唐代李商隐的唯美古诗《牡丹》怎么赏析？

李商隐是唐代著名的诗人，写出唯美的古诗，牡丹这首诗，一定要从多个方面进行赏析，才能够理解诗人想要表达的情感，会发现整体的诗境，以及意境是非常唯美的。

李商隐的诗在唐朝能够独树一帜，特别是在晚唐时期，主要是他的心灵以及感受比较多，能够一往情深多用作品来表达自己的伤感哀愁的情绪，也对爱情有执着的表达，最后开创了新的诗歌新的境界和新的风格。读李商隐的诗就会感觉到他的诗构思新奇，而且风格是不一样的，对于一些无题诗以及爱情诗写得让人难以琢磨，但也被人广为传授有一种不一样的意境。

李商隐唯美古诗，牡丹主要是写的是窗帘，在卷起来的时候就看到了美丽的魏夫人，并且被褥上还绣着一些图案是非常俊秀的，腰间的玉佩也正在摆动在弯腰的时候就像跳舞一样，还有金色的裙子正在回旋。通过几首诗句的理解，可以发现这主要写的是牡丹的特写图，用典故的手法来形容魏夫人的娇艳。可以发现牡丹花被想象成锈贝能够覆盖他人，其中牡丹花的绿叶在风中簇拥的时候，显得更是风姿卓越。

也通过犹堆两个字写出牡丹花在含苞待放的时候，叶子裹紧花苞而花苞，紧紧的并未开放这与诗中的一些字词进行相呼应，能够将当时的唯美情景表达出来。在他的眼中，牡丹就像一名舞者一样，可以发现作者对牡丹的描写以及赞誉和评价是比较高的，用轻盈的姿态将牡丹的美写了出来，并且用描绘的方法将牡丹静态的形态也描写出来，从而体现了牡丹真国色的特点。通过李商隐的诗可以发现任何物体以及意境，被他描写出来之后都会有一些质的改变。

对于苍松古柏,人们赞美的是它的苍老所有的花竹,都是年龄小时最珍贵,只有松、柏和梅三者,是以老为贵,以幼为劣想要享受这三种老树带来的好处,就一定要买旧房子来住,如果自己动手栽种,为子孙打算可以,只是不可能亲眼看到它长么苍老找到可以移栽到自己院子里的,即使树很大,也只是五更而三老了

我曾跟年轻人开玩笑：“能够成为画中人的只能是老人,十五六岁的少年都是低贱之人”年轻人询问原因,我说：“你没看见画山水的人,一画到人物,不是挟着拐杖就是坐着看山水,都是老人的样子从没见过俊美少年在里面少年也有,不是捧书拿琴,就是端盒持杯,都是画里的仆从”年轻人想反驳我的话,最终也没有根据以此来比喻松柏,可以说很恰当如果一所园林,只有一些柔弱的花草,没有几十株老成的树林作主宰,这就如同整天跟后辈小儿相处,而没有跟老师朋友交流的时候了名流作画,会这样吗

唉!我一生都持这种观点,始终不能跟年长者成为伙伴,到今天年龄都能入画了,还整天坐在后辈之中这样用花木比喻的话,我不是就成了其中的松柏了吗

概括的：一、欣赏散文，要真切地体会作者所创设的情景（感情气氛）。能体会作者所创设的情景，能领悟到作者所表达的主题和思想感情，进而产生感情上的共鸣，从而加深了对文章的理解。

二、欣赏散文，要领会散文独特的构思和丰富的想象，进一步理解散文内在的韵味。

三、欣赏散文，还要抓住文中的重点词语深入地理解，反复地体会，才能对散文理解得更深刻，更透彻。 ---------------全面的：散文的『四步阅读欣赏法』

如果将诗歌比作“抒情女神”的话，那么散文便是“抒情王子”了。散文以其灵活的笔法，浓烈的情味和优美的语言征服了许多读者的心。我以为，散文是最大众化的抒情佳品，其中以写景散文为最。面对一篇情郁意远的散文该如何欣赏呢？通过教学实践，笔者总结出了写景散文的“四步阅读法”——

具体的范文模板

链接：https://panbaiducom/s/1OSm6gaFCa-F0nFR1BSXBXw

pwd=is7f 提取码: is7f    

1 芙蕖赞文言文翻译《闲情偶寄》

芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。

各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的闲情逸致与情趣。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）便相继开放了，从夏天一直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露时节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗？

2 文言文《爱莲说》与《芙蕖赞》翻译

《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（盛爱 一作：甚爱）

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

《芙蕖赞》译文：

芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。

各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的闲情逸致与情趣。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）便相继开放了，从夏天一直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露时节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗？

3 文言文字词翻译 芙蕖

芙蕖，即莲花，古代称法。

多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。

叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。

花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。 李渔撰《芙蕖》赞芙蕖，有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。

4 文言文字词翻译 芙蕖

芙蕖 fú qú亦作“ 芙渠 ”。

荷花的别名。《尔雅·释草》：“荷，芙渠。

其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。” 郭璞注：“﹝芙渠﹞别名芙蓉， 江 东呼荷。”

三国 魏 曹植《洛神赋》：“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。” 南朝 梁 江淹《莲花赋》：“若其华实各名，根叶异辞，既号芙渠，亦曰泽芝。”

宋 王安石《招约之职方并示正甫书记》诗：“池塘三四月，菱蔓芙蕖馥。” 清 秦松龄《和吴弘人见赠之作》：“尊酒共君秋夜醉，满庭清露湿芙蕖。”

5 关于颂莲的文言文（除了《爱莲说》

《西洲赋》

采莲南塘秋， 莲花过人头； 低头弄莲子， 莲子清如水。

宋

（杨万里）

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红

爱莲说

（宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

卜算子 为人赋荷花 辛弃疾

红粉靓梳妆，翠盖低风雨。

占断人间六月凉，期月鸳鸯浦。

根底藕丝长，花里莲心苦。

只为风流有许愁，更衬佳人步。

菩萨蛮 晏殊

芳莲九蕊开新艳。轻红淡白匀双脸。

一朵近华堂。学人宫样妆。

看时斟美酒。共祝千年寿。

销得曲中夸。世间无此花。

曲歌辞·乐府三首 孟郊

莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。

渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。

莲花未开时，苦心终日卷。春水徒荡漾，荷花未开展。

武陵春 张先

秋染青溪天外水，风棹采菱还。

波上逢郎密意传。语近隔丛莲。

相看忘却归来路，遮日小荷圆。

菱蔓虽多不上船。心眼在郎边。

乐府体 曹邺

莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。

共结池中根，不厌池中泥。

6 以“莲”为主题,写一篇赞美莲的古文,两百字以上

推荐《爱莲说》，如果这个不行就用下面的！

《芙蕖》清·李渔

芙蕖与草本诸花，似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。《谱》云："产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。"则谓非草本不得矣。予夏季以此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足。请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣，芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇娇欲滴，后先相继，自夏徂秋，此时在花为份内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖也者，无一时一刻，不实耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短。种植之利，有大于此者乎？

译文

芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。 各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。 适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。 至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。 这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有那部分那一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗？

7 以“莲”为主题,写一篇赞美莲的古文,两百字以上

推荐《爱莲说》，如果这个不行就用下面的！

《芙蕖》清·李渔

芙蕖与草本诸花，似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。《谱》云："产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。"则谓非草本不得矣。予夏季以此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足。请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣，芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇娇欲滴，后先相继，自夏徂秋，此时在花为份内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖也者，无一时一刻，不实耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短。种植之利，有大于此者乎？

译文

芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。 各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。 适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。 至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。 这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有那部分那一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗？

8 求关于莲的文言文（不要诗词,除了爱莲说 要赏析 解释）

莲与文化关系最深的是中国，在中国，莲花被崇为君子，自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋不计其数。莲花是友谊的象征和使者。

《群芳谱》中说，“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。”后有《本草纲目》说：“夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣！”

Book occasional send · peony Guan mu qing · Peony flowers, to have WangYuQun refuses "at the beginning of the color theory is its fragrance, to herbaceous several Pick the winner and Angle, rejec

李渔的《闲情偶寄 菊》的翻译如下：

傲霜凌雪的菊花，是花中的隐士，是它最具备花中隐士的资格。栽培花卉的目的，以供人们玩赏，以供人们赏心悦目，得到乐趣。因此，在玩赏的东西中，只有菊花最能表现出悠然自得的神情，也最能表现出孤高自许的气节。在它的萌芽之初，春笋还没有迸发出来的时候，人们就已经在爱惜它了；到了枝叶繁茂、花蕊初现的时候，人们更加喜爱它；等到它花朵盛开、芳香四散的时候，人们更加珍惜它；到了它花蕊枯萎、花瓣凋落的时候，人们也还是爱惜它。一年的时间里，人们没有一天不在爱惜它。天下的植物，没有一种可以跟它相比。有贵重于牡丹的，有珍贵于玫瑰的，有香于茉莉的，有丽于莲花的，有文于兰花的，有秀于菊花的，这些说法都不为过。牡丹、玫瑰、茉莉、莲花、兰花、菊花，它们在品种上都是不同的，然而它们在能让人爱惜这一点上却是相同的。牡丹、玫瑰、茉莉、莲花、兰花、菊花，它们在栽培的方法上也是不同的，然而它们在能让人爱惜这一点上却是相同的。因此，菊花的栽培方法，也应该和牡丹、玫瑰、茉莉、莲花、兰花、菊花的栽培方法一样。但是，在牡丹、玫瑰、茉莉、莲花、兰花、菊花的栽培方法中，没有一种可以完全照搬到菊花上来。为什么这样说呢？牡丹、玫瑰结出的花朵，摘下来不会离开枝叶而芬芳犹存；茉莉、莲花的花朵摘下来以后就离开枝叶而芬芳不再；兰花的芬芳存留时间虽长一些，只有三天；菊花的芬芳存留时间虽然是最长的，也不过五六天。除了兰花，其余的植物都是花未开时香已先来，开后香还不肯散去；菊花则是花将凋谢时香才飘来，开后香就飘去了。和其它植物相比，它的特性是不同的。如果让菊花也像牡丹、玫瑰一样开花后不凋谢，那么它的香气应该和兰花一样可以持久；如果让菊花也像茉莉一样花未开时先发出香味来，那么它的香气应该和莲花一样不会离开花枝；如果让菊花像梅花一样在春天开放而不肯早凋落，那么它的香气应该和菊花一样可以持久。菊花栽培了数百年，人们都在追求菊花的特性而不能得到菊花所以有特性的原因。如今才知道：种植菊的人是杀尽了菊花的前后三代而保持了菊花生就的特性啊！让我来细说说这件事。一棵菊花就是一万棵菊花的主宰，一棵菊花的生死存亡关系着一万棵菊花的生死存亡。种植菊花的人能使一棵菊花生存而不能使一万棵菊花生存，这是因为生死的关键时在于是否保持了菊花的特性。所谓菊花的特性，就是由根部而茎部而枝叶而花朵而果实而种子，环环相生、层层相资的道理。种植菊花的人如果使菊花不保持它的特性，那么尽管种植了菊花万万千千，都是杀尽三代而保持菊花的特性啊！

1 爱莲说 文言文翻译

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：

水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。

2 英语翻译急用要爱莲说的

爱莲说（北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣注释爱莲说：选自《周元公集》、《周濂溪集》“元公”是周敦颐的谥号（死后所给的称号）周敦颐著有《太极图说》《通书》等说：是古代的一种文体，也称杂说这种文体一般讲可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理给人某种启示或给自己明志“说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想可：值得蕃（fán）：多晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人是著名的隐士他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹李唐，指唐朝唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”世人，社会上的一般人唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者”甚：特别，十分淤泥：河沟或池塘里积存的污泥染：沾染（污秽）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚濯：洗涤清涟：水清而有微波，这里指清水涟：水清而有微波妖：美丽而不端庄通：贯通直：立中通外直：（它的茎）内空外直不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不长枝节蔓：名词用作动词，生枝蔓枝：名词用作动词，长枝节香远益清：香气远播，更显得清芬益：更，更加亭亭净植：笔直地洁净地立在那里亭亭：耸立的样子植：立亵（xiè）玩：玩弄亵：亲近而不庄重焉：句末语气词隐逸（yi）：指隐居的人在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世者：的花牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说君子：指道德高尚的人噫（yī）：叹词，相当于现代汉语的“唉”菊之爱：对菊花的喜爱鲜（xiǎn）有闻：很少听到鲜：少同予者何人：像我一样的还有多少人呢？宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思众：多译文水里、陆上各种花草树木，值得喜爱的很多晋朝陶渊明只喜爱菊花；自从唐朝以来，世上的人大多很喜爱牡丹；我则唯独喜爱莲：莲从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直地洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能贴近去玩弄啊我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的（花）；莲花，是花中的君子唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了句句翻译水陆草木之花，可爱者甚蕃水面上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多晋陶渊明独爱菊晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花自李唐来，世人盛爱牡丹从唐朝以来，世人十分喜爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里，可以在远处观赏，却不能贴近去玩弄予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的（花）；莲花，是花中的君子噫！唉！菊之爱，陶后鲜有闻对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了莲之爱，同予者何人？对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？牡丹之爱，宜乎众矣！对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

3 文言文比较爱莲说和闲情偶记山茶

11阅读下面两段文字，回答问题：（16分） [甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （节选自周敦颐《爱莲说》）[乙]自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已此皆言其可目者也可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉逐之生至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年襄物之用是芙蕖⑤者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也 （节选自李渔《闲情偶寄》）[注释]①荷钱：指初生的小荷叶②劲叶：指长大了的荷叶③菡萏：未开的荷花④异馥：异香⑤芙渠：荷花7解释下面句子中加点的字（4分） ⑴不蔓不枝（ ） ⑵陶后鲜有闻（ ） ⑶不至白露为霜，而能事不已（ ） ⑷此皆言其可目者也（ ）8下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是 （2分）（ ） A何陋之有 水陆草木之花 B有仙则名 名之者谁 C濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉 D神情与苏黄不属 有良田美池桑竹之属9用现代汉语翻译下列句子（4分） ⑴莲之爱，同予者何人？ _______________________________________________ _____________ ⑵无一时一刻，不适耳目之观 __________________________________________________ __________10甲文写牡丹、菊有什么作用？（3分）答： 11甲、乙两个文段都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析（3分） ____________________________________________ ______ _________ _____________________________________________ ____ _________参考答案：中小学作文答案网整理7(4分) ⑴蔓（ 生枝蔓 ） 鲜（ 少） ⑶已（ 停止） ⑷目（ 看、观赏 ）8(2分)（ C ）9(4分)⑴对于莲的喜爱，和我一样的还有什么人呢？ ⑵ 无时无刻不适合人观赏10(3分)答：用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质菊是正面衬托，牡丹是反面衬托11(3分)答： 甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值（3分）《爱莲说》《闲情偶寄》比较阅读答案望采纳谢谢。

1、出淤泥而不染；濯清涟而不妖。           2、C           3、（1）应当。（2）停止。          4、（1）可以从远处观赏但不能轻漫地玩弄啊。（2）没有一时一刻不适合人观赏。      5、[甲]文作者对荷花的喜爱主要是基于荷花洁身自好又不孤高自诩的品格。 [乙]文作者对荷花的喜爱是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”有实用价值。 （意思对即可）