云南山歌剧是谁创作的？

高碧波 1979年10月26日出生，湖南邵东人。现任高碧波创意工作室董事长、美国TTL集团亚太区总裁、深圳苗大侠网络科技有限公司总经理、湖南天天乐养老集团总裁、香港天天乐文化传播有限公司董事长、龙牌酱业集团营销总顾问。

泰国YTB飞行俱乐部中国总代理，LVHM(路易威登)旗下公主号游艇官方唯一指定微信及移动互联网推广大使，美国西锐飞机中国代表处官方指定互联网推广大使。

中国首个微信公益寻亲平台创始人，湖南微公益联盟发起人之一，长沙邵阳商会会员，宝庆商会(湘潭)会长特别助理。

高碧波 21世纪中国知名移动互联网广告、营销创意专家。因全球第一个利用微信平台，微信好友圈贩卖私人飞机而闻名。善于精准营销，营销一线实战出身，营销创意以低成本，效果好而闻名。为中国首批移动互联网营销之代表人物。

扩展资料：

云南山歌剧是一地方剧种，在曲调上有明显地域特色，它的曲调是山歌，这种山歌跟其他地方的民歌民谣，劳动号子有着明显的区别，云南山歌非常丰富、明朗、优雅、动听，简直太"板扎"了。

它的曲调样式多种多样，有悲调、喜调、叙事调、吵架调、骂人调、说理调、劝说调、官司调、抒情调、分析调、回忆调、快调、慢调、衬字调、回转调、应答调等等。

唱法有独唱、对唱、合唱、配音、垫尾、连唱、应答等等。曲调或婉转流畅、或高昂明朗、或清新悦耳、或动人衷肠;或高山流水、或阳春白雪、或下里巴人多种多样，独具一格。

云南山歌剧是新近出现的一个地方剧种，它的曲调是山歌，题材是关于农民的生活故事。它以现实的手法反映农民的悲喜情仇，让公众了解农民的生活真实，并具有一定的社会现实教育意义。

在语言上，云南山歌剧也带有浓厚的地方特色，如"仿"、"挨"等介词的用法，在现代普通话里是没有的。另外有些词汇也是云南独有的，如"板扎"、"半盘"、"日浓"、"款"、"打失"等等。

-云南山歌剧

“世上对我最好的人和我最爱的人是何芹姣。”何颖慧曾用苍白干瘦的手在作业本上这样写道。

这个“世上对她最好的人”从9岁开始，几乎每个学期都背着她上下学、上厕所，帮她打饭。从今年9月起，身高只有155厘米的何芹姣每天都推着何颖慧，在家校之间往返近10公里，经过坑坑洼洼的小路，在汽车、摩托车、三轮车的喇叭声中勉力前行。

“让我来背吧”

12岁的何颖慧体重和一个4岁的孩子差不多，只有30多斤，她在两岁时患上了神经性肌肉萎缩，无法正常行走，曾有医生说她活不过10岁。

何颖慧与何芹姣的家虽然相距仅10米左右，但直到何颖慧5岁上学前班时，她们才真正认识。此前，何颖慧只能待在家里，几乎不出门。

“我那时的皮肤是雪白的那种，不像现在被晒黑了。”她笑着说，多亏了何芹姣，把她背进了小伙伴中间，没有让她继续5岁前的生活。

今年9月，这两个孩子从湖南省新邵县寸石镇的青山小学毕业，进入仁爱安义学校读初中。家校之间的路程远了很多，何芹姣仍然乐意推着好朋友上下学，也消除了何颖慧对辍学的恐惧。

准备上小学三年级时，何颖慧就曾面临辍学的危险，因为接送她是这个家庭的一大难题。小学离家有一里多路，但60多岁的爷爷患有高血压和心脏病，背着何颖慧走长了就会喘不过气来，有一次差点要了命。奶奶的风湿病也越来越严重，膝盖疼得厉害，她背了孙女两年，也坚持不住了。

一次，何芹姣来串门，正好遇见颍慧的奶奶在揉腿，她得知情况后爽快地提出：让我来背吧。但没有人把这句话当真，她毕竟只是一个9岁的孩子，但两位老人没想到的是，第二天一早，何芹姣真的来了，而且一背就是3年多。“最怕下雨天，路滑，怕摔到何颖慧。”何芹姣说。

好在她们几乎不会摔跤，只是有一次，一位调皮的男生把她们推到了水坑里。要是下雨天，何颖慧就一只手打伞，一只手搂着何芹姣。雪天路滑，老师也会把她们送回家。去年，镇政府的干部提供了一辆轮椅，何芹姣觉得轻松多了，但轮椅后来爆了胎。

今年9月1日开学前，新邵县委宣传部的干部帮她们向民政局申请到了一辆新轮椅，何芹姣推着它，感到累的时候，不但不休息，反而鼓起劲在何颖慧的尖叫声中快跑一段，然后笑个不停，“就不觉得累了”。

“如果不是何芹姣，我们不会送孩子读书了。”何颖慧的爷爷何丙汉说这话时，眼圈有点发红，“大人都做不到她做到了，我掏心窝子感谢。只是愧对孩子，无力报答。”

大人们夸何芹姣很了不起，她有点害羞地说：“我没想过，不觉得了不起。”记者问她为何要帮助何颖慧，她的回答是“不知道”。但她能肯定的是，这几年“没想过放弃”。她甚至觉得自己离不开那位轮椅上的小伙伴。

去年暑假，何颖慧去广西防城港市的姑姑家住了10多天，何芹姣几乎天天跑去问大人：何颖慧哪天回来？

“她们就像小草，怎么压也压不弯，很坚韧。”

“她天天照顾我，还要做家务事，我心疼她。”何颖慧说，她上小学时对何芹姣说过“不要再背我了”，但何芹姣不听。

何芹姣在家里要喂猪、做饭，周末会帮人家织渔网、做鸡毛掸子挣点小钱。刚刚过去的暑期，她织渔网赚了200多元。

当村里不断出现一栋栋漂亮的楼房时，何芹姣一直住在上世纪70年代盖成的土砖房里。这个家除了一本挂历还有点彩色，其余都是灰蒙蒙的。最现代的电子用品是何芹姣爸爸的手机，还是别人不用了送给他的。

两根竹竿加上十几块木板搭成的一个窄窄的楼梯通往二楼，爬上去，就是何芹姣的卧室。躺在用木板随意搭成的二楼，何芹姣能看到星星，也会看到雨水肆无忌惮的漏进来。

9月2日，新邵县委书记伍备战给何芹姣和何颖慧送来帮扶金和慰问物资，还当场表态为何芹姣一家解决资金8万元，帮助他们在原地修一栋新房子。

但在何芹姣身上，看不到家庭的悲惨与贫穷带给她的阴影。老师和同学用“大大咧咧、心胸开阔、活泼开朗”来形容她。小学的班主任刘珊感叹：“她们就像小草，怎么压也压不弯，很坚韧。”

每到教师节，何芹姣会采一些野花或者自己编织玫瑰花，送给老师。校长在期末奖励她100元，以鼓励她在品德上的出色表现，“刚开始都不要”，村里一位老人把孙女穿不了的衣服送给她，她脸红着收下了。“她自尊心强。”刘珊老师说，自己遇到困难时，也会想起她们，“孩子们这样都能坚持，我们那点挫折又算什么？”

悲惨的命运并没有扼住两个小女生的喉咙，她们都很喜欢唱歌，未来的理想是“当歌星”。两人最喜欢的歌曲是《感恩的心》，尽管她们还只会唱其中几句：感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己……

何颖慧，飞喽！

中午吃饭时，何芹姣习惯性地帮颖慧盛饭，问她要不要添汤。颖慧瞥了一眼鱼，她就把鱼块夹到了颖慧的碗里。

她们一起做作业、聊天，但从不吵架，这让两家的大人感到惊讶。“我崇拜她的聪明可爱，她的头脑好，成绩很好，是班上的前几名，字也写得很不错。”何芹姣说。何颖慧喜欢她的是，“个子很高，身材很好，很善良”。这个只能依靠小板凳在地上挪动的孩子说，有女生穿着牛仔裤，“我就一直盯着她的脚看”。

也许是不幸让这两个孩子更亲近。在她们还不太会说话的时候，两人的母亲因为对贫困家庭的绝望都弃家而走，改嫁了。何颖慧的父亲智力有问题，很少在家，经常被人骗到外面打工。何芹姣的爸爸则患有白内障，曾经差点双目失明，是村里和学校捐助的8000多元钱保住了父亲的眼睛。他还患有胃溃疡、泥沙型胆结石，发作的时候，疼得在床上打滚。

记者去采访的这天，何芹姣小声嘀咕了一句想去邵阳市的公园，被车上的爱心人士张先生听到，于是车子改道，赶往20多公里外的公园。

在公园的海盗船上，何芹姣帮颖慧系好安全带，然后自己坐好。海盗船越飞越高，不停地传来两个姑娘的尖叫声。从船上下来后，芹姣小声说再也不坐了，“我喊停，颖慧一直喊‘不停，不停’，她大概觉得像是飞起来了……”

背负着沉重压力的两个孩子，内心对“飞”可能有着不同于常人的渴望。有时候，何颖慧的身子往下滑时，何芹姣就会弓着腰，俏皮地喊着：“何颖慧，飞喽！”然后用力托着颖慧往上蹦。

　　曲艺艺术有着悠久的历史和深厚的群众基础，不同的曲种各有鲜明特点，带有浓厚的地方色彩。以娄底为腹的湘中地区虽说曲种繁多，但几乎“清一色”由外地传入，惟有由梅山文化中梅山神话衍生而来的“搬开山”系土生土长的本地曲种。由于社会、历史的原因，由于地域性文化的差异，以及“搬开山”本身具有的宗教色彩的局限，这一曲种迄今社会反响不大，“养在深闺人未识”。本文拟就“搬开山”的缘起、形成和发展做一番初探，撩开其神秘面纱，以祈对梅山文化的研究和对湖南地方曲艺的研究有所裨益。

　一、 “带娘娘”与“庆娘娘”

　桃源洞女神又称桃源姐妹，共有三位：大姐叫天霄娘娘，性格泼辣，处事果断，颇具反抗精神；二姐叫云霄娘娘，生性喜怒无常，阴阳变化频繁，尤其爱占便宜，偷摸成性，高兴时可以瞬间“发家致富”，不高兴时顷刻之间可以倾家荡产；三姐叫洞霄（也称水霄）娘娘，既浪漫成性，放荡无羁，又爱使小性子，耍小脾气，故也称为小三娘娘。她们常常附体于妇女，人称三霄娘娘附体的妇女为“带娘娘”。带了娘娘的妇女都会一反常态：带天霄的成天拍桌砸椅，敢于与丈夫和公婆翻脸、吵架、无视三从四德；带云霄的家中财物常会发生戏剧性变化，有时会突然发现来路不明的财物，有时一些财物又会不翼而飞；带洞霄的则轻浮风骚，爱梳妆打扮，爱打情骂俏。凡带了娘娘的妇女，每年得请巫师“庆娘娘”。道光《宝庆府志・遮谈》中说：“楚俗多奉娘娘庙，有天霄、云霄、洞霄诸号，既三魈之伪也。”需为带娘娘的妇女“延巫以彩纸剪花箬杆插龛上，中用大竹筒储米豆数事为峒以栖神，碟牲、宰鸡、鼓钲喧之，迎神之洞，秽亵不经，名曰庆娘娘。”与其说是“庆娘娘”、“迎娘娘”，不如说是送娘娘回桃源洞府去。因为带了娘娘的妇女大都会扰乱家中的正常生活秩序，甚至殃及四邻，故而得千方百计将这附体的神送回桃源洞去，但又怕得罪神灵，冒犯娘娘，不得不美其名曰“迎娘娘”、“庆娘娘”。据传，“庆娘娘”最初只是请一位巫师又说又念又唱又跳做一、二个时辰的法事，后来才逐渐发展成众多巫师做长达三天三夜的法事盛典。“庆娘娘”盛典是巫戏中较精彩的表演，其情节有《接六娘》、《扮打伞郎君》、《毛国金打铁》、《叫化子捉蛇》、《上五台山》、《搬开山》、《大盘洞》等等。邵阳花鼓戏《桃源洞》，就是以这套巫戏中的《大盘洞》为彩本整理出来的。而花鼓戏《毛国金打铁》则不仅按“庆娘娘”巫戏中的彩本整理而出，而且直接沿用了其戏名。“庆娘娘”时，在大竹简上插箬杆，用五色纸扎成的小宫殿就叫做“桃源洞”。法事即将结束时，“劝娘娘上峒”的表演最为精彩，巫师的神词俨如哄小孩子，对娘娘骂了又劝，劝了又骂，而且什么“*秽不堪入耳”的话都骂了出来，据说是骂得越野越难听，越是能得到神的喜欢。到最高潮时，带娘娘的妇女也会神经质地在屋子里放喉唱歌，甚至跑到法堂里一起狂歌乱舞，嬉闹无度，无所顾忌。细思之，所谓带娘娘，其实就是被封建礼教死死约束下的劳动妇女偶尔冲破堤防的一种渲泄，带了娘娘的异常言行举止，就是她们对封建礼教的反抗和冲击！

　二、巫戏“搬开山”及其表演形态

　与邵阳花鼓戏《桃源洞》、《毛国金打铁》是以“庆娘娘”的有关情节和彩本整理出来的一样，曲艺“搬开山”亦是由“庆娘娘”巫戏中的一个独立情节“搬开山”演变而来。

　巫戏中之“搬开山”，讲述的是请桃源洞叫开山的大神为“迎娘娘”开山劈路，让娘娘能坐上八抬大轿，从附体妇女所在地平安顺畅地回到桃源洞中的特定情节。表演时，由一魁梧、英俊的巫师扮作开山大神；开山大神手执利斧，身着青衣，头带青拆帽，脸戴露出两颗长牙的面具，率领桃源洞中的挖路神和扫路神连说带唱，且歌且舞，为三霄娘娘开山劈路、铺平通衡大道。因为这段法事长达两个时辰，说白、唱词除了为娘娘回洞开路清路，还有许多阿谀、讨好娘娘的赞美之词，也还有许多为主家祝福、冀望六畜兴旺的言词，以及富有生活气息与情趣的劳动歌谣。如“砍五方”中唱词之一段是：

　砍开东方逍遥道，开山劈路劲冲天。大路要砍一丈二，小路要砍八尺宽。兵来横走马直行，恭请娘娘坐着轿子回桃源……

　又如“挖五方”中唱词之一段是：

　郎君子弟乐开花，挖开荒土来种瓜。种的什么瓜？种的是冬瓜。就下种，就开花，开花立马就结瓜，摘来主东做菜呷……

　巫戏“搬开山”中的另两位神灵，是身着青衣，头戴拆帽，手执锄头的挖路神，和头戴凤冠，脸搽胭脂，身着彩裙，手执扫把的扫路女神。扫路女神多由女巫师扮演，有的也由男巫师反串。表演时，他们时而模拟开山修路的劳动场面，时而逗笑调侃，插科打诨，辛勤劳动之中显出轻松和谐之情趣、之心境。这段巫戏中，巫师的“手诀”变化千姿百态，并借助手中道具（劳动工具）表现具象化和抽象化相结合的舞蹈动作，再配以程式化和神秘化的“庆神步”，边唱边舞，颇具观赏性。因而，与其说“庆娘娘”中的巫戏“搬开山”是开山神、挖路神、扫路神为娘娘回洞修路清路，倒不如说是借庆神、请神之机表现自己的劳动场景、劳动观念和乐观心态，是借神之名的一种自娱自乐，表达“劳动至上”的准则，表达劳动创造幸福，劳动创造世界的永恒主题。

　三、曲艺“搬开山”的形成与发展

　如前所述，新化、安化一带独有的曲艺 “搬开山”，正是直接由“庆娘娘”盛典中的巫戏“搬开山”嬗变而来。

　曲艺“搬开山”何时从“庆娘娘”盛典中独立出来，其形成期已无可考证。从现有资料看，清末民初，“搬开山”已经作为独立曲种在新化、安化各地广为流行。作为脱胎于巫戏的曲艺“搬开山”，仍保留了巫戏“搬开山”的一些重要元素。如表演时仍由三人边说边唱边舞，表演者的着装打扮与巫戏中着装亦大体相同，演唱的曲调来源于巫戏中的原腔原调原风格。不同的是，曲艺“搬开山”具有了曲艺这一特定艺术形式的特征和内核。其一，曲艺“搬开山”三位表演者的角色已不再是固定的开山神、挖路神和扫路神，而是随着演出的内容有出有进，时出时进，角色是不固定的；其二，表演的手段虽说仍是边说边唱边舞，但已淘汰掉了巫戏中的程式化，表演时更自由，更随意，与本地的“地花鼓”及东北的“二人转”相类似；其三，巫戏“搬开山”演出的故事和内容是固定的，不容移易的，而曲艺“搬开山”表演内容不限，可以表演相对完整的单一故事，也可以根据演出地的风俗、民情和主家的具体情况即兴创作，即兴表演；其四，演员手中所持的道具，已不再是铁定的利斧、锄头和扫把，而是根据表演故事和内容所需，换成镰刀、扁担、货担等任何劳动工具或道具。

　“搬开山”的原始唱腔比较丰富，至今流传着十余种曲，最常用的是四句式、六句式和八句式曲体，均按“梅山方言”行腔，合辙押韵。

　解放前，民间艺人几个人组合成一伙四处卖艺，他们借助这一古老艺术既见事赞事，见物赞物，见人赞人，最后恭维主人，索取红包：

　连连叠叠几个揖，特来恭喜又贺喜。今天你大发虔诚念，打锣擂鼓庆祖妣。从此朝塞恩怨后，一添财来二添喜。好话唱了几十里，主人要拿个起手礼。

　这起手礼拿开了头，于是便会按数字编排顺序层层叠进，恭维不绝于耳：“人财双发”、“三多喜庆”、“四季发财”、“五子登科”、“六合同春”、“七星高照”、“八仙过海”、“九世同居”、“十全十美”。主人在一片恭维和祝愿声中，情愿也好，不情愿也罢，反正得连连出手，慷慨解囊。

　据传，1935年红军长征路过新化时，有艺人自编自演“搬开山”，表达他们冀望能为红军“劈出”平坦顺畅的行军大道，冀望红军能打大胜仗，可惜当时未能留下文字资料和资料。

　1959年，新化县老艺人王会元曾自编自导过“搬开山”参加湖南省首届农民文艺汇演，首次将这一古老的民间艺术搬上了省会大舞台。“xxxxx”中，同其它一些古老艺术一样，“搬开山”被视为“四旧”和“封资修”的“毒草”，自然被打进冷宫。从此，长期被冷落，这一古老曲艺在人们生活中几乎绝迹，逐渐走到了消亡的边缘。直到“梅山文化”研究“热”起来以后，这一古老曲种被视作“梅山文化”的“活标本”，才再次引起人们的重视和关注。新化县文化馆曲艺干部李祥符，曾四处走访四处搜集，收集过不少“搬开山”的相关资料和经典段子。原文化馆舞蹈干部袁菊阳则将曲艺“搬开山”改编成舞蹈，几次搬上省、市文艺汇演的大舞台，从直观上向广大观众展现了“搬开山”的神秘风采。新化县白溪镇文化站站长龚高祥，更是多次编导新的“搬开山”段子，在一些大型群众文化艺术活动中演出，深受群众喜爱和欢迎，而今，热衷于挖掘、整理、研究和创作这一曲种的人越来越多，“搬开山”这一古老艺术正以全新的姿态，走进建设和谐社会的“新一代梅山蛮人”的现实生活之中。

　（作者单位：湖南人文科技学院）

　责任编辑：尹雨

在中国工程院公布的2003年新增选的58位院士名单中，重庆大学孙才新榜上有名，年仅58岁的孙才新被增选为能源与矿业工程学部院士。至此，孙才新是重庆市最年轻的院士。

“板板车”拉出来的实验室

1985年，湖南邵阳小伙子蒋兴良考上重庆大学研究生。第一次见到时任讲师的孙才新，蒋兴良的印象是：睿智、健壮、和蔼。

一年之后，孙才新受命组建实验室，专门研究不同气候条件下对输电线路的影响。这就是如今高电压与电工新技术教育部重点实验室的前身。

“要建实验室，可经费又少得可怜。孙老师就对我说，快找两架‘板板车’，咱俩去电力公司拉废弃设备，自己修一修，就能用了。”蒋兴良清晰地记得，师生二人顶着烈日，步行两个小时，拉回整整两板车废弃的高压设备、调压器，甚至还有丢弃的钢材，“全部捡回来，颗粒归仓，最大的一件设备足足有11米高。”

仅仅几个月后，实验室搭建起来了，三位老师、两位研究生兴奋地开始了科研，模拟出冰冻、霜冷等恶劣气候条件下对输电线路的影响。

孙院士常常告诫学生们，国家的钱一分也不能浪费，多动动手、多动动脑，就能为国家节约科技投入。

如今的高电压与电工新技术教育部重点实验室添置设备等重要开支，大部分是实验室团队从各项科研课题经费节余中，一点一滴“抠出来”的。孙才新院士没有把这些经费用来发奖金，而是用来更好地建设实验室。

可经济困难的时候，有些同志不免有抱怨。孙院士就会劝诫，“我们这帮人，从来没有想过发财。只有把实验室这个‘饭碗’做好了，我们才能吃‘饱饭’，为国家做出更大的贡献。”

一张收藏十几年的纸条

蒋兴良屈指算了算，跟随孙院士26年，一直在他身边工作，大大小小差不多“吵了几十架”。

这唯一一个敢与老师“顶嘴”的湖南学生，如今已是在高电压与电工新技术领域享有较高国际知名度的专家。

他们“吵架”，几乎都是为了某种实验方法争得面红耳赤，而当“吵架”结束后，两人又一起坐在实验室的角落里，抽着烟，一个劲地总结起得失来。

“我脾气不好，为工作我和老师吵了几十次，可从没有一次工作之外的吵架。相反，在生活上，老师总是对我及家人关怀备至。”蒋兴良说，在实验室运作初期，我妻子抱着两个月大的女儿从邵阳老家来到重庆，孙才新知道后，每天把学校配发给他的一瓶牛奶送给“小丫头”，还亲自砸核桃，制成面糊糊，让“小丫头”补充营养。

在蒋兴良的家里，收藏着一张十几年前的小纸条，那是孙才新亲笔写给爱徒的。

“在我博士论文答辩时，孙老师非常愤怒，把论文扔给我骂道，‘你写的什么狗屁东西。’我原以为和导师关系好，能混过去，没想到孙老师让我这么难堪。”说起这段往事，蒋兴良的眼眶湿润了。

痛斥之后，性情宽仁的孙才新又悄悄写了一张纸条递给蒋兴良。院士在纸条上面写下这样几句话——“博士论文人生只有一次，你老了，会回忆起它；很多机会人生也只有一次，你错过了，会对不起自己。”

这张纸条的故事，如今的蒋兴良会对他带的所有博士生提起。

技术换来4000万经费

1969年，孙才新从重庆大学毕业任教。11年后，国家开始西电东送战略，急需高电压工程人才，重大白手起家创办了高电压与绝缘技术专业。

这个专业比其他高校晚办30年，学校最初投入了15万元，还不够买一套25万元的交流试验设备。孙才新最初就推销技术，寻求合作企业，找来的钱再投入实验室，然后研究出更好的技术，再找企业合作。

现在的高电压与电工新技术实验室，外观像是一栋没规划过的蹩脚建筑。20多年来，孙才新用“技术”换来了4000多万元的结余经费，每找到一笔钱，他就用来增加实验室的面积和设备，所以才有外观这么难看的实验室。但这个实验室打动了前来考察设立国家重点实验室的官员，“这样的实验室能做出巨大的成绩，我们要让他做出更大成绩”，这个重点实验室因此获得了国家批准。

让潲水油变成润滑油

几十年来，在电这个领域，孙才新的这个实验室取得了许多国内闻名的成果，说简单一点，就是让电在输运过程中减少损耗和事故，让人们少受一些停电的折磨。孙才新的实验室已申报成功博士后流动站和一级学科博士点，获得了电气设备故障诊断领域第一个国家科技进步奖，获国家信息产业重大发明奖。现在，孙才新进入了越来越多的民生领域，比如将潲水油变润滑油，植物油变绝缘油。

把恶劣的气候搬回“家”　

强紫外线、沙尘天气、高海拔(9000米以上)、酸雨雾……孙才新说，这些恶劣的气候环境在他的这里都可以被一一模拟，而制造这些恶劣环境的就是一只外表像普通锅炉的“大桶”。

“大桶”的真名字叫多功能人工气候实验室，孙才新院士解释道，中国国土的2/3属于高海拔地区，而中国可以开发的水电和煤电资源大约有70%在西部高海拔地区；同时，由于空气污染而导致的酸雨区已达国土的1/3以上。因此，人们的电网系统长期处于高海拔、覆冰、酸雨（雾）等各种综合复杂环境中，做这个人工气候实验室正是为了测试电网在这些复杂环境里的绝缘效果。

由于绝缘效果的好坏会直接关系到电网能否正常运作，所以，解决这一问题是实现西电东送的南（黔和滇的水、煤电送两广）、中（三峡和金沙江干、支流水电送华东）、北（黄河上游水电和陕、晋、蒙的煤电送华北）通道和以三峡电网为中心的全国联网建设的关键之一。

孙才新院士指着“大桶”告诉学生，这东西可来之不易，在此之前，他们相继创建了多个人工气候室来模拟各种复杂环境，并在云南、贵州二台山、六盘水等高海拔地区建立试验站，对在各种综合复杂环境中电网的绝缘特性等性能进行了长期艰苦的试验和理论研究。才将“大桶”搬进了学校，学生们不需长途爬涉去做实验了。

高电压技术杀死癌细胞

“高电压”能否在不损伤人体的情况下，将癌细胞彻底杀死，让癌症患者不受化疗、放疗之苦。在研究恶劣天气对电网影响的同时，孙才新院士还致力于研究将高电压技术与生物医学工程相结合的技术应用。孙院士率领的课题组在研究中发现，目前癌症治疗中采用的直流法不能彻底清除癌细胞，要想达到治疗的效果，必须对这种方法进行改进。为此，孙才新院士及合作者分析了大量的试验数据后，提出在确保安全的前提下，以高剂量、持续的陡脉冲使癌细胞发生不可逆的变化，从而用电流击穿并杀死癌细胞的新思路。

该新思路的论文在国际权威专业学报发表后引起了国内外广泛关注，目前，重医附一院、附二院利用该技术对部分患子宫癌、乳腺癌大白鼠进行动物实验，获得了成功。如今该治疗技术，正准备向国家食品药品监督局申报，进行人体实验。

培养人才　

作为重庆大学高电压与绝缘技术专业的创办者及学术带头人，孙才新院士在一步一步走向成功的道路上，培养了一支以中青年为主的科研队伍，建成了人才培养与科研紧密结合的有特色的实验室，为此，孙才新院士获得了国家级教学成果一等奖。

他培养的研究生已获博士学位32人、硕士学位60余人、博士后出站10人，都已成为国内外高校、研究院所和企业的高级技术或管理人才。其中两人的研究论文获得全国优秀博士学位论文。