2021北宅樱桃节是什么时候-活动介绍

青岛近期有不少活动举办，比如北宅樱桃节，或者是樱桃文化节，这一活动举办期间，大家可以去找合适的地方采摘樱桃，也可以说是机会难得了，这一次活动时间不会太短哟。

2021北宅樱桃节

一年一度的崂山樱桃节如约而至，本届樱桃节持续至5月31日举办。

乐游北宅

在山水之间感受田园自然风光

樱桃节期间，北宅街道将推出突出乡景、乡味、乡情的精品旅游线路。同时，还将举办以“听党话、感党恩，跟党走”为主题的书画活动，推出“百年风华正青春之樱桃红了”篇章，邀请著名书画家走进北宅写意山水。此外，樱桃节期间将启动“盛世樱红

创智前行”摄影大赛，用镜头展现北宅自然风光、人文资源、生态环境保护、乡村振兴等方面的发展变化和进步。

助农兴农线上+线下多种渠道助民增收

为更好地推动乡村振兴，今年北宅樱桃节采取线上+线下多种合作方式，市民和游客除了可以通过“爱上北宅”小程序预定樱桃采摘票，还可以通过线上直播等方式购买樱桃。

探寻北宅逛非遗展感受传统文化魅力

节日期间，北宅将组织非遗文化展，舞龙、沟崖高跷、崂山大秧歌、柳腔等北宅非遗文化传承人齐聚这里，现场为大家讲解文化传承故事，进一步了解非遗文化知识。除此之外，现场还有北宅特有的非遗美食，让市民在逛樱桃园之余，感受文化非凡魅力。

温馨提示

1倡导绿色出行，提前预约。樱桃园对游客会有限流要求，请提前预约，分时段前来采摘，尽量避开周末上午的高峰期。根据交通出行情况，交警部门还将出台樱桃节期间道路调流方案，部分道路采取弹性管制，倡导游客乘坐地铁等公共交通出行。

2自觉遵守疫情防控要求。前来采摘，请遵守疫情防控要求，提前备好健康码，服从指挥，配合检查，减少聚集，人与人之间保持1米以上安全距离。请做好个人卫生防护，戴口罩，备好清洁用品，做好手部卫生。

3保护生态守护绿色家园。护林防火人人有责，崂山正值森林高火险期，保护绿水青山，请贡献您的一份力量!遵守护林防火相关规定，入园请勿携带火种，不走野路进山游玩。

精品园区推荐

1百草缘科普休闲农场

地址：北宅街道毕家村南山

2本领家樱桃园

地址：北宅街道河东社区

3东乌衣巷山涧樱桃园

地址：北宅街道东乌衣巷小正涧

4天籁谷有机农业示范园

地址：北宅街道慕武石社区

5万川源生态旅游观光园

地址：北宅街道五龙社区南山

6西乌衣巷山泉湾樱桃园

地址：北宅街道西乌衣巷社区

7南北岭樱桃谷生态观光园

地址：北宅街道南北岭社区

8竹林春樱桃园

地址：北宅街道我乐社区42号

9大崂樱桃山谷

地址：北宅街道大崂社区

10大崂红樱生态园

地址：北宅街道大崂社区

11天一顺生态园

地址：北宅街道北涧社区

12老李家樱桃园

地址：北宅街道西乌衣巷社区

13迦南美地生态园

地址：北宅街道南北岭社区

14北宅清风采摘园

地址：北宅街道北宅科社区

青岛首届缤纷水果节

5月15日-5月16日

第二届中国大樱桃产业文化节

暨青岛首届缤纷水果节

在蓝树谷青少年世博园举行

活动主题板块

开幕式(5月14日)

农产品展会(5月15日-5月16日)

美食文化节(5月15日-5月16日)

蓝树谷场馆活动(5月15日-5月16日)

戏剧演出(5月15日-5月16日)

青岛首届缤纷水果节旅游路线

A路线：3科技馆→11视频传媒馆→13酿酒工艺馆→45嘉年华→25建筑馆→24芭比公主馆→就餐→(中式食品馆→西式食品馆)→27赛车馆→28射击馆→23交通安全体验馆/农展馆

B路线：2法治教育馆→4民俗手工艺馆(非遗)→6税法馆→9气象地震馆→8消防馆→17医疗馆→就餐(中式食品馆→西式食品馆)→45嘉年华→24芭比公主馆→27赛车馆→23交通安全体验馆/农展馆。

　为了弘扬传统文化有些地区或是学校会举办弘扬传统文化的活动，那关于活动的总结该怎么写比较好呢？下面是有我为大家整理的“关于弘扬传统文化的活动总结”仅供参考，欢迎大家阅读。

关于弘扬传统文化的活动总结（一）

　在这个长达一月的寒假里，我参加了xxx文化中心第42期的传统文化学习，讲座的主题是：幸福人生。这是一次封闭学习。不但学习了国学经典，更重要的，是学习如何将之付诸实践。在这短短的学习时间里给了我不少触动。在这里把我的感想和大家分享。

　我到达中心的时间是下午，xxx文化中心位于xx市xx区的一个比较偏的地方。后来才知道，这是社会给界爱心人士筹资建设起来的。虽然简陋一些，但是也让我体会到他更深一层的含义。

　刚到文化中心的时候，就发想了一件事。人们见面时是鞠躬礼。起初我不明比为什么。中心的老师在第一堂课上给了大家一个答案。要学会谦卑，最实际的方法，就是低下头，放下身份。这才是鞠躬的目的。养成这种习惯，人自然而然就学会谦卑。如同一个永远装不满的茶杯，才有可能被灌输更多的东西。学会鞠躬，做到谦卑，是我在这一天的下午最大的收获。

　第二天在上我们很早就起来了。天都没亮，我们在老师的带领下学了一套健身操。然后按秩序进入课堂向孔夫子敬礼后进行早读。早读的内容是国学经典——《弟子规》和孝经。我曾经看过百家讲坛上有关于《弟子规》的解读。内容是明白的。本以为学起来是一件很容易的＇事。结果却让我大吃一惊。上课根本脱离了书本！因为咬文嚼字不是我们这次学习的目的。讲座的内容分为五个部分：健康、教育、经济、和谐、礼仪。

　 第一天早上的学习内容是：健康。

　主讲师是中国中医科学研究院的彭鑫博士。他不仅介绍了饮食和常见病的关系。还提出了五行论和中国传统文化的对应关系关系，并且提出了相关的事实依据。他提出了仁义礼智信与金木水火土和人体的器官的对应关系。提出了文化与健康的理论。此外他还用事实论据告诉我们素食与健康的关系。在这里，他提倡的健康饮食和绿色饮食是基于现代的畜牧养殖业以及现代低碳生活的要求来提出的。

　在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。经过这次讲座，没有人抱怨。结束的时候很多的学员都自发的要求坚持下去。要知道坚持吃一个月的素食所减少的碳排放相当于种树18棵。而养活一个肉食者所需的土地面积是一个素食者的12倍。在人口激增的今天，这确实是一个发人深思的事实。正如广告上经常出现的口号：保护环境从我做起。也如彭新博士说的，保护环境，从吃素做起。

晚上的主题是“移风易俗，莫善于乐”。

　人们有一个共同感的语言，就是音乐。当我看到乐谱的时候，发现里面的歌曲我并不陌生。然而，当老师上课的时候我才发现并不是我想的那么简单。问题不是那些唱歌技巧。讲师来自于汤池。当她唱起《母亲》这首歌的时候，我想，是我太感性了，泪湿了眼眶。抬头看去，周围的人也都是一样。在接下来的几个晚上，我们接受了好几场关于“孝”的事迹报道会。

　有22年照顾植物人父亲的儿子，也有用相机记录父母三十年光阴的摄影展。孝经有云“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在这里，我深切的感觉到，不管身处什么养的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在这方面，真的是太欠缺了。

礼者，天地之序也。

　安上治民，莫善于礼。可见礼仪的重要性。现在有很多礼仪培训的课程，逐步受到人们的关注。然而，古语有云：德挥动于内，而礼发于外。在学习和运用各种礼仪的时候，应该注意的是更多“德行”方面。李越老师在讲台上给我们讲述了她是如何从一个企业管理者成为一个讲师的经历。告诉我们人与人之间的交往靠的是道义而非金钱。至于当今社会，这是一个很严肃的问题。而礼仪，作为道德的外在表现，应受到越来越多的关注。想起以前在院学生会里工作和当亚运志愿者的的日子，不得不说，礼仪确实在我们的社会生活中起着重要的作用。

　中心的白墙上用这样子一句话——学为人师。刚进入中心时我发现不光是见面要鞠躬，这里的每一位，包括学员，都被称为“老师”。上了课，才知道，只一句“老师“不光是相互尊敬。更重要的是一种责任和鞭策的力量。来到这里，不光是受教育，更重要的是以身作则。

　人人都有这种精神，整个环境就不同了。本次讲座的大部分学员是大学生。刚来的时候对于鞠躬，食素，剩饭，早起都不太适应。可是几天的讲座下来，大家都能做到。没有条条框框的约束，安安静静地，大家自己改了过来。想起在学校学习的生活。不得不让我感慨中国的传统文化竟有如此大的力量。小到一个教室，大到整个社会，如果人人如此，那么社会不就和谐了吗？英国的著名历史学家汤恩比就提出要解决二十一世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法别无他法。

　而在现代中国，传统文化教育却存在着不同程度的缺失。关于国学的教育更是引来各方争议。然而看见日韩两国尊孔重道，对于源于中国的文化了解至深的今天，作为一个中国人，我们是否应该好好反思。在这几十年里，我们的精神世界里是否失去了什么。

　回顾过去几十年，我们学习，要辩证的看待问题和事物，却没有让我们完全的抛弃传统文化。精华的部分会流传下来。问题在于，如何辩证的继承和发扬。我认为文化的传播，并不单是口头的“告诉”。“身教”不但是老师们应该做到的，学生在认知的过程中学会“身教”，那么周边的人也会受影响。这就是教育。

　经济和传统文化的关系是从社会经济活动中不良现象开始说起的。贪婪，欺诈，骄奢，不诚分别对应了不仁，不义，不礼，不信。如果做到了仁义礼智信，所谓君子爱财取之以道。即使在经济困难的时机，也未必没有生机。中山大学的钟茂森教授用自己的亲身经历来证明了这个论点。在没有硝烟的战场上，想立而不倒，同样需要传统文化的支持，这种支持来源于内心。

　在中心的生活很充实，很感动。我学会了忏悔自己的过往，感恩别人对我的关怀和帮助。相信在未来的日子里，我会怀着一颗感恩的心，学会学习，学会生活，学会做人。作为中国人，我们老祖宗给我们留下了灿烂的文化，我会怀着一颗感恩的心去吸取它的养分，做一个合格的中华儿女。

关于弘扬传统文化的活动总结（二）

　今年寒假期间，进行了“保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。活动中，采用“点面结合”，即选取典型项目踩点的方式深入学习和了解了xxx地区非物质文化遗产的历史和传承、保护现状，并在大学生及其他各类人群中宣传了保护非物质文化遗产的重要性。

　非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝，而相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。它只能存在于人们的意识中，其传承载体只能是人，而这无疑增加了它的传承难度。

　在现代文明的冲击下，非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难。诸如苏绣、香山帮建筑营造技艺、御窑金砖等，其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成正比。为保护人类珍贵的遗产，联合国教科文组织已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护中国非物质文化遗产开展相关的工作，重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区！

　xxx拥有丰厚的文化底蕴，在这片土地上有着众多的非物质文化遗产，古梅山、老街历史、山地渔猎文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手狮舞、抬故事、梅山傩戏等艺术……数不胜数，不得不令人自豪。但另一方面，--地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。

　由此我们想到，何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢？这将是一件很有意义的事。

活动目的：

　1、构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展！

　2、探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题，深入认识它的概念内涵和独特价值！

　3、了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律，总结非物质文化遗产保护的各种实践问题！

　4、引起全社会的关注，让大家了解非物质文化当前的发展状况，呼吁大家（特别是高校大学生）加入保护非物质文化遗产的队伍中来！

　5、利用大学生的独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹，寻访先辈足迹，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思考，甚至是对人类文明发展的探究！

　 活动成果：

　1、活动激发和体现了公众的民族精神和民族自豪感。

　我们的非物质文化遗产是整个中华民族的宝贵财产，我们的活动旨在探索非遗有效的保护、传承机制，宣传保护和继承非物质文化遗产的重要性，激发公众的保护意识。活动过程中，公众在不同程度上表现出了对苏州非遗的热情和强烈的民族自豪感，我们为拥有这些璨灿的文化遗产而骄傲。

　2、活动中我们深入学习和了解了--地区非物质文化遗产保护的现状以及它的独特内涵。

　目前，xxx的非物质文化遗产保护情况不容乐观，公众对于娄底非遗的关注度不高。前面说到非遗的的传承载体只能是人，而对于众多古老的技艺，并不是很容易就能学会并且学成后相对一些赚钱较快的工作也有其弱处。所以许多年轻人不愿意花时间和精力去学习。另外它的传承方法一般都是由老艺人授徒，传承效率不是很高。

　另外非遗之所以能被这样保护是有其独特的价值和内涵的。百年来业余生活的方式，已经在无形之中打上了娄底独特的烙印。这些一旦失传，损失将是巨大的。

　3、关于非遗保护的方法和规律总结。

　活动中，通过资料我们了解到目前由国务院文件提出的非遗保护的十六字方针：“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”。

　由这十六个字可看出，非遗急需的是抢救其次是保护，这些古老技艺，少一样就没一样，不抓紧抢救就很有可能失传！另外传承的同时也要寻求发展，以更好地生存下去。但是我们也必须知道，但凡此类保护都是要投入大量人力、物力和财力的，而对于大部分付出这些投入的单位也好，个人也好，其目的不仅仅是单纯的非遗技艺得以传承，而是他的经济利益是否值得那样的投入？其次，人们都是爱追求现代化的、更舒适的生活的，而一些非遗项目能否与现代化的生活环境相契合？

　 通过几天的活动以及一些资料并结合自己的思考，我提出以下几点对非遗的保护上的建议：

　第一、首先要在公众中宣传非遗的基本知识，要让人们从而认识到非遗对于民族的重要性，从而激发人们对非遗的认同感。一个国家、一个地区的非遗历经几百年已经有了民族的根基，是一个国家、一个地区的身份证。

　具体的我们可以经常搞一些活动，如传统戏曲节目进社区、进校园，非遗作品展览之类的，当我们从自己身边的非遗中看到自己先辈的身影，并联想到自己时，难道我们不会为自己是中国人，拥有这样的传统文化而自豪吗？我相信一旦有了这样的认同感大家就会自发地为保护非遗尽一份力。保护非遗是要有一定的民众根基的，并不是光靠一个传承人、一个保护单位就能做好的。

　第二、“教育要从娃娃抓起”，非遗的保护也与此有相通之处，我想从小就开始教育孩子关于非遗的知识无疑是有好处的，因为毕竟他们是要承担起保护非遗的重任的啊！就好比现在一些小学课程中开设了京剧课，孩子们从小就接触、了解了，长大了自然会在不知不觉中有了对京剧的保护热情。

　第三、国家完善相关的法律法规。虽然目前我们已有了一些相关法律法规，但借鉴一些国外好的政策来完善自己还是有好处的。

　第四、对非遗传承人及普通艺人提高待遇，比如在日本，对国家级的艺人每年都会拨放相当数目的扶助金以供他们专心磨练技艺和培养传人。这样，艺人们有了客观的收入后自然能心无旁骛地欠薪锻炼，发扬非遗技艺。另一方面，就目前来看，传统的“师傅带徒弟”的传承方式效率不是很高，可否扩大规模，“批量”式培养艺人呢？

　第五、非遗项目在传承的同时也应该也所创新，在继承传统项目的同时开发新的发展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，创新的同时也不能丢了传统，创新更多的是方法而非目的。

　以上只是我个人的想法，还有许多的不成熟的地方。

　 活动后记：

　一个星期的活动让我学到了很多，我为我们有这样璀璨而光辉的文化遗产而自豪，但同时也为它们艰难的处境而揪心，祖宗留给我们的财产我们没有理由丢掉。

　非遗是一个民族文化内涵的最佳体现，而当我们盲目追逐外来的一些新鲜的文化如圣诞节等等，我们渐渐冷落了我们自己的，传统的东西。谁还会想到我们过端午节的意义？仅仅是去超市买一些速冻的粽子吃了意思一下吗？会有人再郑重其事地亲手包了粽子并联想到我们的屈原、我们泱泱大国的悠悠历史了吗？你会说有，但你必须承认这样的人越发地少了……8月7号立秋，向来我们有立秋节气“啃秋”的习俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑气，啃下“秋老虎”，迎接凉爽的秋季。但今年我自己家就没有“啃”瓜，甚至，我是在立秋当天才知道有这个习俗的！不想说“悲哀”这个词，但确实有很多无奈吧！

　前些日子又听闻韩国要将“风水”申请为他们的非物质文化遗产，贴吧内自然是哗然一片，韩国，你已经不是一次企图窃取我们的东西了！但我们在指责韩国的强盗行为的同时有没有想过这一切是为什么？如果我们一早就已经将这些申请了、保护好了，他韩国还能有可乘之机吗？难道真的要等到那么一天，端午节不是我们的了、汉字不是我们的了、中药不是我们的了、风水不是我们的了……我们一回首发现那些曾经属于我们的东西不再属于我们的时候才恍然大悟吗？亡羊了还补的了牢吗？我是很想平静地写完的，但到了最后这边自己又有些愤慨了，因为韩国，更因为我们自己！

　非物质文化遗产啊，几百年流传下的东西能毁在我们手里吗？

关于弘扬传统文化的活动总结（三）

　中华文化五千年、博大精深，源远流长。为了弘扬优秀的传统文化，构建和谐校园，为社会培养知文明、懂礼貌、有良好心理素质的建设者和接班人，我们参照市教育局关于传统文化进校园活动的通知，切实提高我校德音教育的针对性和实效性，提升我校的德育教育水平，结合我校德育教育的实际情况，我校开展了“传统文化进校园”系列活动，以让每一个学生的心灵都受到强烈的震撼，唤起他们善良、聪颖活泼的天性。

　传统文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。通过广泛深入地开展“传统文化进校园”主题教育活动，对学行进行“仁、义、礼、智、信”教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导文明礼仪，使广大师生树立正确的思想道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长，营造健康、文明、和谐的校园环境，大力促进校园文化建设，增强德育工作的实效性。

活动内容

　1、经典诵读。利用每天晨读等时间，以《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《论语》为主要内容，广泛开展经典诵读活动，并通过读书交流、撰写心得、主题班会等形式，引导广大青少年爱读书，读好书，自觉继承传统美德。

　2、宣传教育。以课堂教学为主阵地，同时利用教室、墙壁、橱窗等宣传窗口，通过学校广播、宣传栏等媒介，张贴和布置有关中华传统美德的图画图像、名言警句、诗词歌赋等，进一步加强校园文化建设，营造浓厚的优秀传统文化氛围。

　3、征文演讲。在学习“仁、义、礼、智、信”等传统美德的基础上，开展“学经典、写人生、强素质”主题征文演讲比赛活动，分层次进行小组赛、班级赛、年组赛，寓教于赛，以赛促学，同时遴选优秀作品，相互文流。

　4、评选先进。围绕“四个一”（每天自查一次不雅行为，每周帮助父母做一次家务，每月为班级和学校做一件好事、每学期参加一次公益性社会实践活动）标准，评选“班十佳”、“校十佳”、“文明好少年”，以典型示范提高传统美德的影响力。

　5、为营造“传统文化进校园”活动氛围，调动全校师生参与的积极性，明确活动开展的实际意义，我校组织全校师生参与了“全校师生写春联活动”活动，并要求学生在春节期间参与身边的传统文化学习参观本地的历史古迹。

　弘扬中华传统文化是我们学校永恒的教育主题，我们今后要继续坚持抓好这项工作，虽然我们还处于不断的摸索中，但相信我们会用中华传统文化做底蕴，让中华传统文化渗透到校园的每一个角落。

关于弘扬传统文化的活动总结（四）

　中华民族是一个拥有五千年文明历史的泱泱大国，传统文化源远流长。为了弘扬我国传统文化，塑造幼儿美好心灵，成都市第五幼儿园多渠道、多途径开展传统文化教育活动。从幼儿的年龄特点出发，注重在活动中的亲身感受、体验，通过玩耍、游戏等体会传统文化的魅力，让优良传统在孩子们幼小的心里萌芽。

传统节日体验

　我国传统节日丰富多彩，蕴含着丰富的文化内涵和教育价值，五幼充分挖掘传统节日的文化精髓，以幼儿易于接受的形式来让幼儿了解和学习，接受传统文化的熏陶，塑造幼儿美好心灵。

　柳树插在这里不知道会不会成活？

　如清明节来临之际，开展“清明”活动。让幼儿了解清明的多种习俗，扫墓、蹴鞠、插柳、放风筝等，并亲身体验插柳，蹴鞠，斗鸡等游戏活动。

　不仅体会了《清明》传达的淡淡忧思，更多的是让幼儿感受到春天气清景明，小花烂漫的景象 ，以及人们踏青访春、亲近自然，放歌游玩的美好心情。

　重阳节，组织幼儿到八宝社区，欣赏老人们的书画和节目，并为百岁老人周爷爷庆祝生日，送上祝福和礼物，在孩子的心里埋下了一颗关爱老人的种子。

　新年时，结合新春佳节，创设“中国风”节日环培，孩子们罟身干中国元毒的氛伟中，自濡三边感受中华文化的魅力。

　幼儿园还开展了学礼仪活动，向家长行拱手礼，跪拜敬茶，培养幼儿尊敬长辈，孝敬老人：开展民间民俗亲子游戏，狮子顶绣球等，体会浓浓的民俗民间传统文化；开展四川传统风味小吃展示活动，充分感受家乡的饮食文化，培养爱家乡、爱成都的情感。

　 经典体验

　遵循幼儿发展特点，合理定位幼儿经典诵读目标，细致筛选经典诵读内容（唐诗、成语故事、三字经等），每周有计划的进行经典诵读体验，在读经诵典中养德行，学做人。

　 兴趣体验

　根据幼儿的兴趣爱好，老师们开发，设计一系列特色的美术课堂，“创意扎染DiY”，“我的京剧脸谱”等，让幼儿了解我国传统文化，感受中华传统文化的博大精深。

摘要:在大资源观下,红色非物质文化及其成果因具有重要的社会价值而被纳入资源之列红色非物

质文化遗产是指中国******民进行革命和建设实践中产生的各类非物质形态文化遗产,它包括以歌

颂党,歌颂祖国,歌颂人民为主题,鼓舞人民斗志,积极向上并被广大人民群众所喜闻乐见的各种体裁的艺术

作品,口述红色历史,以及以牢记革命历史,弘扬革命传统,继承先烈遗志为主题内容的文化空间红色非物

质文化遗产不仅具有精神和教育价值,作为资源,还具有重要的开发价值 关键词:大资源观;红色;非物质文化遗产

中图分类号:G122文献标识码:A

在非物质文化遗产中,有一部分遗产与传统的和民

间的非物质文化遗产有所不同,这部分遗产产生于近现

代中国***领导下的革命与建设实践中,被赋予象征

革命的红色内涵,这就是红色非物质文化遗产红色非

物质文化遗产作为一种重要资源,已成为当代中国社会

发展和民众生活不可或缺的组成部分

1/8页

一

大资源观与红色非物质文化遗产

对于资源,一般地,我们多从自然的角度特别是从物 质形态的角度来理解它《辞海》给出的定义是"资财的 来源一般指天然的财源"otll根据这一定义,资源既包 括象土地,森林,矿藏,水流等具有经济价值的有形物,也 包括象氧气等具有经济价值或潜在经济价值的天然无形 物推而广之,,部分非物质形态的文化产品因具有重 要的经济价值,归入资源的范畴,应该没有争议然而, 还有一些无法用经济价值来衡量但却具有重要社会价值 或使用价值的非物质文化成果是否也属于资源呢 在传统资源观下,只有物质形态的具有经济价值的 天然生产资料或生活资料来源才被认为是资源,而具有 创造力和生产力的人以及社会文化成果被排斥在资源之 外,使得传统资源观表现出明显的局限性然而传统资 源观的影响却是长期的,并主导着人类的认识过程很 显然,这样的资源观已不能适应时代发展的需要时代 呼唤新的资源观新资源观应该是一种大资源观在大 资源观下,资源的视野被大大扩展,一切可以利用的东西 包括有形的和无形的都将纳入资源范畴资源的第一属 性应该是有用性

对资源这一概念要重新加以定义,要从使用价值的 角度去考量由此,将资源定义为"能满足人们需要的生 产资料或生活资料等的来源"会更合理,也更科学 在认识资源概念时我们对自然资源并不陌生,然而 对自然资源之外的社会资源我们关注的还远远不够 思想文化是重要的社会资源,属于无形精神遗产 重视并弘扬中华民族优秀的思想文化,对构建社会主义 和谐社会,实现中华民族强国之梦具有重要意义

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从资源的角度来认识思想文化,日本,韩国等国家要 比中国早在这些国家,文化被认为是一种财富,有"文 化财"之称,并有文化财保护法等相关法律加以保护 在大资源观下,红色非物质文化及其成果因具有重 要的社会价值而被纳入资源之列什么是红色非物质文 化遗产

红色非物质文化遗产是指中国******民进行 革命和建设实践中产生的各类非物质形态文化遗产,它

1 非遗作文怎么写

我认为可以用春节或者传统节日为内容写，比如说有的人认为春节太无趣了，千篇一律的节日对我们来说缺乏趣味性，由此春节逐渐丧失属于他独特的魅力，因此我们要呼吁人们保护非物质文化遗产，并且开启以春节风情为内容的活动，在春节的时候家乡有没有一些特别的方式，来去庆贺春节的到来，让人们重新认识春节，也可以用对比吧，比如我们越来越注重洋节而忘记了传统佳节，因此在春节我们要过出属于自己的方式，既能体现出家乡特色，又能感受到年味，这才是我们对美好生活，非物质保护遗产正确的追求

不知道是不是能帮到你，毕竟不太会列大纲，这只是个人的看法，也可以加一些属于你自己的主观意见，必要的可以借助电脑，查一下关于家乡佳节的特色

2 以非遗和科技为主题写一篇800字作文

五千年岁月的洗礼，五千年情感的积淀，五千年智慧的凝聚辉煌灿烂的中华文化，历史悠久的黄河文明，一道割舍不了的古韵情怀，一份沉甸甸的历史传承，永驻心间

——题记

当玛雅文明隐没于未知的空间，当古巴比伦王朝终结于漫漫硝烟，当古罗马斗兽场成为永久的遥想，当古埃及金字塔化身为玄妙的谜团……惟有你，依旧昂首挺胸，屹立于世界东方挺过战火，挺过饥荒，你步伐坚定，意志坚韧，你教我怎能不为你倾心——伟大的中华，伟大的传统，伟大的文化！

但如今，对于你，我在喝彩之时更多了份感伤——熬过了无数的苦难，为何你要在繁縻的花开间独自黯然的凋零呢？为何你要在这和平的年代里缓慢而沉重的迈向终点呢？是为了不成为科技发展的绊脚石，让十三亿中华儿女过上更富裕的日子吗？抑或是，我们这些做儿女的为了追求那份物质的满足而无情的牺牲了你，让你不得不与我们含泪诀别？

不难发现，国画正与我们的生活渐行渐远，毛笔早被鼠标排挤到书架的角落，茶道在中原土地上逐渐失落：它们却在异域文化里日渐兴起，蓬勃发展原来是我们的淡忘让你“日薄西山，气息奄奄”！

不难了解，一排满载美食的摇船，满足了游人们的舌头，却破坏了满载诗情画意的西湖水澄澈的美丽；如日中天的旅游热，将旅行社的口袋染成了金色，却给丽江古城的宁谧漆上了无法退却的乌黑……原来是我们的过度开发让你“人命危浅，朝不虑夕”！

外来的敌人再强大也不曾将你击倒，你悉心呵护的儿女却轻易的将你伤得体无完肤；你赐予了我们文明后裔的光环，我们却在无知迷茫的脚步里将之粉碎伟大的传统文化，请等等怀着无尽歉意的十三亿中华儿女吧！时间换得了科技的发展却唤不回消逝的文明，金钱弥补得了物质的匮乏却丰富不了虚空的精神你已给我们造就了无可比拟的财富，所以，我们难道不应该放慢追逐科技的脚步，去捡起心灵深处关于你的记忆；我们难道不应该淡却金钱至上的观点，去治愈你那血淋淋的创伤么？现在，我们怀着让你在未来的五千年、五万年乃至五亿年的时间里依然君临天下的决心去弥补我们的过错，这样，你会停止 ，重舒眉头，展露笑颜，永远相随在我们的左右吗？

所以，请等等我们吧，不要就这样离我们而去把根扎下，心灵之花会璨然绽放；把根扎下，民族之树会枝繁叶茂

所谓非物质文化遗产，根据联合国教科文组织2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，即指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间我国非物质文化遗产，是中华文化的重要组成部分，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提在2006年6月10日我国第一个“文化遗产日”前夕，文化部公布了“中国非物质文化遗产”标识2007年我国“非物质文化遗产”保护工作取得了突破性进展据悉，文化部将与教育部等部门协商，计划将“非遗”纳入国民教育体系，把“非遗”纳入中小学课程，组织“非遗”进大学等，使青少年近距离感受和了解我国优秀传统文化我党十七大报告也特别提到，要加强对民族文化的挖掘和保护，重视对文物和非物质文化遗产的保护工作鉴于广大中学生对非物质文化遗产了解不多，特设置作文训练题目，兼以审题指导，同时附录学生习作及简要评点，以期引起中学师生的重视

3 参观非遗馆作文一百字

今天天气很舒适，老师带着我们去参观非物质文化遗产。

非物质文化遗产有用小三角做出来的仙鹤、福娃、龙虾、孔雀、水壶……五颜六色，非常好看。还有用纸剪出的蝴蝶、竹子；还有用糖做出的马、蛇、龙、小猪、长颈鹿；还有用手工做出来的鲜花戒指、冰激凌娃娃。用小珠珠穿出来的小球。其中鲜花戒指是最引我注目的，大人戴就把它拧大，小孩戴就把它拧小。还可以把它拧到铅笔头上，还可以用线绑在戒指的小环上当项链。它真是一个多功能的戒指啊。

观看了这么多的作品，一个个象真的一样让我大开眼界，增长了见识。我很高兴，我想到我不会做，我一下子又难过下来，但是我想到不会做可以学，我以后要好好学，发挥想象，观察力，争取给老师做的一模一样好看。

4 非遗之旅怎么写作文

非遗之旅 作文听说非物质文化遗产在成都举行了？这次，我跟爸爸也去养养眼。

一路上，我按奈不住激动的心情，“什么时候到？”这句话是我问的最多的了。 终于到了。

但是，这里太大了，我们有没有地图，怎么办？没法子，只好跟着爸爸乱走。一路上，树木成荫，连成一片绿海；路边的花儿五颜六色，争奇斗艳，真是“千朵万朵压枝低”啊！ 走了好长一段路，我们来到了一个非常复古的大门前。

“百家宴…”看着这三个让人似懂非懂的大字，我不禁念了出来。“什么意思？”也许是好奇心在作怪，我拉着爸爸“闯”了进去。

刚走进去，我就闻到一大股食物的香味！“难不成这‘百家宴’是卖吃的？”我在心里自己问自己。 一路走来，我发现，这“百家宴”里的装修还是挺仿古的。

有些墙还是一块一块砖砌成的，两块砖之间，偶尔还能看到一丁点儿砌墙用的乳白色凝胶。 百家宴里的美食令人不不暇接，吃都吃不过来。

我生怕自己被美食缠住，就连忙叫爸爸走了。 过了一会儿，我们来到了“非遗博览中心”。

“咦，这怎么像是根雕”？我看到一幅全是用树根雕出来的书法作品，惊讶得不行。因为树根是利用一定的天然美的根材，在掌握传统根艺的基础上，按照我国传统书法的用笔方法和要求，创作出各种字体的汉字书法作品。

是大自然与人类智慧的结晶。它也代表了中国传统文化的精湛。

接下来我们来到了“曲艺馆”。 这里展出的都是各个省的曲艺文化，令我印象最深的是“苏州评弹”。

它是以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于江苏南部和浙江北部。包括上海大部分的吴语地区，与苏州弹词合称“苏州评弹”。

因为我的家乡在江苏和浙江，所以才对它特别有兴趣！ 紧接着，我们又来到了“医药馆”。了解了“针灸”板块。

“针灸”是咱们中国独有的治疗疾病手段。“九针”也是古代九种针法的统称，同时出自于《黄帝内经》。

这次的非遗游玩让我感受至深，因为我在里面了解了许多中国文化的精品，饱览了三江五岳的美食、特色和文化。 “非物质文化遗产”是一次很有意义的活动。

希望中国的文化能够在世界上传承，进步。能够让五千年的文明跃然呈现。

5 非遗作文怎么写

我认为可以用春节或者传统节日为内容写，比如说有的人认为春节太无趣了，千篇一律的节日对我们来说缺乏趣味性，由此春节逐渐丧失属于他独特的魅力，因此我们要呼吁人们保护非物质文化遗产，并且开启以春节风情为内容的活动，在春节的时候家乡有没有一些特别的方式，来去庆贺春节的到来，让人们重新认识春节，也可以用对比吧，比如我们越来越注重洋节而忘记了传统佳节，因此在春节我们要过出属于自己的方式，既能体现出家乡特色，又能感受到年味，这才是我们对美好生活，非物质保护遗产正确的追求不知道是不是能帮到你，毕竟不太会列大纲，这只是个人的看法，也可以加一些属于你自己的主观意见，必要的可以借助电脑，查一下关于家乡佳节的特色。

6 成都非遗公园里的拓展活动作文

非遗游记听说非物质文化遗产在成都举行了？这次，我跟爸爸也去养养眼。

一路上，我按奈不住激动的心情，“什么时候到？”这句话是我问的最多的了。 终于到了。

但是，这里太大了，我们有没有地图，怎么办？没法子，只好跟着爸爸乱走。一路上，树木成荫，连成一片绿海；路边的花儿五颜六色，争奇斗艳，真是“千朵万朵压枝低”啊！走了好长一段路，我们来到了一个非常复古的大门前。

“百家宴…”看着这三个让人似懂非懂的大字，我不禁念了出来。“什么意思？”也许是好奇心在作怪，我拉着爸爸“闯”了进去。

刚走进去，我就闻到一大股食物的香味！“难不成这‘百家宴’是卖吃的？”我在心里自己问自己。一路走来，我发现，这“百家宴”里的装修还是挺仿古的。

有些墙还是一块一块砖砌成的，两块砖之间，偶尔还能看到一丁点儿砌墙用的乳白色凝胶。百家宴里的美食令人不不暇接，吃都吃不过来。

我生怕自己被美食缠住，就连忙叫爸爸走了。过了一会儿，我们来到了“非遗博览中心”。

“咦，这怎么像是根雕”？我看到一幅全是用树根雕出来的书法作品，惊讶得不行。因为树根是利用一定的天然美的根材，在掌握传统根艺的基础上，按照我国传统书法的用笔方法和要求，创作出各种字体的汉字书法作品。

是大自然与人类智慧的结晶。它也代表了中国传统文化的精湛。

接下来我们来到了“曲艺馆”。这里展出的都是各个省的曲艺文化，令我印象最深的是“苏州评弹”。

它是以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于江苏南部和浙江北部。包括上海大部分的吴语地区，与苏州弹词合称“苏州评弹”。

因为我的家乡在江苏和浙江，所以才对它特别有兴趣！紧接着，我们又来到了“医药馆”。了解了“针灸”板块。

“针灸”是咱们中国独有的治疗疾病手段。“九针”也是古代九种针法的统称，同时出自于《黄帝内经》。

这次的非遗游玩让我感受至深，因为我在里面了解了许多中国文化的精品，饱览了三江五岳的美食、特色和文化。“非物质文化遗产”是一次很有意义的活动。

希望中国的文化能够在世界上传承，进步。能够让五千年的文明跃然呈现。

7 支持非遗,环保让步800作文

学校广播通知，今天的班队会在操场进行，主题是——走近“非遗”！什么是“非遗”？同学们你看看我，我看看你，真是丈二和尚摸不着头脑。

大家议论纷纷。“我知道！”一位同学叫起来，“就是非物质文化遗产。”

“非物质文化遗产是什么意思呢？”一位同学追问道。

有的人说：“是向我们展示一些精美的作品吧！”

“不对！应该是一种奖品发给表现好的班！”

“不可能！依我看，应该是为庆祝些什么而定的一个标题罢了。”教室里乱成了一锅粥。

正在大家争得面红耳赤的时候，一抹红色飘了过来！这是个“危险”的信号——向老师来了！教室里立刻安静下来。

向老师轻轻地说：“带上自己的椅子，到操场去看看我们家乡的非物质文化遗产！”

我们异口同声地问道：“向老师，非物质文化遗产是什么呀？”老师耐心地解释：“非物质文化遗产，简称‘非遗’，相对于有形的财产来说，是一种无形的遗产。它是很有价值，值得传承下去的一种民族技艺。用心去看看，你就会明白的！”我们迫不及待地带上凳子，冲出了教室。

操场就像一个大火炉，烤得我们直冒汗。但我们仍目不转睛地盯着搭建在操场正前方的舞台。

首先，主持人介绍侗族人民的生活习俗。接着，孽龙表演开始了。两个身着侗族服装的小伙子出场了，一人舞龙，一人舞球。龙在舞台上上下翻飞，看得我们眼花缭乱。我仿佛感受到了龙的朝气和生命力。一阵雷鸣般的掌声不由自主地响起。

体育刘老师和张老师实在忍不住，走到舞台上，跃跃欲试。我们立即用掌声表示支持。看似简简单单的随手挥舞，可要做到真正的配合，却有天大的难度。你瞧，刘老师往左，张老师就往右，真是太“惨不忍睹”了！他们边舞，同学们边笑，连一向严肃的向老师也忍不住捧腹大笑起来！看来，这条龙不是随随便便就能舞好的。

主持人说：“同学们大概笑累了，听一段奇特的音乐放松放松吧！接下来是芦笙演奏。这可不是一种普通的乐器。它主要流传于通道侗族自治县。芦笙用几块铁片，几根竹子就可制作。芦笙构造简单，吹出来的声音却十分动听。请欣赏！”只见几位侗族小姑娘，边跳边吹着出来了。她们的舞姿优美，我们从没见过。乐声低沉浑厚，十分舒缓，保你听过一次，就再也不会忘记。

8 我身边的非遗作文（兴山狮舞）

我身边的非遗夜，静悄悄的。一轮圆圆的月亮，高高地悬挂在天空，那天空中的点点繁星，簇拥在月亮身边，好奇地眨着眼睛，皎洁的月光洒在乡间的小路上，一切都是那么寂静，那么和谐。我坐在门口的大榕树下，仰望星空，仿佛又被带回了十年前……当我在外婆怀抱中牙牙学语时，我就听起了闽剧，空闲时，总爱对着镜子”咿呀呀”地学唱闽剧。

那时，我连普通话都说不准，能唱出个什么名堂呢？不过，那一招一式，比划得还是有模有样。有时，我的一个调子唱不准，或是那一个手势不会做，我总会偷偷地跑进庙的后台，悄悄地看着他们排练，偷师学艺：”红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳……“在闽剧著名人物中，我最喜欢的就是李小白爷爷了。我从小就是从电视里。看着他演绎的闽剧长大的。

他和刘小琴，董小狐，三人被称为“闽剧小三“，他演的《少林寺》中的雍正，《关羽败走麦城》中的关羽，在1954年获得戏剧汇演一等演员奖。1959年，还跟随着福建闽剧代表团，晋京参加国庆十周年大典，我可是他的忠实”小戏迷“。闽剧中的著名戏本有：《钗头凤》，《少林寺》，《渔船花烛》等。他们都是众人用本地方言演唱出来的。

其中《关羽败走麦城》更是让我百看不厌。战国时期，关羽失守襄阳城，不幸被捕。之后，关羽和两位嫂子从曹操手下溜走。没有通关文牒，关羽又寻兄心切，大开杀戒。

过五关，斩六将，终于成功了。声音时而高亢激昂，时而婉转悲伤，让人看了，仿佛也回到战国时期，亲眼目睹了这场厮杀。我们不仅喜欢听闽剧，还喜欢唱闽剧。没事时，坐在广场的大榕树下，静静地听他们唱，或跟着他们一起唱。

笑声，歌声，掌声，唱和声汇成一片，在空气中久久回荡……现在的年轻人，听的都是摇滚歌曲，对于闽剧的认识是少之又少。民居伴随着我们成长，是福州人的骄傲，是福州人的自豪。我们应该一起，携手把闽剧发扬光大！

　　6月17日讯 （记者 林莹莹）为进一步推进非物质文化遗产的传承保护工作，弘扬优秀传统文化，让大学生近距离体验、感受非物质文化遗产独特的魅力，6月16日， 泉州市 艺术馆（泉州市非物质文化遗产保护中心）和泉州信息工程学院联合开展“传承泉州非遗技艺·弘扬优秀传统文化”泉州非遗进校园宣传活动。泉州市艺术馆馆长丁聪辉及泉州信息工程学院校长黄克安、党委书记刘地松、党委副书记许旭明等300余名师生等出席本次活动。

　　泉州信息工程学院党委副书记许旭明在致辞中介绍，泉州这座文化名城及其丰富、璀璨的历史文化遗产，我们应该敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态，全力保护好历史文化遗产，守护好前人留给我们的宝贵财富。他激励同学们要聆听久远的历史回音，感受文化之美、山河之美，更好地激发为中华民族美好未来刻苦学习，努力成才的信心和决心，做到强国复兴有我。

　泉州市艺术馆馆长丁聪辉在致辞中表示，泉州非遗保护工作一直走在全国前列，在非遗整理申报、理论研究、后继人才培养、展馆建设、数字融合等方面，都作出不少有益的探索。他指出，泉州市是全国唯一一个同时拥有联合国教科文组织三大项非遗代表作名录（名册）的城市，希望社会各界朋友们一如既往关注、支持、参与泉州的非遗保护，共同营造保护非遗的氛围，希望同学们能走近非遗、爱上非遗，把中华优秀传统文化和 闽南文化 传播到五湖四海。

　活动中，丁聪辉和刘地松分别代表泉州市艺术馆和泉州信息工程学院举行赠书仪式。泉州市艺术馆向泉州信息工程学院捐赠非物质文化遗产类书籍。此外，活动现场非遗艺术家们为师生们带去南音、提线木偶等表演。赢得现场观众阵阵喝彩。同时，泉州彩扎、泉州锡雕技艺、 惠安石雕 、泉州花灯等手工作品在现场展示。吸引众多师生们积极参与现场制作，近距离感受非遗技艺的乐趣与独特魅力。

2022年中秋节期间烟台博物古韵活动汇总

活动名称：中秋月圆“童欢乐”

活动时间：9月10日

活动地点：烟台市博物馆主馆

活动内容：动手制作布艺盆栽或手工灯笼，给参与家庭提供了一次很好的体验传统习俗、增进亲子感情的机会。

举办单位：烟台市博物馆

参与方式：关注烟台市博物馆微信公众号，报名参与

咨询电话：0535-6232976

活动名称：中国传统节日主题趣味画课堂——明月千里寄相思

时间：9月10日

地点：烟台市文化馆

内容：本节慕课以绘画的形式加深广大青少年对中国传统节日的了解。

参与方式：烟台市文化馆官方微信号、“烟台文旅云”收看

举办单位：烟台市文化馆

咨询电话：0535-6218951

活动名称：烟台市“萤火虫”文旅志愿服务暨中秋节“非遗进社区”活动

时间：9月9日9:00-11:00

地点：璜山书院

内容：非物质文化遗产项目进社区活动，邀请胶东花饽饽习俗和葫芦雕刻两个非遗项目的代表性传承人现场教授社区居民项目制作技艺、互动体验。

参与方式：电话预约，现场参与

举办单位：烟台市文化馆、芝罘区毓璜顶社区、璜山书院

咨询电话：0535-6218950

活动名称：“月满中秋共度佳节”中秋少儿主题活动

时间：9月10日10:30-11:30

地点：烟台少年儿童图书馆

内容：认识传统佳节——中秋节，了解其节日渊源及节日习俗。

参与方式：电话预约，现场参与

举办单位：烟台图书馆

咨询电话：0535-6210285

活动名称：“诗咏团圆扇舞中秋”团扇手工制作

时间：9月12日

内容：带领各位读者小朋友们从诗意出发，以团扇为载体，通过团扇粘贴画的方式，感受中秋佳节的思乡之情和祝福团圆的美好情感。

参与方式：关注烟台图书馆微信公众号，报名参与

举办单位：烟台图书馆

咨询电话：0535-6705821

活动名称：“中秋佳节共团圆·不忘初心感党恩”活动

时间：9月10日9:00-11:00，14:30-17:00

地点：海阳市博物馆一楼

内容：以“我们的节日·中秋”为主题，筹备了小小讲解员红色宣讲、猜灯谜(中华传统文化、廉政等)、拓印体验等一系列公益社教活动，通过多种形式弘扬、传承中秋文化，共庆传统佳节。

参与方式：电话预约，现场参与

举办单位：海阳市博物馆

咨询电话：0535-3268098/3262262

活动名称：云上文博

时间：9月10日

内容：本次活动以中秋节为契机，重点展示与中秋相关的古代画作，以图文结合的方式展现古代人民过中秋赏月赏花等习俗。

参与方式：关注“王懿荣纪念馆”微信公众号，线上参与

举办单位：王懿荣纪念馆

咨询电话：0535-6356787

活动名称：中秋传统习俗小课堂

时间：9月10日

地点：牟平区博物馆会议室

内容：通过“中秋节的由来”“中秋节传统习俗活动”等方面内容，让同学们了解中秋节的传统习俗，充分感受中秋节的特殊含义。

参与方式：电话预约，现场参与

举办单位：烟台市牟平区博物馆

咨询电话：0535-4263256

活动名称：中秋习俗体验·月饼制作活动

时间：9月10日

地点：牟平区博物馆会议室

内容：由彭氏菜根香餐饮服务有限公司的专业面点老师教授青少年和家长们制作月饼。活动最后，青少年和家长们一起品尝亲手制作的月饼。

参与方式：电话预约，现场参与

举办单位：烟台市牟平区博物馆

咨询电话：0535-4263256

活动名称：牟平区博物馆邀您游月宫，听文物讲中秋的浪漫

时间：9月9日

内容：“月到中秋分外明”，让我们一起跟随文物在历史的长河里穿梭，了解中秋节在各历史朝代中的演变以及月饼的“前世今生”。

参与方式：关注牟平区博物馆微信公众平台，线上参与

举办单位：烟台市牟平区博物馆

咨询电话：0535-4263256

活动名称：烟台市文化馆“匠人匠心”非遗工坊传习活动

时间：9月10日9:00-11:00

地点：烟台市非遗文化馆

内容：邀请了招远面塑代表性传承人王燕老师现场为大家展示、传授面塑技艺。

参与方式：电话预约，现场参与

举办单位：烟台市文化馆

咨询电话：0535-6611733

活动名称：“我们的节日·中秋节”福山区文化馆巧手剪纸迎中秋活动

时间：9月9日

内容：邀请福山剪纸传承人卫爱君，用剪纸的形式讲述传统节日故事。

参与方式：关注福山区文化馆公众号，线上参与

举办单位：福山区文化馆

咨询电话：0535-6367712

活动名称：“我们的节日·中秋节”传统文化体验活动

时间：9月10日14:30

地点：海阳市博物馆

内容：邀请市民走进博物馆，同享中秋习俗，共度中秋佳节，感受传统文化，传承中华优秀传统文化。

参与方式：电话预约，现场参与

举办单位：海阳市博物馆

咨询电话：0535-3268098