春秋战争规矩

春秋战争规矩：并非单纯的迂腐或礼节，是实在的利益行为

宋襄公因为遵循这个周礼，坚持不攻击半渡的楚军，导致自己战败负伤，并且因伤死亡，成为历史上的笑柄。宋襄公是真的迂腐，真的傻吗？看春秋的历史，宋襄公虽然没有齐桓公和晋文公的霸主地位牢固，但论五霸的话，宋襄公是排名前五的人选，至少前七名的位置肯定是有的，也是公认的五霸之一。

齐国、晋国、楚国和秦国都是典型的大国，宋国作为一个小国，并且是商朝后裔受备受歧视的国家，靠宋襄公混到这个位置，宋襄公能是傻子吗？

在那古代长期“霸”和“伯”是通用的，当时的叫法是伯，伯这个字有长者、老大哥的意思。我们今天霸这个字代表蛮横霸道的意思出现的很晚，《水浒传》里揭阳陵三霸的时候，才有我们现在的意思。要解释这个问题的根源还是要回到西周初年。

西周实行分封制，以各个诸侯带着少量国人散布在各地分封建国，统治当地大量的野人。国人虽然在人数上处于劣势，但是由于周公的宗法制、分封制、周礼、井田制等一系列制度建设，使得周天子与各个诸侯国形成了战略同盟，共同对付野人稳固自己的统治，而周天子成为整个系统的纽带。

各地的野人虽然人数众多，但文化和战略都处于分散状态，虽然反抗不断，但总体上处于不断被消灭和融合的不利境地。从第一个层面看，周平王东迁后，周天子的影响力大减，纽带作用急剧下降。野人的反扑有抬头的趋势，北方山戎、犬戎、白狄等蛮族不断进攻各个诸侯国；南方的楚人不服周的体系也开始北上扩张。

所谓的春秋五霸就是在这个局面下崛起的：

齐桓公击败山戎挽救燕国，接着存邢救卫击败白狄，又南下制止楚国的进犯，并召开诸侯会议，在治理黄河、诸侯继承、通商等问题上达成一致。宋襄公在齐桓公死后齐国大乱的情况下出兵齐国，平定齐国内乱，并召开诸侯会议维持齐桓公的盟约，打击楚国的北侵势头。

晋国与秦国的霸业虽然没有齐宋典型，但基本上也是围绕着这个逻辑进行的。而南方的楚国、吴国和越国相对不怎么讲规矩，是当时的非主流。这里面的逻辑就是周天子不能维持局面了，强大的诸侯站出来替周天子维持局面，一方面抵御异族的入侵，另一方面维护内政，同时霸主的国家自然享有一定的特权和好处。

所以被称为“霸主”或者“伯”，就是老大哥的意思，周天子是名义上的老大，霸主是实际上的老大，尊天子以令诸侯的说法就是这么来的。宋作为小国，国力本身不足威慑力不够，又要玩霸主这一套，只能在尊王上做文章以赢得中原各诸侯的支持了。

如果玩横的玩阴谋，以宋的国力显然不具备这个条件，你阴楚国一次顶多一时得意，但楚发狠一次宋就完了。宋襄公是没有条件创造条件当上的霸主，实力不够但是仁义够的。而且宋做到这个份上，楚国还怎么好意思冒天下之大不韪灭宋？楚国真要灭宋，也会面临诸侯的道德谴责和军事上的围攻。

宋襄公其实这个做法是政治上的极大得分项，不仅有利于下阶段跟楚国的和谈，这也是一个国家的道德资本，这种资本是无形而无价的。一直到战国时期，楚国想灭宋，墨子带着弟子嗷嗷叫就要跟楚国拼命。齐国贸然灭了宋国，很快给自己带来了灭顶之灾。

而宋国这套“仁义”的做法为啥会有诸侯的认同呢？难道他们都说迂腐之徒吗？ 其实想明白当时天下趋势道理就很简单了。因为当时天下局势空前的混乱，各地的野人还没有摆平，各国少量的国人还要跟野人去融合内斗；

边境的蛮族还在入侵，需要诸侯去驱逐，尤其弱小的诸侯国需要联合和大国的支持才行；而周天子已经没有这个能力维持局面，有个霸主出来虽然有自己谋利的成分，但还有很大的成分是为了天下的局面。

为啥春秋时期的战争没有那么残酷，这绝对不能用仁义这种幼稚的观点去解读。其实主要问题就是各个诸侯国内有庞大的野人群体需要控制和融合。他们在边境问题上有矛盾，该吵架就吵架，该打架就打一架，但是核心的问题还是内部的国人与野人问题。边境问题只是局部利益问题，内部的野人问题才是生死存亡问题。

所以他们的战争都是低烈度的，决出胜负就可以了，打败的认栽吃点亏得了，战胜的有面子再有点好处就行了，也不会追杀到底。因为他们的军队都是国人组成，可以简单理解为都是贵族，他们都要回国内统治野人的。

如果把邻国的贵族收拾干净了，邻国的野人乘机崛起，再跟本国的野人联合起来反对他们，那绝对是血亏的买卖，所以邻国的贵族战败了是不能追杀到底的，因为他们是有共同的阶级利益的，这才是春秋时期战争讲礼仪的根本原因。

到了战国时期，诸侯战争越来越残酷，国人与野人的融合也多了，所谓的变法其实就是解决国人与野人的隔阂问题，谁解决的彻底谁就最先强大。

所以主要国家完成改革后，国内的国人与野人矛盾解决了，他们再也没有顾忌，因为没有共同镇压野人的需要了。国人与野人打破隔阂成为利益共同体，消灭对方的国家占领其土地和人口大家都有好处，所以战争开始空前的惨烈起来。

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我的姥爷

我有一个心地善良的姥爷，虽然他老给我和弟弟还有大姐和全家人乱花钱，但是他还是很受全家人欢迎，就有一个人不喜欢他，那就是脾气暴躁的姥姥。好了，下面听我给你们介绍一下我的姥爷吧！

我姥姥老熊我姥爷，就她不喜欢我姥爷，还老是和我姥爷吵架，我姥爷只是默默无闻地听着，我姥姥还不识趣，还老在那里说不不停。

我弟弟非常喜欢我姥爷，很讨厌我姥姥。

小朋友们，你们看见了吧，这就是脾气暴躁和有耐心的差别！

拚命三郎石秀，一个绰号成了成语的好汉。

“拼命三郎”，比喻打仗勇敢不怕死或干事竭尽全力的人。

这个成语，贯穿了石秀的一生，做任何事都竭尽全力且不计报酬，只要认为值得，他就去拼，死也认了。

对于石秀，还是有好些个批评的。

这些批评，出自当代人之手，古人没有批评，都赞其路见不平、侠气，等等。

书生搞不懂，当代某些人比古代的文学评论家都强？还是当代某些人没什么写了，非要找个噱头写？还是读书不精理解有误呢？

书生不多做评价，只想说赞同古人，对于当代人的一些看法，实难苟同，感觉某些人没看原文或是故意断章取义，又或是从电视剧的角度解读原著。

好了，不多聊这些了，咱言归正传，更深一层的看看石秀。

一、路见不平拔刀助

在《水浒传》里，惩恶徒的事，官员做的极少，都被江湖人干了，真有点“侠之大者，为国为民”的意思。

但也只是部分江湖人，比如花和尚鲁智深、行者武松等身份干净且内心纯正的好汉称得上侠者。

像那些自己就是恶徒的江湖人惩罚恶徒，是纯粹的江湖争斗，与豪气和侠气没什么关系。

石秀出身干净，只是个砍柴的樵夫，他路见不平拔刀相助惩罚恶徒有侠客之风。

原著道：“那大汉看了，路见不平，便放下柴担，分开众人，前来劝道：你们因甚打这节级？那张保睁起眼来喝道：你这打脊饿不死冻不杀的乞丐，敢来多管！那大汉大怒，焦躁起来，将张保劈头只一提，一交颠翻在地。那几个帮闲的见了，却待要来动手，早被那大汉一拳一个，都打的东倒西歪。”

石秀是砍柴为生的异乡人，张保是蓟州军中的兵痞，连公人都敢欺负的地头蛇。

二人身份悬殊，石秀不考虑会不会遭报复等事，路见不平拔刀相助，怒斥恶徒，三拳两脚将他们打跑，这就是侠士之风。

在不远处，有神行太保戴宗和锦豹子杨林两位以“路见不平拔刀相助”为己任的梁山好汉，他俩没有出手，因此石秀出手更加显得侠气十足。

梁山好汉遇见江湖人或者有胆识的人，往往用“路见不平拔刀相助”来衡量那个人是否可以入伙。

石秀此举，赢得梁山好汉戴宗和杨林的肯定，对于同类，他们从不吝啬“邀请函”，向石秀发出邀请。

只可惜，杨雄带着公人们返回，要答谢石秀，戴宗和杨林怕与做公的人接触而出岔子，赶紧走了。

石秀落草未成，但也为不久后投梁山泊埋下了伏笔，他的性格决定了他的命运，太过耿直，只有梁山泊才合适他。

石秀是杨雄的恩人，打张保只是“前菜”，“好菜”还在后头呢。

二、为兄弟两肋插刀

有句俗话叫：“清官难断家务事”。

意思是家庭事务错综复杂，廉洁公正的官吏亦难论断其是非。

别人的家事，少管。

这个事情很现实，家事的争吵方是亲人，今天吵架，明天就可能和好，管闲事的人最终会成为罪人。

石秀被当代某些人口诛笔伐，就是因他管了杨雄的家事。

杨雄有一漂亮娘子潘巧云，巧云丧夫，杨雄将她娶了。

叔伯哥哥是知府大人的杨雄，为何娶一个寡妇呢？

这个问题的答案无从得知，从施耐庵的描写来看，潘巧云的漂亮是关键，杨雄看上的极有可能是这一点。

杨雄是老实人，每天三点一线，不是非去不可的应酬，他都不去，与潘巧云的关系也不错。

可是，石秀来了之后，潘巧云出轨了，与和尚裴如海勾搭成奸。

这是个巧合，也正是这个巧合，给石秀惹来了麻烦。

当代某些评论者说石秀看上了潘巧云，说他破坏了杨雄的家庭，不该管别人家事，说他整天跟在后面监视间接促成了潘巧云与裴如海的奸情，等等。

说这些，纯粹那啥。

1、说石秀对潘巧云有意思，这是栽赃，与某些人说武松杀潘金莲时撕开衣服是因喜欢一样，都是胡说八道。

潘巧云漂亮不假，但石秀并不喜欢，他不近女色，真要是喜欢，也不会拆穿偷情一事，以她与裴如海之间的事相威胁，潘巧云便会乖乖就范。

还有那武松，潘金莲主动，他都拒绝，怎么可能因喜欢而撕开衣服呢，他那明显是怕没有暖气的北方冬天穿衣服太厚，一刀腕不到心。

2、说石秀整天跟在潘巧云后面监视，间接促成了潘裴的奸情，这更是胡说八道，监视不可能促成潘巧云和裴如海的奸情，只能是阻拦。

通过原著描写来看，潘巧云和裴如海是青梅竹马，打小一起长大，后来裴如海跟父亲走了，二人分开。

他们之间感情还是有的，此番因潘巧云给亡夫做法事一事再度重逢，勾起了以前的感情，才有了后来的奸情，是郎有情妾有意的事情。

当然，主要责任在裴如海，施耐庵借用苏东坡所说的“不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃”来骂和尚，就是在说裴如海勾搭潘巧云，还说“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼”，这更是骂和尚，说裴如海无耻下流。

潘巧云和裴如海之间，早晚会出事，石秀出现与否，都不影响二人之间奸情的出现。

3、说石秀不该参与别人的家事，石秀的确管了闲事，但是从正义的角度去管，并且杨雄家的事不是吵架，而是潘巧云给杨雄戴绿帽子，石秀管的原因是怕自己兄弟受害。

石秀若是不管，杨雄早晚有一天跟武大郎一样，被奸夫*妇设计害死。

那个时候，某些评论者又有话说了，说石秀知道内情却不明说，害了杨雄。

不管怎么，石秀都挨骂。

另外，还有人用“睚眦必报”形容石秀，这点也不恰当。

睚眦必报，指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，比喻心胸极狭窄。

石秀心胸并不狭窄，潘巧云被醉酒之后的杨雄骂，她意识到奸情败露，想到石秀清楚内情，因此诬陷石秀骚扰她。

这种诬陷，不是小事，不能说是小的仇怨。

这个仇怨很大，石秀一旦无法证明自己清白，那他名气就臭了，杨雄会跟认识的江湖人说这件事，传到江湖上，石秀没法做人了。

接下来，石秀不断的证明自己的清白，这种做法非常有必要，就像现在在地铁上，有男性被误解骚扰女性，他若不自证清白，那这污点就要背一辈子，唾沫星子都能淹死他。

至于石秀建议把丫鬟迎儿杀了，这不是仇恨的原因，让她跑了，石秀和杨雄都走不出蓟州地界，杀了迎儿是对自己和杨雄的保护。

迎儿罪不至死，但也在有罪，她是潘裴奸情的参与者，杨雄真要报官，迎儿也会遭刺配。

石秀只是用江湖人的方式解决了别人的家事，但他也尊重杨雄，每一步都在征求杨雄的意见。

杨雄若是理智，也不会杀人。

当然，罪不至死的通奸罪，石秀杀裴如海的做法是错误的，撺掇杨雄杀人也是错误的。

可我们这是从理性的角度去分析，从法律的角度去分析。

从当事人的角度去分析，石秀和杨雄都对。

石秀为了清白，杨雄为了自尊。

石秀是江湖人，杨雄也算半个江湖人了，假如叔伯哥哥不是知府，那杨雄一定会成为江湖人。

江湖人做事，本就习惯用暴力解决，更何况石秀面对的是名声被污，杨雄面对的是绿帽子。

江湖人再怎么耿直正义，也难以称得上君子，我们不能拿君子的标准去要求江湖人。

只有站在江湖人的角度，才能正确且中肯的下结论。

石秀用江湖人的方式自证清白，杨雄用偏激的手段杀了*妇。

潘巧云千不该万不该诬陷石秀骚扰她，这会毁了石秀的一生。

毁什么，都不要毁一个人的清白，因为它很重要，是金钱买不到的东西。

别站着说话不腰疼，真发生自己身上，有些人比石秀和杨雄还要狠。

石秀为兄弟两肋插刀，那些骂石秀的人，真没石秀这样的好兄弟。

莫欺人穷，不要因石秀穷，就随便诬陷。

他不会因穷而嫉妒杨雄，更不会因嫉妒而害杨雄家破人亡。

石秀也没有嫉妒杨雄的必要，真要待不下去，可以上梁山，戴宗和杨林已经点了他，以石秀的聪明，一定会想到这二人就是梁山好汉。

就算不上梁山泊，以他的武艺，只要肯走歪路落草为寇，金钱美女一样都不会少，一个“二手”潘巧云，还迷不到石秀，小小牢头杨雄也没什么可嫉妒的。

三、打祝家庄立大功

石秀和杨雄的武艺不分伯仲，石秀比杨雄立功多，原因是敢打敢拼，拚命三郎嘛，就是这个劲儿。

打祝家庄，石秀被宋江安排去做细作。

第一次攻打，梁山泊大军败阵，祝家庄的盘陀路非常难走，四处都是埋伏。

石秀通过祝家庄的外姓人钟离老人那里得知了布防，弄清楚了路怎么走。

可祝家庄的防御工事很强，且庄内武艺高强者甚多，第二次攻打，梁山军也没占到便宜。

之后，病尉迟孙立率领登州派好汉加入梁山泊，以他是祝家庄教师铁棒栾廷玉师兄弟的身份，进入祝家庄做内应。

石秀为了立功，假装败阵，被抓进祝家庄，后与孙立等人里应外合，破了祝家庄。

打祝家庄，石秀的功劳很大。

也正是这一次，奠定了他在梁山泊的地位，成为宋江的心腹。

排名低于杨雄，主要是因上山前的地位不如杨雄，并且结义的身份是弟。

不怕死，这是石秀最大的优点。

这样的好汉，在梁山泊最受欢迎。

宋江就喜欢“枪”，越多越好。

四、孤胆英雄劫法场

《水浒传》里劫法场的事情不多，好汉们虽然叫的响，但真敢劫法场的不多。

揭阳三霸八条好汉，想劫法场就宋江，还要商量半天，犹豫不决，以至于去晚了，宋江被晁盖等人劫了。

黑旋风李逵在江州劫法场，胆识过人。

大家都知道李逵鲁莽，甚至还缺根筋儿，所以他不考虑后果去劫法场，他的不考虑是因考虑不到，而非考虑到了还去做。

石秀不同，他考虑到了，还是去做，这就是孤胆英雄。

玉麒麟卢俊义被浪子燕青从防送公人董超和薛霸手中救出之后，没跑多久就被抓回去了，燕青独自跑了，遇见了前来打探消息的石秀和杨雄，三人商量由杨雄和燕青回梁山求救，石秀留在大名府打探消息。

梁中书怕夜长梦多，要将卢俊义就地正法，在行刑的千钧一发之际，石秀像天神一般从酒楼上跳下来，大喊：“梁山泊好汉全伙在此”，打断了行刑，手中钢刀砍人如砍菜一般。

杀翻十数个人后，一只手拖住卢俊义，投南便走，但因不认识路加之卢俊义惊呆了走不动，还是被梁中书的人马截住，打入了死囚牢。

这是一招险棋，一旦救不出，会被梁中书逮住杀死。

可不走这一步也不行，不跳下去，卢俊义也是被杀，跳下去还有一线生机。

所以石秀跳下去了，做了孤胆英雄。

可就是这件事，还是被某些人骂，说石秀考虑不周，这样极有可能加快卢俊义被杀的速度。

书生表示很无奈，这些人没看《水浒传》原著，是怎么能顺嘴胡咧咧骂石秀做错了。

他不下去，卢俊义也是死，他下去自己可能也会死，不顾生命危险救一个素昧平生的人，这种大无畏精神错了吗？

非要说石秀错了，那书生真怀疑某些人的三观了。

五、中埋伏遗憾而死

上梁山泊后，石秀出场的次数不多，但每次出现都是奇功，上面勇救卢俊义就是最好的例子。

宋江两赢童贯和三败高俅，石秀和杨雄搭档，有过立功表现，但不出彩，不详细说了。

破辽国，打蓟州城，石秀到城内放火里应外合；与杨雄等好汉一起将兀颜统军部下副统军贺重宝乱枪戳死；其他时间，与众将一起奋勇杀敌。

征方腊，水军头领被单独列为一路，石秀也在其中，立功颇多；攻打昱岭关，史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永六员将校，带领三千步军，前去出哨，结果中了埋伏，全部阵亡。

石秀以这种方式阵亡，非常可惜。

以他的武艺，活着还会立更多的功劳，多杀几个敌将，他是一员猛将。

结语：

历代小说评论家，对石秀都是肯定的，说他侠气、真好汉、讲义气，等等。

在一些《水浒传》衍生文学中，石秀也都是英勇阵亡。

对于名著的解读，古人的观点要比当代人的观点准确，他们生活的环境就是那样，而当代人需要通过历史记载去还原那个环境，然后结合自己的经历和知识进行解读。

没有亲身经历，就难做出最准确的判断和结论。

至于争议颇大的现代文学家施蛰存先生所著的《石秀之恋》，其中将石秀与潘巧云的关系写成错综复杂的“虐恋”，施先生的著作是小说，并非专门的解读，我们当小说看可以，把观点拿出来当解读的方向不合适。

到了当代，随着网络时代的来临，某些评论者越来越浮躁，喜欢找噱头，喜欢断章取义，喜欢拿电视剧当原著解读等等，导致石秀被扣上各种无耻的骂名。

那些骂名，不该出现在石秀身上，因为他是梁山泊上为数不多的出身干净的好汉，算得上半个英雄。

若不是潘巧云陷害他，他也不至于杀人，当初也只是想跟杨雄一起捉奸夫，以免杨雄继续被伤害，至于杨雄怎么处理奸夫，石秀没提议。

石秀，一个江湖粗人，一个耿直豪爽的人，一个眼里容不得沙子的人，他的正直不掺任何假，所以他所做的一些事，会让人产生误解，给他人以口舌。

石秀也就死的早，若是活到还朝授封，以他的脾气秉性，一定会惨死在官场，施耐庵根据他的特点，给了他一个最好的结局。

战死沙场，令人惋惜，但总比被奸臣害死强。

与其在意他的死，不如剖析他为什么会死。

石秀与武松相似，都是内心纯良的人，只是受了太多的伤害，才去杀人。

在那个官场黑暗，司法不公正的年代，社会底层人士也只能用暴力的手段去解决自己的冤屈。