怜悯之心

对这两个说法，有最好的参考书：李宗吾的《厚黑学》有网上连载，希望你能有收获。

请参阅http://bookqqcom/s/book/0/5/5157/

1、孟子说过：“人性本善”，具有怜悯之心、恻隐之心是人的一种天性。如果你不认同人性本善，那么怜悯之心是起源于人后天的教育，源于父母最初的爱，使你心里产生爱人之心，同情之心。

2、对这一说法，试绘之为丁图：如甲：第一圈是我，第二圈是亲，第三圈是兄，第四圈是邻人，第五圈是本省人，第六圈是本国人，第七圈是外国人。细玩此圈，即可寻出一定的规律：“距我越近，爱情越笃，爱情与距离成反比例。”其规律与地心吸力相似，并且这种现象，很像磁场现象。由此知：人之性灵，与磁电相同，与地心吸力相同，故牛顿所创的公例，可适用于心理学。上面所绘甲图，是否正确，我们还须再加考验：假如暮春三月，我们约着二三友人出外游玩，见着山明水秀，心中非常愉快，走到山水粗恶的地方，心中就不免烦闷，这是什么原故呢？因为山水是物，我也是物，物我本是一体，所以物类好，心中就愉快，物类不好，心中就不愉快。我们又走至一个地方，见地上许多碎石，碎石之上，落花飘零，我心对于落花，不胜悲感，对于碎石，则不甚注意，这是什么原故呢？因为石是无生之物，花与我同是有生之物，所以常常有人作落花诗、落花赋，而不作碎石歌、碎石行。古今诗词中，吟咏落花，推为绝唱者，无一不是连同人生描写的。假如落花之上，卧一将毙之犬，哀鸣宛转，入耳惊心，立把悲感落花之心打断，这是甚么原故呢？因为花是植物，犬与我同是动物，故不知不觉，对于犬特表同情。又假如归途中见一狰狞恶犬，拦着一人狂噬，那人持杖乱击，当此人犬相争之际，我们只有帮人之忙，断不会帮犬之忙，这是甚么原故呢？因为犬是兽类，我与那人同是人类，故不知不觉，对于人更表同情。我同友人分手归家，刚一进门，便有人跑来报道，先前那个友人，走在街上，同一个人打架，正在难解难分。我闻之立即奔往营救，本来是与人打架，因为友谊的关系，故我只能营救友人，不能营救那人。我把友人带至我的书房，询他打架的原因，我倾耳细听，忽然屋子倒下来，我几步跳出门外，回头转来喊友人道：你还不跑呀？请问一见房子倒下，为甚么不先喊友人跑，必待自己跑出门了，才回头来喊呢？这就是人之天性，以我为本位的证明。（http://bookqqcom/s/book/0/5/5157/18shtml）

你是问同情和怜悯反应什么心理吗？这两者是对他人遭受痛苦的一种心理反应。

同情通常涉及对他人的情绪共鸣，并在某种程度上享受与他人分享自己的情感体验。当我们看到他人遭受挫折、悲伤或失落时，我们会感到同情，并尽可能安抚和帮助他们来减轻痛苦。同情往往可以促进沟通和协作，在建立社交关系方面有重要作用。

怜悯则更多地体现了对他人的怜惜和保护，表现出一种更强烈的同情之情。怜悯的情感状态涉及到对他人处境的深刻认识，并试图以某种方式减轻他们的痛苦。但是，怜悯也可能导致感觉上的无力和尴尬，因为忧虑和怜悯可能会引发负面情感和压力，去除他人的困难并不容易。

“恻隐之心人皆有之”，因为你是一个很善良的好人啊！在看到一些可怜的人时，每个人的内心深处都会都会有触动。你更是心软的人，有些人他们就不会产生这种感情或是只有一点点这样的感觉，这与人的性格和修养有关。