九品芝麻官之白面包青天是一部由王晶执导，徐锦江，张敏，吴孟达，周星驰于1994年联合主演的喜剧**。影片延续了周星驰一贯的搞笑风格，描述了水师提督之子常威垂涎秦小莲美色，将其暴力奸*，事败后杀其夫家13口以及引发的一系列事情。 候补县令包龙星比较贪，但为人还算正直。戚秦氏嫁给 一位富商做妻子，但受到显贵之子常威的调戏，，戚秦氏不从常威起了杀机，将张一家上下全部杀害，还嫁祸给戚秦氏。包龙星发现其中蹊跷，但也被方唐镜等人诬陷而逃奔他乡、他们在进京告状的途中，用完了身上的银子，星不得不在妓院打杂。他目睹老板娘的骂街吵架功夫了得，便暗中学习并练就了一身能让死人活过来的斗嘴功夫。一天，偶然遇见皇上前来嫖妓，遂与皇上结下了深厚的友谊。皇上委任星为钦差大臣，重新审理此案。经过一番公堂对质，终于惩治了恶人。
国的桥梁，大致经历了四个发展阶段。第一阶段以西周、春秋为主，包括此前的历史时代，这是古桥的创始时期。此时的桥梁除原始的独木桥和汀步桥外，主要有梁桥和浮桥两种形式。当时由于生产力水平落后，多数只能建在地势平坦，河身不宽、水流平缓的地段，桥梁也只能是写木梁式小桥，技术问题较易解决。而在水面较宽、水流较急的河道上，则多采用浮桥。
第二阶段以秦、汉为主，包括战国和三国，是古代桥梁的创建发展时期。秦汉是我国建筑史上一个璀灿夺目的发展阶段，这时不仅发明了人造建筑材料的砖，而且还创造了以砖石结构体系为主题的拱券结构，从而为后来拱桥的出现创造了先决条件。战国时铁器的出现，也促进了建筑方面对石料的多方面利用，从而使桥梁在原木构梁桥的基础上，增添了石柱、石梁、石桥面等新构件。不仅如此，它的重大意义，还在于由此而使石拱桥应运而生。石拱桥的创建，在中国古代建桥史上无论是实用方面，还是经济、美观方面都起到了划时代的作用。石梁石拱桥的大发展，不仅减少了维修费用、延长了桥的使用时间，还提高了结构理论和施工技术的科学水平。因此，秦汉建筑石料的使用和拱券技术的出现，实际上是桥梁建筑史上的一次重大革命。故从一些文献和考古资料来看，约莫在东汉时，梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四大基本桥型已全部形成。
第三阶段是以唐宋为主的，包括两晋、南北朝和隋、五代时期，这是古代桥梁发展的鼎盛时期。隋唐国力较之秦汉更为强盛，唐宋两代又取得了较长时间的安定统一，工商业、运输交通业以及科学技术水平等十分发达，是当时世界上最先进的国家。东晋以后，由于大量汉人贵族官宦南迁，经济中心自黄河流域移往长江流域，使东南水网地区的经济得到大发展，经济和技术的大发展，又反过来刺激桥梁的大发展。因此，这时创造出许多举世瞩目的桥梁，如隋代石匠李春首创的敞肩式石拱桥--赵州桥，北宋废卒发明的叠梁式木拱桥--虹桥，背诵创建的用筏形基础、植蛎固墩的泉州万安桥，南宋的石梁桥与开合式浮桥相结合的广东潮州的湘子桥等。这些桥在世界桥梁史上都享有盛誉，尤其是赵州桥，类似的桥在世界别的国家中，晚了七个世纪方才出现。纵观中国桥梁史，几乎所有的重大发明和成就，以及能争世界第一的桥梁，都是此时创建的。
第四阶段为元、明、清三朝，这是桥梁发展的饱和期，几乎没有什么大的创造和技术突破。这时的主要成就是对一些古桥进行了修缮和改造，并留下了许多修建桥梁的施工说明文献，为后人提供了大量文字资料。此外，也建造完成了一些像明代江西南城的万年桥、贵州的盘江桥等艰巨工程。同时，在川滇地区兴建了不少索桥，索桥建造技术也有所提高。 到清末，即1881年，随着我国第一条铁路的通车，迎来了我国桥梁史上的又一次技术大革命。
桥的类型，若以建桥的主要材料分，便有木、石、砖、竹、藤、铁、盐、冰桥等之别。
木桥是最早的桥梁形式，我国秦汉以前的桥几乎都是木桥。如最早出现的独木桥、木柱梁桥。约商周时便出现浮桥，战国前后又出现排柱式木梁桥和伸臂式木梁桥。但因木材本身的特性，如质松易腐以及受材料强度和长度支配等，不仅不易在河面较宽的河流上架设桥梁，而且也难以造出牢固耐久的桥梁来，因此，南北朝始遂为木石混合或石构桥梁所取代。
石桥和砖桥。一般是指桥面结构也是用石或砖料来做的桥，但纯砖构造的桥极少见，一般是砖木或砖石混合构建，而石桥则较多见。到春秋战国之际便出现了石墩木梁跨空式桥，西汉进一步发展为石柱式石梁桥，东汉则又出现了单跨石拱桥，隋代创造出世界上第一座敞肩式单孔弧形石拱桥，唐代李昭得造出了船形墩多孔石梁桥。宋代是大型石桥蓬勃发展的时期，创造出像泉州洛阳桥和平安桥那样的长达数里横跨江海交汇处的石梁桥，以及像北京芦沟桥和苏州宝带桥那样的大型石拱桥。
竹桥和藤桥。主要见于南方，尤其是西南地区。一般只用于河面较狭的河流上，或作为临时性架渡之用。早期的主要是一种索桥，南北朝时称竹质的溜索桥为“笮桥”。后来出现了竹索桥、竹浮桥和竹板桥等。铁桥，在古代包括铁索桥和铁柱桥两种。前者属于索桥类，较多见，约在唐代便出现；后者属于梁桥类，实为木铁混合桥，极少见，在江西见一例。
盐桥和冰桥。主要见于特殊的自然环境中。前者主要见于青海盐湖地区，后者主要见于北方寒冷地区。
若以桥梁的结构及外观形式分，则主要有梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四种基本类型。
梁桥。又称平桥、跨空梁桥，是以桥墩做水平距离承托，然后架梁并平铺桥面的桥。这是应用最为普遍的一种桥，在历史上也较其它桥形出现为早。它有木、石或木石混合等形式。先秦时梁桥都是用木柱做桥墩，但这种木柱木梁结构，很早就显出其弱点，不能适应形势的发展。因此，起而代之的是石柱木梁桥，如秦汉时建成的多跨长桥：渭桥、灞桥等。约在汉代时桩基技术发明，于是出现了石桥墩，标志着木石组合的桥梁能够越跨较宽大的河道能经受住汹涌洪浪的冲击。但由于石墩上的木梁不耐风雨侵蚀，于是便在桥上建起了桥屋，保护桥身，此桥型（廊桥）后多见于南方，但最早都见于黄河流域。中小型的石梁或石板桥，构造方便，材料耐久，维修省力，是民间最为喜用的一种桥形，尤其是南宋后，在福建泉州地区十分盛行，创造了许多长大的石梁桥。梁桥若中间无桥墩者，称单跨梁桥；若水中有一桥墩，使桥身形成两孔者，便称双跨梁桥；若两墩以上者，便称多跨梁桥。
浮桥。又称舟桥、浮航、浮桁，因其架设便易，常用于军事目的，故也称“战桥”--一种用于数十百艘木船（也有用木筏或竹筏连横于水上的）连锁起来并列于水面，船上铺木板供人马往来通行的桥。若按严格意义上的桥：是以跨空和有柱墩为标志的话，那它还不是十足意义上的桥。浮桥主要建于河面过宽及河水过深或涨落起伏大，非一般木石柱梁桥所能济事的地方。浮桥两岸多设柱桩或铁牛、铁山、石囷、石狮等以系缆。隋大业元年在洛阳洛水上建成的天津桥，是第一次用铁链连接船只的浮桥。浮桥目前在我国南方如江西、浙江、广西等地方仍常见用。
索桥。也称吊桥、绳桥、悬索桥等，是用竹索或藤索、铁索等为骨干相拼悬吊起的大桥。多建于水流急不易做桥墩的陡岸险谷，主要见于西南地区。其做法是在两岸建屋，屋内各设系绳的立柱和绞绳的转柱，然后以粗绳索若干根平铺系紧，再在绳索上横铺木板，有的在两侧还加一至两根绳索作为扶栏。始见于秦汉，如秦李冰曾在四川益州（今成都）城西南建成的一座笮桥，又名"夷里桥"，便是座竹索桥。现存著名的有建于明清时的泸定铁索桥、灌县竹索桥等。过索桥感觉非常惊险，正如古人形容过索桥的那样：“人悬半空，度彼决壑，顷刻不戒，陨无底谷。”唐代和尚智猛称：“窥不见底，影战影栗。”其实真正渡之还是安全的，正如《徐霞客游纪》对贵州盘江桥评价的那样：“望之飘然，践之则屹然不动。”
拱桥。在我国桥梁史上出现较晚，但拱桥结构一经采用，便迅猛发展，成为古桥中最富有生命力的一种桥型，即使在今天，它也仍有继续发展的广阔前景。拱桥有石拱、砖拱和木拱之分，其中砖拱桥极少见，只在庙宇或园林里偶见使用。一般常见的是石拱桥，它又有单拱、双拱、多拱之分，拱的多少视河的宽度来定。一般正中的拱要特别高大，两边的拱要略小。依拱的形状，又有五边、半圆、尖拱、坦拱等之分。桥面一般铺石板，桥边做石栏杆。拱桥的形象最早见于东汉画像砖上，是由伸臂木石梁桥在发展过程中又受墓拱、水管等形状影响而产生的。文献记载见于南北朝时的《水经注》中，现存最早的实物和最具代表性的是隋代李春设计建造的赵州桥。石拱桥的发券，明以后，尤其在清代，则盛行用整券，即“桶状发券”。
此外，其它特种造型尚有飞阁和栈道、渠道桥和纤道桥，以及曲桥、鱼沼飞梁和风水桥。
“飞阁”，又称阁道、复道，即天桥。古代宫殿楼阁间的跨通道。《三辅黄图》：“乃于宫（指汉末央宫）西跨城池作飞阁通建章宫，构辇道以上下。”秦汉皇宫楼殿间联以阁道通行，因上下有道，故称复道。秦始皇筑阁道由阿房宫通骊山，人行桥上，车行桥下，堪称中国最早的立交桥。“栈道”，又称栈阁、桥阁，单臂式木梁桥。在山区陡峭的地方，架木铺成的道路。
“渠道桥”，既是引水渠道又作行人用的桥梁。也即在桥上砌水渠以引水。如建于金代的山西洪洞县惠远桥。故今山西民间尚有“水上桥、桥上水”的俚语。“纤道桥”，一种为便于拉纤而建造的、与河流平行的带状长桥。多见于浙江境内的运河地区。有的长达一二公里乃至五六公里，如绍兴阮社有一座“百孔官塘”纤道桥，建于清同治年间，桥长380余米，115个跨，桥面用三块条石拼成，底平接水面。
“曲桥”，园林中特有的桥式，故也称园林桥。桥与径、廊均为园林中游人赏景的通道。“景莫妙于曲”，故园林中桥多做成折角者，如九曲桥，以形成一条来回摆动，左顾右盼的折线，达到延长风景线，扩大景观画面的效果。曲桥一般由石板、栏板构成，石板略高出水面，栏杆低矮，造成与水面似分非分、空间似隔非隔，尤有含蓄无尽之意。
关于禅定，其实，禅就是定，定就是禅，一定要来解释它，禅可以说是我们跳跃的、动态的生命。定是我们进入到永恒静止的生命，六祖惠能大师在《坛经》里面就说到：「外离相为禅，内不乱为定」。我们在生活里面，比方说话，说得很巧妙，这个叫禅语。我们的动作有禅意，所谓：「平常一样窗前月，才有梅花便不同」。就是你怎么样的生活、穿衣、吃饭、睡觉，如果有一点禅，那个生活就不一样了。就好像家里面摆放一些花，就比较漂亮一些；在客厅里面挂两幅画，客厅里面的气氛就不一样了；妇女本来很美丽，再有一点胭脂花粉就更增加妩媚；你吃菜，菜的味道很好，假如你有一点调味料的话，就更好吃了。
禅是什么？禅就是我们生命中的花、画，就是一种艺术。在佛教里面，禅也好，定也好，都比喻我们的心，所以有禅心。这个禅心是什么心呢？就是有智慧的心，就是有佛法的心，就是有慈悲的心。就是一种升华、广大、永恒无限的心。我们人人都有这个禅心，可是我们现在没有发现到。当初释迦牟尼佛，在灵山会上发现到，这个禅心，他就拿了一朵花，拈花示大众，大家都不知道什么意思，唯有大迦叶微微一笑，释迦牟尼佛就说，我们心心相印，说有正法眼藏涅槃妙心，教外别传，不立文字的这个禅，这个法门，就传给大迦叶。禅像一朵花，过去有一首歌：「蔷薇蔷薇处处开，蔷薇蔷薇处处在」。这个禅也是这样，它这朵花，到处都开，到处都在。
可以开在我们心里，开在我们心田，你有发觉到吗？禅是一种大自然，禅是一种幽默。如果你懂得幽默，能与大自然调和、结合，全世界都在我们的心里。等到我们一旦有了禅，有时候你得罪我、批评我，对我不好，但是因为我有禅心，我会哈哈一笑。所以，我们学禅，比方说，要有定力，要能安定，要能稳定，不动心。禅不一定要打坐，行住坐卧都是禅；定，只要你能可以随止息调息，不随境界转动，那定的境界就会现前。假如我们能过一些清素的生活，简单的生活，思想境界就会不断的得以升华。止息，甚至呼吸都停止了，这种状态，不是死亡，也不是冻冰，生命还是很活跃的，那叫入定。
一湖清水，微风吹动，波浪现起，就看不到水下面的东西。假如风平浪静，你定了，就会慢慢看到自己，看到你想要知道的东西，所以就觉悟了。在入定以后，没有了时间，也没有了空间，也没有痛苦，也没有烦恼，那个时候的你，好像把自己与大自然融合在一起，所以，宇宙就是我的心，我的心就是宇宙。据说，虚云老和尚参禅入定三个月都没有出定；也是近代的佛教领袖－－太虚大师，他在普陀山禅堂里面，晚上打坐，一直到第二天做早课了，他竟然浑然不知，不是睡觉了，他入定了。
入定的时候人在哪里呢？据说，在禅门里面有一位金碧峰禅师，他世寿已经到最后，阎罗王派狱卒来请他，他不愿意跟着狱卒走，他就赶快入定，狱卒忽然就不知道金碧峰禅师到哪里去了，后来，狱卒经过了解，知道金碧峰禅师十分心爱他的钵盂，于是就摇动他的钵盂，金碧峰好像功力还是不够，很关心他的钵，就出定要保护他的钵，狱卒就抓住金碧峰，金碧峰这时也知道自己犯了错误，不能有贪心，他赶快把钵打碎，又再次入定，并且还这样说：「若人要拿金碧峰，除非铁链锁虚空，虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰」。我们一般的人，所谓参禅入定，也要有一个护持的人。有一位禅师入定了，停止了呼吸，有人一看他没有气了，以为他死了，就把这个禅师抬去火葬了。实际这个禅师是入定没有死，他回来了，哎呀，我的身体没有了，被烧了，所以他一直在叫：「我的房子呢？我的房子呢？」后来方丈大和尚出来跟他讲：「什么房子？一个禅者，虚空为家，哪里还有房子呢？」所以禅者，假如说有了禅，就不一样了。现在好多的人，总是说：「哎呀，我有压力。」假如你参禅，就可以缩减压力；有了禅，会有慧巧，静下心来，很多的思考会超越常人。有了定力，像今天这个世界、社会上，我们如果能有一些禅定，金钱买动不了我们，爱情诱惑不动我们，威力也不能压迫我们，又加之于我的力量，这个世界上外在的很多什么东西不能左右我们，能够不变应万变，我的定功能够抵挡一切，那就自在了。
参禅不一定打坐。有一位禅者，在禅堂里面坐了两年以后，他忽然觉得：「禅不一定是坐的」。后来，他就跑到大马路的边上，在那里参禅，他就这样说：「一个禅者，如果头不能顶到青天，脚没有踩到大地，眼中没有云云众生，怎么能叫参禅呢？」怀让禅师教诫青年的马祖说：「一个牛拉车，如果不走，是打牛还是打车呢？坐禅，你不用心，光是身体枯坐，不容易入门」。所以，禅要调身、调息、调心，要把身心、呼吸都能降伏，达到自然、均匀，听自己的话，那样才能与禅定稍有相应。我们现在的呼吸，都是很粗，这就表示心脏的浮动；假如呼吸若有若无，气息悠悠扬扬，那个是神奇的世界，会慢慢扩大。所谓调身：这个身当然是打坐了，一坐下来，就是身心的统一，精神的集中，那个时候就会感觉到：大地山河，天地日月，所有宇宙世界都在我的当下。打坐双盘很辛苦，初学的人不容易，但也不能两个腿交叉，那样散漫没有用的，最好是单盘，一个腿在上，一个腿在下，这个就容易精神集中。所谓调心：心猿意马，都在外面奔驰、跳动，你能把心收回来，等于制猿猴于不动。如能这样的话，你会身体慢慢感到轻安，感到愉快。
假如各位每天早上起来不要下床，晚上睡觉不忙倒下来，坐在枕头上、棉被上，坐五分钟，你试一试，会慢慢身心有不一样的感觉。我们一个人的身体都可以把它禅定化：眼睛，你就把它当照相机，所有的东西都把它储存到我的眼睛里面，有的人一看到什么东西，几十年，好像明明都在眼前，不会忘记；耳朵，它会是收音机，声音收进来了以后，等于现在的CD，储存到电脑里面，都不会散失；鼻子，好像一个探子、情报员，嗅一嗅，哪里香、哪里臭，不过鼻子有了禅意，它嗅到的都是芬芳，一呼一吸，都能听话，均匀、微细。舌头，它本来是一个善、恶的根一样，可以善、可以恶，不过有了禅，禅语、禅意、禅风，舌头就能表达禅的意味。身体，好像温度计，冷了、热了，有的时候我们对于寒冷抵御没有力量，稍微冷一点，就受了风寒；稍微热一点，自己也受不了，其实，所谓：「心静自然凉」。假如有了禅，身体会感到柔软，对温度能够调适。双手就是万能的，像我们动员的机器一样，甚至有的东西，不一定用手。像过去一些禅门里面武功很高的人，弹指神功、无影神拳、般若神功，不一定有动态，他的手轻飘飘的一扬动，意念一动，那个禅力力量就很大。假如我们有了禅定，我的心中的肠胃、五脏六腹，都是我们的后勤部队，会帮助我们运作自由，达到我们所要求的状态。我们有了禅定以后，头脑就好像我们的计算机、发报机、发电机一样，很多的电波、潜能都能发掘出来。为什么身体有这么多的功用呢？主要的就是有禅心，禅心就是总领导，它领导身体上的各种机能发挥更高的妙用。在我的《人间佛教的定学》那本书里面，有写到参禅入定还有六妙门、毗卢七支坐法、五停心观、四禅八定，种种的方法都可以进入到另外一个奇妙的世界。
关于参禅与开悟的问题，参禅的目的，不是为了要成佛，成佛还要有另外的修行。参禅的目的很简单， 说的最透彻的，就是为了要开悟，「只要能开悟，何愁不得度」呢？参禅打坐入定，至少不开悟也会感到能承受压力，感到身心轻安。我记得在五十年前，我在一个小庙里面打佛七，也禅净双修，也打坐，坦白的告诉大家，那一个礼拜之中，好像腾云驾雾，在虚空里面生活一样，没有着地，后来在生活里面，种种一切的体验，是不是得利于那一次禅净双修的佛七，我也不敢确定。过去苏东坡先生有参禅前、参禅时、参禅开悟后的观念，就等于青原禅师的那种：参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；一直到了开悟了以后，看山又是山，看水还是水。苏东坡先生文采很高，他也是参禅的高手，就说参禅之前他的心境是什么样呢？用庐山做比喻。我们也常常有好多问题不知道，忽然觉得，噢！我知道啦！噢！我懂了！原来是这样啊！当然这个不是禅门的悟道，还差的很远。 不过，忽然心开意解，那也是一种感受。所以觉悟的人，虽然很多事情过去了，不过悟道了以后，那许多事又会浮现在眼前；有时候很远很远的人、事，好像没有什么时空，都慢慢集中到我这里来。我再举些例子，什么叫悟道。一位法师，他是学唯识学的，在寺庙里挂单结束后，庙里的禅师送他赶路，忽然，禅师就指著路边的一块大石头对他说，你们唯识宗的，是讲三界唯心，万法唯识，你说这块大石头，究竞在心里还是在以外呢？法师说：「以唯识的意义来讲，这个石头应该在我的心里」。禅师就说：「为什么你要这么辛苦，把这么重的石头放在心中，背着去旅行呢？」这个法师在这样的激励之下，他对禅也入门悟道了。有一个禅师晚上睡觉，忽然大叫，我开悟了，我开悟了，别人听了，唉呀！不要大声叫了，开什么悟呀？睡觉！「我开悟了，我开悟了。」 一直叫个不停，好像神精病似的。怎么办呢？把大和尚叫起来，来处理这个问题。方丈大和尚起来以后，就问：「你开悟，悟的是什么道理呀？」这位禅者真有趣，他说：「我悟了一个道理：师姑原来是女人。」佛教里面，结过婚的妇女称作师姐，没有结过婚的，在寺院里面带发修行的妇女称作师姑。结果这个悟道的人说他悟到：「师姑原来是女人。」这句话等于废话，师姑是女人，谁不知道？要你这么辛苦，参禅悟道才知道吗？但事实上这句话不简单，为什么？悟道者，他有一些话不好解释，不容易说明，他就用这种很含蓄的、意有他指的那种味道，来说明这个悟道的境界。像各位大家来参加这个佛学讲座，你们回去以后，我想多少也会有一些悟道。
关于参禅的时间、空间、地点怎么样才适当？其实禅没有时间、空间的观念，好像读书一样，应该随时随地都好读书。我记得自己童年的时候，不聪明，常常老师教我背书，不会背，当然不会背书老师就要打你了。后来我发现一个妙决，就是晚上，把书稍微看一看，有一点印象，再睡觉，睡觉醒来不要动，就想昨天晚上念的书是什么？很奇妙，早上就会背诵。你们说：「你们夜里面做梦了，这个梦，你如果一翻身，你的梦就会忘记。如果你做了梦以后，不要动，回想一下，刚才的梦是什么，明天就会记得。所以禅定，还是能在寂静，没有动态的状态之下，虽然说热闹场中做道场，但是，谈何容易？过去有一个快川禅师，是个日本人，军阀来烧他的寺庙，大家没有地方躲，都跑到屋顶上，大火也烧到屋顶上来了，一寺的僧众都很畏惧，快川禅师这个时候对大家说：「大家提起正念，在熊熊的大火里面，我们如何转法 轮？」「这时候要命要紧，还什么转法 轮，」弘法讲经，哪里想到呢？快川禅师又在大叫：「参禅何需山水地，灭却心头火也凉。」他说：「我们参禅的人，哪里一定要找山清水秀的地方？只要把心中的恐怖、颠倒、妄想伏息下来，大火里面也可以乘凉。」赵州禅师和徒弟在一起谈话，有个信徒来供养一块烧饼，这个赵州禅师说：「这一块烧饼，我们两个人，哪一个人吃呢？」徒弟就说了：「师父请用！」师父说：「我吃，这个也不公平呀！这样好啦，我们来打赌，谁赢谁吃这一块烧饼。」徒弟说：「怎么个赌法呢？」师父就说：「我们谁把自己比得最脏、最臭、最 ，谁就赢。」弟子文偃禅师就说：「师父，你先来、先说。」赵州禅师就说：「我是一头驴子。」就是畜牲呀。徒弟一听，师父把自己比作畜牲，他就说：「我是驴的 。」赵州禅师就说：「我是 里面的大便。」徒弟说：「我是大便里的蛆。」师父再往下不知道怎么比，他就问徒弟：「你这个蛆在大便里面做什么？」徒弟回答的真妙：「我在大便里面乘凉呀！」各位如果听得懂的话，回答的真妙！有了禅定，他在大便里面都能乘凉！我们因为没有禅定，在荣华富贵里面很烦恼，所以有了禅定，这个清凉自在，随时随地都妙趣横生。在《人间佛教的定学》里面有说到：现代的佛光山禅堂里面在推动的人间生活禅。比方说，‘狮吼禅’－－狮子吼，狮子吼就是大声叫。现在在台湾有一个趣谈，台湾有一个时期，红杉军一个一个的都在喊：」下台！下台！…「 天天叫，天天叫，叫到最后，台湾忽然神经病的人减少了许多。所以我们觉得有压力，能到原野空旷的地方，或者大声的唱歌、朗读，舒散自己的身心，那也是参禅。现在做义工，义工也有好多的禅味：放下的禅，自在的禅，快乐的禅，我想这个生活中的禅意是很多的。
关于禅门里面寻师访道的问题。禅门里面非常重视尊师重道，你看达摩祖师为了传法给二祖慧可，二祖慧可表示诚意，立在大雪里面，大雪过膝，最后把膀子剁下来供养，请老师开示。六祖慧能大师，从广东到湖北黄梅去亲近五祖弘忍大师，你看那时千山万水，要走那么远的路去寻道啊。在社会上流行一句话，叫做走江湖，「江湖」两个字，是出于禅门的故事，那个时候唐朝的江西，马祖道一禅师禅风很高，另外在湖南的石头希迁禅师，禅门也很高，所以那个时候一些青年学子，不是到江西的马祖道一那里，就是到湖南石头禅师那里，所以江西湖南走来走去，那个时候叫走江湖。所以我觉得，现在佛教徒不要自立门派、自我设限，我的寺庙是哪个，我的师父是哪个，其实佛教里面善财童子五十三参；过去赵州禅师，「赵州八十犹行脚，只为心头末悄然」，心里不明白，「及至归来无一事，始知空费草鞋钱。」他也觉得，原来道不在远方，眼前就有。有一首偈语：「佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。」这样看过来，我们为什么要寻师访道呢？其实寻师访道也要紧，自己内心的自我更要找到。
有很多禅堂的术语，假如各位有兴趣，要进哪个禅堂，术语也要学几句，表示我懂得。像维那师，维那就是他的***；像你进了禅堂：「要做佛门龙象，先做佛门马牛」。参禅打坐入定，主要的是要大死一番。个人吃饭个人饱，个人生死个人了。在禅门里面「有理三扁担，无理扁担三」。像在那个《普门学报》里面，我曾写过一篇论文，就是说明佛教的语言，假如各位对这个佛教的名相、语言多会一些，那么听经闻法就容易了。
关于念佛、参禅，所谓禅净双修是什么意思。中国的佛教，禅和净经常纷争不已，禅者就说，他们是靠自力来开悟，不像你们念佛的人，要靠阿弥陀佛来接引，太没有志气了；念佛的人说，我们念佛的人有阿弥陀佛加持、接引，比你们禅们那个自己狂妄自大要安全得多。在我的想法，这种纷争没有必要，因为念佛也是禅，可以禅净双修。禅净各修，自由就好了，也不必互相来批评。佛门里面有时候为了门派、思想、修行方法，或者戒律上的境界不同，相互的抵毁，很可惜。再举一个比喻：一个师父，两个腿有风湿，他规定大徒弟每天替他 右腿，小徒弟替他 左腿。大徒弟来 右腿的时候，师父就说：「你的师弟 的左腿怎么好、怎么好」，大徒弟听了不是味道；小徒弟在 的时候，师父又说：「哎呀，你的师兄替我 右腿的技术怎么好，怎么好。」小徒弟听了也不是味道。有一天，大徒弟 师父右腿的时候，小徒弟不在家，大徒弟心想：我就把你 的左腿打断，让你不能 。小徒弟回来一看，嗯，我 的左腿怎么没有啦？这一定是师兄搞的鬼，我也把你 的右腿打断，让你也不得 。这两个师兄弟各逞自己的嗔恨之心，让师父没有腿走路。现在的社会，各行各业，同样的都犯这个毛病，所以见不得别人的好，这个嫉妒心，同归于尽。所以到了宋朝永明延寿禅师，他就把这个禅和净土做了一个调和。怎么调和呢？他作了很多偈语说：「有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟？无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙，」关于参禅或念佛，都是佛法重要的修持法门，没有什么高低。你们参禅五分钟，假如念佛你也念五分钟，念到身体发热，念到滚熟，滚热了，那个效果就出来了。我过去曾在这里告诉大家怎么样念佛，念佛的方法太多了，不过我的这个念佛，有很简单的方法，可以进入。第一，念佛用欢欢喜喜的心念佛，像唱歌、跳舞一样，那样的欢喜。如果你说我欢喜不起来，没有关系，就用悲悲哀哀的心来念佛，好像带着要哭的样子，喊妈妈，妈妈。你说我也不欢喜，我也不悲哀，那么可以实实在在的念，把阿弥陀佛一句一句扣的很紧，阿弥陀佛，阿弥陀佛。如果你说实实在在的念佛我见不到功，就空空虚虚的念，念的你也空，我也空，天也空，地也空，念到手也没有了，脚也没有了，手也空，脚也空，会感觉到身心轻松愉快。
参禅念佛的利益有什么呢？我想消除生活的压力，增进身体的健康，提升内在的修养，享受禅净的快乐，开发我本性的智慧，慢慢期许我自性里的宝藏。其实，参禅念佛的利益，语言是难以说尽。不过说没有用，不做是没有，过去有一个王子，叫跋提王子，出家了，在一个山里面修行，他就在叫：「快乐呀，快乐呀。」刚好佛陀经过，就很奇怪，「你们快乐什么呀」？跋提王子说：「佛陀，当初我们在王宫里面吃的珍馐美味，实在不好吃；现在托钵简单粗食，哎呀，好香阿；过去在王宫里面，多少的卫兵，保护我们都觉得恐惧，现在没有人来保卫我们，觉得真快乐。」
参禅念佛会有什么毛病呢？你想求神通就有毛病了，各位护法信徒们，学佛老老实实的，千万不能求神通，神通对你们不利呀！门口有人骂你，你听不到，你还是安心在这里听我讲经，假如你有天耳通，听到那个人在骂你，你不要听我讲经，要出去跟他吵架。天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通，所谓六神通。假如你有他心通，哼，你那个心里怀什么鬼胎，在想算计我。我和你过不去。我没有神通，明天就死了，不过我今天晚上活得很快乐；假如我有神通，三年、十年后要死，我就在挂念了，我没有时间跟你们说法，我快要死了，我心里不安了，所以神通对我们不利、不好，不能有。或者沉迷于禅悦的快乐里面，也是毛病，或者是只注重这个公案的禅，不能开悟。两个寺院，东寺和西寺，每天早上都派个沙弥去市场买菜，东寺的沙弥比较有禅、聪明，西寺的沙弥就不聪明，每次西寺的沙弥在十字路口遇到东寺的沙弥就问：喂，你要到哪里去？东寺的沙弥比较聪明，他就说：「风吹到哪里去，我就到哪里去」。下面再问什么，不会问了。回去告诉师父，师父就说：」哎呀，你好笨那，你可以继续问他，假如没有风，你要到哪里去呢？「第二天又遇到了，」喂，东寺的沙弥，你今天要到哪里去呀？「他说：「脚走到哪里去，我就到哪里去。」哟，变了，又不会问了，回去告诉师父，师父说：「你好笨那，你继续问他，假如脚不走，你要到哪里去呀？」第三天又遇到了，「你今天要到哪里去呢？」东寺的沙弥才把他的本意说出来：「我到市场买菜去。」所以这个禅，他有时候不说破，要意会。像念佛的人，妄想就是毛病，我们看到有一些人在念佛，敲著木鱼，「阿弥陀佛，阿弥陀佛…」，看到旁边有老鼠，就说：「打死它，打死它。」又念：「阿弥陀佛，阿弥陀佛…」你说这怎么能行呢？总之修行的人，就怕有这许多杂事、杂念。
《一又二分之一的夏天》
《半步天涯》
任一凡是一家广告公司的策划，女友陈青的不辞而别让他苦等三年，这一天，他在酒吧邂逅一名面貌与陈青相似的女子叶琳。两人发生了一夜情，没料到叶琳竟是任一凡的新老板，两人不知所措。这时陈青突然出现了，她原来和叶琳早就认识，并是闺中好友，但她却拒绝和任一凡相认。
陈青的母亲兰馨月在生下陈青后遭到了叶双城的抛弃，临死前她将陈青的身世告诉了叶双城的好友纪岩，纪岩对陈青的关照引起了独子纪续刚的愤恨，终于有一天纪续刚报复陈青，将其强奸。数年后，陈青为了查找真相并向叶双城复仇，主动回到了纪续刚的身边，并遭受纪的一番羞辱，但她一心报仇，以虐恋方式与纪续刚达成了攻守同盟：合力瓦解叶双城的创世纪集团。然而纪续刚却慢慢对陈青产生了异样的情愫。
任一凡最终与叶琳走到了一起。而此时一心复仇的陈青早已失去了理智：她一边努力博取任一凡的同情，一边在叶琳和任一凡之间制造各种误会，以此拆散他们。任一凡和叶琳在陈青的干扰下分手。陈青的真实身份终被揭穿，并导致叶双城和叶琳父女关系破裂。在对过往的忏悔和愧疚中，叶双城选择了自杀。为了保护叶琳不受纪续刚的伤害，叶双城临死前将所有股份卖给了纪续刚，并让任一凡离开创世纪，自立公司。
一场大商战由此拉开序幕，正所谓：看不见的硝烟弥散在你死我活的职场，胜败全在半步之间；痛苦交织的爱恨颠覆了曾经清澈的内心，无奈咫尺天涯。灰飞烟灭的是胜败，总有尘埃落定；欲说还休的是情仇，终将爱盈天下。
《小时代之折纸时代》（小时代10折纸时代、青春时代）
故事以经济飞速发展的上海这座风光而时尚的城市为背景，讲述了林萧、南湘、顾里、唐宛如这四个从小感情深厚、有着不同价值观和人生观的女生，先后所经历的友情、爱情，乃至亲情的巨大转变，是一部当下年轻人生活一个侧面的真实写照。故事开始，林萧、顾里、南湘、唐宛如上了大学，如高中一样，继续着彼此深厚的友谊，后来在彼此接触现实生活后，在某些地方发生了蜕变和成长的痕迹，各自的男朋友也与其他人发生了各种复杂的关系和故事，导致许多误会与嫉妒，继续过着不理解，吵架，和好的生活。但是一切都是在变化着，周遭环境的变化也在改变着他们的人生价值观。这是一个梦想闪耀的时代，这也是一个理想冷却的时代；这是最坏的时代，这也是最好的时代，这是我们的小时代。
《好大一个家》
简介：
数学教师尤曙光十几年如一日照顾着昏睡的植物人老婆赵迎春。突如其来的拆迁问题难住了尤老师。为了安居，丈母娘齐大妈催孙女尤优结婚无果，便“算计”着让尤曙光和女儿赵迎春把这名存实亡的婚给离了，在丈母娘的强烈坚持下，尤曙光成了单身汉。单亲学生家长李婉华请求尤老师给自己女儿补课，尤曙光忙着上班和照顾岳母、前妻，分身乏术，李婉华以帮忙照顾赵迎春为交换条件，二人达成共识。李婉华无微不至的关怀，让尤曙光爱情的小火花再次燃起，就在这节骨眼上，躺在床上十三年的前妻赵迎春竟奇迹般的苏醒了！夹在两个女人之间，尤老师左右为难。经历了一些啼笑皆非的折腾，再加上李婉华两个前夫的介入，使得这一大“家”人的命运陡然间发生着让人难以置信的大转变……
《面包树上的女人》
从小梦想着来上海的程韵终于成为上海某知名大学的学生，迪之也随程韵一起前往上海，两人和光蕙成为了最好的朋友。光蕙因叔叔婶婶不离不弃的爱而感动，激发她对美好爱情的向往。迪之与邓初开始了一段浪漫的恋情，而程韵却与一同上课的写歌才子林方文因各种误会而矛盾不断，在青春的岁月里彼此心生爱意。一次偶然相遇程韵认识了徐起飞，起飞的热心和体贴让程韵感动不已。程韵的不安全感因为林方文一次又一次爆发，不论是风情画家费安娜、妙龄女郎乐姬还是能歌会唱的葛米儿。迪之则为了爱情不断的追逐，光蕙为了父母渐渐接受孙维栋。程韵和林方文彼此逃离，邂逅徐起飞；迪之成全田宏的爱情选择放手，成全他人也成全自己；光蕙在结婚前夕逃婚去找安小禄，为爱奔走。追求爱情的同时亦不放弃面包，爱让她们的人生轨迹改变，我们亦如此。
《相爱十年》
上世纪80年代末，肖然、刘元、陈启明三位大学同学毕业后先后来到改革开放前沿深圳创业，出身农村的肖然和刘元共同喜欢上女同学韩灵。刘元发现了肖然跟韩灵的恋爱关系后狠狠地奚落了肖然，二人产生矛盾。肖然发誓要让韩灵过上富足的生活，他在商场上几经沉浮，终于站住了脚，最后发展成拥有两家上市公司的企业老板。可当他事业走上巅峰的时候，情感却走向了困境。刘元一开始处处与肖然为敌，可他最后发现这并不能让自己快乐起来，于是决定重新规划自己的人生，学会了珍惜和善待身边的每一个人。陈启明因不堪忍受生活的重压“嫁给”了蓝园村村长的女儿，可这段没有爱情的婚姻并没有使他得到幸福。儿子的失而复得、妻子的善良大度让他看到了人性的真善美，最终回归家庭。
《天使的幸福》
在海岛上经营旅舍的李晓涵是村庄里最美丽的姑娘，低微的家世与教育让她缺乏自信，但她依然乐观，期盼能拥有自己的幸福。忧郁倨傲的医师安杰罗出身显赫，有一个拥有开发集团的母亲，他奉母亲之命来岛上协助母亲进行改建工作，入住到了李晓涵的旅舍。安杰罗在收购土地时遭遇难题，所幸在李晓涵帮助下得以解决，这对性格天差地远的男女在工作过程中渐渐了解彼此，发展出了爱情。但安杰罗的母亲反对两人交往，要晓涵离开以换得开发案继续推展。为了全岛利益，晓涵决定从杰罗身边消失。安杰罗深受打击，寻回晓涵成为他唯一的目标。李晓涵亦无法放下这份爱恋，杰罗的寻找有了成效，却在重逢前一刻遭遇车祸，性命交关之际，晓涵回到杰罗身边把他从鬼门关前拉回。杰罗的母亲见证俩人坚定的爱情后不再阻扰。而李晓涵与安杰罗二人终于突破重重困难，最终走到了一起。
《格子间的女人》讲述一个奋斗在白领精英间的年轻女性，一个在爱情和事业间艰难抉择的普通女性，2008最令人警醒的办公室生存白皮书，开创职场爱情小说里程碑式作品。
《华丽上班族》
憨性的李想大学毕业只身来闯大都市，他梦想成为公司高管，挣很多很多钱，找个靓女成家立业。他误打误撞进了广告公司，成为总经理张威的助理。张威是个职场上得意、情感上失意的女人，她殚精竭虑地运作着公司的上市计划，却又面临接踵而至的重重困难。次贷危机爆发， 公司接到裁员计划，一时间人心惶惶。老天对李想不错，一次次危机都有“贵人”相助，阴错阳差地帮他协助张威化险为夷。他邂逅了公司新人琪琪，开始了两人的地下恋情，表面上平静的办公室却暗流涌动。李想不知道自己是否还要如昔日的张威一样重蹈覆辙，还是应该像今天的张威一样，去追求一种平淡的新生活。李想眺望着远方，心中充满着对未来的憧憬！
《对不起爱上你》
导演：尹涛、叶昭仪
主演：刘诗诗、耿乐、杨雪、是安、张芷溪、吴秀波
集数：50集
类型：当代都市
简介：
欧乐和刘雨婷青梅竹马，也是生意场上的敌人，他们分别代表“汇盈”和“天盛”参与竞标。刘雨婷帮助天盛中标，同时引起汇盈公司老总佟锡林的注意。佟是个为达目的不择手段的人，雨婷为了帮助天盛的韩总并且保护爱人欧乐，加入汇盈公司。但欧乐不理解与之分手，夏雯帮欧乐走出困境，二人最终有缘无份。欧乐为了击败佟锡林到天盛工作，结识并吸引了韩总的女儿韩笑笑，得罪了韩笑笑的男友严嵩。严嵩表面忠厚老实，其实城府极深。刘雨婷去汇盈“卧底”就是他的诡计，其目的是为了吞并两家公司。一直暗恋佟锡林的郝姐利用“反间计”让严嵩真相败露。刘雨婷误认为欧乐和夏雯在一起，伤心离去，不想出了车祸。欧乐全心全意照顾她，其他的人也都有了自己的幸福归宿。刘雨婷，她的回忆停留在和欧乐恩爱的时期，两人最终回到了幸福的原点。
《离婚律师》
导演：杨文军
主演：吴秀波、姚晨、方中信、张萌
集数：45集
类型：当代都市
简介：
事业有成的大律师池海东在自己的离婚案中输给了妻子的代理律师罗鹂。不相信爱情的两人， 阴错阳差之下常常代理同一个离婚案件。他们帮助离婚双方心平气和地分手，开始新的生活，甚至有时劝和要离婚的夫妻；也帮助身边的家人朋友解决各种危机。 随着案件的进展，罗鹂和池海东之间的关系，也从单纯的竞争对手发生了微妙的变化，两人逐渐被对方的才华和品格所吸引，两个不相信爱情的离婚律师，最终慢慢地走到了一起。
《红酒俏佳人》
导演：张孝正
主演：胡杏儿、邱泽、李晟、茅子俊、潘仪君、刘真佑、陈莎莉、王志飞、傅艺伟、岳跃利
集数：42集
类型：爱情、青春、励志、商战、都市
预计上映：2014年四川卫视
简介：
打工妹林轩到深圳寻觅爱人赵夕，不料发现赵夕和红酒大亨独女沈一曼在一起林轩无意中卷入沈一曼和后母单丽的酒庄代理权争夺中。林轩与沈一曼的堂弟沈子豪相识，沈子豪心地善良，他帮助林轩留在深圳，也间接让林轩成为了单丽酒堡里的员工。 在林轩成为一流的品酒师时，沈子豪却遭遇破产。林轩在帮助沈子豪的过程中，与沈子豪互生情愫。赵夕与沈一曼发生婚变。单丽中了沈一曼的圈套锒铛入狱。林轩不惜背负骂名转投沈一曼旗下，试图洗脱单丽的罪名。最后，沈一曼发现父亲离世的真相幡然悔悟，决定自首。
《四十九日·祭》
导演：张黎
主演：张嘉译、小宋佳、黄品沅、胡歌、黄志忠、张歆怡、张可佳
集数：42集
类型：近代战争
预计上映：2014年湖南卫视、CCTV-1
简介：
讲述了1937年南京被日军攻占后，49日内发生的人间惨剧，反映了绝境中的生命意义与人性救赎。
《十月围城》
导演：鞠觉亮、邹集城
主演：钟汉良、张晓龙、刘筱筱、吴刚、吴孟达
集数：60集
类型：近代革命
预计上映：2014年6月27日
简介：
宣统二年，同盟会代表抵达香港，商议举行大规模反清起义活动。广东将军铁山奉诏刺杀孙中山。大商人李玉堂母亲病重，要李玉堂带长孙李重光回家。黄包车夫阿四攒钱帮阿纯治眼病，并想向阿纯提亲。开完筹备会议，孙中山安全离开香港，但李重光却被铁山的杀手围追堵截。为了二十块港币，阿四拉着车上的李重光一路狂奔。李重光死在阿四的洋车上。为了老母，李玉堂请求阿四给他当一天儿子。阿四来到广州，进入了四大家族中的“西关李家”。李玉堂临死托付阿四，要把这个家支撑起来，阿四含泪应允。阿四排除万难保住了李家的产业，加入了同盟会，遭受了种种怀疑，屈辱后，终于成为了坚定的革命者。
《勇士之城》(烽火常德)
导演：陈健
主演：钟汉良、王力可、林永健、杨烁、于荣光、颜丹晨、郭露文、陈昊、李依馨
类型：近代革命
简介：
1943年秋，常德保卫战爆发前夕，城内动荡不安。小警察何平安平静地生活了九年，作为一名红军老战士、地下党员，他照顾烈士遗孀和幼子，在常德隐姓埋名。在一次执行公务的时候，何平安与大**沈湘菱不打不相识。日本人投放细菌弹造成常德城伤亡惨重。为了常德的百姓安危，何平安与潜伏的日本奸细展开了连番的斗智斗勇，但身份被迫暴露。沈湘菱惊诧之余对他倾心。日军冲破外围防线，对常德步步紧逼。沈湘菱与何平安并肩作战。常德苦战16天，弹尽粮绝沦陷。何平安在巷战中壮烈牺牲，沈湘菱带着烈士遗孤等到了常德城光复。
《锦绣缘华丽冒险》
导演：林合隆
主演：黄晓明、陈乔恩、乔任梁、吕佳容、戚迹、谢君豪
集数：48集
类型：民国、黑帮、复古、时尚、虐爱
简介：
“最盛宴的危险城市，在命运里迷途的少女，以鲜血铺垫王位的男人。乱世之中，飘渺之时，倾国以恋”。将镜头瞄准了上世纪三十年代的上海，讲述了男主角“黑道王子”左震和女主角“草根女”荣锦绣相识误会重重后的百转千回的虐恋故事。
《风云天地》(纵横天地)
导演：王晶
主演：刘恺威、唐嫣、赵雅芝、汪明荃、黎耀祥、莫小棋、萧正楠
集数：40集
类型：都市、豪门奇情剧
简介：
曹关若男是个传奇女人，丈夫早年生意失败自杀，她独自养大三个儿子和一个养女，打造起商业王国。若男逐步把公司交给孩子们打理，却不知大哥志宏悄悄追求妹妹巧儿，巧儿却心仪二哥志远，志远又心有它属，几人关系在微妙变化。志远因女友患病离世，一心扑在事业上，更和原定接班人的大哥起了纷争。漂亮女人宋子桦闯进志宏的生活，不但进入新汉力工作，还挑起志宏对妻子家暴。若男决定重新出山，把公司交给志远。宋子桦这时告诉志宏：他其实根本不是若男的亲生子，两人更合谋将志远陷害入狱，还要将公司据为己有。危急关头，巧儿赶回国相助。最终，志宏和宋子桦受到法律惩处，志远无罪开释。志远和巧儿历经坎坷的感情，也终于云开雾散。
《奇幻冒险王》(城市猎人)
导演：黄明升、马华干、沈火新
主演：林志颖、马苏、洪天照、包文婧、魏大勋、罗家英、胡东、午马、方清平、陈籽熹
类型：近代、奇幻、冒险、偶像、喜剧
简介：
民国初期，国势衰微，中国处于一个最动荡也是最黑暗的时期，军阀割据派系斗争，盗贼强人占地称霸，帮会分子争名夺利互相仇杀，更有无数侵略者的虎视眈眈的眼光隐藏在幕后。这也是一个英雄豪杰风起云涌的时期，正德牙行的少东家何笑，在遭遇家破人亡之后，秉承父亲遗训，踏入了这个虎狼为患的世道，发誓要守护在动荡社会中苦苦求生的百姓。何笑凭借着多年牙行生涯锻炼出的智慧和机变，在官商沙场之间，枪火刀尖下来回游走，在这群乱世野心家的环绕下，帮助寻常百姓找回公道，而他身边也逐渐吸引到了一批地下奇才，正直的武术专家，隐世的盗窃高手，神秘的美女骗子，冷酷的造假天才，这群个性桀骜但却技能惊人的能人异士，渐渐以何笑为中心组成了一只团队，以非常手段，抗击着非一般的罪犯，为百姓讨回公道。然而在这个过程中，何笑却逐渐发现，当年，造成自己家破人亡的那场事故背后，却隐藏着一起可以颠覆整个乱世的阴谋……
《京华烟云》
导演：丁仰国、沈怡
主演：李晟、李曼、李承炫、高梓淇、阚清子、秦汉、郑则仕、徐敏、李玲玉、姜黎黎、傅艺伟、徐幸、李芳雯
集数：40集
类型：民国、爱情、家庭、战争、伦理
预计上映：2014年湖南卫视
简介：
姚家长女木兰与平民青年孔立夫巧遇于街头，缘分使两人几次相遇，进而产生好感，两人最后将爱升华，成为彼此心中永远的遗憾。二女儿莫愁因为有了这样不同一般的长姐，得享与孔立夫的幸福婚姻，兼得木兰对她一辈子的姊妹情深。木兰在青梅竹马的曾氏兄弟中选择了老三新亚，成为一个时代女性。为了国家，孔立夫几次三番身历险境，是千千万万为保国卫民奉献一己的血性汉子代表。亲情与爱情、家庭与国家是本剧的主题。
《步步惊情》
导演：李国立、林玉芬、梁胜权
演员：吴奇隆、刘诗诗、孙艺洲、刘心悠、蒋劲夫、陈翔
集数：39集
类型：现代、爱情、时装、都市、商战
上映：2014年4月22日浙江卫视中国蓝剧场
简介：
一场不幸的车祸，让张晓梦见自己与“四爷”曾经刻骨铭心之恋。醒来时，梦中的碎片般的剧情始终无法让她释怀。一次偶遇，张晓遇见梦中的“四爷”，发现他原来是震天集团董事长康震天的继子殷正。为了弄清他与“四爷”的关系，张晓追踪至震天集团应聘做设计师。然而造化弄人，将揭开之时意外发生了，失去记忆的张晓和殷正成为陌路人。没有了往日心结的张晓，认真工作，毫无牵挂。在震天集团，张晓遇见了对自己恩威并重的康震天；遇见殷正的女友，跟自己长得一模一样的名模蓝兰；遇到了不被身份束缚的富二代康司宇，对手公司还有一位风度儒雅的劲敌康司瀚也乱打乱撞间俏然闯进张晓那看似平静的生活。原来殷正、康司瀚、康司宇都是震天集团继承人的侯选，张晓莫名的卷入的一场家族之争，而背景神秘的蓝兰，与张晓仿佛也有千丝万缕的关系。究竟这一切是巧合，还是另有答案。
当爱在张晓和康司瀚之间萌芽，司瀚的未婚妻孟心怡海外归来，这段痛苦的三角关系，导致心怡在一场意外中去世，司瀚和张晓皆无法原谅自己，发誓不再见面。心怡的死对张晓的打击很大，殷正伴她度过最低落的日子。殷正外表冷漠，其实内心细腻，强大的气场处处保护着张晓，两人情愫渐生。张晓终于找回失去的记忆，方知殷正就是自己梦中苦恋的爱人。但这一切都让不幸绑架、困在匪窝里受尽折磨的康司瀚得悉，他感到自己的善良和隐忍是个大笑话，爱情、亲情都残酷的背叛了他。在神秘女子马伊诺的帮助下，康司瀚得以逃脱，他无法面对被瓦解的世界。决心回北京夺回失去的一切！真相总会一点一滴浮出水面，张晓做梦也没想到孟心怡的死竟然和殷正有关，美好的生活再次被打碎。马伊诺的出现，让一切变得更复杂，她带着任务和恨意回来，与司瀚联手站在同一阵线。
一切已面目全非，执迷不悟的追寻结果只会让自己发现更多的疮疤，张晓选择离开北京，一直默默守护在她身边的康司宇跟随她远赴甘肃支教。之后，震天集团遭遇前所未有的危机，三兄弟首度放下私怨，合力挽救震天，夺回了震天的掌控权。但战争并未因此停止，一场家族权位之争在三兄弟之间愈演愈烈，善良的张晓无法置身事外，她决定了，她不能看着他们再度手足相残。
《大清宝典》
导演：尤小刚
主演：舒畅、迟帅、孙逊、吴若普、李成儒
集数：28集
类型：古代传奇
简介：
这是一幕发生在清朝的大家族悲剧，其历史背景是：清朝年间，雍正皇帝猝死，生前曾有圣谕，宝亲王弘历、理亲王弘皙均有可能入继大统。但遗诏不翼而飞，王公权臣斡旋之下，弘历胜出登基为乾隆帝，其子永琏为储君，依约定永琏如有不测，弘皙则依序可即位。不料三岁的永琏于乾隆3年病卒，乾隆岂容弘皙似有即位之可能，史称“弘皙逆案”。京师四大家族赵、王、李、薛，既是姻亲，又是政治同盟。李家首被抄家籍没，赵頫父子谒见弘皙，请援李家。弘皙将李家罪产藏匿于府中，并觊觎四大家族的财产，为自己事业经济支持所用。赵家被卷入皇室矛盾，如惊弓之鸟、战战兢兢。赵王氏为保赵家，棒打鸳鸯林颦儿，骗赵芹与薛家联姻。牵连之下，元妃（赵頫之女）被查出曾是弘皙府上人，赵府被抄没，赵府一门在封建皇权之下，满门悲凉，人亡财散。
《古剑奇谭》
导演：梁胜权、黄俊文
主演：杨幂、李易峰、钟欣桐、郑爽、乔振宇、马天宇、陈紫函、张檬、陈伟霆
集数：50集(暂定)
类型：古装、仙侠、玄幻、爱情
预计上映：2014年7月2日湖南卫视10点钻石独播剧场
简介：
乌蒙灵谷的少年韩云溪背负着灭族惨祸，以及一把与他相生相伴的上古凶剑“焚寂”，后被天墉城执剑长老紫胤真人所救并收养，失去记忆后的韩云溪以“屠绝鬼气，苏醒人魂”之意以改名为百里屠苏。多年后，屠苏因一场莫名而来的冤屈被迫离开师门，游历世间。在寻找破解焚寂煞气侵扰的旅途中，屠苏先后认识了挚友欧阳少恭，来自幽都的少女风晴雪，半人半妖的襄铃，以及方兰生等一众热心善良的伙伴，琴川寻玉衡，铁柱观除狼妖，瑶山求仙药。一路上，屠苏历经千辛万苦，斩妖除恶，虽几次险被焚寂煞气迷失本性，幸而凭借纯善之心与坚强的意志，并在晴雪兰生等朋友们的帮助下，一次次战胜危难抵住剑灵侵蚀。然而重重坎坷之后，屠苏赫然发现最为感激信任的知己欧阳少恭，竟是推动着一切的幕后黑手，为阻止少恭的惊天阴谋，屠苏舍身解封凶剑，以无畏的牺牲精神与少恭决一死战，最终将一切悲欢化为灰烬。而希望与未来，就在这烈火中涅槃重生。
《华胥引》（绝爱之城）
导演：李达超
主演：郑嘉颖、林园、袁弘、蒋欣、郭珍霓、高昊、吕良伟、保剑锋
集数：52集
类型：爱情、玄幻
预计上映：2014年8月11日浙江、东方等四家卫视同时开播
简介：
故事在三个诸侯国与永安城之间发生，卫国公主叶蓁以身殉国，从城楼跳下身亡，被师父用鲛珠救起，当中封印着华胥引，有造梦，转他人寿命为自身寿命的能力。叶蓁从此改名为君拂、踏上刺杀陈国王侯之旅，用华胥引改变了苍生的命运，看尽了世间的爱恨情仇。慕言的真实身份是陈国的世子苏誉，为了不深陷权利的争夺，放逐于四海之内。命运又让他们相遇、两人演绎了千古空前的绝唱爱情。
《少年神探狄仁杰》
导演：林峰
主演：黄宗泽、马天宇、戚薇、孙骁骁、林心如、袁弘
集数：40集
类型：古代传奇、推理断案
预计上映：2014年东南卫视、深圳卫视
简介：
公元653年。唐高宗皇位未稳急于用泰山封禅彰显皇威。自认血统高贵的吴王李恪，卧薪尝胆图谋夺回父皇原本留给他的皇位。李恪派死士暗中阻杀，泰山封禅在一场腥风血雨中惨淡收场。高宗在打击后一蹶不振不理朝政。郦贵妃为了制衡在后宫日益壮大的势力，决定让唐高宗把身处在感业寺中的武媚娘接回宫中。高宗借以感业寺修葺进香为名，带着官员们一起去寺里进香礼佛多少以挽回封禅受挫颜面，并顺道将武媚娘接回。狄仁杰带着富家千金童梦瑶与家丁二宝，随父亲来长安述职。在父亲的引见下，狄仁杰与国丈爷刑部尚书王佑仁见面，狄仁杰这才发现王佑仁之子王元芳竟是当天在市集上遇到了纨绔公子哥。两人不打不相识，王仕飞告诉狄仁杰感业寺闹鬼的传闻，约他一同前往探个究竟。却随即发生了一系列恐怖案件。
成功破解感业寺疑云的狄仁杰得到唐高宗和武媚娘的欣赏与信任，狄仁杰与李婉清互生情愫，而元芳与梦瑶也互生好感。几人决定四处游历。一路打打闹闹，也屡遇凶险，经历了鸢尾谷的亡灵案，孤岛魔影案，九天玄女童谣杀人案后，狄仁杰与元芳成为挚交好友，两对年轻人的情感也愈加浓烈。但敏感的狄仁杰却始终感觉到了李婉清身世的复杂，以及身后一股神秘势力在暗中的蠢蠢欲动。
结束了一番游历的狄仁杰一行接到皇上的两道密令将其急招回京。狄仁杰敏感地意识到京城可能要出大事，于是一行人马不停蹄，奔赴京师。在王佑仁的布局下，李元芳和狄仁杰之间起了冲突！原来王仕飞认为狄仁杰被武媚娘利用，帮助其在宫里争宠，狄仁杰不以为然。也就在这个时候，狄知逊被王佑仁打入大牢，罪名竟然是密谋造反，王佑仁拿出了全套证据，包括索朗就是狄知逊在宫里的内线，皇上大怒，将狄知逊打入天牢，也剥夺了狄仁杰查 案子的权力，武媚娘一样受到牵连！狄仁杰克制情绪，继续追查下去，发现这一切都是安排好的圈套，他决定要独自查清楚真相，不过随着调查的深入他发现这一切的最大黑手竟是王佑仁！同一时间元芳也发现了事情的蹊跷。大明宫前，禁军突然反戈，此时狄仁杰带着皇上的贴身大内侍卫从旁杀出护驾，无奈整个禁军都在王佑仁的控制下！在王佑仁的奉迎下，屠龙社的龙头终于现身了！高宗惊讶不已，眼前的人竟是自己的“已故”皇兄李恪，最终的大战打响了。
《云中歌》 （大汉情缘之云中歌）
西汉时期(公元80年)，年少的汉昭帝刘弗陵在荒漠迷途，得女孩云歌带其走出荒漠，刘弗陵最终被精灵可爱的云歌打动，互赠礼物后相约十年后的长安相会！10年后，云歌依约到长安，误认刘病已为弗陵，以为他不记得儿时的大漠诺言，身边还多了个美丽女子许平君。伤心的云歌正欲返回大漠，却遇上公子孟珏。萍水相逢的孟珏为云歌排忧解难，看似淡漠，却以独特的方式默默守候云歌。原来，当年八岁的云歌无意中送出两只珍珠绣鞋，一是与她拉钩为誓的刘弗陵，另一就是当年的小乞丐孟珏。云歌费尽心思找寻刘弗陵，却机缘巧合地与孟珏相识相爱。珍珠绣鞋牵引出两段情缘，看似造化弄人，却是上天给云歌最好的礼物。
《星月传奇》（大漠谣）
一名少女被汉人太傅救起，取名为瑾瑜。瑾瑜被阿爹口中的建安所吸引，梦想着有一日能和阿爹回到建安。可惜边关一场政变，让阿爹郁郁而终。瑾瑜遇见了从建安来的莫循和卫无忌。在两人的影响下，瑾瑜改名为莘月，踏上了建安的土地。腿有残疾的莫循温文尔雅，莘月对他情根深种，却遭其拒绝。另一方面，英姿勃发的卫无忌也对莘月很有好感。莫循的拒绝让莘月心灰意冷，恰逢卫无忌在边关保家卫国，两人机缘巧合下重逢，因莘月熟悉战场形势，卫无忌便留她在军中相助，两人在沙场上出生入死，感情逐渐加深。在一场战事中，卫无忌中了剧毒。为了瑾瑜，为成全他二人的情，莫循不惜以双腿残废的代价以身试毒，最终孤单归隐而去。
《神雕侠侣
《金玉良缘》
先从第3部开始吧
在第24集大结局中，诺澜为什么要说“对不起”？因为在之前的网球友谊赛中，诺澜的摔倒是一记假摔！
在第22集游戏夜中，诺澜向一菲坦白，自己对小贤有意思。从一菲的一系列反应中，诺澜确认了一菲是自己的潜在情敌。所以上演了第24集中的那次摔倒。
诺澜的这记假摔成功的赢得了曾老师的同情，并借机用实际行动（一个吻）主动向曾小贤表白。
这就是关于“对不起”的全部真相吗？不，事情远没有这么简单！
最后，当曾小贤在3602和3601之间徘徊的时候，3601内的一菲为什么一直对着着手机发呆？
没错！真相只有一个：诺澜将一张照片用曾小贤的手机发给了一菲！（详见第20集）
一菲看着从曾小贤手机发来的这张照片，正好印证她之前的那个梦：“你会祝福我们的对吗？”
最后的“未完待续”的结局应该是这样：一菲选择了放手，选择了祝福诺澜和小贤。
因此，诺澜的这句“对不起”有两个含义。一、对不起曾小贤，赢得他同情的是一记假摔。二、对不起一菲，自己故意造成了一菲和曾小贤之间的误会。
补充：个人认为诺澜和小贤不会长久，他们会在爱情公寓4的第十集左右分手，原因是小贤对一菲旧情难忘，而诺澜选择了主动退出。而一菲和小贤最终将会在爱4的大结局的时候在一起。（如果编剧为人厚道的话）
虽然若男挺美的 我还是支持菲贤
只有子乔和美嘉在第19集发生过关系
然后子乔就被推到了，SO。。。。孩子是姓吕
曾小贤投硬币时，硬币在最高处停住了，而这时曾小贤说的是就在硬币投出的一秒，就知道自己想要的结果是什么，而这时“1”那面对准了曾小贤，代表他想要的结果就是一菲
大家可以再24集里面证实一下，正常人崴到脚应该是一菲的那种反应，哪会有人崴到脚还像诺澜那么自然一声不吭，再怎么淑女也得大声叫唤两声吧 so 下定结论 诺澜就是装的
接下来的故事是这样的。关谷和悠悠和好了，并且关系更进一步。曾老师打开了一菲的门（贤菲是爱情公寓继续下去的唯一主线），照顾一菲，一菲感动的不行，向对小贤表白但以导演的惯用手段，此时会被各种意外打断，他们关系仍然不明朗。同时在3602的诺澜久等小贤没到，一瘸一拐的挪到门口看到了3601中的种种，然后悄然离开。第二天，诺澜便调回了原来的岗位（原因有二：1、她当初调来只是因为文森特一事，现在已经过去，第二你的月亮我的心确实只能曾老师主持。。。半夜的节目不解释）。诺澜一事本来就要风平浪静之时，还有一个疑点，验孕棒！要是你觉得是美嘉的，那就中计了，想想，每次预告导演都会把一些片段胡乱拼接造成假象，这次也不例外。相反要是当时他没给美嘉一个镜头，我还可能怀疑是美嘉的。ps导演太坏了，侮辱观众智商。所以，验孕棒不是美嘉的，不是悠悠的，更不可能一菲的。只有此时还在套间里的诺澜。这就贴切了为什么诺澜对小贤发出如此猛烈的攻势。比如挑衅一菲，示弱，骗取关心等等。。。这是韩剧里的小三惯用手段啊。如果她确实想让曾小贤喜当爹，原因很明显，曾小贤人好，脾气好，而且略贱。一般男人是接受不了的，曾小贤是唯一能有下手机会的。刚开始她可能看好了体育主播皮特，但是到了见父母时退却了，可能皮特家教很严，父母不肯接受这个，所以她知难而退转而向小贤下手。如果你说她分居了，不可能。这样表明上如此，可是，那啥导演也没说孩子一定是文森特的。。。而且既然她能骗小贤说文森特抛弃了她（实际是挽留她，为了博取同情），又为何不能骗他分居呢？最后大家一对口供，美嘉说不是她的，然后众人出现楼主上述分析深感侥幸，曾老师差点掉进迷魂阵，是一菲这时候的美女救狗熊救了他，贴切了大众喜剧心理，又能让故事继续发展。
为什么在农村孩子一生下来，长辈就会建议给他取个小名？
以前在这村确实有这样的风俗，孩子生下来，父母或长辈都要给他取个小名。我村李大万养了三个儿子，他给大儿子起小名，"大哭"，二儿子起小名叫"二哑子"，三儿子起小名叫"三聋子"，还有一户袁姓人家养了两个儿子，父亲给大儿子起小名袁大狗，小儿子起小名叫袁小狗。现在这些人都有40岁50岁了，都有了大名，可是这些小名还时常被人叫起，听了怪别扭的。
过去人老思想，都说给小孩起小名小孩好养。我看有些人为小孩起小名，就是对自己孩子人格的侵犯。
“大哭"，"二哑子"，"三聋子"，"大狗"，"小狗"，这些小名有意义吗？ 欢迎你留言评论。
农村孩子一生下来必须给起个乳名，或者叫小名。这个要说起来得有几千年的 历史 了，如那些伟人都是如此，这就是中国的文化传统吧。如我们甘肃是中华民族的发祥地之一，小孩的乳名有什么叫狗胜，栓柱，虎子，别看一个名字融进了中华文化的博精深，渊远流长。
有些小孩生下来病多，就叫狗盛，意思是和狗一样盛下来的，就不会再得病了。还有虎子，象老虎什么邪气不敢去，就不会得病。反正不一而足，说法也挺多，挺讲究。
还有牛娃，大牛等等。我一个远侄儿，刚生下来叫杨博文，就是小时候多病。最后他外奶说他舅舅的大名叫这，就把名字改成杨广了，你还别说从此以后，小孩能吃能玩，现在都十岁了。人是吃五谷杂粮长大的，难免生病，但是有些传统我们还是保留的好，象某些人一生孩子就起四个字的，一听起来象日本人，这不是种中华文明背道而驰吗？
很多农村小孩的小名都是以动植物和季节来取的，其，如男生叫牛崽、狗崽、猪娃等，女生叫XX花、苹、芬、凤等，有的叫秋生、冬生、春花、秋苹等其小名的目的是希望小孩象动植物一样，顺应季节变化，少生病， 健康 成长。
小名,也叫乳名、幼名、奶名
1，顾名思义,小名就是小时候的名字,或者是吃奶的时候所叫的名字,一直带入成人前有的在入学之前,不起学名或本名,一直延用小名；有的在入学前有了小名和本名,但很少用本 名；有的就以小名为名,再加上姓,就成了正式学名了；有的学名是从小名加以改造而来；有的先有学名或本名,然后由学名或本名衍生出小名来
2小名的共同特点 小名有许多共同的特点比如一般只称名,没有姓,比较简单；不用做户口登记或其他正式报名登记的名字,而只用做称呼；小时候用得多,长大后称呼也改为学名等但小名在不同 地区,根据当地风俗习惯的不同,有很浓郁的地方特色 (1)北京地区的人喜欢在小名中用“小”字,后面加“子”字或发音儿化,像“小虎子”、 “小豆子”、“小婷子”之类 (2)有的喜欢用叠字,如“锋锋”、“旺旺”、“莎莎”、“红红”之类叠字小名的习惯在北方各地 都可以见到这是因为在普通话中,叠字通常表示喜爱、微小或鲜明的意思,而普通话正是 以北方方言为基础的 (3)岭南一带的人喜欢用“阿”字起头取小名,一般后面只用一个字,如“阿强”、“阿珍”、“阿明”之类文章出自起名网 (4)山西人喜欢用“丑”字为小名,如“大丑”、“二丑”、“丑蛋”之类 (5)湖南人则喜欢用“伢子”给男孩起小名,如“春伢子”、“山伢子”之类,而用排行给女孩起小名,如“大妹”、“二妹”之类 (6)绍兴一带多以孩子出生时的体重为小名,如鲁迅在小说《风波》中写的人物“九斤老太 ”、“六斤”等等 (7)信奉各种宗教的人起小名常常受到宗教的影响,像南朝佛教盛行,梁武帝萧衍的小名就叫阿练 (8)古代还有喜欢以“奴”、“哥”、“郎”等字起小名的,比如晋朝的大富豪石崇,小名齐奴建立了南朝的刘裕,原有小名寄奴大诗人李白有个儿子,小名就叫明月奴,真是带 有李白诗歌的韵味
3巧 取 小 名 在取小名的方法上,由于在漫长的 历史 中各地人民互相影响,古今各地大同小异取小名的方法很多,每种在各地都可以见到我们简要介绍几种:文章出自起名网 (1)生日取名 这是以生日这一天的特点或生年、生肖来取小名的方法像《红楼梦》里,贾元春生在大年初一,所以取小名元春古代妇女一般没有大名,只有闺名,也就是小名“元春”就是元 妃的小名再比如革命烈士柔石属虎,小名就叫归山虎老舍生于腊月二十三,民间过小年,所以小名就是双喜
(2)吉利取名 以祝福消灾为内容的小名非常普遍,主要内容有 健康 、长寿、发财、福气等等,像百岁、阿壮、阿福、发仔之类的《红楼梦》里刘姥姥给凤姐的女儿取名叫巧姐,也是趋福避祸的意思 在农村,很多人都相信人死了是因为阎王派小鬼勾了去的缘故,所以起小名常取“留住”的意思,用一些锁啦、门闩啦这类的东西作为象征比如“锁栓”、“大门闩”、“二门闩” 、“三门杠”、“铁栓”等等 (3)排行八字起名 以孩子的排行取小名最简单,并且也非常普遍如:小二、小三、么妹(么为排行最小的)是 只使用排行的也有“大栓儿”、“二石头”、“三愣子”这样在排行后再加上正字的 这种八字起名方法自古就有像唐朝善舞剑器的公孙大娘、清朝女侠吕四娘、壮族歌手刘三姐,还有《水浒传》里的阮小二、阮小五、阮小七都是广为人知的,其余诸如熊二、周三、刘十 二之类的名字更是俯拾即是这些姓名去掉姓,其实就是些小名
(4)昵称八字起名 很多父母因为非常珍爱孩子,所以给孩子起一个非常亲切的小名,如在特定的字前加“小” 为小名如:小花、小兰、小华、小玲、小羊、小牛、小芳、小秀等这些小名,有的后来 直接用为本名或学名,变为张小兰、李小华、赵小玲、朱小羊等有的化“小”为“晓”,成为张晓兰、李晓华等还有的在小名的基础上加以“改造”,成为与其小名有关的一个新 名如:小兰、小秀、小玲、小芳化做张秀兰、李秀娟、赵美玲、吴亚芳 再例如,在特定的字后面加“子”为小名如:柱子、铁子、兰子、小华子等这些小名,也可能深化成学名、本名如赵柱、李铁、张兰、王华；或者为赵铁柱、张玉兰、王玉 华等像我国的著名篮球运动员穆铁柱就是一例 有以重字为小名的,如晶晶、蕾蕾、芳芳、圆圆、扬扬、平平、双双等昵称
(5)丑贱八字起名 这一类的小名如大驴子、二狗子等以贱物名给孩子起小名的父母,大多文化层次比较低且迷信地认为起贱名的孩子好养活,不易生病闹灾 相传北宋欧阳修以儒者自诩,然而,他有一个孩子却取小名为僧哥一次有人问:“您不喜欢佛教,为什么给孩子取这个名呢”欧阳修说: “人们要孩子容易养活,往往取个贱名 僧哥就像阿猫阿狗一样”欧阳修这么说,暗示佛教如猫狗,是诡词狡辩,自圆其说但是毕竟也反映了当时的情况
(6)期望八字起名 有些父母望子成龙心切,甚至在小名里面也可以反映出来如我国国歌的词作者田汉,小名和儿,父母希望他长大了为人和气,和气发财,家和万事兴；革命烈士彭湃,小名天泉；现 代画家丰子恺,小名慈玉 现在随着生活水平的提高,父母从对孩子的 健康 长寿问题的关心开始转向对孩子的前途、命运的担心了,所以近年来,这种小名也渐渐多了起来
为小孩起乳名，一般农村风俗认为小孩起个乳名亲切、好养活、好成人。乳名越粗俗越好。如:黑蛋、狗剩、锁子、毛孩……我家孙子也按旧俗起了个"毛豆"乳名，呵呵！
在农村孩子一生下来，长辈就会给孩子取一个小名，也就是孩子的乳名，就是为了叫着顺口简单，而且按照老人们的意思来说，一个好的乳名，可以给孩子消灾避难，让孩子一生平安 健康 。
也有人说，给孩子起个小名，赖名好养活，叫着亲切，所以也就有了以前那些乱七八糟的小名:什么狗蛋，狗剩，栓娃，尕蛋，还有出生大概按体重叫的:三斤，四斤，七斤的，也有按顺序叫的:三娃，四娃，等等等等，都是各式各样的小名都有，现在听着挺奇怪的，但是想想那时候，满村子扯着嗓子喊一声狗蛋，狗剩，也挺过瘾刺激的。
其实对于给农村孩子起小名，我以前也好奇过，专门还问了我爷爷奶奶，他们给我的答案是这样的，我也就信了，说:那时候家家户户孩子多，基本上每家都有三四个孩子，多着七八个的也有，那时候既要每天上地干活挣工分，又要管理孩子，事情很多，起个小名，叫起来顺口，也容易记住，不容易叫错。
在一个就是那时候的人文化程度都不高，孩子又生的多，一时半会儿起不好个官名，所以孩子生下来就先起个小名，先叫着，后面想好了再起官名，就这样，每个孩子生下来就先有了小名，有些孩子都是在三四岁才有的官名，有些一辈子都没有，就在小名前面加个姓就可以了，这样的好多。
而随着 社会 时代的进步，人们文化水平的提高，给孩子起的小名的少了很多，但也一直存在着，只不过现在给孩子们用的小名都比较洋气了，也就是俗话说的高端大气上档次了。比如什么:涵涵，晨晨等，也有按照小动物，植物等等给起的小名，也有了现代化的元素在里面了，同时也赋予了新的含义在里面，但都是希望孩子能够 健康 ，快乐的成长。
不管是以前时候的乳名也好，还是现在的乳名也好，都是一个人的称呼，我们想起那个名字就能记起那个人，这才是最重要的，我们也不用去嘲笑别人的乳名怎么样怎么样，那都是人家父母给起的，乳名好不好无所谓，主要的在于人要好。
总结
一个小名会陪伴一个人的一生，而这一生也是两者融合在一起的一生，你中有我，我中有你，陪伴永远。
确切的说：孩子的小名就是给同村长辈们和亲戚喊的，要通俗易懂，朗朗上口。
孩子的小名有时候是昵称，有时候却是长大后护着的一个隐私，比如这个小名将来尽量不让自己子女知道，就跟小时候光屁股照的照片一样，哪怕是百岁照，只要露着隐私部位，这张照片就是将来要维护不让晚辈们看到的东西。
小名起好了，可以被喊一辈子，无所谓长辈晚辈们谁喊，觉得只是个代号而已，有的农民甚至把学名不用，就愿意别人喊小名，觉得亲切接地气。
我小时候因为维护父亲的小名曾经以不到十岁的年纪跟一个已婚男人吵架，也是收麦子的季节，我在场院看守小麦时，别人不知道我是谁家孩子，于是那个已婚男人提着我父亲的小名，说我是他闺女。
就为他提了我父亲的小名，我直接说他：没有家法，你爷爷的名字岂是你叫的。因为人太多，我这样的一番话别人笑了，而那人却恼了，要动手打我，坐着的我为了维护父亲，站起来应战，结果在别人劝说不让他跟小孩子计较，拉走了他，这战争没能发生。
小时候只要有人当着我的面提我父亲小名，我肯定要跟人家吵架，因为我尊重的父亲，别人不准当我的面喊父亲的小名。
而在我长大参加工作后，和堂哥同时在村里的化工厂上班，那时候我才十八岁，属于厂子里最年轻的工人了，堂哥也仅仅比我大三岁，工厂里大部分人喊堂哥小名，我也跟着喊。
结果就是被堂哥扭着手腕硬生生改掉了喊他小名的习惯，人家也说了：不喊哥无所谓，但不准喊小名。当然了，现在喊大哥喊的一溜一溜的。
小名顾名思义，就是小时候的名字。一般上学以后就喊学名了。
喜欢疼爱小孩
在农村父母那辈医疗条件不好，交通不便，卫生条件差，孩子比较容易生病，孩子生病后最头疼的就是父母，很多农村都有个习俗，为了赶走病魔给孩子取个越俗越好叫的小名，孩子就会越好养越不容易生病。
爷爷现在过世了，我爷爷之前讲的是以前生活困难，名字不能取那么大气，有个小明好养活，像以前的狗娃，二蛋，现在有小名那是叫着亲切
另外一个神话故事：某年某月某日，细奴逻和儿子逻盛炎正在巍山脚下耕种，细奴逻的妹妹和老婆，给他们送饭，遇到一位老和尚化斋，于是她们就把饭给老和尚吃了。她们就回去重新做饭，又被老和尚化斋吃了。她们就只能回去再做，做好饭送到巍山脚下时，看到老和尚坐在一块大石头上，前有青牛，左有白象，右有白马，头上祥云缭绕。云中还有两个小孩，一个拿着铁杖在左边，一个捧着金镜在右边。这姑嫂俩既惊讶又高兴，又把饭给老和尚吃了。老和尚吃完了，问：“你们有什么要求”？姑嫂俩不知道怎么回答，可能是幸福得晕了，也肯定没有听过《阿拉丁神灯》的故事。老和尚就说：“你们世世代代都会受恩”。等细奴逻他们赶到的时候，就只看到一个和尚拿着钵盂坐在五彩云中，石头上只留下衣服的痕迹，以及牛象马的足迹。
于是在公元649年，细奴逻建立了大蒙国，也就是蒙舍诏，因为在其余五诏之南，所以也叫南诏，这一年细奴逻三十二岁。这一年唐太宗李世民死了，他手下的大将李靖也死了。吐蕃的松赞干布遣使奉书对唐高宗李治说：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵赴国除讨。”在这一年的前一年还发生了一件事情。唐朝将军梁建方击松外(松州外面，松州就是今天的四川松潘县)蛮，下其部落七十二。又派兵从嶲州(四川西昌县)走小道到达云南洱海地区。当地首领杨盛大惊，与各部首领十人到军门请求归附。
当时洱海地区是什么样呢，除了有六诏之外，还有许多居住在苍山洱海之间的白族先民，有五六百个部落，虽然是“人众殷实，邑落相望，牛马被野”，但是“无大君长，各擅山川，不相统属”，经常“朋仇相嫌，兵戈相防”。就是虽然比较富裕，但是没有一个真正的老大，谁都不听谁的，经常吵吵架，打打仗，砍砍人，一刻也不得安宁。即使今天这里也只有下关镇，七里桥乡，大理镇，银桥乡，湾桥乡，喜洲镇，江尾乡七个乡镇，这样自然没有什么抵抗力。
蒙舍诏建立了，建立是建立了，但是相对于其他几诏而言，还只是小兄弟。下面就看看蒙舍诏以及他的的邻居们，蒙舍诏(今巍山南部)、蒙巂诏(今云南巍山北部、漾濞大部)、越析诏(今宾川大部)、邓赕诏(今洱源邓川)、施浪诏(今洱源三营、牛街)、浪穹诏(今洱源茈碧湖)，还有两个小诏：石和诏(今凤仪、海东、挖色)、石桥诏(今下关天生桥、西洱河两岸)，在苍山洱海之间还有数百个小部落。651年大、小勃弄叛乱，被唐朝将军赵孝祖平定，置于勃弄(今弥渡)、匡川(今祥云)两县，664年，唐朝设立姚州都督府(今姚安、大姚)。金沙江以北是吐蕃的势力范围。瞧瞧，瞧瞧，这就是当时的形势，那叫一个乱啊，跟春秋时中原大地有得一比。即使所有的六诏，或者是八诏，占的地盘加起来还不到现在大理州的一半。蒙舍诏、蒙巂诏、越析诏的诏主大概能成为县长，邓赕诏、施浪诏、浪穹诏、石和诏、石桥诏的诏主也许能叫做乡长，至于苍洱之间的几百个小部落首领，最多也就是个村长、组长之类的。真是不容易啊，不过，就是在这些不起眼县长乡长里，却有一个家族经过数代人的努力，建立了一个可以与大唐、吐蕃分庭抗礼的地方王朝。
蒙舍诏诏主，细奴逻同学，虽然你建立大蒙国，可别只顾着高兴，该干活了。先建都城---垅玗图山(今大仓镇甸中村委会团山村西面的垅玗图山顶)，称垅玗图城，前临阳瓜江(今大西河，元江红河的源头呵，相信有许多朋友不知道吧)，后依大黑山，可望蒙舍川(今巍山坝子)全境，山环水抱，地势险要。并且于653年，第一次派使者通与唐朝，大唐把细奴逻封为“巍州刺史”。还任用武将郭郡矣，文臣波罗旁，还有杨波远，修文习武，发展经济，效学唐王朝，在政治、经济、文化等方面采取了一系列有利于蒙舍诏发展的措施，到细奴逻去世前，蒙舍诏已经是物产丰富，人口众多的富饶之地。
为什么细奴逻把都城建在垅玗图山上呢？主要是因为在他北面的邻居---蒙巂诏比蒙舍诏强大多了，经常来欺负细奴逻同学，都城建这里，是生存需要啊。654年，蒙巂诏诏主蒙俭又来欺负细奴逻，细奴逻一边抵抗，一边派儿子逻盛(又名逻盛炎)，和张建成入唐，以求唐朝保护，最后姚州总管李义援救，击败蒙巂诏。
大家可以看出来，蒙舍诏要北上到洱海边，是很不容易的，因为有个强大的蒙巂诏挡在那里，不打败蒙巂诏，自己就出不去。就像当年秦国要东出函谷关，也是很不容易，因为有强大的晋国挡在那里。后来三家分晋，东边的齐国用孙膑两次打败魏国，西边的秦国商鞅，用诡计才打败魏国，终于打通了东进的通道。那么蒙舍诏怎么样才能打败强大蒙巂诏呢？机会马上就来了。这个机会不是蒙舍诏自己创造的，是蒙巂诏替细奴逻创造的，天上真的掉馅饼了。670年大唐在与吐蕃的大非川战役中，名将薛仁贵输的一塌糊涂。这时蒙巂诏诏主蒙俭，头领和舍联合勃弄、匡川两县的大小勃弄，在吐蕃的支持下，围攻大唐的姚州都督府，当时蒙俭兵强马壮，连营三十余里，马步二十余万。蒙俭心想，这就是实力，最近老大吐蕃把如日中天的薛仁贵打得满地找牙，现在我也来过把瘾，我的拳头也很硬。蒙俭也确实有两下子，先把大唐郎将赵武贵杀得片甲不留，几乎一个不剩，接着又打败李义总，郎将刘惠基被杀于阵前，姚州也被攻下来了。郎将相当于现在的上校、大校的级别。这时大唐皇帝李治心想，两年前我派老薛打到吐蕃家里争地盘，被群殴了一顿，你还真以为我真是好欺负的？
现在连你小小的蒙俭也来踹两脚，这样下去，我也就不用混了。虽然我头老是疼，眼睛也不好使，但是有老婆武则天和我一起治理这个国家，我也不是好惹的！老梁，给我打，往死里打！于是，672年，委派梁积寿为姚州道行军总管，发川、陕、陇等十八州兵，又招募五千三百雇佣兵，用当地人做向导，先派中郎将令狐智通率兵挡住步兵，又派临源府果毅马仁静截断伏军，再派银州刺史李大志率骑兵攻击马军，还派嶲州都督府长史、行军司马梁待辟带领步卒三千，断绝退路，梁积寿自己亲率行军长史韩余庆等主力长驱直进。就是先挡住前军，再阻住援军，又截断退路，后用骑兵冲击，最后大家一起上，砍死丫的。这几招一下来，蒙俭就懵了，只能逃跑了。当时四大才子之一的骆宾王(我学的第一首古诗《鹅》就是他七岁时的杰作)在梁积寿军中做幕僚，记下了战果：一战斩首五千多，俘虏四千多，再战斩首七千多，获得马匹五千多，头领和舍面缚军门，被饶之不死，蒙俭侥幸逃跑。和梁积寿玩战争游戏，蒙俭太嫩了。蒙俭的结果是跑到现在的漾濞附近，居住在漾濞江两岸，没过多久，就死了。后来蒙巂诏改名叫漾濞诏，虽然没有被灭掉，但一直被蒙舍诏控制着。
在这场大唐平定叛乱的过程当中，细奴逻站对了队伍，派兵协助梁积寿，跟在大唐军队的后面狠狠地踹蒙俭的屁股，叫你老是欺负我，叫你老是欺负我？！大家都是出来混的，吃了我的给我吐出来！拿了我的给我还回来！还得连本带利的还回来！这场战争的结果是：蒙巂诏血本无归，元气大伤，再也没有力量东山再起；支持蒙巂诏的吐蕃也受到损失，暂缓了进军洱海周边的步伐；大唐虽然赢了，但还是采用羁縻政策统治这里；大小勃弄被彻底消灭干净了；只有蒙舍诏强大起来了。
这里插一下唐朝的“羁縻政策”。羁，就是马笼头。縻，就是牛缰线。羁縻的意思是来去任便，彼此不相干涉，也就是一方面要“羁”，用军事手段和政治压力加以控制；另一方面用“縻”，以经济和物质的利益给予抚慰。用现在的话说，就是“胡萝卜加大棒”。听我话，跟我混，就给你好处，有烟抽，有酒喝，有妞泡，有钱花；不听我话，还跟我对着干，就整死你，让你什么都没有。这是一种专门对付少数民族而设置的一种行政区划，分为四级：羁縻都护府(像679年设的安南都护府)，羁縻都督府(像664年设的姚州都督府)，羁縻州(像621年设的姚州)，羁縻县(这就太多了)。姚州是621年设为羁縻州，后来为了应付吐蕃的威胁，于664年升级为都督府的。
场战争现在打赢了，都是成果应该归谁，应该专门分配呢？毕竟帮助梁积寿砍蒙俭的，又不是细奴逻一家。仗打赢了，下面开始分享胜利的果实。老大(梁积寿)回家不管这事情了，那小弟们自己分地盘。那就先开个会，诸葛亮南征时立在洱海边的铁柱已经锈的不像样了，顺便重新清洗一下，清洗好了，再祭拜一下，趁这个时机，就把新打下的地盘分一下。
在胜利的第二年，就是673年，会议在洱海边的铁柱下顺利召开，这次会议的主题是瓜分蒙巂诏丢失的地盘。参加会议的有：“云南大将军”张乐进求、“西洱河右将军”杨农栋、“西洱河左将军”张矣牟栋、“巍州刺史”细奴逻、大部落主段宇栋、赵览宇、施栋望、李史顶、王青细莫九人。除了细奴逻和张乐进求，大家看看折几个姓：杨、张、段、赵、施、李、王，是不是都是现在白族的大姓啊？个云南大将军“张乐进求”大家还记得吗？就三公主的父亲，细奴逻的岳父，建宁国的国君。在祭拜铁柱的
时候发生了一件传奇的故事：铁柱的顶上原有一只五色的金缕鸟，这时突然活了，然后又飞到细奴逻的右肩膀上，大家都相互诫告说不要乱动，看看这只鸟怎么个意思，金缕鸟一直在细奴逻的右肩膀上停留了八天，才又飞走。这个时候，大家一看，还分什么地盘啊，天意在这里了，于是大家都不争了，全部都给细奴逻得了，而且细奴逻的老岳父还把自己的建宁国也全部禅让给细奴逻，史载“举国逊之”。
从此蒙舍诏真正的强大起来了，占的地盘最大，拥有今天的巍山全部、弥渡全部，祥云东部，向北已经发展到洱海边了。
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