鲁迅对阿长的情感是怎样变化的?找出相关词句。变化的原因是什么？

1、厌烦长妈妈:

这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，一是厌长妈妈罗嗦（“常喜欢切切察察”），甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非（“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”）；

二是厌长妈妈限制“我”的行动（“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”）；三是厌长妈妈睡觉占地（“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”）。

2、敬重长妈妈：

这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。

但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。

这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍，那“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊！

就在“我”想一睹为快时，祖叔却不知这本书“放在哪里了”，因为祖叔很“疏懒”，“我”又不好意思逼他去找；向别人询问，别人又“不肯真实地回答我”；想自己用压岁钱去买，书店离家又很远，即使去了，书店又关着门；

长妈妈来问《山海经》是怎么一回事，“我”虽对她说了，但“我”“知道她并非学者”，所以，“我”认为“说了也无益”。可就在“我”几乎完全无望的时候，长妈妈却给“我”买来了《山海经》。

3、哀悼长妈妈：

作者对长妈妈的感激和敬重之情溢于言表，他终于不自觉地用“阔气一点”的 “我的保姆”来称呼长妈妈了。接着用看似平实的语言交代了三件事，一是长妈妈辞世已三十年了，说明时光流逝之快；

二是表示自己对最敬重的长妈妈的姓名和经历至今仍然一无所知，表达了一种深深的遗憾之情；

三是从仅知道的长妈妈只有一个过继的儿子，猜测长妈妈是个年青守寡的孤孀，表现了对长妈妈不幸身世遭际的同情。

4、祝愿长妈妈：

最后一小节，作者用饱蘸感情的祈使句，改用第二人称，表达了对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！

这里所说的“地母”有两层意思，一是指“坟墓”（因为它是“黑暗”的），阿长在那里休息；二是指“大地母亲”（因为它是“仁厚”的）。在鲁迅的心目中，阿长与“地母”已经融为一体了，她的灵魂已在那里“永安”了。

5、怀念长妈妈：

文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”结束，表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿。这时的长妈妈，不再粗俗，不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念。

扩展资料

阿长身上所反映的民间文化

鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于，他从她身上看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。就拿阿长那"大"字形的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变，表现了有所不满，但是，字里行间流露出来的，却是对阿长"适性任情"的肯定。

退一步说，就算和"切切察察"一样，这也是一种缺点吧，然而，在鲁迅笔下，阿长的缺点也是令人喜爱的，因为她不"嗦做作"，"对就对，错就错，不说一句分辩话"。诚然，阿长是愚昧无知的，她所懂得的那许多规矩，大都是可笑的，尤其关于"长毛"的讲述，更令人捧腹，鲁迅也确实给予了含笑的批评。

但难道仅仅是为了批评，或者为了揭露封建统治者对劳动人民的毒害吗问题并不如此简单。我们通过"元旦辟头的磨难"可以清楚地看到:在道"恭喜"、吃福橘的麻烦仪式中，阿长寄托了多么真诚的善良愿望啊!她希望自己和孩子"一年到头，顺顺流流"。特别值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她"塞在我的嘴里"，说明这仪式是为了孩子，表现了她对孩子的一片祝福之心!

其他如"死"要说"老"，不进死人房和产房，不钻晒裤子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在当时的历史条件下，阿长教给这些"道理"的用心，和现在的阿姨教孩子们讲卫生、不横过马路并无差异，都是为孩子着想。

阿长教各种规矩和讲"长毛"如果不是出于这种善良的用心，她以后也就不会有为鲁迅买《山海经》的举动。从这些地方可以看出，鲁迅不仅严格地按照生活本来的面貌如实地记叙长妈妈，而且在记叙中始终着意表现她身上最本质的东西，即"名人名教授"所缺少的"人气"。

正是由于有这种"人气"做内核，她的切切察察、"大"字形睡相、麻烦的规矩和讲"长毛"所表现的愚妄，并不令人生厌，反而能够同买《山海经》的举动和谐一致，形成统一的风貌，使我们从她的愚鲁中看到真率，从粗犷里看到细心，而这种真率和细心所体现的实质，是对孩子的关心和爱护。事过三十多年之后，鲁迅怀着深情回忆起来，仍然被这种关心和爱护所激动，写来情真而意切。

参考资料来源：--阿长

《我与地坛》，长篇哲思抒情散文，中国当代著名作家史铁生著。是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念和愧疚。

《童年》第十章作者对母亲怀有一种尊敬、发自内心的爱。

作者对母亲情感，可以从母亲教作者背诗看得出来，作者本身并不喜欢背诗，但是，作者怕母亲伤心，所以继续学下去，从这一点可以看出，作者对母亲的爱和尊敬是发自内心深处的。

《童年》第十章主要内容：

母亲回来了，让“我”惊喜万分，可她一来，便进行了一场水生火热的争吵，外祖父被气得直哆嗦，外祖母安慰着他，“我”从没见过他们这般好。

母亲开始教“我”背诗，“我”并不像学，科为了不让母亲伤心，我依然继续学下去。几天的宁静过后，又爆发了一场“战争”。外祖父给母亲找了个丈夫，母亲不想嫁人。争执过后，他们又像没发生这事一样，平静且安详。这样争吵，已经越来越不能刺激我了。

文章简介：

《童年》是苏联作家马克西姆·高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》、《我的大学》）。

该作讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代沙俄下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。

人物形象：

作者的母亲：慈祥善良，热爱生活，勤劳能干，对谁都忍让的女性。

主人公的阿廖沙：“我”是一个善于观察和十分敏感的孩子，他能辨别好坏。在这方面，周围的人给他很大的影响。在他的一些朋友帮助下，阿廖沙了解到人间还存在着“真、善、美”，这些东西就在他身边。另外，他还具有坚定的、不屈不挠的意志和倔强的精神。

　　本文通过记叙几件事情把阿嬷的形象活灵活现地展现在读者面前。细节描写是刻画人物的关键，本文的细节描写值得我们借鉴。

　　“只有岁月才能读懂”，此标题意味深长。每个人心中都会留有那一曲令人追忆的悠扬童谣，希望读了本文，该“珍惜”的要好好珍惜。

　　我相信，每一个读者从文章一开始，了解到瘦小的“阿嬷”要支撑起那样一个家庭时，恻隐之心都会油然而生。然而，“我”面对这一惨淡家境却只有“自卑与憎恶”。到了初中时代，阿嬷的谋生方式竟然令“我”羞耻，“阿嬷的脸，成了我的梦魇，仿佛是恶魔的狰狞面貌”。后来一次，“我”因为“自尊心”受伤，竟然“将阿嬷的婴儿车翻倒在地……疯狂咆哮”。“我”是不是一个小丑？一个虚荣心极强的孩子？是，又不是。在“阿嬷”面前是，在人生旅途中不是。每个人都有懵懂无知的时期，随着岁月的流逝，才会走向成熟。然而，如果作者仅仅是为了告诉我们这样一个道理，那分明就是在为自己的“罪孽”开脱。显然，作者是要告诉后辈，吸取“我”的教训吧，不要等待岁月来证明自己荒唐，从而后悔莫及！

　　当“我”成熟后，对“阿嬷”才有了彻底的理解：“捡拾”已成为阿嬷一种苦乐交杂的情怀。可是否所有的人都有这种“理解”？

　　这篇交织着亲情与人生感悟的短文采用倒叙手法，一开始就让读者接受到情感的熏蒸。而后，无论是童年、少年还是大学时代的心理、行为、神态描写都显得很真切，能够引起读者共鸣。