中国古代神话故事告诉了我们什么道理？

嫦娥奔月神话故事告诉了人们一个什么道理李宁一切皆有可能··精卫填海神话故事告诉我们什么道理告诉我们做任何事情要不畏艰苦，勤奋不止，不达目的，誓不罢休的精神！神话故事八仙过海告诉了我们什么道理不要占着自己是富二代,就到处惹事,迟早会惹上惹不得的人,到时候就可怜了太阳和月亮这个神话故事告诉了我们一个什么样的道理看问题要一分为二“夸父追日”这个故事告诉我们了一个什么道理表现出一种勇敢追求,为人类造福、死而后已的精神,使整个神话更具有浪漫主义魅力希腊神话 美杜莎的故事告诉我们什么道理告诉我们世界是容不下一个长得奇葩又无比强大的女人月下老人的神话故事告诉我们什么道理_有情人终成眷属

神话故事总是充满幻想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好像徜徉在幻想的海洋里面。

盘古开天地、女娲造人、大禹治水、精卫填海，这一个个流传广泛的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。

聆听先人留下的神话传说，不仅能够丰富孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。

1、盘古开天：

传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。盘古在这片混沌的天地间孕育了18000年后，醒了过来。他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。盘古施展神功，一直将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。后来盘古实在太累了，就躺到地上死去了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成明亮的珍珠，汗水变成雨露，盘古倒下时，他的头和四肢变成了五座大山。

寓意：鼓励人们要有强大的力量，来为自己和别人带来光明。会对人类以及万物的起源有一个新的神话式的了解。

2、女娲造人：

女娲是一位女神。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。

寓意：因为女娲的慈爱和善良之心，才有了伟大的人类。女娲在神话中是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。 

3、后羿射日：

古时候，天上有十颗太阳，他们每天一起出来，照得大地寸草不生，人们生活十分艰难。有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。他爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一颗太阳被射落了。接着后羿又连续射掉了八颗太阳，最后只剩下了一颗。 人们终于从炎热的生活里面脱离出来，再也不用受苦了。后羿也被奉为英雄，他的英雄事迹为人们广为传颂。

寓意：这个故事告诉我们，只要勇敢就一定能战胜一切。后羿的勇敢值得人们敬佩，他乐于助人的精神也值得我们学习。

　　我国民间经典传说——“嫦娥奔月”讲述的是嫦娥为保护王母馈赠的“不死灵药”而不致让奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙得到，情急之下误吞灵药，从而陆地飞升一直栖居月亮遥望大地——期待与丈夫团圆和思念故乡的故事。

　　简单的故事情节，承载着不简单的人文思想。

　　现代大众派认为：嫦娥的形象与月同美，符合人们对美的追求。

　　古代少数派认为：《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。对此，李商隐曾有诗叹曰：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

　　不同版本有不同的看法，不同的寄托有不同的期待和遐想。对上述两派的观点，我们无须作出一己之见式的评判。

　　我以为，嫦娥身上有三大精神值得肯定和赞美：

　　一、献身精神：为阻止奸诈小人**灵药而以吞佑之，虽然误吞，可见其一片救护义胆。

　　二、飞升成仙：因服灵药而脱胎换骨陆地飞升。

　　三、眷恋情结：嫦娥位列仙班之后仍眷恋丈夫与故乡，借月光寄送其思念之情。

1、生生不息，抗争精神

再比如说夸父逐日、愚公移山、精卫填海等等，大卫查普曼教授总是能从这些我们已经耳熟能详的神话故事中分析出不一样的道理，他总能将这一切与中华民族的特质相结合。但无论大卫查普曼教授分析讲述了什么样的中国神话故事，他都可以从当中总结出一个相同的点。

2、民族禀赋，一脉相承

例如钻木取火，中国的故事中是依靠着人的智慧与努力才发明了火种，而在西方神话故事中的人们只是等待着神的馈赠。

扩展资料：

神话产生的原因

中国神话起源于上古时期的传统神话，反映了早期华夏先民的淳朴思想。由于当时生产力水平比较低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾和变化，于是借助幻想把自然现象及社会生活拟人化，通过超自然的形象和奇幻的形式来表现的故事就成为神话传说。

神话传说中的人物包括各种自然神、神化了的上古圣贤和英雄人物，表达出华夏先民征服自然、变革社会的美好愿望。

女娲补天这篇神话故事表达了人们怎样的愿望

表达了劳动人民立志征服自然、改造自然的愿望，赞美不屈不挠的奋斗精神。

女娲的故事传说，体现了母系社会的残留意识。也体现了在人类没有掌握科学之前的蒙昧。

也充分地表明 “神鬼” 一说的起源是来自无知与猜测。

表达了人们什么的心情

表达了我们懊悔伤心的心情

《乞巧》这首诗表达了人们怎样的心情

1、《乞巧》这首诗表达了少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。对牛郎织女的一种同病相怜、同心相应的感情。

2、《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗：一年一度的七夕节又到来了，家家都抬头望着无边浩瀚的青天，想着牵牛与织女那感人的故事！家家户户的少女们都在望着月亮，乞取智巧，穿完了数不清的红线。

这首诗表达了人们过节时什么样的心情和什么

表达了人们对牛郎织女的崇拜。

少女们乞取智巧,追求幸福的美好心愿 。

表达了诗人期盼的情感 !，概括内容是：一年一度又来了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,每家每户的少女们都在望着月亮,乞取智巧,数不清的红丝都用完了

且表达了人们什么的心情

不屑一顾

或者是满不在乎的意思

希望对你有帮助

观潮这篇课文第二自然段表达了人们什么样的心情

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（乞巧）这首诗表达了人们过节时什么样的心情和什么样的愿望

《乞巧》

七夕今宵看碧宵,

牵牛织女渡河桥

家家乞巧望秋月,

穿尽红丝几万条

译文：农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。

家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。

诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人 们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝 线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间

开国大典中，一起投向表达了人们什么样的心情

表现了人们当时听到毛主席宣布新中国成立后无比激动兴奋自豪的心情

巧，这首诗表达了人们过节时的什么心情

巧，这首诗表达了人们过节时的心情，像这首诗，表达了人们对过节的高兴和兴奋的感情

中国古代神话的主要内容反映了人们对美好生活的一种向往。

中国神话故事有盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、愚公移山、女娲造人、神农尝百草、夸父逐日等。

中国古代神话人物，是中国古代流传或经史典籍中记载的包含被神话的历史人物，诸如尧、舜、禹、等神话形象栩栩如生在民间被广为传颂，但中国古代神话人物中也有另一类妖兽式的人物残害百姓。

扩展资料：

尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。

这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。

在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。

神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化 。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争 ，可以约略看到当时的人的作为和斗争。