求客家山歌对唱歌词！！十万火急！！！！急急急！！！

　　对歌

　　男：喔呵``````

　　月头一出照壁来

　　不知老妹赶早来。

　　晓得老妹赶早来，

　　捱就骑马杠轿来。

　　女：月头一出照壁来，

　　不识哥哥赶早来。

　　识得哥哥赶样早，

　　敲锣打鼓接前来。

　　男：两十几岁正当年，

　　今朝不粘等那年。

　　再过两年老两岁，

　　金银粘没嫩娇莲。

　　女：两十几岁正当时，

　　今朝唔粘粘唔比六月割早籽。

　　再过两年嫁没人，

　　新米一出老米减价钱。

　　男：唱只山歌分妹听，

　　山歌好比春江水。

　　只要老妹有心意，

　　这山唱来那山回。

　　女：唱只山歌分哥听，

　　歌声赛过百灵音。

　　只要哥哥有本事，

　　那山唱来这山听。

　　男：老妹对面听我讲，

　　上城做工有几年。

　　服装针织好赚钱，

　　明年自家工厂开。

　　女：哥哥真是好人才，

　　老妹听了心欢喜。

　　自由恋爱结娇莲，

　　日子越过越香甜。

　　男：唱只添来唱只添，

　　唱到老妹心尖尖。

　　白云做证歌做媒，

　　唱到月头落西天。

　　女：唱只添来唱只添，

　　唱到哥哥意绵绵。

　　大山有情妹有福，

　　唱到花好月光圆。

　　希望这是你想要的歌词·· 望采纳··

山歌 中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自慰等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌 体裁艺术特色的理解。

中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。其中最有代表性的传播区及其品种有：内蒙占草原的各种"长调"歌曲，晋、陕、内蒙古西部的"信天游"、"山曲"、"爬山调"，宁、甘、青地区汉、回等族的"花儿"，新疆各民族的"牧歌"，陕南、川北的"姐儿歌"、"茅山歌"、"背二哥"，大别山区的"慢赶牛"，江、浙一带的"吴山歌"，赣、闽、粤交汇区的"客家山歌"，云、贵、川交界地带的"晨歌"(又名"神歌")、大定山歌、弥渡山歌及各少数民族山歌，各藏族聚居区的"藏族山歌"及广两的各少数民族山歌等。

《山歌》

中国明代民歌专集。冯梦龙采集编纂。在编辑体例上 ，打破了前人单纯按体裁分类的惯例，以内容为主，兼顾体裁并辅以必要的评注。全书共10卷 ，收吴歌356首 ，桐城时兴歌24首。其中不少篇章，真切地反映出对爱情热烈、勇敢的追求，具有明显的反封建礼教的意义和较强的艺术感染力 。表现方法上大量采用比兴手法。语言颇具特色，接近口语 ，多用双关语。谚语、歇后语也多有应用。作品具有较浓的生活气息。但由于编者受世界观的局限，所选仍有一些庸俗甚至是猥亵色情之作。

冯梦龙在书前的《叙山歌》中，对民歌的特征及其发展历史，它的价值与社会作用等问题都作了扼要的阐述，是一篇较早的民歌短论，是研究冯梦龙民间文艺思想的重要资料。他在评注中提出了民歌整理要遵从民间文艺作品的原貌，对民间文学的搜集编选工作具有重要意义。此书对研究民歌的发展以及明代社会生活均有参考作用。《山歌》失传已久 。1934年上海传经堂主人在徽州访得原书，经顾颉刚校点后排印出版。

山歌常见的种类有信天游、山曲、花儿、客家山歌。现今依然流行的有孟姜女调，如《月儿弯弯照九州》；剪靓花调，如《回娘家》；鲜花调如《茉莉花》，绣荷包调如《走西口》。比如张家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一个雀子一个头》等

还有贵州土家族的《望牛山歌》，侗族的《嘎八月》， 壮族的《壮家妹》等

其他的据我所知还有《打支山歌过横排》、《弥渡山歌》、《对鸟》、《槐花几时开》、《马兰山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻缘》、《难忘溪水》。

以上都是原生态的山歌。还有一些如《山歌好比春江水》，即《刘三姐》的主题曲，这是后来改编的。

歌曲：《进群山歌》

演唱：杨胜美

填词：陆新桥

谱曲：蒋才胜

歌词：

春来过的山背山歌映霞辉，百灵鸟儿在唤谁歌里配成对

唱得花开遍野引来蝴蝶双飞，唱得那山巅圆月落下相思泪

山歌唱醉一湾湾那个水哎，滋养着苗家人生活多甜美

流到哥妹心里双双笑弯眉，流到幸福的梦里牵手把太阳追

云飘过的碧水被山歌灌醉，柔情呢喃在等谁山水间相会

唱得波光摇曳引来鸳鸯戏水，唱得那故事结尾佳人永相偎

山歌唱醉一湾湾那个水哎，倒映着苗家人四季多秀美

流进风花诗里把一生许给，流进吉祥的画里比翼把彩云追

山歌唱醉一湾湾那个水哎，倒映着苗家人四季多秀美

流进风花诗里把一生许给，流进吉祥的画里比翼把彩云追

把彩云追

扩展资料

山歌种类

常见的种类有陕北的“信天游”，山西的“山曲”，内蒙古的“爬山调”，青海、甘肃等地的“花儿”、“少年”，湖北的“赶五句”。

四川的“晨歌”，安徽的“挣颈红”等。现今山歌的魅力依然流行的有孟姜女调，如《月儿弯弯照九州》；剪靓花调，如《回娘家》；绣荷包调如《走西口》。

比如张家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一个雀子一个头》等还有贵州土家族的《望牛山歌》，侗族的《嘎八月》，壮族的《壮家妹》等。

其他的还有《打支山歌过横排》、《弥渡山歌》、《对鸟》、《槐花几时开》、《马兰山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻缘》、《难忘溪水》等。

1、《东方红》由李有源、公木词，李涣之编曲。

歌词：

东方红，太阳升，中国出了个毛泽东

他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星

他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星

毛主席，爱人民，他是我们的带路人

为了建设新中国，呼儿嗨哟，领导我们向前进

为了建设新中国，呼儿嗨哟，领导我们向前进

*** ，像太阳，照到哪里哪里亮

哪里有了***，呼儿嗨哟，哪里人民得解放

哪里有了***，呼儿嗨哟，哪里人民得解放

东方红，太阳升，中国出了个毛泽东

他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星

他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星，大救星

2、《三十里铺》歌曲作者：常永昌。

歌词：

提起（个）家来家有名，家住在绥德三十里铺村

四妹子爱见（那）三哥哥，他是我的知心人

三十里铺来遇大路，戏楼拆了修马路

三哥哥今年一十九，咱们二人没盛够

三哥哥今年一十九，四妹子今年一十六

人人说咱二人天配就，你把妹妹闪在半路口

叫一声凤英不要哭，三哥哥走了回来哩

有什么话儿你对我说，心里不要害急

洗了（个）手来和白面，三哥哥吃了上前线

任务落在（那）定边县，三年二年不得见面

三哥哥当兵坡坡里下，四妹子碱畔上灰不塌

塌有心拉上两句话，又怕人笑话

3、《打支山歌过横排》叶林鹰和玖哥共同创作的歌曲

歌词：

哎呀嘞哎！，打支山歌过横排

横排路上石崖崖；，哎呀嘞，

哎呀走了几多石子路，，你格晓得啀心肝妹，

着烂几多烂草鞋。，哎呀嘞哎！

打只山歌过横排，，横排里格路上石崖崖；

哎呀走了几多石子路，，你叽晓得啀心肝妹

着烂几多烂草鞋，哎呀嘞哎！哎呀嘞哎！

哎呀嘞哎！哎呀嘞哎！，哎呀嘞哎！哎呀嘞哎！

哎呀嘞哎！，哎呀嘞

打支山歌过横排，哎呀嘞，哎

横排格路上等我来；，哎呀担过了几多格田中事，

你叽晓得啀心肝妹，食了几多格冷饭里格菜

哎呀嘞哎！，哎呀嘞哎！

打只山歌过横排，，横排路上就等我来；

哎呀走了几多石子路，，你叽晓得啀心肝妹

着烂几多烂草鞋，哎呀嘞哎

哎呀嘞哎，哎呀嘞哎

4、《小河淌水》由尹宜公创作于1947年。

歌词：

哎~~~，月亮出来亮汪汪

亮汪汪，想起我的阿哥在深山

哥像月亮天上走，天上走

哥啊哥啊哥啊，山下小河淌水

清悠悠，----

哎~~~，月亮出来照半坡

照半坡，望见月亮想起我阿哥

一阵清风吹上坡，吹上坡

哥啊哥啊哥啊，你可听见阿妹

叫阿哥

5、《放马山歌》歌曲演唱：黄虹。

歌词：

正月放马喔噜噜的正月正哟，，赶起马来登路里程，哟哦，登路里程。

大马赶来喔噜噜的山头上哟，，小马吃草随后的跟，哟哦，随后的跟。

二月放马喔噜噜的百草发哟，，小马吃草深山里跑，哟哦，深山里跑。

马无野草不哩不会胖哟，，草无露水不会里发，不会里发。

哟~哦~~

　　1

《一阵春风》

　　一阵春风徐徐过

　　妹子衣裳忘了搓

　　以为哥哥来看妹

　　抬头见风不见哥

　　一日妹子来看哥

　　哥在村头人太多

　　见了哥哥难对话

　　妹妹泪变相思河

　　2

《打支山歌过横排》

　　打支山歌过横排

　　横排有奴哥哥在

　　妹有山歌一条河

　　哥想听歌划船来

　　阿哥老远划船来

　　我送阿哥千支歌

　　阿哥没带箩筐来

　　一只空手怎装歌

　　3

《要唱山歌算我多》

　　要唱山歌算我多

　　坪里堆了千百箩

　　唱得满山多峻凯

　　唱得神仙笑呵呵

　　要唱山歌算我多

　　坪里堆了千百箩

　　唱得白云朵打朵

　　唱得百鸟不归窝

　　唱得驼背直了腰

　　唱得蝴蝶飞下河

　　要唱山歌算我多

　　坪里堆了千百箩

　　4

《黄云城边》

　　黄云城边乌欲栖

　　归飞哑哑枝上啼

　　机中织锦秦川女

　　碧纱如烟隔窗语

　　停梭怅然忆远人

　　独宿孤房泪如雨

　　5《清平调》

　　云想衣裳花想容

　　春风拂槛露华浓

　　若非群玉山头见

　　会向瑶台月下逢

　　一枝红艳露凝香

　　云雨巫山枉断肠

　　借问汉宫谁得似

　　可怜飞燕倚新妆

　　名花倾国两相欢

　　常得君王带笑看

　　解释春风无限恨

　　沉香亭倍倚阑干

　　你再去贴吧看看，应该还有！

《沂蒙山小调》是小调好不好？

山歌是民歌一种体裁啊。你是要地区的山歌还是具体名字？

比如张家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一个雀子一个头》等

还有贵州土家族的《望牛山歌》，侗族的《嘎八月》， 壮族的《壮家妹》等

其他的据我所知还有《打支山歌过横排》、《弥渡山歌》、《对鸟》、《槐花几时开》、《马兰山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻缘》、《难忘溪水》。

以上都是原生态的山歌。还有一些如《山歌好比春江水》，即《刘三姐》的主题曲，这是后来改编的。

贵州山歌情歌对唱四句词如下：

高山竹子节节高，做根笛子做根萧。妹吹萧来郎吹笛，三天还在空中飘。

来源：一曲山歌做情线-百度文库

：

山歌：

山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、 高亢 、节奏自由 。

山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。泛指流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。

2分类：

山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。

3好听的山歌：

《月儿弯弯照九州》《回娘家》《茉莉花》《走西口》《花大姐》《小小丫姑》《一个雀子一个头》《望牛山歌》《嘎八月》《壮家妹》《打支山歌过横排》《弥渡山歌》《对鸟》《槐花几时开》《马兰山歌》《山歌年年唱春光》《山歌姻缘》《难忘溪水》《山歌好比春江水》

参考资料：

山歌-

一曲山歌作情线-百度文库

客家山歌是客家文艺中的奇葩。专家对它的定义是：“客家山歌是扎根在客家地区、在山间野外抒发内心感情、为广大客家群众所喜闻乐唱的一种短小的歌唱艺能。”

客家山歌形式丰富，种类繁多。从形态上看，可以分为“本体山歌”、“山歌号子”、“加头续尾山歌”、“叠字山歌和叠句山歌”、“尾驳尾山歌”。“问答式山歌”、“绝气山歌”等；从内容上看，可以分为爱情山歌、劳动山歌、革命山歌、感叹身世山歌、戏谑娱乐山歌等。但不管是什么内容、什么形态，大多是客家男女在“冈头溪尾，肩挑一担，竟日往复”即兴吟唱出来的，是客家劳动人民从肺腑流出来的天籁之声。

旧时汀州有“山歌之乡”的美称，一提到唱山歌，大家就来劲了，你听：

要唱山歌只管来，拿条凳子坐下来。唱到鸡毛沉落海，唱到石头浮起来。

要唱山歌就来唱，唱到日头对月光。唱到麒麟对狮子，唱到金鸡对凤凰。

客家妇女与山歌的关系更加密不可分，有道是，“客家山歌最出名，首首山歌有妹名。首首山歌有妹份，一首冇妹唱唔成”，离开了客家妇女，也就没有客家山歌了。

客家山歌中数量最多、最精彩的是爱情山歌。歌者绝大多数是不识字的耕夫农妇，艰辛的劳动和朴实无华的生活是他们创作灵感的来源。歌声缘情而发，天真而又直率。客家爱情山歌语言生动朴素，取譬设喻巧妙，贯穿歌中的感情真挚热烈，抒发男女间的爱慕和相思，表现爱情的悲欢离合，可以与十五国风、南朝子夜歌媲美。

例如，一对男女初次相识，互相有了好感，男方就用山歌试探对方的心意：

十八老妹嘀嘀亲，浑水过河不知深，丢个石子试深浅，唱支山歌试妹心。

女方出于慎重，同时因为娇羞，迟迟没有开口。男方急了，再送过一首山歌，把女方的嘴巴比作铁打的荷包，盼望有一把利刀去打开它：

心想上天天咁高，心想恋妹妹咁刁。铁打荷包难开口，石头破鱼唔似刀。

于是女方终于开口了，也用巧妙的比喻，婉转地道出了自己心中喜悦，但不敢贸然表示的心情：

刀子斫柴筢子筢，老妹有事藏心下。老妹唔曾同郎讲，好比杨梅暗开花。

等到了解了对方，心中主意已定的时候，姑娘便敞开了心扉，用最美好的语言赞美情郎：

十八亲哥笑融融，肉色笑起石榴红。牙齿赛过高山雪，眉毛赛过两只龙。

于是双方互表心迹，男方唱道：

郎有心来妹有心，唔怕山高水又深。山高自有人行路，水深自有摆渡人。

女方唱道：

六月食冰冷津津，老妹喊哥放下心。亲哥好比杨宗保，老妹好比穆桂英。

进而是双方互赠定情礼物，也用山歌表达。女方送的是亲手编织的草鞋，新颖的式样，绵密的针脚，蕴涵着姑娘的浓情蜜意：

郎有心来妹有心，做双草鞋打钩针。鞋面斜起胡椒眼，鞋底打起鲤鱼鳞。

男方送的是特意新买的凉笠，寄托着小伙子对姑娘真切的关心：

新买凉笠四块绸，送给老妹抵日头。这得日头档得雨，唔怕大风吹烂绸。

情人眼里出西施，情人之间总是希望长相守，一刻也不分离。对于这样的道理，客家人喜欢用人们常见的事物来打比方。有一首上杭客家山歌唱道：

春天里来插菜秧，妹妹好比月光光，阿哥好比星子样，夜夜陪妹到天光。

客家妹子大多是直性子，她们主张追求爱情要直爽、热烈，不喜欢畏怯迟疑、遮遮掩掩。你听，汀江岸边浣衣的客家妹子唱得多么豪爽大方：

你要莲花快向前，你要恋妹莫挨延，世间只有船泊岸，盲曾见有岸泊船。

正在汀江中弄潮的客家小伙子同样是快性子，你看他竹篙一点，船儿箭一般朝岸边驶来，汀江上立即回响起他热情幽默的歌声：

撑船撑到大路边，唔晓老妹要搭船。妹要搭船开句口，亻厓哥立即就泊船。

客家妹子认准了心上人，就全副身心地投入到爱情中，爱得缠绵、执著、死去活来。你听这首长汀山歌：

郎是岭中长年树，妹是岭中百年藤哎，树死藤生缠到死嘿，树生藤死死也缠，咧嗨哟。郎是岭中长年树，妹是树边长生藤哎，树生藤死永唔离嘿，藤长树生万万年，咧嗨哟。

这首歌热烈、朴实，甚至带点野性，表达了对生死不渝的爱情的追求。另有两首上杭山歌，与此有异曲同工之妙：

郎有情来妹有情，两人有情真有情；两人好到九十九，麻衣挂壁不丢情。郎有情来妹有情，两人有情赛赢人。黄鳅生鳞马生角，铁树开花不丢情。

生也魂来死也魂，死喱两人共墓坟；周年百日共碗酒，纸钱烧落两人分。

麻衣挂壁、扫墓时烧纸钱、设酒祭奠等都是闽西客家的民俗，歌中将这些民俗事象吸收进来，又巧妙地运用“九十九”、“麻衣挂壁”、“共碗酒”、“两人分”、黄鳅生鳞马生角，铁树开花等民间象征永恒和友好的词语，反复渲染双方生生世世恩爱相守的感情，造成强烈的艺术魅力，感人至深。

对于劳动人民爱情生活的方方面面，闽西客家山歌都有所涉及，都留下了动人的篇什。下面这首《老妹连郎望久长》，表达的是男女青年因同劳动而生情，进而希望能结成夫妻，白头偕老：

三月莳田行对行，阿哥莳田妹送秧。阿哥莳田望割谷，老妹连郎望久长。

有的表露等待情郎的细腻深沉感情，如《老妹低头等亲哥》：

一坡过了又一坡，坡坡竹子尾拖拖。竹子低头食露水，老妹低头等亲哥。

还有一首《老蔗总比嫩蔗甜》，是一位热恋中的女子用巧妙的譬喻，向比她年轻的恋人表达心声：

芋子细细芋叶圆，老妹咁大哥唔嫌。好比入园摘蔗子，老蔗总比嫩蔗甜。

由于封建礼教布下的天罗地网，自由恋爱困难重重。下面这首山歌反映的就是女子爱情受阻左右为难的心情：

左也难来右也难，好比鱼子在深潭。上潭又怕鸬鹚打，下潭又怕网来拦。

送郎送到大路边，送郎送到古井前。古镜上尘难见面，头顶笠麻隔重天。

但是也有一些“野性”男女，敢于冲破一切阻力，敢于用热血和生命为代价，去追求诚挚的爱情。下面这首山歌，就是一位热血女子发出的冲破封建罗网的呐喊：

生爱连来死爱连，唔怕官司在眼前。杀头好比风吹帽，坐监好比逛花园！

诸如此类的客家情歌不胜枚举。有人说“山歌又几乎是情歌的同义语”，虽有夸张，也还近实。根据调查，客家男女团唱山歌情投意合而结成夫妻的情况并不多，唱山歌表达爱情又常常被人认为*荡、不正经，受到种种阻挠和束缚。因此可以说，在封建礼教的桎梏下，在各种畸形婚姻的牢笼中，客家人大量的爱情山歌只是以此浇心中的块垒。客家爱情山歌的蓬勃兴盛，正好折射出客家人婚姻的普遍不幸。也就是说，至少在晚近以来，客家人有较自由的社交，有压抑不住的爱情，但在旧时代，爱情是爱情，婚姻是婚姻，由爱情走向婚姻的毕竟是极少数。