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比喻和形象是填词中常用的技巧。通过运用比喻和形象，可以更好地表达出歌曲或诗歌所要表达的情感和意境。比如，用“月亮”比喻爱情中的柔情，用“雨”比喻失落和悲伤等。
填词是指在歌曲、诗歌或其他文艺作品中，为缺少的歌词或诗句填上适当的文字。填词的难度在于需要在保持意境和韵律的情况下，选用正确的词语填入空缺的部分。以下是填词的技巧和方法：
四、注重语言的美感
一、了解歌曲或诗歌的主题和情感
填词前需要了解歌曲或诗歌的主题和情感，这有助于选词和表达。例如，如果歌曲主题是爱情，那么填词时应选用表达爱情的词汇和形象，表达出歌曲所要表达的情感。
五、注意语言的准确性
赋（铺陈）的表现手法。
因为它主要铺陈了以下情景：
我眼前出现的是在收获的季节里,妇女们戴着草帽,手持竹篮,在山上细心地采集野菜,口里哼着小曲,脸上浮现着笑容,一片祥和的景象。
1请找出诗经中运用赋比兴的诗句各三句
、《诗经》中的赋《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。朱熹《诗集传》：赋也。
方玉润《诗经原始》：殊知此诗之妙，正在其无所指实而愈佳也。夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足令人低回无限。
若实而按之，兴会索然矣。读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得其妙焉。
……今世南方妇女登山采茶，结伴讴歌，犹有此遗风云。二、《诗经》中的比兴《卫风·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。《陈风·泽陂》：彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。郑玄《毛诗笺》：蒲以喻所说（悦）男之性，荷以喻所说（悦）女之容体也。
三，赋比兴表现手法的作用 赋是最基本的，最常用的一种表现手法。它的特点就是敷陈、直言，即直接叙述事物，铺陈情节，抒发感情。
比分为比喻和比拟。比体诗的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方法，来表达诗人的思想感情。
例如，《硕鼠》一诗中，就是运用了比的表现手法，通过描写令人憎恶的老鼠，将奴隶主贪婪残忍的本性表现的淋漓尽致。为什么不直接表达而要用比呢？运用比拟表达喜爱的事物，可以使它栩栩如生，给人亲切之感；用它表现丑恶的事物，可以使它原形毕露，给人厌恶之感。
兴，即起兴，在一首诗的开头，或一章诗的开头。先让我们来看一首诗。
《风雨》中运用兴的表现手法的句子是“风雨凄凄，鸡鸣喈喈；风雨萧萧，鸡鸣胶胶；风雨如悔，鸡鸣不已。”为什么不直接说出要写的内容，而要先言他物呢？通过对《诗经》的研究，有些诗中的兴起到了渲染气氛的作用，例如，《风雨》写的是在傍晚时节，外面下班着小雨，刮着风，女主人公正在思念着自己的夫君，此时，听见了外面的鸡鸣声。
烘托出女主人公的相思、愁怅之情。兴在这里就起到了渲染了一种凄凉的气氛，加深抒情女主人公的相思之情。
在研究中，我们发现，有些诗中的兴没有起到渲染气氛的作用，与下文也没有什么联系。例如，《黄鸟》的“交交黄鸟，止于棘，止于楚，止于桑。
与下文的子车家的三个儿子为秦穆公殉葬没有联系，兴就起到了提示、渲染一种气氛，帮我们完成从日常生活到诗歌欣赏的过度作用。 人们常常把比、兴两种表现手法截然分开，在研究中我们认为，比兴两种表现手法不是截然分开的，有些诗中是有一定联系的，例如，《氓》中，就是用自然现象来女主人公感情生活的变化，由起兴的诗句来引出表达感情生活的诗句，由叶子的鲜嫩而至的枯黄，来比喻感情生活的幸福而至的痛苦，这里的兴就具有了比的作用。
兴在诗歌中占有极其重要的作用，失去它，诗歌也就失去了美学价值，失去了感染力。
2《芣苢》赏析赏析 “芣苢”（否以）即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。
有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。
到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。
所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。
也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。 但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。
在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。
诗中完全没有写采芣苢的人，读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”
这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。
袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。
章■（左舟右上艹中佳下又）斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。
’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。
一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。
这完全是文人制造出来的滑稽，并非《芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。 问题倒是：当时的人们采芣苢——车前草——用来派什么用处？毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。
这两种说法在中医学上都没有根据。现在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。
这还罢了，我们也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，哪里有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理？拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
所以我们觉得应该给《芣苢》以另一种更合理的解释。值得注意的是清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”
此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。
又据朝鲜族的朋友告诉笔者，在他们那里，以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。
朝鲜族（包括中国境内和朝鲜半岛上的）是受汉族古代习俗影响极大的民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种习俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。
以此释《芣苢》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。
谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。
车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱吧？如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿？那真是令人心旷神怡的情景。生虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。
3“芣苢”的古诗带拼音和声调的有原文及注音fú yǐ芣 苢-诗经·国风·周南cǎi cǎi fú yǐ， bó yán cǎi zhī采 采 芣 苢， 薄 言 采 之。
cǎi cǎi fú yǐ， bó yán yǒu zhī采 采 芣 苢， 薄 言 有 之。cǎi cǎi fú yǐ， bó yán duō zhī采 采 芣 苢， 薄 言 掇 之。
cǎi cǎi fú yǐ bó yán luō zhī采 采 芣 苢， 薄 言 捋 之。cǎi cǎi fú yǐ bó yán jié zhī采 采 芣 苢， 薄 言 袺 之。
cǎi cǎi fú yǐ， bó yán xié zhī采 采 芣 苢， 薄 言 襭 之。注释采采：采而又采。
芣苢（fúyǐ ）：植物名，即车前草，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。薄言：发语词，无义。
这里主要起补充音节的作用。有：取得。
掇（duō）：拾取，伸长了手去采。捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。
袺（jié）：一手提着衣襟兜着。襭（xié）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。
译文采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。
采呀采呀采芣苢。一片一片摘下来。
采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起来。
采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。车前草（芣苢）：。
4诗经 芣苢的主题思想诗中完全没有写采芣苢的人，读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情--情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌就把这欢快表达出来。车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱吧？如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那"采采芣苢"的歌儿？那真是令人心旷神怡的情景。
生虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。
谢谢，请采纳
5周南芣苢这首诗歌的表现手法是什么以其特点使用的手法是赋。通过动词的变换表现了采集野菜的劳作过程。
《芣苢》是妇女们采集野菜时唱的民歌。此诗直叙其事，通过妇女们的动作写出了采集野菜的过程，描绘了一幅其乐融融的劳动画面。
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。 采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。 采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之。 注释：①选自《诗经·周南》，这是妇女们采集野菜时唱的民歌。 芣苢：车前（草名），可食。 ②薄、言：都是语助词，无实意。 ③有：得到。 ④掇：摘取、拾取。 ⑤捋：成把地握取。
⑥袺：手持衣角盛物。 ⑦襭：把衣襟掖在腰带间装物。
问题①《诗经》使用赋、比、兴手法，本诗使用的手法是？ （1分）
②这首诗生动地表现了采集野菜的劳动过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？（2分） ③前人读这首诗说：反复讽咏，"自然生其气象"。你读这首诗，眼前出现了什么样的景象？请概括描述。（4分）
6有关茱萸的诗句有哪些1、唐·王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
2、唐·王勃《落花落》
落花落，落花纷漠漠。
绿叶青跗映丹萼，与君裴回上金阁。
影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕。
落花飞，燎乱入中帷。
落花春正满，春人归不归。
落花度，氛氲绕高树。
落花春已繁，春人春不顾。
绮阁青台静且闲，罗袂红巾复往还。
盛年不再得，高枝难重攀。
试复旦游落花里，暮宿落花间。
与君落花院，台上起双鬟。
3、五代·李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
4、五·李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
5、宋·苏轼《西江月·重九》
点点楼头细雨，重重江外平湖。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。
莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。
（一）意象：声与色的清新
《你是人间四月天》此诗画面与声音相交织，色泽明媚而温润，节奏活泼而欢快，视听结合，动静相衬，给人以清新含蓄的古典美。在诗歌意象、语言、思想之间体现了一种整体的美感，呈现出含蓄蕴藉的诗歌面貌，通过敞开的画面、形象的语言给读者以领悟、思考的空间。
在此诗中，直接体现诗歌色彩的词语有“鹅黄、绿、白莲”，这些颜色具有明媚清新的视觉效果，给人以温暖的心理感受，具有温润质感。同时，诗人在描写这个色彩的词语时，并不是简单的罗列，而是以跳动的笔法在变化之中表现色彩，寓静态景物于动态之中。如“雪化后那片鹅黄，你像；新鲜/初放芽的绿，你是；柔嫩，喜悦/水光浮动着你梦中期待的白莲。”一小节，鹅黄一词，诗人在此设定的限定语为“雪化后”，这里就会使人产生一种冰雪消融的喜悦之情，而这鹅黄是什么呢？诗人并未说明，它可能是雪化后的柔柔水边草，可能是雪化后乘兴而来的“红掌拨清波”，在此意象的多义性得到了体现，同时“雪化”二字又将这种“鹅黄”动态化，“鹅黄”是一个冰雪消融，逐渐显现的过程，给人以画面的动感；“绿”诗人在此的修饰语为“初放芽的”，易让人产生生命的活泼与喜悦之感，它是新鲜的，似乎是活泼泼的生命之感扑过来，似乎是韩愈的那句诗“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，它是清新的，是朦胧的，是含蓄的，是若有若无的，却又视确确实实存在的，“放”字突出力度，“初”字又体现一种朦胧视觉感。而下句，“水光浮动”，“梦中”就更加剧了这种朦胧含蓄之感，具有整体协调的美感。“白莲”通常在古典诗歌中作为圣洁，典雅，君子的象征，同时又以“莲”与“怜”的谐音，让人联想到诗人作为一个母亲对于一个新生儿那种怜爱，疼宠，在整体上也是与诗歌的主题思想相一致的，面对孩子，母亲内心深处最自然最慈悲的柔情自然产生，它是柔嫩的，是让人欢喜和期待的。在模糊之中晕染，在动态之中呈现，注重注意力的聚焦，同时带着中国古典传统诗歌的意象特征，含蓄蕴藉而又清新欢快。
在此诗中，直接体现声音的词语仅仅“笑响”和“呢喃”，而更多的是通过一种间接描写的手法呈现。“笑响”和“呢喃”声音一大一小，在诗中位置一前一后，由欢快而悠长，浑然天成。与色彩分析相对应的是，表现声音时，诗人同样注重动态词语的描写，以动写动，利用非常规搭配，构成诗歌意境的新鲜感和陌生化效果。如“笑响点亮了四面风”，从语法逻辑上分析，是不符合语词构造和语言习惯的，但，“点亮”二字就以视觉写听觉，形成通感效果，与“轻灵”二字遥相呼应，风从而就有了颜色，“笑响”二字就得到了更为深刻的呈现。“你是一树一树的花开，是燕/在梁间呢喃，——你是爱，是暖，/是诗的一篇；你是人间的四月天！”尾句不似起句的力度，而更轻柔缠绵，在此，我们似乎可以看见一位母亲对于自己孩子的点滴柔情，是最开始的像风，到像燕语，韵味悠长，而期盼似乎也更加久远。“花开”通常是无声无息的，只有用心方能听见，“呢喃”的是爱，是暖，种种美好的意象，都构成了“你是人间的四月天”这一主题，母爱深切含蓄而又充满柔情。而联系全诗的声音间接表现，如“星子在无意中闪/细雨点洒在花前。”一句，“闪”是动词，也是声音词，在我们通常概念中，“闪”过之后必然会有声音，如闪电过后必然会有雷声，而细雨，也暗示着一场雷声的隐隐，但诗人把这些隐起，仅以点洒，闪的动作词语，将内心的满腔激动潜藏，恍若无意，恍若简简单单，实质已起了轰鸣，就以动写动，以表面的平静写内心的风起云涌，给读者以留白，以生活化场景进行暗示性视听结合。而这一切，无不是为诗歌主题思想情感服务，体现了整一的特点，也具有清新秀逸之感。
（二）内容：美与爱的和谐
在前文的意象分析中，几次提及此诗的主题思想与情感，在此就作以简要说明。对于本诗，学界存在争议的一点是，此诗到底是表现母爱为主题，即写给林徽因之子梁从诫还是表现在徐志摩逝世之后的依依不舍情，笔者以为是前者，并在前文也多次提及。从两点上作以简要说明：其一：梁从诫在《倏忽人间四月天》中说 ：“父亲曾告诉我， 《你是人间四月天》是母亲在我出生后的喜悦中为我而作的，但母亲自己从未对我说起过这件事。”即此诗有其子之言论证明为母爱主题；其二：诗歌所用的意象体现了清新欢快之感，即诗歌格调为积极向上的，从写作时间上看，此诗写于徐志摩逝世后约两三年左右，倘若此诗为怀念徐志摩，表现诗人心中难言情感，其诗歌格调定然不会为如此清新欢快。故而笔者以为此诗为母爱主题。而在表现母爱主题时，此诗无疑为我们展现了美与爱的和谐。
（1）以“四月天“喻新生儿
艾略特说:“四月，是残忍的季节。”因为四月连接着死亡和新生，他把人类最无奈的面相呈现给我们，许多生命都消失在春天的边缘，但是在林徽因的笔下，我们看到的无疑是生命萌发的喜悦与欢快，带着这位杭州长大的江南水乡女子的梦与暖，在此诗中，诗人以“你是人间四月天”为题，以“四月天”喻新生儿，以四月天里的景物表现一个初为人母的女子心中最诚挚的喜悦和期盼。
诗歌很巧妙，在诗中只出现过一次 “春”———“在春的光艳中交舞着变”，但是实际上，“四月天”便是“春天”，诗歌用“四月天”代替“春天”一方面可以将情感表达得更委婉，另一方面也取得了韵律的节奏感。按照诗歌的节奏，二字句的阅读感与三字句比较起来变差得很多，少了很多变化，特别是在抒情式表达上，这是这首诗在意象选择上的精彩之处。但是，虽然表达不直接，可是却可以更好的书写春天，写“云烟、风的软、细雨、雪化后那篇鹅黄、初放芽的绿、一树一树的花开、燕在梁间呢喃”，这正是诗歌“婉曲”的效果。
同时，可以注意到的是，诗歌始终运用第二人称叙述，全文十一处你，处处表现一个母亲心底最诚挚的爱与关怀。恍惚我们会感觉女诗人在一点一点笑着对摇篮中的孩子默默述说着情感，浓烈又含蓄，欢快又期待。四月天是如此的美好，其美好实质不在于景物的美好，而在于这是一位母亲对孩子的爱与期待，愿他以后是处处美好的，生活在这样美好的四月天里。
（二）“我”的隐藏
在母亲的世界里，孩子放大了，自己便小了。这大概便是母爱的伟大之处。而对于林徽因这样一个接受过西方教育的知识女性而言，中国传统女性的魅力依然在其身上有着幽微的体现。在《你是人间四月天》一诗中，我们可以注意到的是“你”字出现了十一处之多，然而，“我”仅仅只有一处——“我说你是人间的四月天”，仅此一句，简简单单，极易被忽略掉。同时联系此时的主题，表现爱与暖，那么以此为联系的主谓语便是“我”和“你”，但由于诗人的可以为之，我们几乎看不到“我”的存在，仅仅的一句，也只是以我说的口吻。在叙述时，通常出现的情况是，我们会关注说话者所讲述的内容，而忽视说话者主体，故而，通过这样的对比，我们可以显而易见的看出诗人母爱之情潜藏的含蓄蕴藉。
我爱你，但我不说，只把自己放在了低处，很低很低的地方。就像我们熟知的张爱玲对于爱情的话语“遇见你我变得很低很低,一直低到尘埃里去,但我的心是欢喜的,并且在那里开出一朵花来。”，我们在此看到的母爱也是此理，十一比一的比例，关怀似乎是浅的，希望也是淡淡的，所有的一切都是静默温雅的。但就像上文分析的一样，有如雷声的轰鸣，藏在了文字的背后。
故而，从本诗，我们可以看出的不仅是林徽因声色化一的清新意象，潜藏在文字背后的更是一种母亲对于孩子诚挚热烈的欢喜和期盼。而这些，由于诗人本身身份的多重性，才女身份背后情感的痴缠，常易被忽略掉。但，这样一种最普通，最诚挚也最浓烈的情感，确乎是存在的，无关爱情，只是一个母亲对于孩子的爱与希望。当然，一首好诗背后的意蕴定然不止一点两点，在此仅以拙笔作简要分析。
写心愿诗要想押韵，可以按照以下步骤进行：
1、首先确定诗歌的韵脚。韵脚是指诗句中最后一个音节的发音相同的部分，如“花开富贵，人生如梦”中的“贵”和“梦”就是一个韵脚。确定韵脚可以让诗歌更加整齐、优美，也有利于把握和掌控诗歌的节奏和韵律。
2、在确定韵脚后，可以根据诗歌的主题和情感，选择相应的词语进行押韵。押韵的词语要尽量符合诗歌的主题和情感，同时也要符合词语的语音和语义特点，这样才能让诗歌更加动听、有感染力。
3、在写诗的过程中，可以适当运用各种修辞手法，如比喻、拟人、对仗、排比等，让诗歌更加生动、有画面感。同时，也可以通过诗歌的节奏和韵律，增强诗歌的感染力和美感。
4、最后，在写完一首诗后，可以反复推敲和修改，调整每个字句的位置和用词，让诗歌的节奏和韵律更加流畅、自然。
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