内掸尘、扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。

正月初五是是财神的诞辰，是我国民间“迎财神”的日子，这天要早起打开大门和窗户，燃爆竹、点香，以表达对财神的欢迎。迎接财神时人们祈求新的一年里财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

按照我国的习俗，正月初五迎财神，而正月初六是店铺开张的日子，大小商家会在这一天开门做生意，门板要要贴“开市大吉、万事亨通”的红对联，并燃放鞭炮，寓意着生意红红火火。到了正月初六，也就意味着春节禁忌可以结束了，一切恢复如常。

年初七“人日”，外出的游子过年前要回来和家人吃团圆饭，过了“人日”才能远走他方，人日这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。人日的下午要吃“长面”，寓意着平安以及不忘家。此外，对于农民来说，人日一过也就意味着要准备春耕生产了。