发愿 佛教

施主这是适得其反，进入了另一种执着啊。让你学佛法就是让你明白，一切皆空，放下一切。而你执意想勾勒出个愿，出不来就觉得难受。我再说一遍：请大家放弃佛法的那些形式主义，否则只能是缘木求鱼。就拿发愿来说，你每天例行公事的念那些发愿文，时间一长就麻木了。倒不如你自己从心底用自己的话真正发愿。语言只是形式，有什么关系？不一定非要说的漂亮，堂而皇之。另外你一定要放弃这种执着，不能因为发愿而陷入了无明。

如dirtykiller所说，外行人也能写出佛学著作来。

佛法的究竟动机有两种，一种是为了自己的解脱，一种是为了众生的解脱，后者属于大乘的发心，即是菩提心。

从业果的角度来说，善业得善果，帮助他人能让自己得到善果。

从对治的角度来说，利他的发心能够对治贪嗔痴等烦恼。

如果真实生起世俗菩提心，你的快乐是缘于一切众生的快乐。而《圆觉经》中说的是我们的心没有自性，是说胜义菩提心，如果生起了胜义菩提心，您的快乐就是真实不虚的了，因此这个阶段也叫做欢喜地。

但是我们现在心力微弱，离欢喜地还很远，想要完全利他很难，因此必须认识发起菩提心的方法，一步一步来。您可以参考《劝发菩提心文》或《修心七义》。

大乘的修行，除了利他，就没有别的了。

发愿和回向是佛教中两个不同的概念，但它们之间有一定的联系。

发愿是指佛教徒在修行或做事情时，为了达到某种目的，而发愿立誓要达到某种境界或成就某种事情。发愿通常是一种内心的愿望，没有具体的形式和内容，只是表达一种愿望和决心。

回向是指佛教徒在修行或做事情时，将所做的事情和结果，通过回向的方式，将功德和善业回向给众生，以期得到众生的祝福和帮助。回向通常是一种外在的行为，通过念诵、供养、布施等方式，将功德和善业回向给众生。

发愿和回向之间有一定的联系，但它们是两个不同的概念。发愿是一种内心的愿望，没有具体的形式和内容，只是表达一种愿望和决心。而回向是一种外在的行为，通过念诵、供养、布施等方式，将功德和善业回向给众生。

总之，发愿和回向是佛教中两个不同的概念，但它们之间有一定的联系。发愿是一种内心的愿望，没有具体的形式和内容，只是表达一种愿望和决心。而回向是一种外在的行为，通过念诵、供养、布施等方式，将功德和善业回向给众生。