真的有必要争辩吗？

  人际关系的处理对很多人来说都是一个困难且无法回避的话题，因为我们生活在一个集体当中，即使不习惯和别人交往，日常的来往和客套也必须要有。

    周围人与我们关系是否亲近，对这个问题的影响不大。因为会处理人际关系的人，他们与周围的人，不论是自己的家人，朋友或者是陌生人，彼此的相处都会很和谐，即使偶尔有矛盾，也可以很快解决。而不会处理人际关系的人，与外人相处不会很愉快，与自己的亲人相处也并不是很和谐。

    人与人之间之所以相处很难，很多时候都是因为观念不同，彼此观念不同，却又都想要说服对方，想让对方听自己的，谁也无法让步，于是矛盾就产生了。

    次次争吵都是如此，次次都是以谩骂，恼火，甚至摔东西作为结束，那么无论关系如何亲近，最后也都会分崩离析。

    即使是你的亲人，你认定他们爱你，认定他们不会因为争吵就离开你，你说话越发不注意，可是谁都有心，要知道，难听的话语最伤人，你痛快了，但是却会给亲人留下不可磨灭的伤害，时间久了，谁都会受不了。

    即使是你最好的朋友，你觉得你们每一次争吵都可以在不久和好，但是你要知道，每一次争吵都会留下伤害， 人一旦有了隔阂，就真的走不远了，这世上只有和好，没有如初。

    即使是你的爱人，如果你们总是争吵，一次次让对方失望，一次次想要用自己的观点说服对方，去和对方讲理，那你的爱人也会攒够失望然后离开。

    有人说吵架最烦重提之前的事情，那你知道吗， 旧账重提是因为它从未被妥善解决过 。你反感旧账重提，那当初为什么不好好解决，却要让对方心里留下一个心结？

    其实有时候争吵是无意义的，你觉得有必要争辩吗？站在你面前的，是你的亲人朋友，不是你的对手，你又不是在打辩论赛，非要赢过对方，赢了又能怎么样呢？赢了争辩，输了感情，值得吗？

    往往两个人争吵的时候，只要其中一个人做出了让步，安静下来不说话，那么争吵也不会再继续，你可以当做这是一种暂时性的逃避，但是这种方法很管用。

    争吵的时候，你越吵，对方也越想和你吵，你不吵了，对方也停下来了，要是有一个人让步，余下的时间就可以让双方都冷静一下。你只有冷静下来，才能客观的阐述问题，而不是发泄情绪。

    所以争吵没有任何意义，如果你想要解决彼此的问题，想要对方听你的观点，那你就做出让步，让彼此都冷静一下，之后再心平气和的谈话。不要忘了最初的目的，是想和对方的关系更和谐，而不是火上加油，最后谈崩！

两个人在争辩的其实是情绪。

之所以会这样说，主要是因为一对情侣或夫妻本身的争辩内容并不重要。当两个人在一起吵架的时候，两个人吵架的内容基本上都是自己的负面情绪的宣泄。我们可以把这种行为理解为负能量，也可以理解为伤害感情的事情。对于对情侣和夫妻来说，两个人需要尽可能求同存异，同时也没有必要在任何事情上说服对方。

很多人可能会因为鸡毛蒜皮的小事而吵架。

在两个人相处的时间越来越久之后，两个人之间的耐心会变得越来越少，这也会导致两个人因为各种鸡毛蒜皮的小事而吵架。这种情况其实非常多见，特别是对于那些不会合理处理亲密关系的人来说，很多人会把自己的负面情绪直接发泄到对方身上。

两个人争辩的是情绪。

这个逻辑可能有些拗口，因为这个世界上本身就没有十全十美的事情，同时也没有绝对正确的事情。当两个人吵架的时候，事情本身的对错并不重要，两个人其实想通过这种方式来进一步表达自己的情绪，进而获得对方的认可。并不是所有的事情都可以通过简单的吵架来解决，我们需要尽可能用沟通的方式来解决问题。

我建议两个人不要频繁吵架。

对于两个人来讲，两个人在一起本身就是一个整体，两个人也需要朝着同样的目标而努力。如果两个人因为各种小事频繁吵架的话，这不仅会极大消耗两个人的精力，同时也会伤害两个人的感情基础。在多数情况下，我们需要尽可能允许对方和我们有不同的想法，同时也没有必要去过度说服对方。正所谓君子和而不同，我们需要容忍对方和我们有不同的意见和做事方式，同时也需要多去包容对方。

与人争辩者没有善良之辈

雪峰

只要与人争，不管是争吵、争夺、争抢，还是争论、争执、争辩，都是争，其目的，要么是想把他人的东西据为己有，要么是想把自己的意志强加于他人，核心都是在争夺能量。所以，凡与人争者都不是善良之辈。

夫妻之间最容易争吵争辩，所以，夫妻都不是善良之辈。一个人，一旦成了丈夫或妻子，善良从他们的世界里消失了。

不同信仰和门派之间容易争论争辩，只要一争，这个信仰和门派就不是善良之信仰和门派。

宗教与宗教之间，政党与政党之间很容易争论争辩，这就说明宗教与政党都不是善良的。

民族与民族之间，国家与国家之间很容易引起争，这就证明民族和国家也不是善良的。

和谐，就是要消除争吵、争夺、争抢、争战、争论、争执、争辩，不消除争，永远没有和谐，世界永远没有和平。

不管是谁，一旦参与了争，不管他以什么理由和借口及方式，不管他打着上帝、神、佛的旗号或真理的旗号或普度众生或拯救世人的旗号，都远离了善良，都是恶人。

禅院草要远离争

真理永远不争。上帝从不与神佛仙圣人鬼魔争。

天堂里没有争，天堂里生活的生命从不与其他生命争吵、争夺、争抢、争执、争论、争辩、争战。

一个和谐的家园不应该有争，一个和平的世界不应该有争。

道的程序在运行，因果报应在执行，争什么争。

车走车道，马行马路，争什么争。

牛进牛棚，猪进猪圈，仙走仙途，佛入佛土，争什么争。

所以，禅院草永远不与人争，尤其是不与人争论争辩。

牛跟猪争，能争出什么真理来？所以我不与你争，你认为你对，那就按照你的方式去生活，你不要与我争，你也是对的。

蜜蜂跟苍蝇争，能争出什么真理来？所以我不与你争，你说狗屎挺香，你是对的，你赶紧去吃狗屎吧！我的食物是花蕊。

禅院草不跟任何人争，不跟父母争，不跟丈夫妻子争，不跟兄弟姐妹朋友争，不跟其他宗教信仰门派争，不跟江河大地草木花卉昆虫鸟兽争。

别跟我争，你是对的，就按照你认为对的去做吧！

1

《庄子·内篇·齐物论》中有好大一段，大意是说一个人永远说服不了另一个人。这里面包含了“齐是非”和“是非莫辩”的思想。

庄子说：我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的，请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。

呃，好虚无的赶脚。

2

我近年特别不喜欢跟人争辩，倒不是因为要道法自然，只是因为我懒，觉得这样没用，不想浪费时间。

到达这种状态需要经历一个漫长的过程。年少轻狂的时候总认为自己最正确，遇事总喜欢分个对错，得理不饶人。

遇到观点不一致，脑子里想的是：一定要把你纠正过来。遇到别人误解，就认认真真摆出一条一条的证据。还有，如果不喜欢一个人，一定要让对方知道，装不介意都不行——非得步步紧逼，把人家得罪够。真是十分讨打，想起来一头冷汗。

得罪人的方式有很多，争辩通常是最有效、杀伤力最大的。还发现反问句和设问句威力最大。于自己表达十分有力，于对方却足以一剑封喉。

比如别人问：你应该做什么事。反问句像小李飞刀嗖嗖就过去了：你为什么不做呢？

或者申诉说：为什么他哭一哭就有糖吃，为什么我就非得留在这里做作业？

为什么说是我的问题？凭什么你要说这句话？你脑子里装的是什么，屎吗？

慢慢了解到很多以后，发觉正如《后会无期》里讲的一样，小孩子才分对错，成年人只看利弊。

利弊得失清楚，要还是不要，根据自己的禀赋，遵从自己内心来选择。不了解这一点，就始终懵懂，就算争赢了，最终还是输掉底裤。

3

也特别不喜欢别人跟我争论。倒不是因为我胸怀宽广，也只是因为我懒，觉得这样没用，不想浪费时间。

曾经有个熟人，养成了一个习惯，每次人家还没说完，就抢着开口，一开口就是：哦不不不。然后才开始讲正事。

好比人家说：做阅读理解还是要通读全文。他会说：哦不不不。下文却是：我也觉得有必要通读全文。

或者人家说：我请大家吃个火锅吧，麦香园怎么样？他会说：哦不不不。以为他要争着请客，结果却是：我上周才请朋友在那吃过，朋友说味道很好。

啥意思？是赞同的意思。那为啥要说不不不？不知道。换了以前简直想怒喷：你他妈是有什么毛病吧。

年纪大了火气没那么壮了，才有闲心观察，发现一个很有意思的现象。

这样的人原始状态通常貌似温和，但往往有个非常强势的伴侣，一来二去就会把自己搞成这幅德行。只能推测可能是因为想表达看法的时候经常被驳回，说了基本没用。憋屈多了就渐渐变得特别固执，养成了遇事不管三七二十一，先否定了对方，回过神来再说的习惯。或许只有这样才能避免被驳到渣都不剩吧！

虽觉得匪夷所思，但了解这回事以后，再遇上这般温和而固执的人，就不会生气较真了。定性地说，这样的人不值得依靠，因为他卡在瓶颈憋屈，已然十分难受了，哪有余力体谅和帮助别人。

但，他们往往聪明，不乏高明的见解。因此不妨多倾听，多采纳他们的话，只是要保持警惕、放出眼光来挑选出合理的部分。做到从善如流，利益最大化。此外，对这样的人一定不要丁是丁卯是卯，确实事上相关，需要指出来，一定就事论事，不过多牵扯到对人品和思想的评价上去，不然对方会满脸漠然，啪嗒一声关上心门。

人上了岁数，自己有什么问题还能不知道不成？区别只在于是否愿意面对，继而作持续艰苦的改进。正如你不能叫醒一个装睡的人，对捂住耳朵的人又何必言语。要想办法转移他的注意力，让他先放开捂住耳朵的手。就好比一只水杯，如果水已经盛满，干嘛还倒往里倒水。

频道不同，不必强融。毕竟口舌之争改变不了什么，还是静待花开为好。

4

更不喜欢介入别人的争辩。却不是因为我懒，这样自然也没用，主要是与我何干？不想浪费时间。

去介入别人的争辩，只要不是帮忙吵架，就只能是断公道。这样很容易陷入“人之患在好为人师”的陷阱。特别是人家又没请你断公道当老师的，白白送上门去，又没有人要听，也是满悲惨的一件事，有那闲工夫不如提高下各人水平。说不定水平提高了，人家就会慕名来请教了。

只不过这世界坑太多了，接受请教也有风险。《列子·汤问》第七章，写了两小儿辩日的事，两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非。两小儿笑着说：谁说你聪明智慧哟，连这都答不上来！

这篇古文已经明白地告诉我们，就算你是孔子，照样有答不上来的问题。所以就算有生意上门，你hold不住，不是你的还不是你的。只不过孔子没有强词夺理争辩什么，所以还算避免了自取其辱。嘿嘿。

5

所以要做到不争，就用争辩的时间来干点别的。多知道一些东西，多历练一些事情，就多收获很多经验，遇事也比较容易抓住核心。

要想不争辩，需要做到心怀仁厚，别人一句话拿过来，到你这里就跟过筛子似的唰一声就过去了，你的筛孔看事的时候精密，听人发表情绪的时候眼子就很稀。训练自己的目的就是筛眼大小可以自动调节。什么时候该调？根据需要。

要想不争辩，多看看别人优点，多发掘事物有利的一面，多训练自己一针见血的眼光——只是不一定非要吆喝出来，表明自己是一阵见血的小能手。

要想不争辩，还得熟知人情世故，知晓情绪背后掩藏的缘由，不跟着对方节奏话赶话，而是按自己节奏（通常慢一点）来安排事务和对话。听到别人有情绪的时候，不是气他没良心、哪句话难听、翻白眼难看，而是大致知道他有情绪，这情绪可能来自何方，大胆推测，小心求证。

《道德经》第五章说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

意思是最好的德行就像水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。

好吧，桃李不言，下自成蹊。继续努力。