我要来登封出差,有一天空闲时间,哪里好玩点?

少林寺？

别去了吧，

用当地方言就叫：驴屎蛋儿，外边明光光，里面臭浜浜。

不去吧，还有份期待，去了，就只剩下失望了。

如果真想去，可以安排的时间充足点，随便去转几圈，然后到三皇寨看看，那景还可以。但你要考虑好自己及女朋友的体力，进山浅看不到美景，深了就离索道太远了。

只有一天时间，在登封周围多转几个景点吧。

登封市区周围还有些景点，可以看看的，嵩岳寺塔的历史，比少林寺的历史还要长好几百年，还有法王寺、嵩阳书院，等等，这些景点的可看程度、名气也不比少林寺差。

运气好的话，找个武校看看人家训练，也很不错。

"中华大地划分九州，这是天地之中。中州在哪？在这！中原在哪？在这，河南！"，这是《万里走单骑》登封篇中的开篇词，明确揭示了中原地区是中华民族和中华文明最重要的发源地。

河南作为中原地区的最主要板块，见证了华夏五千年的历史变迁和政权更迭，也是华夏文明的集大成者。

中国八大古都中，河南就有四个份额，占据半壁江山，分别是郑州、洛阳、安阳与开封。可谓是“一部河南史，半部中国史”！

河南不仅多古都，世界遗产也不少。目前河南有五大世界遗产，分别是洛阳龙门石窟、安阳殷墟、登封“天地之中”历史建筑群以及丝绸之路河南段、大运河河南段。

河南方言一向很好辨识，作为人口大省，说河南话的人也很多，所以无论是在荧幕上，还是生活中，都能听到河南方言。而在河南方言中，“中”这个字用得非常频繁，“中不中”、“很中”等等，对于外地人来说，“中”几乎是河南方言的代表字。

听岳云鹏的相声时，就经常会听到他说方言，而“中”字就用得很多。河南人讲方言不带个“中”字，似乎就不正宗了，生怕别人听不出这是河南话。类似于东北人讲“嘎哈”，四川人讲“巴适”。当然这都是调侃，但也反映了方言的特色。在河南方言中，“中”的本意是行、好、赞等，一个“中”字既表述方便，也体现出了河南人的低调谦和与中庸之道。

那为何河南人爱讲“中”呢？

这其实源于中原地区的正统性，也可以称之为“中心论”，不仅体现在地理上，在政治和文化方面也同样深受影响。

以河南为代表的中原地区作为华夏文明的发源地，一直是古代中国的中心，所以河南有“中州”这一古称，意为“国之中，华夏之中”。河南位于“母亲河”黄河中下游流域，是早期中国最繁荣的区域，曾有二十多个王朝在河南定都。早期的人类在此繁衍，夏商周诸侯国属地也分封在此，随着疆土的不断扩大，各姓氏族开始外迁，但是中原永远是百家姓的核心发源地，是华夏文明的起源地和中心，这便是文化认同。

所以，有人戏说，正是因为河南人习惯说中，才有了“中国”一词。

有人说，只有了解河南，才能读懂中国。其实这句话并非无道理，毕竟华夏文明的根就在中原，就在河南！

而最好的了解河南，除了留存至今的文化典籍，便是那些饱经风霜的文物遗址。其中，河南的五大世界文化遗产当为典范。

而想走近河南，感受中华上下五千年文明的磅礴，真正了解河南的“中心论”，那么登封“天地之中”历史建筑群便是最好的选择。

登封“天地之中”历史建筑群，听这名字就足显不凡，有着“傲视天下，唯我独尊”的霸气。

登封“天地之中”历史建筑群，位于河南省郑州市登封市，不同于其它世界遗产，它是由周公测景台和登封观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群（包括常住院、塔林和初祖庵）等8处11项优秀历史建筑所构成。

可能有人会轻视道，“这是打包申遗的吧？”但如果你深入了解其中的每一座建筑，就会发现任何一座建筑都是独一无二的，是不可替代的，都是历史文化瑰宝，甚至部分建筑可以单独申遗，放在其它省份都可以称得上是“镇省之宝”！

“天地之中”一词既展现出了河南的“中心论”，也是古代中国宇宙观的真实体现。

那么，“天地之中”的概念究竟是什么？与历史建筑群有何关联？

天地之中是传统的宇宙观，而8处11项优秀历史建筑正是以天地之中的观念所建起的。

以天地之中为关联，按照祭祀、科技、思想和文化等四个类型建造，才有了如今的登封“天地之中”历史建筑群。

在登封“天地之中”历史建筑群中的11座优秀历史建筑中，太室阙、少室阙和启母阙同属祭祀类建筑，并称为“中岳汉三阙”。

“阙”通“缺”，在建筑物中指没有横梁，分庙阙、墓阙、宫阙等种类，最早在西周出现，秦汉时期尤为盛行。

这三处阙中，太室阙尤为出名。太室阙，建于118年，原是汉代太室山庙前的神道阙，在1961年3月4日被中华人民共和国国务院列为第一批全国重点文物保护单位，而且序号为1号，足可见其价值非凡。

太室阙能够入选第一批全国重点文物保护单位，且在建筑历史类中名列第一位，主要是有三个原因。

第一，建造时间早。太室阙建于汉代，就连同为“中岳汉三阙”的少室阙和启母阙都比它要晚几年建成。

第二，考古价值高。太室阙是中国现存最早的庙阙，是古代祭祀太室山神的重要实物见证，是中国古代祭祀礼制建筑的典范。

第三，文学价值高。太室阙上的阳刻篆字和隶篆参半的铭文，是研究中国书法演变的重要实物。

这三座历史建筑属于祭祀类建筑，反映了古人的圣山崇拜，体现了天地之中的传统宇宙观。

天地之中的思想启蒙了科学，推动了科技发展。周公测景台和登封观星台便是最好的证明。

周公测景台，是中国最古老的道教建筑遗址，位于登封市告成镇。周朝时，周公旦在这里建造测景台，用来测四时，验二十四节气。

那么为何建在这里呢？

作为当时鼎鼎有名的天文学家周公旦，他认为北极星是众星之王，号称“天帝之星”，位于天空的中央，所以测景台也必须建在地的中央。最后经测定，他认为如今的登封市告成镇为“天下之中”。

这便是“天地之中”的思想在影响着科技类建筑的发展，也影响着科学技术的发展。

在古代统治阶级心中，中原才是正统，所以才一心想要问鼎中原。而完成统一大业后，统治者便希望传播自己的执政思想，所以中原地区就是最好的传播地区。

于是，在这里兴建起了许多寺庙。例如，当今中国最出名的寺庙--少林寺。

“深山藏古寺，碧溪锁少林”，反映的正是少林寺的地理特征，这也与少林寺的名字由来有关。少林寺因坐落在嵩山腹地少室山的丛林中而得名。

在登封“天地之中”历史建筑群中，少林寺建筑群包括常住院、塔林和初祖庵等三项，也是8处11项中大众最熟悉的建筑。

这自然得益于1983年李连杰主演的影视剧作品《少林寺》，“天下武功出少林”，所以大家一提少林寺，便想到了武术。

传说，禅宗达摩在闭关时创造了少林武术，成了武术始祖。而少林寺真正的地位并不是体现在武术上，作为佛教中的一员，它是中国佛教禅宗祖庭。

统治者在中原兴建寺庙，传播自己的思想，巩固统治，也是在印证着只有得到中原人的支持，才能获得天下人的认同。

除了传播思想，统治者还得教化大众。中国三大教儒道佛，河南登封道教有中岳庙，佛教有少林寺，而儒教正是中国古代四大书院中的嵩阳书院。

嵩阳书院是华夏文明的核心部分，为宋代程朱理学的发源地之一，因天地之中的理念而坐落于此。

嵩阳书院大门挂着“嵩阳书院”的门额横匾，前面有一幅对联是清乾隆皇帝所写，描述了嵩阳书院所处的地理位置及四周形胜。

河南位于中原，是华夏文明发源地，自古深受天地之中传统宇宙观影响，不仅是因为处在中国中央，也是夏商周等多个朝代的都城所在地，甚至可追溯到上古黄帝时期。

通过了解这些属于中国的世界遗产，才能更好地了解中原文化、了解华夏文明！

在探索世界遗产的同时，我们也发现许多遗产面临损坏或者已经损坏，有的是在古代便被盗窃破坏，有的是在近现代因为游客而遭到破坏，有的则是因为遗产本身年久失修，所以这也是在告诫我们不仅要从遗产中获取知识，也要守护我们共同的遗产。

遗产本身是文化的一部分，只有守护好遗产，才能更好地传承文化！

馥郁酒鬼，守护世遗。我们追随《万里走单骑》的脚步，领悟并守护我们华夏民族自己的遗产，让后代也能亲眼看看这些遗产，而不是只能在屏幕前一睹风采。

登封天地之中，就在我们心中！中不中？中！

管仲故里是安徽颍上人。从唐到宋都没有人否定这个，说是其它地方都是没有文化的人乱扯。有可靠的史料：

1、司马迁《管晏列传 》管仲夷吾者，颍上人也。

2、旧唐书 · 志 · 卷十八：颍上 隋置治所于古郑城。武德四年，移于今治。

3、《宋史·卷三十八-卷四十三》  顺昌府，上，汝阴郡，旧防御，后为团练。开宝六年，复为防御。元丰二年，升顺昌军节度。日颖州，政和六年，改为府。崇宁户七万八千一百七十四，口一十六万六百二十八。贡纳、施、绵。县四: 汝阴， (望。开宝六年，移治于州城东南十里。) 泰和， (望。) 颍上(紧。) 沈丘。 (紧。)