我现在想死我爸妈为什么害我，也不会从小给我喝牛奶农村封建佬身高是人最重要的事情关乎自信我从小就矮被

那是你自己的心理问题，看的起自己，别人才会看的起你，爸妈永远都是最爱你的，养你这么大。不感恩也就算了，还埋怨他们，别人笑话，就让门笑话，努力让自己过得更好，谁都不是人民币，谁能做到人见人爱，而且164也不是特别矮，只要身体健康就是福，想想那些先天出生就残疾的，或者后天经历种种不幸的，你比他们幸福多了，你有什么资格抱怨，还抱怨父母，不怪别人笑话你，往父母身上摊事，自己好努力吧，现在说什么也许你根本就听不进出去，怨气太重，多读读书，提升自己的内在，气场自然就大了，别老抱怨没用的，要想过得更好，就得更加努力，没别人的条件好，就多吃点苦吧，只要你努力，日子会越来越好的，不要堕落，好好对爸妈，一个有爱的人，会有好运气的。。。。。。。

孩提时候，父母亲习惯用不同的鬼神人物或神秘人物来吓唬顽皮爱捣蛋、不太听话、不爱读书，不肯睡觉的小孩。“再不听话，日本仔会把你抓走”、“再不听话，鬼子佬会把你抓走”、“再不听话，拐子佬会把你抓走”等等，都是笔者小时候经常听到的。而“拐子佬”在众多小孩子的心目中是一个最有权威性的神秘人物。其实在他们幼小的心灵和单纯的思想中，“拐子佬”是一个没有具体形象的人物，大人们平常对“拐子佬”的言语描绘在他们心中留下了非常可怕和恐惧的烙印，认为“拐子佬”可以把小孩从父母手中抢走，被带到一个没有亲人、没有朋友的陌生地方；而被抢走的小孩从此就失去家庭，亲戚朋友，甚至失去自己的记忆，在一个人生地不熟的地方寂寞悲惨地生活着。

　“拐子佬”是广东话对拐带小孩的不法之徒的俗称。“拐子佬”在中国封建社会时期就存在已久，他们为了自身的利益，不惜把无辜的小孩绑架到外省或者外国，卖给没儿没女的人家当子女；或者卖到偏僻农村当苦力童工；或者强迫小孩为毒贩运送毒品；有些小孩不幸被砍断双腿双手，成为残废的小乞丐沿途乞讨，甚至成了某些乞丐帮派的“摇钱树”，等等。

　“拐子佬”拐带小孩的手段五花八门，有的用糖果引诱在街上玩耍的小孩，有的用认识小孩的家人来蒙骗小孩，有的使用迷药，或者干脆就来一个直接掳人的方式，将小孩带走。“拐子佬”拐带一个小孩的阴谋得逞，就有一个家庭被拆散，从此失去天伦之乐，正常生活被破坏。目睹一对悲痛欲绝的父母毫无头绪、漫无目的地到处寻找自己的骨肉、一对痛失儿女的父母看到别人家小孩在父母怀中撒娇而触景生情抱头痛哭，稍为有良知的人都会感到痛心和难过，为小孩，为小孩的父母。

　有钱的成功人士购买小孩或收养孤儿之风气盛行，在儿童被拐带的血泪史中也留下了血迹斑斑的一页。上世纪五、六十年代东南亚国家一些白手起家的华裔成功人士，他们本身由于种种原因没有子嗣可以传宗接代和继承家族事业，就联系在香港的亲戚朋友过继一个或者向子女众多、家境艰难的贫困家庭买一个小孩。由于这些有钱人的求子心切，以及大量的金钱利益，使得“拐子佬”这一不法行业在当时的香港社会悄然兴起。“拐子佬”使用不同的手段在街头拐带小孩，然后对东南亚的买主或中间人慌称这些小孩都是家庭困苦的小孩，或是无父无母的孤儿，而买主和中间人也都听信“拐子佬”的说法，并没有对小孩的身份进行必要的核查，买卖双方马上正式成交。买主和中间人无意中成了“拐子佬”的帮凶，这或许并非是买主和中间人的本意，也违背了买主单纯想要一个孩子的初衷。

　“拐子佬”这一行业，可以算是古今中外其中一种行业，并非一般人所说为中国人所量身定做的。儿童福利、儿童安全、拐带儿童和孤儿问题是全世界负责的政府绝对关心和全力解决的重要问题，奈何当年管辖数百万中国同胞的香港政府，不是中国人，是来自欧洲的英国人。儿童被拐带问题，儿童被非法收养问题，保障儿童福利问题等，都不是外国政府所关心的首要问题。

　令人纳闷的是，当年香港一些不法集团和一些利欲熏心的人士却把“拐子佬”的行为在某些情况上加以刻意的美化。不仅利用某些媒体将“拐子佬”吹捧成为孤儿谋生路谋出路的“大善人”，有时候还把一对对收养“孤儿”的爱心父母和被领养的小孩子共聚天伦的镜头大做文章。还杜撰了不少令人憧憬充满向往的儿童故事，不少赚人热泪令人羡慕的神奇故事，并搬上了大银幕，其内容不外乎是：某某家庭在十八年后终于和某某富贾一方的女儿或儿子相认；某某小孩与父母失散后有幸被有钱人收养，长大后成为商业奇才，几经波折最终与亲生父母相认；某某人带着其有钱的阔表妹和又是失散十八年的父母重逢。意图用这些故事掩饰“拐子佬”拐带小孩所带来的家庭痛苦和对小孩身心健康的伤害，掩饰他们惟利是图、利欲薰心的真正目的。

　进入二十一世纪，“拐子佬”这一称号在现今的香港地区可能已不再使用，已经成为特殊年代的特殊名词。但是，从事“拐子佬”不法勾当的罪犯分子在巨额金钱利益的趋使下，还是继续象幽灵般隐匿在世界各国的每一个角落。

其实也不完全是贬称，其实是有来源的，

乡：表示是乡下人。

吧：表示勤快，事多。

佬：等于的称呼你的时候在后面加上的一个亲切语，不如叫刘德华（德华哦）

还有人的意思。

这样你应该懂了吧？合起来就是：乡下勤快事多的人。

不过很多人还是用来贬称别人的，只是这个很少人懂得他意思的来源，我也是从我们这里的一个故事里面听出来的， 呵呵

个人觉得，这是对人心理上的抚慰也是封建迷信的残留。人都是有感情的动物，因为有感情所以说我们是高级动物。每当一个人离世的时候，不管是安详的去世，还是意外的去世带给还留在世间的人的永远是悲伤和怀念，有些还带着一些悔恨。所以在这个时候，道公的存在，就给了在世的人留下了一个希望，希望在亲人生的时候没有带给她的哪些好，在她死后能够享受到。这就是对于留在世上的亲人们心灵上最好的抚慰，可是科学告诉我们，人死如灯灭，死了就什么都没有了，这也证明了道公的做法就是封建迷信的残留。

一、给人心灵上的抚慰。

人生在世时总会有这个不敢做，那个不敢说或者是这个不能做，不能说的事。等人不在的时候，又会觉得后悔，当初为什么不去做不去说，为什么没有给她最好等等的各种悔恨。可是世上是没有后悔药的，所以人们就需要一个寄托，需要一个能够弥补的方式，就有了死后大办，希望她能够有来世，或者希望她在另外一个世界过得更好的欲望。这是一个亲人对待去世的亲人的祝福，他们希望她能够收到。而道公的出现正好能够给他们这个希望，所以说他道公是给失去亲人的人带来心灵上的抚慰。

二、是封建迷信的残留。

都知道人死就什么都没有了，就算你在她死后做得再好，她都是无知无觉的。可是人生在世时间何其短暂，我们还有太多的事，太多的话没有做没有说，也有太多的早知道没有办。而道公就是利用了人，对于失去亲人的那种彷徨来骗取信任。对于未知事物的恐惧来骗取钱财，所以说道公是封建迷信的残留。

其实，是心灵的抚慰也好，是封建迷信的残留也罢。逝者已逝做为活着的我们来说，我们应该活的更好，才是对逝者最好的安慰。道公对于人来说只要你觉得他是好的他就是抚慰心灵的好人，你觉得他是坏的，那他就是骗取钱财的骗子，是好是坏都取决于你的心。

以下故事都是听村里老成人讲的，故事一：能撵上狗的把式

有一年快过年了，村里一群把式爷在摆龙门阵，有个把式爷不服气，说一定能撵过狗。

大家立马就笑了：牛逼哄哄，撵一下试试！

那个不服气的把式爷说试就试，顺手就在保长给他的大黄狗尾巴挂上长鞭炮，并让人点着了，而自己一看大黄狗跑了，马上跟着跑去了。

结果倒是追上了狗了，但从此蹶了一条腿！

故事二：

滚地龙功夫

那个时候，村里会功夫的把式爷不少，但会滚地龙功夫的把式爷只有一个，那就是杰四爷。

其时，我们宝庆府最著名的把式爷叫雷天虎，曾经押镖至大武汉，在那还大闹过汉正街，有童谣为证：“天上九头鸟，地上湖北佬，湖北佬最怕宝古佬！”

有一天，雷天虎酒酣之际，口出狂言：谁能挪动我一寸算我输！

众人一听，就有不少人跃跃欲试，结果发现，不说挪动一寸了，几个人轮番过去，有的是拳打脚踢，有的是使出浑身解数，雷天虎居然都是纹丝不动。

那天杰四爷正好在场，旁边就有人不以为然了：“杰四爷，您何不去试试？”

只看到杰四爷一抱拳算是见礼了，忽然，也只是来了一个就地一滚，眨眼间，雷天虎轰然倒地，好长时间都爬不起来，爬起来立马走人了。

第二天，雷天虎早早就去了杰四爷家，干嘛？带上厚礼拜师去了。

不过，最终杰四爷倒是没有收徒弟，而是和他拜了把子。