什么是恋爱吸引力？

最近和一个女性朋友聊天的时候，听她说到自己决定去整容。

当谈起原因，她吐露出觉得暗恋的“男神”喜欢柔和的长相，而自己的颧骨太高了的想法。这些年，她在医美上花的钱也已经不少了，这次最终下定决心做个大手术“一步到位”。朋友坚持道，自己一直执着于改善外表，是为了在恋爱中更有吸引力。

我有些诧异的是，在我们的朋友圈子当中，大家其实纷纷认为这个女孩在性格能力等很多方面都很有优势、讨人喜欢，但她自己却从来没觉得这些优点算“吸引力”，反而是执着于外表，甚至以讨好他人的态度去改变自己。

通过这件事，我突然意识到，独独将目光聚焦于“颜值”，其实也是我们很多人对吸引力的误解。事实上，大家并没有意识到“吸引力”这个概念在恋爱这个场景中多维度的构成。那么，真正的、完整的恋爱吸引力，到底是怎么一回事？

01

恋爱吸引力到底是什么？

恋爱吸引力，其实是人身上一部分特质的集合，包括仪表的魅力、智慧的吸引力、情感的相悦性、个性的吸引性等等。所以，大家第一反应能想到的外表吸引力确实属于恋爱吸引力的一部分，但在考虑影响吸引力的因素时，也绝不能忽略人身上其他特质的重要性。

举个例子，“积极情感反馈”属于“情感的相悦性”中的一种特质，它给了一个人持续向外界输送积极的情绪和情感的能力，让所有和 ta 相处的人都或多或少感受到“和这个人相处挺愉快”。拥有这种气质的人常常很容易就引发身边人的好感和快乐情绪，让人产生接近的渴望。因而，它自然成为了吸引力的一部分。

诸如此类的特质有许多种，而事实上每个人眼中最具有吸引力的特质也不尽相同，但研究表明，在人群中最受欢迎的特质集聚在以上这些类别中。只要我们能发挥出这其中“少而精”的优势特质，便能展现优秀的吸引力。

以艺人阿朵为例，在《乘风破浪的姐姐》第一季节目中，她可谓不是最漂亮、最闪耀的人物，但是却拥有强大的“积极情感反馈”优势。阿朵并没有执着于年轻的打扮，或是为了夺人眼球选择唱跳表演，而是展现出自己的包容心和对他人的情感支持，显示了自己的天赋吸引力，照样脱颖而出，受众人青睐。

02

恋爱吸引力能为我们带来什么？

探索恋爱吸引力的旅程，首先能让人快速地明晰自我认知，并提升在恋爱中的自信心。

有时候，受外界评价的声音、社会标准的影响，我们变得不自信起来，开始会对自我的认知产生疑惑。随着逐渐觉察和提升自己的吸引力，你可以更好地找到并认同自己的吸引力优势，减轻外界对于“美”“魅力”“吸引力”的标准带来的的迷茫和困惑，培养自信心并掌握适合自己展现魅力的方式。

在不久前《开学第一课》节目中，面对96岁高龄的著名翻译家许渊冲，主持人董卿双膝跪地来采访，一直保持着和老先生平视或者仰视的角度，听老先生讲自己对翻译事业的执着故事。提问时，董卿还靠近老爷子的耳边，缓慢地说。

高层次，高情商，高学历的“三高”女性董卿从春晚口红，到诗词大会，从朗读者到开学第一课，董卿的身份从主持人到制作人，从教授到主编，这个可以说是家喻户晓的女孩，再一次灵光一现般的出现在众人眼前。

高层次不仅是一种地位，更是一种品行，要成为一个高层次的女人，一定会具备以下几种特质。

1 勇气

生命需要保持一种激情，一个人内心不可屈服的气质是会感动人的，并能够改变生活。

“我们每个人都和‘更好’之间有一段距离。电视媒体现在竞争很激烈。真需要认真学新知识，好好充电。

14年春晚以后，董卿向央视打了一份报告，放下在国内的所有工作，去美国南加州大学学习一年。

看似董卿选择放下著名主持人的身份去美国学习一年，重塑自我，是一件极其充满勇气的行为，但在她长达二十三年的职业生涯当中也绝对不是第一次。

十几年前，她还是上海东方电视台的主持人，那个时候的她过的有名有闲，走在路上会被人认出来，还可以在不录制节目的时候和朋友一起去喝下午茶或者去美容院。

之后当中央电视台西部频道成立时，她经历了一番挣扎，最终愿意放弃上海相对来说舒适的生活，选择去北京发展，谁也不知道未来是怎样一番场景。

后来，她是这么说的，“你只知道你放弃了什么，你永远不知道你将会得到什么，但是如果我没有选择去北京，我想我将来一定会后悔。”正是这样一次次的为了让自己不后悔的决定，她走到了今天。

做电视是需要创新的，而创新就是做那没有人做过的事。但创意的产生，绝不仅是突发的灵感，而是各种因素在内心的集中体现。这就需要我们自身不断的汲取养分，学习知识。

“希望通过去美国这一年的学习能够开拓视野，更新思路，未来以更好的状态回归舞台。”

我想，一个有勇气的女人，并非是一个不会害怕不会痛苦的女人，而是在害怕和痛苦过后重新满怀希望拥抱生活的女人；一个尊重自己的生命和事业的女人，一个具有弹性和韧性的女人。

她敢于在黑暗的旷野中独自唱歌前行，敢于在没有桥没有船也没有乌鸦的野渡口，像美人鱼一样泅渡过河。

2 谦逊

第23届上海电视节“白玉兰”颁奖礼上，《朗读者》获得最佳季播电视节目，当时董卿的那段获奖感言，也给很多人留下了深刻的印象。

“这是第一次以制作人的身份站在这里，多少心里还是有点紧张。

首先要感谢白玉兰对《朗读者》这档节目的厚爱，我是第一次担任制作人，我记得我们有一期节目的主题词是“第一次”，当时我在节目里采访了青年围棋手柯洁，那个时候他已经知道自己很快将直面AlphaGo，他讲了一句话给我留下很深的印象，他说“我真的很想赢，哪怕以后我会成为一个笑话，我今天也要说，我一定能够打败他。”

这是一个张扬的时代，以至于谦逊似乎成为一种日渐退化的美德。随着人们竞争的日益激烈，不知谦逊为何物者大有人在。即便身上的闪光点乏善可陈，也不妨碍她们大肆炫耀。

坦率地说，生命生而平等，我们没有谁真正高人一等，也不见得具有什么先天优越性。

见惯了太多意气风发者的踌躇满志，但久而久之便会为这个久违的近于遗忘的词汇肃然起敬。

也许，有人认为谦逊意味着一定程度的卑怯，然而在真正谦逊的人心中，谦逊是一种修为，一种来自内心深处的高贵，一种来自于从容自信的风度和气质。像汩汩山泉一样，沁人心脾涤荡着内心。

谦逊，是一个人所具有的美好人格修养由内而外的映射，是强大而自信的精神力量的自然渗出。这是一种大智慧，是一种以静制动的美好艺术。

3 洒脱

如果你只是以为她是一个在工作有极大勇气和专业性的主持人，那你就想错了，她也有极其洒脱的一面，比如录制节目的间隙喜欢玩一些现场的道具。

又或者是在节目里听到了什么好笑的事情，她也会发出爽朗的笑声。“我妈妈经常会说，你那个笑声吧，因为我的笑声是极其有个人特点的，我妈妈就会说，你收着点，要不就听到你一个人在那里哈哈哈。”

她洒脱，她率真，她在节目现场会因为选手的故事而感动地落泪，更会为选手着急，当选手因为紧张出现了失误时，她又如同邻家大姐姐一样鼓励选手。

一个真正成熟的女性最吸引人的魅力不是始终如一的知性、真诚、完美、落落大方，而是偶尔流露出来的少女心和孩子气。

真正的少女心，和年纪无关，和蕾丝边蝴蝶结无关，少女的心干净和善，质朴单纯，心存美好，对未来充满着期颐。

是我们成人永不可得的留在时光里的温柔和乖巧。

4 善良

2015年十大“80后”音乐会，任桂珍老师由于刚做了手术，几天前膝盖还是无法弯曲的，站久了膝盖疼，扶住了旁边的董卿。董卿应变能力极强，知道任老师可能站不住了，就稳稳的抓紧了她。整个过程她没有一丝犹豫，也没有慌乱，该说的串词还是流利的说了出来。

其实那个晚会录制前几天董卿老师因为急事赶回了上海，然后录制前一天回北京因为大雪航班全停，在机场大概滞留了六七个小时，节目组这边看她回不来都打算换人了，然而最终她还是出现在了现场。

这场音乐会来的都是一些老艺术家，在后台的时候特别喜欢拉着她说话。

《我要上春晚》的一位工作人员说，“董卿在央视谨言慎行，但是她本人其实很温和细腻。有一次我们一起开会，她给我们带了切好的菠萝，我看到她手指上还粘着创可贴，后来才知道是削菠萝时割破的。”

前一段时间被全网夸赞的跪地采访许渊冲先生，其实不论是对孩子，还是对老人，或者只是生活中普普通通的一个人，她都可以做到尊重，怀着一颗善意的心去对待这个世界。

“和小孩子说话时跪下去 只是想把彼此都放在一个平等的地位。”

“我们历经了苦难，所以才能更好的安慰别人。”

“善良”的存在，大概就是为了让人生中那些不可避免的挫折、伤害和艰难更有价值吧。当你也予人玫瑰闻着手中余香时，能欣慰地想「我从不曾辜负自己所经历的所有苦难。」

“温暖这种感觉是如影随形的，只要你是一个善良真诚的人，你随时随地都能让别人感受到你的温度和友好。”

5 成长

曾经有人说，青春无处安放。然而我们又是如此幸运。不管现今的青春如何美好并且丰满，却并不让我们羡慕，因为在我们自己的成长的过程中，我们的青春被最美好的安放，无可替代，更无法复制。

我们从懵懂稚嫩到如今的自若知性，我们是生活的主人，是最能与岁月抗衡的风景，我们的人生驾驭能力以及对待人生态度和感染力，是不会随着时间而褪色的。

因为随着光阴的变换，我们依然正青春。

在制作《朗读者》的这一年多里，这句话她常常说，“我永远都没有长大，但我永远都没有停止生长。”

对呀，是谁说一个女人到了一定年龄之后就停止生长呢，不要去拒绝进步。也许今天，你学会了互联网上最近比较流行的新词或者新思想，和自己的孩子去分享，和孩子之间的代沟也许就没这么深了。

将自己的姿态放低，始终抱着学习的态度去面对周遭的世界，也许你就会发现，咦，好像今天其实也是有变化的。

不然，你就会觉得自己日子过得很无聊吧。

读一本好书，交几个朋友，听几段音乐，安放好自己的内心，将心态摆正，充满积极乐观的态度，也许你就会发现不管自己到了一个什么样的年龄，好像青春其实都没有离自己太过遥远。

6 专业

在《我要上春晚》做点评嘉宾的时候，她并没有因为只是嘉宾就掉以轻心，台本被密密麻麻的写满了要点。

09年11月16日，《欢乐中国行》去到了兴化，演出的这一天赶上了兴化在秋季史无前例的大风雪。董卿迈向玻璃舞台的第一步就重重地滑倒了，（尾椎骨第四节骨折）当她挣扎着站起来的时候，说了一句让大家心酸至极的话，声音很弱说得很慢但很坚定：

快，把我的话筒给我。

16年主持第一季诗词大会，结束后有一个地方需要补录，当董卿跨过转台的时候，摔倒了，当时她忍者疼痛把需要重新补录的地方录完了。

是这样的专业和专注使她在职业领域获得了最高的荣誉，也是她连续主持了十三年春晚的原因。

所谓高层次，就是永远给自己多留几个选项，即便孤身一人，技能傍身亦可随时闯天涯。

所谓高层次，就是即便你处于安逸的环境下，都舍得对自己下狠手，让自己更加优秀。

所谓高层次，无非就是变得强大和优秀的过程，人生是掌握在自己的手中。

一花一世界，一花一人生

一个优雅的高层次的女人，也需要有相宜的容貌来配她与众不同的气质，嘉年华以鲜花护肤为主，配合多种营养精华，用工匠精神精心打造的每一款产品，都可以助你更上一层楼！

第四节公正：公民素质维度的积极心理品质公正是积极心理品质的公民素质维度，也是积极心理品质中的涉及群体领域的积极心理特征。中国中小学生的认知维度包括领导力和合作力两项因素，其中合作力包含着团队精神和公平两项内容。一、领导力品质（一）定义指的是善于鼓励、激发、协调团体成员完成任务的品质。在某一个群体当中，领导力可以鼓励群体完成任务，促进同事在团队中形成良好的关系，组织团体使活动顺利进行。领导力是一种个人品质，反映了在各种社会系统中获得、保持、成功地执行领导职责的一整套动机的、认知的和气质的特性。具有这种特性的人喜欢在关系和社会情境中处于主导地位。他们能够从容地把个人活动和他人的活动整合到一个系统中。作为一种个人品质的领导力领导者在团体互动中占有主导地位，但是有效的领导力既需要积极的指导，也需要倾听成员的意见和感受。具有该品质的人能够帮助团体一致地、有效地、和谐地实现目标。（二）研究发现领导力的个人特性包括社会权力、权威感、控制力、领导魅力、社会坚持力等。领导力作为一种影响和激发集体行动的能力有长期的心理学传统。近年来则更强调个人魅力的影响力，领导可以用自己的人格、视野、力量来激发他人，给予他人力量，完成特殊的工作。（三）促进和阻碍因素在成年后当领导的人在生命早期就表现了领导的品质。父母教养方式和领导力相关。父母示范社会性和可靠性、自己表现出领导力、设定高的表现标准可以促进孩子的领导力。（四）干预可以采用正式指导、发展性的工作经历以及自助项目来培训领导力。这些方式主要的焦点是培养领导力技能，一般来说都有好的效果。有很少量的项目培养领导力的个性特质。但动机和人格特质是人比较稳定的特质，不易改变。很少有公司愿意做长程干预。一些涉及领导者“个人成长”的项目集中在自我觉察和自我理解上。这些项目的效果还有待考察。二、合作力（一）团队精神1 定义是指对团体忠诚，尽职尽责，积极参与的积极品质。团队精神代表了一种为了一个共同目标产生的一种认同感和责任感，它包括自己，但超过了自身的个人利益。有这种特质的人有强烈的责任感，为了团队的利益工作而非个人收益。有这种品质的人会投身群体的共同视野，把自己作为群体的一员，忠诚于所属的组织，会为了团体作出自我奉献。这一品质还称为公民性、社会责任，忠诚，它们之间略有区别：公民性意含法律的标准，即自己作为社会一员并承担相应责任。有这种特质的人在所属社区的公共事物上会是积极的，如投票选举，参加志愿活动，为了社会的或环境的事业贡献时间和金钱。他们的自我认同感是为了使得社会更美好，使世界更适于下一代居住。好的公民不是盲从，必要的时候会为了让团体更好而努力进行变革。社会责任感指一种帮助他人的倾向，即使个人没有获得好处也要帮助他人，其含义它更为利他主义。忠诚含有一种承诺和信任的联结感。团队精神则是这些品质最行为化的名称，是指一个人和团队中他人共同工作的能力，为了一个共同目标能够合作协调。具有合作精神的人在团体中是有生产力的，并且是有责任感的。2 研究发现团体精神能够带来满足感。家庭自豪感、校风、爱国主义等都会让个人有好的感觉。把注意力集中在实际的行为，即完成自己在团队活动中的责任，会强化这个品质的满足感。团队精神中包含道德价值。有该品质的人，无论属于何种团队，总的来说会是忠诚的和负责的。当个人为了共同的目标把自己的能量融入群体时会获得尊重。它的反向标准是自私、自我中心、个人主义。3 促进和阻碍因素成功的项目经验包括强调集体的性质，而非个人的；领导风格是把团队放在首位，给所有成员都提供机会的不同角色，在自由和结构中保持平衡；成年人作为导师和教练，但不是领导，年轻人在决策时有正式的身份；目标是有益于社会的，能够给社区提供益处。3 干预(1) 课外活动：参与高中的课外活动（体育运动除外），参加有对时事的讨论的课程，可以预测成年之后对于公民活动和政治活动的参与。(2) 青年社团：有共同使命的年轻人社团可以培养年轻人融入社会秩序的主流。这些活动提供了自由时间的结构，社会取向同龄人团体，有成年人指导（往往也是志愿者）。这种非正式的学习气氛、人人平等的结构，以及年轻人自身经常要承担责任提供了公民性学习的独特机会。年轻人可以一同构建组织的性质，共同决定团体的目标，彼此信任。(3) 志愿活动和社区活动：对于年轻人来说，社区组织的志愿活动，给予他们机会来实践“公民性”的机会。这样的活动是有意义的，由团队进行，反映团队而非个人。最好把现在的服务行动和组织的历史联系起来，参与某种特定的服务反映了组织的理念，明确这点可以让年轻人知道他们属于一个有历史的组织，也在创造历史。（二）公平1 定义指的是按照普遍原则对人一视同仁，不偏待人的品质。根据公平的原则对所有人一视同仁；不因个人情绪影响对他人的判断，给每个人公平的机会。公平是指按照普遍的平等或者公正的原则对待每一个人。公平的人在进行和他人有关的道德或伦理决定时，不因个人的感觉而带来偏见，而是能够依靠一套更广阔的道德价值进行判断。真正的公平既包括对道德准则的尊重，也包括对他人的仁慈。这个优秀品质对社会的各个层面都能应用，从每日的交往直至关于社会公正的国际问题探讨。2 研究发现总体认知发展是培养公平的前提条件。进一步来说，公平是道德判断的产物。一个人决定什么在道德上是对的，什么是错的，什么是道德规定的。逻辑推理对于道德发展及道德行为是关键的。公平能够使人对所有社会关系有承担，发展对于公平安排的抽象逻辑，反对各种社会不公正，把仁慈和关心带给他人，发展对于带来好的发展结果必须的洞察力。3 促进和阻碍因素(1) 父母教养方式：对孩子既有充分的指导，又有充分的关爱，家庭气氛有较多参与互动、家庭决策中较为民主的教养方式对孩子公平推理发展有益。(2) 环境：同辈环境以及学校对公平的形成有重要影响。提供关心、鼓励、社会支持的环境可以促进公平的形成。4 干预以学校为基础的干预，既包括对学校整体气氛的干预，也包括具体的课程，比如在成人的指导下进行同伴讨论，通过道德两难问题来进行认知方面深入的探讨，以促进道德推理的发展。 第五节节制：避免极端维度的积极心理品质避免极端是积极心理品质的节制维度，是积极心理品质中的对人、对己、对社会的积极心理特征。中国中小学生的节制维度包括宽容、谦虚和持重三项因素，其中持重包含审慎和自制两项内容。一、宽容品质（一）定义宽容是指接受他人弱点，原谅他人过犯，不怀恨报复的品质。当在关系中被另一方伤害、冒犯时，宽容能够带来一种能够对社会有利的变化。当人们宽恕的时候，他们对于侵犯者的基本动机和行为倾向性变得积极了，他们更加仁慈、善良、大方，较少采用消极的方式，如报复和回避。应当区分宽仁之心(forgivingness) 和宽恕(forgiveness)，前者是一种容易宽容的倾向性，后者是面对特定的侵犯者或侵犯行为的一种心理变化过程。 （二）研究发现宽容和一系列特质相关，这些特质对个人和社会的健康都有益。宽容的人在一系列负面情绪的唤起似乎更慢一些，如愤怒，抑郁，敌意。宽容者常认可社会欣赏的态度和行为，自述的宽容与敌意、被动攻击行为有负相关。大五人格中，宽恕与随和性正相关，和神经质负相关。最近有一种倾向，认为宽容能促进心理和生理健康，预防身心疾病，但支持数据还比较弱。（三）促进和阻碍因素1 宽容者的特质经历对侵犯者的共情的人、或者对侵犯者有一种认知的觉察的人更可能对某些侵犯者宽容。这些因素与随和性相关，他们很容易体验共情。反复回想（思维反刍）侵犯行为会让人很难宽恕，这种心态和神经质有密切关系。2 侵犯者的特质和行为侵犯行为和侵犯者的特质会影响人们是否宽恕特定侵犯者。人们一般不会宽恕故意的且有严重后果的侵犯，这是社会－认知因素的中介作用。道歉会促进原谅。但其效果不直接。道歉会减少受害者对侵犯行为的负面情感。受害者对有悔意的侵犯者更能共情，更容易宽宏大量。3 宽容者和侵犯者的相互关系宽容会受侵犯行为发生时的关系的特点影响。伴侣中间，如果感情满意度、承诺、亲密度高，那么他们更可能原谅。但对不同的关系类型我们还所知甚少。（四）干预心理学家发展出在个体心理治疗，婚姻治疗，心理教育小组中促进宽恕的方法，但很难说是该方法有效，或者只是心理治疗本身具有的效果。其他干预方式还有基于促进共情的干预方法。这些干预方式的一个共同关键因素是治疗时间的长短。有6小时以上的比只有1、2个小时的要更有效。所以建议至少要6个小时，而且最好跨若干周，而非集中在两个长治疗中。二、谦虚（一）定义谦虚是指诚实面对自己不足，不追求被特别关注的品质。传统经典把骄傲视为邪恶和罪，甚至是其他罪恶的根源。但现代西方则把自尊看得很重要，鼓励追求骄傲，提高自尊的运动充斥无数的自助书籍。现代社会不仅把骄傲看成可接受的，甚至是有价值的。对自己感觉良好是有好处的，如积极情绪和追求目标时的自信心。但是社会不顾一切急于培养对自己的良好感觉会忽视了谦虚的美德，从而带来一种危险的失衡谦虚尽管放在心理学中，但我们要承认伦理学家的贡献，很多神学家、作家、宗教史学家都就这个美德有很多著作。过去的几十年中在谦虚和科学之间有了明显的联系，并且谦虚可能在组织和经济领域有重要的角色。 谦虚的关键特征有：——对自己能力和成绩的准确的评价（并非低估）；——能够承认自己错误、缺点、知识漏洞、局限；——对新想法，矛盾信息和建议的开放性；——正确认识自己的能力和成就；——较少把自己放在关注焦点，或者具备能够忘我的能力；——欣赏所有东西的价值，欣赏各种不同的人和事用不同的方式贡献给这个世界。相对比的，谦让主要是一种行为方式，比如不把成功都归功于自己，当有他人在场时不过分估计自己未来的成就。（二）研究发现和谦虚相反的个性特质是自恋。尽管自恋型人格障碍是一种病，但自恋本身更是一种在正常人群中分布的人格特质。自恋的标志是一种很高的积极的自我概念，相信自己比别人强。自恋者通过一系列方式维持自己的高自我评价：在自我水平，比如把名声和成功幻想化，把失败归结为外在因素。在人际水平，自恋者通过有策略地在公开的表现中超过他人来实现竞争、追求自尊。在社会角度，感觉有资格是自恋的特别重要的方面。自恋者相信他们比其他人更值得有特殊对待和好处，他们专注于收集他们认为自己应该得到的好处。自恋者从高自我评价中获益，比如较少社会焦虑，高自尊，他们享受自己更高的智力和外貌的吸引力，尽管他们的自我评价不一定反映实际。但自恋在人际领域则有很多副作用。自恋者的高自尊是不稳定的，他们对于威胁自尊的事情特别敏感，发现一点不尊重的信号就会以愤怒回应，具有较高的攻击性。在最坏的方面，防御性的高自尊会引发暴力。过度自我关注会对亲密关系不利，因为它排除了共情、关心和承诺。过度自我关注的人会爱夸口，让人都不喜欢。相反，谦虚的人对于给别人留下深刻印象以及控制他人的需要较少，较少需要为自己收集特权。所以在集体主义文化中，自我中心是不被喜欢的，谦虚被强烈鼓励。即使在美国，尽管在新认识的人中间人们都会“自我推销“，但在建立友谊中，谦虚是常态。谦虚能够对个人更有好处，包括情绪健康和自我调控。在自我受到危险时，谦虚能够保护人们不做愚蠢的冒险或作出错误决定。相反，自恋者会为了让自尊最大化不惜代价。谦虚者使得自己从自我卷入中释放出来。当人拼命要保持某种自我形象时，会带来心理负担，甚至重到让人想逃，包括用自毁的方式，如物质滥用、饮食障碍、甚至自杀。但谦虚可以让人不必逃跑。谦虚的人更能够保持情绪和心理的能力，不必去防御自我形象受威胁。（三）促进和阻碍因素自我认同的发展是谦虚的必要条件。自我认同的发展包括婴儿期的独立的出现，成长中对新经验开放，决策的经验，和在老年时对生命的回顾和整合。民主型父母教养方式促进青少年的自我认同感的发展。谦虚不等于自我贬低。相关的活动如果让人感觉无助、羞耻、不重要，则可能会带来负面情绪等不良反应。（四）干预1 自我批评：跨文化研究发现，愿意进行温和的自我批评可以帮助人自我提高。2 写作：在让来访者写感觉自己重要、谦卑的文章或者不写三种情况下，在后来的挫折中，写了关于谦卑的文章的人会等待更长时间去攻击对方。但对于谦卑的理解很重要，等待更长时间的是那些从更大的视角来看自己的人，而非感觉羞耻、内疚或愚蠢。写感恩日志也会促进谦虚，因为感恩会让人看到自己需要他人。3 反馈：准确的自我评价有助于谦虚，为了促进准确的自我评价，对孩子的优势和局限进行准确反馈是很重要的，尤其在早年。4 超越：关于敬畏感的文学可以帮助培养自我超越的能力。5 安全感：人们如果有安全感，不完全依靠自我评价的价值感，会更愿意培养谦虚。所以如果任何技术、资源、关系能够让人感觉安全，都可以促进谦虚。观察到可以接受积极和消极评价而不过度反应的榜样也有助于培养谦虚。总之，目标是促进一个人感觉足够安全从而可以不防御地承认自己的优势和局限。三、持重品质（一）审慎1 定义是指为了长远目标小心决策，不冒无谓风险的品质。是一种对于个人未来的认知倾向性，它是一种能够帮助人有效地实现长期目标而进行实用推理和自我管理。审慎的人目标长远，仔细考虑他们行动和决策的后果，成功抗拒牺牲长期目标实现短期目标的冲动，他们对于生活有灵活的、适度的方式，努力在自己的各种目标之中保持平衡。在日常生活中，审慎的例子包括为未来存钱，为不时之需和不可预见的事情做准备，避免以往作出过冲动性决策的环境，做生活决策时既考虑近期的也考虑长远的好处和代价，留心它们与目前其他目标的关系，用实用的方式仔细考虑自身的个人目标。 审慎并不是过度的小心、吝啬、胆小的服从，缺少自发性，也不是冷酷的精明。审慎它包括灵活的和适度的自我管理。审慎的人尽管重视个人的目标和兴趣，但他们的很多目标和兴趣也是和社会道德相关的。2 干预没有什么干预方式明确促进了审慎，除了个别促进财务自律以及促进安全性行为的项目。某些认知心理治疗和审慎相关，如培养现实推理技能来促进情绪监控、纠正认知的扭曲和不灵活。有很多行为疗法涉及克服冲动（如饮酒，暴食），也与审慎中的自我控制因素相关。（二）自制1 定义自制指根据原则、目标调控自己的情绪、行为的品质。它是一个人获得对于自己反应的控制，从而追求达到目标或者满足某种标准。这些反应包括思想、情绪、冲动、表现和其他行为。这些标准包括观念、道德禁令、常规、行为目标以及他人期望等等。自制（self-control）个词有时和自我规范（self-regulation）同义，但这里特指控制自己的冲动以使自己用有道德的方式行事。自律（self-discipline）和自我规范相似，但意义更窄，特指使自己去做不想做的事情，并抗拒诱惑。对于自制来说，拒绝或改变自己的反应特别重要。对于像人这样复杂的生命有机体，要经常对内在和外在刺激做反应，但所有的反应未必是最佳的、最有适应性的。这样，拒绝和更改最初的反应就很重要。比如使自己的思想进入不是自己通常反应的方向，或试图让情绪做出和第一反应不同的反应，做出比自己一般水平更好的表现等等。很多自制行为包括中止自己的反应，比如节食者不吃诱人但容易长胖的食物。不过，也有一些例子是通过自制来引发反应，如在寒冷早上把自己拖起床。2 促进和阻碍因素有效自制依赖几个因素，其中任何一项缺乏都会失败。(1) 资源：心理上的资源（如优势或能量）会帮助人改变自我的反应，而当资源耗尽时人就更难自制。所以，当人暂时剥夺对自己重要的资源之后，在后面的情境中自我就难以再进行自制了。(2) 自我监控：注意力对自制很重要，因为我们需要关注自我的行为才能有意识地控制它。减少自我监控会使得人开始丧失对自我状态的跟踪，所以会开始放松。(3) 环境：环境会教会人们学会是否值得自制、拒绝诱惑。学会延迟满足可以促进自制，但如果成人许诺了长期回报又不给，孩子就会觉得还不如及时行乐。3 干预在认知－行为方面的条件策略可以帮助促进自制。首先确立目标，通过认知使得学生做好应对挫折的准备并激发相关行为。目标的实现是有条件的，让学生知道当什么条件存在时，什么行为就应该出现。比如减肥的人可以设定为“如果我在餐厅，我只点沙拉”，父母可以告诉孩子：“如果有人给你毒品，就对他说，我什么都不要，我现在必须回家。”条件策略能够帮助人实现目标，它带来更多自发性，使得反应需要更少能量，行动更自动化。这样人们就会体验更少的自制的失败。 第六节超越：与意义世界相联系维度的积极心理品质与宇宙和意义世界建立联系是积极心理品质的超越维度，也是积极心理品质中的最高层次的积极心理特征。中国中小学生的认知维度包括心灵触动、幽默风趣和信念与希望三项因素，其中心灵触动包括感恩和审美两项内容，而信念与希望包括精神信念与希望两项内容。一、心灵触动品质（一）感恩1 定义是指关注、感谢生活中美好的事，并表达出来的品质。感恩是一种接受到礼物时的愉快感，不论这种礼物是一个有外在形式的事物，还是只是在大自然之美之中的一颗平静愉快感。传统上，感恩来自对于一个人由于其他人的行为获得好处的感知，即认可自己收到的礼物，并且欣赏和承认礼物的价值。感恩包括个人的感恩和超个人的感恩。个人的感恩是对一个特别他人的感谢，这个人帮助了你，或者只是因为他们的人本身。超个人的感觉是对自然、对上帝、对更高存在、对宇宙的感恩。典型的超个人感恩是“高峰体验”，是一种压倒性的感恩感觉，比如被所感受的美深深打动，从而深觉感恩。作为一种特质，感恩是在不同情境和时间都能保持感恩之心。感恩有三种成分：对某人某事的温暖的欣赏感；对该人该事的良好祝愿；在欣赏和祝福之后随之而来有所行动的倾向性。一个感恩的人会识别他人的慷慨。感恩作为一种人性力量能促进个人的和关系的幸福感，对于社会整体也有益。2 研究发现实验中，每周写感恩日志的人会更规律地锻炼，更少身体症状，更有整体感，更乐观。每日写感恩日记的会有更高的清醒、乐观、决心、专心、能量，他们更可能帮助他人解决问题，为他人提供情感支持。在特质水平，感恩的人有更高水平的积极情感，生活满意度、活力、乐观主义，他们更外向，更随和，有更低的神经质和抑郁、压力感。感恩主要是促进愉快感觉，而非消除不快感。感恩和宗教和灵性相关。定期参加宗教集会活动或阅读宗教书刊的人更可能感恩。感恩的人更确信所有生命都相联系，并且有对他人的承诺和责任。他们对物质更不重视，不会用外在积累财富来评价自己和他人的成功；更少嫉妒富人，更可能和他人分享。感恩促进正向的社会交往。感恩者的朋友报告他们有更多亲社会行为，如借钱，提供安慰和情感支持。感恩会抑制破坏性的人际行为。表达感恩对成功、丰富、长期的人际关系是关键的。感恩是在人生全程能够让人有良好功能的重要因素。成熟地适应生活的关键是用感恩和接受来代替对带来伤害的人的痛恨和厌恶。感恩是一个创造性的过程，把自我毁坏性的情绪转化成带来医治和重建的情感。感恩可以影响生理功能和身体健康。和感恩相关的积极情绪对于心血管和免疫功能有重要的生理作用。3 促进和阻碍因素阻碍感恩的因素包括认为自己是被动的受害者；感觉自己有特权、有资格的感觉，物质主义；缺少自我反省。阻碍感恩的人格变量是自恋。一些团体因素促进感恩。感恩的家庭和工作单位可以通过鼓励和促进对成员的感恩开始。夫妻彼此感谢可以促进婚姻。在组织层面，感恩的模式可以融合进现在的领导和管理训练项目。研究发现感恩的组织中，和主观幸福感的测量会上升，如工作满意度、士气、公民行为；在客观方面也有较好的指标，如较低的雇员转移率，较高的利润和客户保持率等。4 干预(1) 宗教性的自助组织：如匿名酗酒者组织。(2) 回顾与写作：每日回顾感恩时刻，写感恩日志。(3) 感恩表达：进行感恩拜访，写感恩卡片。(4) 认知技术：确认不感恩的想法；构建感恩的想法来代替不感恩的想法；并把内在感觉转换成外在行为，把感恩表达出来。(5) 教养方式：父母强调感恩的感受，而非强调其中礼貌的功能和强制的性质。(6) 叙事：讲故事的方式来培养感恩。 （二）审美1 定义能够发现、识别、并且从物质世界或社会中的美好事物中获得愉快感。有这种优势的人在日常生活，如走在城里或树林里，看小说读报纸时，会有和敬畏感相关的情绪，如崇拜、感觉奇妙，升华。而缺少这种品质的人，日常生活会是疲惫的，对美是看不见的，也很少为周围的美感到愉快。善于审美的人在日常生活中对于美和优秀更开放，有更多方式和他人深切相连，更多方式在生活中发现意义。在生活中的美好有三个类别：物质世界的美：主要是视觉环境的，但也有听觉的，如音乐。技能或才能：展现艺术上的精湛技艺或超过常人的能力。美德或道德上的益处：如善良，同情心，宽恕，以及其他积极心理学中的积极品质。以上三个类别中的任一个都能带来敬畏相关的感觉。从语言学角度我们把这些特质，即对于各种形式的美好都能产生欣赏的情绪反应称为审美。可以从反义的角度来理解审美，就是幸灾乐祸。审美是为其他人好的地方，如技能、美德、成功感到快乐。2 研究发现审美部分地与外向相关，因为外向特质与体验正向情绪有一致的相关。“大五人格”里的随和性与和审美相关。物质主义和审美负相关。审美与对经验开放以及自由主义有关。自由主义者更可能支持艺术以及重视环境。3 促进和阻碍因素和审美相关的研究很少。猜测那些成长在可以开放表达审美感觉的家庭、学校、社区的人会有更多审美特质。但当把审美和天真相联系、把怀疑主义和很酷联系起来会抑制审美。4 干预美和优秀无处不在，因此审美应该是一个普遍的品质，对所有人开放。有很多项目培养审美，比如以自然为基础的，以艺术为基础的，以榜样为基础的，以及以领悟为主的项目等等。Kuo和同事的研究发现：在城市中心使人接触绿地和户外环境，可以促进城市中促进邻里间的社会联系和个人的社区感。因此，自然环境的体验促进社区联系。二、幽默（一）定义幽默是指喜欢给人带来欢笑，看到事情轻松有趣一面的品质。包括：（1）游戏式的认知。（2）从逆境中发现好玩的成分。（3）一种能够使人发笑的能力。有这种品质的人会同意善于给他人带来欢笑，在严肃的、有压力的环境中也能发现快乐。（二）研究发现作为个体差异，幽默明显有很多相关因素。最可靠的结果是幽默和好心境有关，幽默可以构成压力和日常琐事的缓冲。这个机制可能是认知的，因为幽默让我们可以用一些更好的方式来建构不愉快的、甚至是威胁性的情景。广泛传播的信念是幽默促进健康和长寿，但研究不多，数据并不可靠。狭义的幽默经常和外向性格有正相关，和神经质负相关。近来区分不同幽默类型的研究发现各种人格特质都和幽默有联系，经常很微妙。比如幽默中的机智成分和智力和创造力相关。有的幽默也会带来不良后果。比如，对和某一类人的刻板印象相关的笑话会助长歧视。不是所有幽默的尝试都是善意的。（三）促进和抑制因素幽默来自同情心，机智来自超然的精神，讽刺挖苦来自高傲的道德感甚至恶意。好玩一般是和活力和精神饱满相关。现在有些研究发现创造幽默和智力和创造力相关，坏情绪则和讽刺、怀疑、尖刻相关。快乐的气质对于形成幽默有特别的作用。幽默的态度是由快乐的气质加上生活经验产生的。有幽默态度的人能够理解生活的不足、缺点但能够容忍和宽恕。他们所经历的负面生活经历让他们对人生本质和存在有更深刻的认识。在这种意义上幽默是一个严肃的品质，是基于认识到世间的任何事情都不完美的智慧。所以，幽默和开心不同，前者是思考的、深刻的，后者是表面的，浅薄的。幽默在传统意义上是一个明确和情景相联系的特质，当出现逆境时幽默是一个防御机制。幽默作为一种人格特质，能够帮助人在遇到逆境时更好地应对，减少逆境的负面影响。很多黑色幽默是在集中营中、压抑的社会气氛以及战争中出现的。（四）干预从心理分析角度，幽默感只是成熟或者治疗的副产品。但从认知行为角度，幽默可以和任何一种技能一样被习得。因此在医院、教育机构和治疗机构中，有一些培养幽默感的项目。McGhee的假设是游戏心态（playfulness）是幽默的基础，重新发现游戏心态对改变人的幽默感有效。幽默感可以在团体中教，在家庭中练习。它包括8个阶段，从容易（在日常生活中享受幽默）到难（笑自己，在压力中找到幽默）。前面一步完成了再进入下一步。Neto 等人在以色列设计了一个提高幽默感的系统项目。项目包括14个单元，讲授和幽默相关的认知的、动机的、情绪的和社会的元素。结果发现幽默部分地可教。比如，参与者被同伴认为更能欣赏幽默，但创造幽默的能力没有差别。三、信念与希望（一）精神信念1 定义精神信念可以被定义为相信生命更高的目标和意义的品质。在西方主要指的是宗教信仰、灵性或宗教感，即建立在生活中有一个超越的维度的信念和行动上，这种信念是广泛的和稳定的。2 研

积极乐观向上的意思是：

一个人对周围人与事物正面的认知取向的心里品质，显现为人格的性格特征。精神愉快，积极向上，对事物的发展充满信心，与“悲观”相对。

乐观积极其突出表现为自信乐观、耐受挫折等特质。这类人认知准确，内驱力旺盛，有意识的动机明显，有稳定的情绪、情感和坚定的意志，能理性辨别诱因，积极地看待挫折，辩证地对待得失。

汉语词汇：乐观

拼音：lè guān 

意思是：精神愉快，对事物的发展充满信心（跟“悲观”相对）：～情绪。不要盲目～。

出自：巴金《秋》八：“她永远保持着她的乐观，她的愉快的心情，她的勇气，她的欢笑。”

乐观的反义词：悲观，伤感

1、悲观

意思是：精神颓丧，对事物的发展缺乏信心（跟“乐观”相对）：～失望。虽然试验失败了，但他并不～。

拼音： bēi guān 

出自：冯雪峰 《上饶集中营》第三部：“不是面对着屠杀而悲观，而是进行有准备的、有希望的战斗。”

2、伤感

意思是：因感触而悲伤：对景思人，无限～。

拼音：shāng gǎn 

出自：明 罗贯中《三国演义》第九十八回：曹真闻知，伤感不已，因此忧成疾病，遂回洛阳。

第三章 什么是积极心理品质如前所述，积极心理健康教育的内容是极其丰富的，并且不同积极心理学家所提出的具体内容也各不相同。其主要原因在于世界范围内积极心理品质的研究方兴未艾，还没有定论与广泛共识。比如，谢恩·罗普兹等人总结出价值观、道德规范、自我效能、成就、自尊、调节、应对、移情、目标设置、自我概念等32项积极心理品质内容。而以塞里格曼为核心的“价值在行动”项目组最终确立了6大维度24项为人们广泛认可的积极心理特征。官群、孟万金等国内研究团队根据中外大量实证研究，积极心理健康品质体系包括6大维度，并在以中国中小学生为被试的本土化研究中聚合为6大维度15因素：知识和智慧维度（创造力、求知力、思维与洞察力）情感敢维度（真诚、执着）、人际维度（爱、友善）、公民素质维度（领导力、合作力）、节制维度（宽容、谦虚、持重）、超越维度（心灵触动、幽默风趣、信念与希望）。表3-1 中国中小学积极心理品质维度与指标体系六大积极心理维度15项积极心理品质积极品质内容认知力量——智慧与知识创造力创造力求知力热爱学习好奇心思维与洞察力开放思维洞察力情感力量——勇气真诚真诚执着勇敢坚持热情人际力量——仁爱爱爱友善善良社交智力公民素质力量——公正领导力领导能力合作力团队精神公平避免极端力量——节制宽容宽容谦虚谦虚持重审慎自制与宇宙和意义世界建立联系的力量——超越心灵触动感恩审美幽默风趣幽默信念与希望精神信念希望第一节知识与智慧：认知维度的积极心理品质知识与智慧是积极心理品质的认知维度，也是积极心理品质中最基本的积极心理特征。中国中小学生的认知维度包括创造力、求知力、思维与洞察力三项因素，其中求知力包含着好奇心与爱学习两项内容，而思维与洞察力包括开放思维与洞察力两项内容。一、创造力品质（一）定义创造力是指能够产生新想法，用新的方式做事，并取得成果的品质。作为一种个体差异，创造力包含两个缺一不可的成分：1 新：有创造力的人可以产生出原创的想法和行为，即新的、令人惊讶的、不同寻常的想法和行为。2 有用：这种原创的想法和行为可以对自己或他人的生活做出积极的贡献。（二）研究发现Guilford等心理学家对创造力做过许多重要而深入的研究。根据研究者多年对高创造力人群的研究得到两个结论：1、创造力不等于高智商。高创造力人才在智力方面高于平均水平，但不一定在智商测验拿天才水平的高分。即使智商测验平平甚至稍低的人也可能在日常中表现出明显的创造力。只有智力明显低于平均水平才会对创造力产生局限。反之，高智商的人却有可能创造力很低。2 高创造力人才有特定的个性特质。高创造力的人更独立，不轻易顺从，是反常规的，不受世俗束缚的。他们往往有广泛的兴趣，对新的经验非常开放，行为引人注目，具有认知的灵活性和敢于冒险的胆量。不过，以上特质与年龄、从事创造性工作的领域（如艺术类与科学类就不同）、以及创造力的大小等有关。（三）发展1 在环境方面，高创造力人才成长的家庭可以为他们提供很多进行智力的、文化的、审美的活动机会。这样的家庭往往有很多书籍和杂志，业余活动往往包括参加音乐会，去博物馆，外出旅行。家长往往具有较高的教育水平，在教育方面遵循的原则是鼓励孩子发展自己独立的兴趣。学校的环境也很重要，他们的教师往往更具灵活性，并且鼓励自由的探索。但是，对于超出日常范围的创造性，在相关的领域知识和技能的熟练和精通尤为重要。这种专业水平遵循“10年原则”，即若要在一个专业领域做出创造性贡献，必须花整整10年掌握该领域的知识和技能。2 在成年之后，创造力一般在30岁晚期和40岁早期达到高峰，然后下降。但该高峰年龄受多种因素影响，如创造力的大小，所从事的专业领域，以及入行时间。 （四）促进和阻碍因素支持性的、强化性的、开放的、非正式的环境可以促进创造力。高创造力的人往往同时进行几个项目，酝酿一个项目的同时操作另一个。团体环境对创造力有益。很多创意是在团体中产生的，如科学实验室、或工业研发团队。促进团队创造力有很多方法，比如头脑风暴法。时间压力、工作被过分紧密地监控以及经常性的严格考试会阻碍创造力的发展。（五）干预1、学习和从事领域相关的知识和技能；2 有一位或多位的指导者（导师）；3 消除阻碍因素。4 脑力风暴法。有效应用头脑风暴法要求延迟对于工作品质的判断，尤其是在创造性工作的早期阶段。5 启发式教学策略。6 支持性信念。创造力的培训课程中往往强调了一些相关因素，如好奇心、内在动机、冒险、自我管理等，通过这样的培训给予学生“创造力的支持性信念”，即要产生创造性的成果需要花费长时间努力。 二、求知力品质求知力包括好奇心和爱学习。（一）好奇心1 定义好奇心是指对各种经验感兴趣、愿意探索和发现的品质，表现为好奇、感兴趣、寻求新鲜感、对经验开放、对知识和经验的内在追求。它包括积极的认知、探索，并调整个人经验以应对挑战。好奇和兴趣往往可以互换，即当人遇到激发积极情绪和动机反应的情况时，会对该刺激产生目标导向的行为，即由好奇变成了兴趣。寻求新鲜感反映了人的一种个性倾向性，即寻求新鲜的、令人兴奋的刺激，将自己的刺激水平提高到最佳高度，包括愿意为此冒较高的风险。对经验开放是最高水平的，是一种人格的维度，包括对新鲜的想象、想法、感觉、价值观保持开放态度。好奇心具有重要的动机作用，导向行动，而对经验开放更多是一种心理倾向性。高开放性的人往往还是具有想象力的、艺术性的、敏感的。2 研究发现研究发现，好奇心能带来好的心理效果：包括一般性的积极情感，如兴奋、享受、专注；提高创造力，使人在工作和娱乐中倾向于有挑战性的任务；感受到控制感；减少压力感与无聊感；促进复杂决策；促进对目标的坚持。对广泛领域有好奇心的学生，对学校经历的评价更愉快，认为学习对未来更重要，和老师有更好的关系，并且认为自己未来会成功。有研究发现，如果学校环境被认为是安全的，不具非威胁性的，高好奇心的大学生所提的问题数量是低好奇心学生的5倍。高好奇心的学生在学习和工作环境中有更佳的参与及表现。高水平的好奇心还与更高的自信心、归属感、亲密感有正相关。3 发展儿童从婴儿期就表现出好奇心。如果抚养者比较善于照顾，并且鼓励自主性，孩子会对新经验更开放，更能掌握新技能。4 促进和阻碍因素促进好奇心的因素有：——刺激的新异性：适度新异的刺激可以鼓励好奇心，但太新异则会令人困惑。——奖励：基于能力－掌握基础上的奖励会促进好奇心。——自信：相信自己可以在环境中主动行动可以有效地提高好奇心。阻碍好奇心的因素有：——焦虑：在社交、课堂、自发游戏等不同场合，焦虑会降低好奇心。社交焦虑特别能够抑制好奇心。过度的自我关注也会降低好奇心。——压力：内在压力如内疚和恐惧，外在压力如威胁和惩罚会降低好奇心。——不适当的奖励：外在奖励会降低某些项目上的好奇心。 （二）热爱学习1 定义热爱学习是指热情主动地掌握新技能、新主题、新知识的品质。热爱学习描述的是一个人学习新知识、新技能的方式，既可能是普遍性的，也可能是针对特定内容的。热爱学习有很强的动机的结构，它能帮助人在退步、挑战、负面反馈的情况下坚持。热爱学习描述的是学习的过程，它可能有也可能没有得到立即的好处和成就，如好的成绩。有这种品质的人会发展出对于知识内容的更广泛或更深入的了解。2 发展热爱学习是需要被滋养的。Fried发现，学习环境需要是一个相互关系的网络：学生－学生材料，老师－学习材料，学生－老师，老师－老师的专业工作关系，学生－同伴的学业表现，学生－家长－老师三方之间关于学习的关系。要维持热爱学习，个人需要在所有这些关系都支持与合作的基础上。年纪小的孩子对周围的世界感兴趣，他们不太被环境所限制。但随着年龄增长，环境的支持越来越重要，包括父母、老师、同龄人的支持，以及教科书、学习任务、学校所提供的学习条件。3 促进和阻碍因素一般人都会对某方面有热爱学习的倾向。促进热爱学习的因素有： ——教师（家长、治疗师）用的策略：任务符合学生的优势、兴趣，需要；可以用来自我调控学习的方法有：——学生与学习内容的联结：学生对相关领域的积极感觉。——知识之间的相关：该方面的知识与他已经参与的其他方面有关，能够使用相关资源来完成任务。——自我效能感：相信自己可以完成这个任务。——好奇心：对该任务好奇，提出好奇的问题有研究发现热爱学习随着年龄下降，尤其进入中学、高中以后。阻碍热爱学习的因素有：——学校设置的限制，比如有限的课程选择。——死板的教学方法。4 干预促进热爱学习的品质，或者促进学生对某一个领域的兴趣是一个过程，它要求人克服已有感受、先前经验、误解以及刻板观念。干预方式需要提供帮助学生学习相关内容的条件，并且，促进持续的努力来达到对相关内容的真正理解。（1）学习小组项目在为学生提供辅助性的学习小组项目时，把它作为一个可以给学生提供很多信息、挑战的机会，而非作为一个弥补性的或专门给水平低的学生的项目，从而让学生对项目有好的期待。在学习中，让学生接触到有挑战性内容的工作坊，在工作坊中学习高水平学习技能和学习策略。促进学生中社交网络的形成。让学生小组每周见面讨论一个与个人相关的、非正式阅读主题，以帮助学生满足人际交往的需要。（2）关注学习过程关注过程的方式强调自我提高、理解以及学习本身的价值。教师把学习的责任转交给学生，鼓励学生为了进一步学习寻求帮助。在学习中促进人际交往，让学生在回答问题前先和老师和同学讨论。当学生刚开始参与过程导向的教学时，最初的学业表现下降了，因为学生更关注学习过程和学习理解本身，而非成绩表现。关注过程的老师不仅在学习能力方面与学生联结，还给予学生支持。对于差生，强调学习过程，告诉他们会根据他们的技能如何发展进行评估，能够鼓励他们更多花时间学习。同样的学生如果告诉他们要根据他们的学业表现来评价他们，则不会花时间学习。这样的方式强调个人的需要，如感受到归属感、积极情感，体验到能力的使用。（3）适宜的学习任务学生需要学习任务是足够复杂，需要合作的，指导者鼓励在小组中分享观点。学习的目标是真实的、有意义的、能够理解的。（4）自我调控对于学生不感兴趣的领域，给学生提供一个完成这个任务的好的理由，并提供能够让这个项目更有趣的选择，让学生可以调控他的兴趣感，把任务转化成更有趣的。这种方法能够让学生对学习有积极的动机，因为它让学生参与，让学生对自己的学习负责，并且在长远来看会促进学业成绩提高。三、 思维与洞察力品质包括开放思维与洞察力两部分。（一）开放思维（判断力、批判性思维）1 定义开放思维是指能深入、全面地思考问题的品质，即愿意去主动发现与自身喜欢的信念、计划、目标相反的证据，当获得之后，能公正地考虑这些证据。它和“我方偏见”是相反的概念，后者总是从自己当前的考虑出发。开放精神的重要性在于，有大量证据显示，人们会偏向自己已经在头脑中根深蒂固的想法，从而在思想和判断中偏离了客观与理想的标准。2 研究发现开放精神很重要，可以平衡“我方偏见”。我方偏见会带来使人设立不恰当的目标，过分倾向自己偏爱的选择而忽略了它的代价和风险，在信息加工中有选择性地忽略不利的信息，忽略去寻找其他可能方案等。研究发现，积极的开放精神与好的结果相联，有较少我方偏见的学生在逻辑推论测试中表现更好。实验中，让参与者在考虑自己方观点、对方观点、双方观点之后做出判断，发现要求参与者考虑双方观点可以减少我方偏见。具有开放精神的思考者会关注更多信息，尤其是对立的观点，他们会较少被单一事件所左右，比简单思考者更能抵御建议和操控。认知上的复杂思考者能更好地预测他人如何行事，更少移情，能更好应对压力。3 促进和阻碍因素（1）仅仅呈现观念的方式就会有促进或阻碍作用。有的研究要求参与者把问题双方面的观点列出来，人们发现列出本方观点更容易。但当他们被要求去写对方观点时，他们会产生出更多支持对方观点的论据。（2）后见之明偏见（Hindsight Bias）：当给出了相关知识后，让他们估计刚才他们如果不知道这些知识会如何回答，参与者会高估自己答对的可能性。（3）选择性暴露（Selective Exposure）：人们通常只接触和自己有共同观点的信息源，如保守派看保守的报纸，自由派看自由的报纸。（4）近因效应：人们倾向于受新近发生的事件的影响。（5）两极化：对于混合信息，人们倾向于把它看成是支持自己方的信息。4 干预开放思维可以习得，如通过学校、家庭、媒体。有研究发现开放思维随着年龄增长和教育程度提高而增长。促进互动的教养方式会促进开放精神，在这种方式中孩子通过互动得出自己的信念，而非被父母告知一些抽象的规条。讨论和辩论可以促进开放思维。比如在一个学习项目中，包括自我检查、阐释观点、面对质疑和批评、进行小组讨论等环节，学生经过训练后在相关的学业表现和开放思维上都有进步。（二）洞察力（智慧）1 定义洞察力也称智慧，指更高层次的知识和判断。多数心理学家用下面三种方式之一定义智慧：智慧的过程；智慧的产品；智慧的人。三者经常重叠，智慧的人通常有洞察力。智慧和智力不同，它使人可以面对生命的意义等重要和困难的问题，并能够让自己和他人获得幸福和好处。智慧的人随着年龄增长会在生活各方面满意度较高。智慧和一些人格特质相关：如成熟、开放思维、随和性、社会性、社交智力、低神经质等。2研究发现：Hartman发现成年期广泛范围的生活经验是智慧的前提条件，包括——积极参与生活中的任务，尤其是自我设立的任务。——在与社会一般期望相符的任务上的参与可以促进50岁之前发展出智慧。——在30岁晚期40岁早期的更多的职业任务可以促进40岁早期的智慧。所以，在适当时间参与适当任务促进智慧。智慧并不是要仅仅依靠社会期望调整自己。社会适应的客观指标，如婚姻状况，是否有小孩等，和智慧没有什么关系。3 促进和阻碍因素（1）生活改变：在生活和工作两个领域有过重大改变的人在中年时有更好的智慧发展。做出更多的生活改变，尤其是在30多岁，对于智慧的发展有积极效应。（2）压力：成功地解决危机和困难可以帮助人获得智慧。（3）复原力：能够应对有压力的生活并发现意义，对于发展智慧很重要。复原力是用灵活的、丰富的方式来适应内在和外在的压力源的能力，是发展具有洞察力的人格特质前提条件。4 干预方式通过内在的自我对话、反思，或者外在的讨论，可以促进智慧。老人从这些对话中获益更多。这说明培养智慧的集体/人际合作的力量。临床心理学家一般在洞察力上得分高，可能与他们有一直有跟进的督导有关。耶鲁大学有一个“为了智慧而教项目”（Teaching for Wisdom Program），做这个项目的前提是很多学生和成人很聪明，但缺少智慧。该项目结合了Sternberg的智慧平衡理论，应用于中学水平。干预包括：——阅读文学和哲学的经典著作，作为“历代的智慧”来呈现；——根据这些阅读讨论，做项目、写论文；——鼓励学生反思对于自己个人来说有意义的真理和价值；——鼓励Sternberg所说的实用理性：为了社会目的所配置的智慧；——教师采用的苏格拉底式方法，来向学生示范洞察力。Sternberg还描述了把智慧融入学校课程的更具体的方式。例如，学习美国史的时候，不是只从欧洲人“发现”新大陆的角度，也从本土印第安人的角度；把学习科学当成试验性的努力，而非固定结果；把文学和戏剧在它们被创作出来的年代来理解；把学习外语当成文化学习的一部分等等。更普遍的是，Sternberg建议把整个课程整合起来。 第二节勇气：情感维度的积极心理品质勇气是积极心理品质的情感维度。中国中小学生的情感维度包括真诚、执着两项因素，其中执着包含勇敢、坚持和热情/活力三项内容。一、真诚品质（一）定义真诚指的是真实诚恳，表里如一，为自己言行负责的品质。具体而言，是指人们对与自己是真实的，准确地表现自己的内在状态、动机，和承诺，不论是在私下还是公开场合。这样的人对自己的感受和行为负责，能真实地面对自己，而不是为了让自己受欢迎而违心地迎合外界。真诚包括三个层面——说实话：说出客观事实，说到做到，包含有人际间的诚恳；——真诚：情绪的本真感，表现自己真实的状态，并具有情绪的深度；——自我整合：道德的自我整合、正直、完善，是一种道德个性。（二）研究发现人类有对自主和完整的心理需要，对真诚的测量和整体心理健康相关，如积极心境、生活满意度、对经验开放、共情、自我实现，良心。真诚还和积极的人际结果相关。真诚的测试与大五人格测验中的尽责性相关，还和社会喜好性相关。对儿童诚实的研究主要基于皮亚杰“儿童道德判断”一书，他确切道德推理的两个独立风格：道德客观性，在8岁出现，更小孩子专注于可见的外在事件，把说谎等同于错误，错误程度等同于损失程度。第二是道德推理的主观性

积极心理学倡导研究人们正面的、积极的心理品质，使研究者从多方面探讨能促进个体能产生积极状态的各种心理因素。seligman在《积极心理学导论》中认为“Positive personal trait”由主观幸福感、乐观、快乐和自决等构成。两年后他用“Positive character”（积极品质)一词，并认为美德和力量是个体积极品质的核心，具有缓冲器的作用，能成为战胜心理疾病的有利武器。在某种意义上，seligman是将美德和力量与积极品质等同看待的，对美德和力量的考察也成为积极心理学兴起后研究的重点。

2000年7月在Christopher、Peterson等人的领导下，研究者们通过拜读大量名人著作，并从中归纳出了两百种人类拥有的美德，并在此基础上提出了普遍著作和观点都支持的6种美德，包括：(1)智慧与知识；(2)勇气；(3)爱与人性；(4)正义；(5)节制；(6)灵性与超越。

人类积极心理品质的概念就是由以上6种人类核心品质组成。但是这些概念都比较抽象，测量起来较困难，为此，人们开始转向研究实现这些美德的途径。比如，节制能通过自律、谦虚、谨慎等来达到；人性可通过仁爱、爱与被爱的能力、同情等属于“力量”的概念来获得。因此，“力量”是培养人类积极品质的途径。

Christopher Peterson和George Vaillant领导的小组通过研究发现了与这六种美德相对应的24种力量：(1)智慧与知识包括：好奇心(Curiosiyt)、爱学习(Love of leanring)、判断(Judgment)、灵活性或独创性(Ingneulyt)、社会智力(Soeialintel 1igence)、观察(perspective)； (2)勇气包括：英勇(Valor)、坚韧性(perseverance)、正直(xntegrity)；(3)人性和爱包括：仁慈(Kindness)、爱(Loving)；(4)正义包括：公民的职责和权力(eitizenship)、公平(Faimess)、领导能力(Leadership)；(5)节制包括：自控(Sel—feontr01)、审慎(prudence)、谦卑(Humi l i ty)；(6)超越包括：美的欣赏(Appreeiation of beauyt)、感谢的心情(Gratitude)、希望(Hope)、灵性(spirituality)、宽恕(Forgiveness)、幽默(Humor)、风趣(Zest)。

标准

同时，该小组还提出了积极力量的七条标准：

第一、这种积极力量是一种特质，具有跨情景的一般性和跨时间的稳定性;

第二、积极特质可以帮助自己或他人更幸福的生活;

第三、积极特质接受道德的评估，而不是结果;

第四、当个体表现出积极特质时，能激发周围的人也显露这种特质;

第五、文明为力量提供着强有力的支持;

第六、有公认的榜样的存在;

第七、每个积极特质都不能再被分解成其他优点。