形容读书很有感情的成语

朗朗上口、铿锵有力、掷地有声、津津有味、有声有色

一、朗朗上口 [ lǎng lǎng shàng kǒu ]

解释：指诵读诗文时的声音响亮而顺口。

出自：老舍《诗与快板》：“散文就不受这么多的限制，虽然散文也讲究声调铿锵，能朗朗上口。”

二、铿锵有力 [ kēng qiāng yǒu lì ]

解释：形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。

出自：郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”

三、掷地有声 [ zhì dì yǒu shēng ]

解释：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

出自：唐房玄龄《晋书·孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”

翻译：你试着把它扔到地上，当发出金石般的声音了。

四、津津有味 [ jīn jīn yǒu wèi ]

解释：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

出自：杨沫《青春之歌》第一部第十二章：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。

五、有声有色 [ yǒu shēng yǒu sè ]

解释：形容说话或表演精彩生动。

出自：朱自清《经典常谈·春秋三传第六》：叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难。

反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）。

答仲弓“己所不欲，勿施于人”（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施）；答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。

又如，孔子回答子路和冉有的同一个问题，内容完全不同。答子路的是：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之”。答冉有的是：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之”。这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

扩展资料：

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

-古人谈读书

-论语

正确的是“读书须用意，一字值千金。”意思是，想文采出众，一字千金，就得在读书时下一番苦功夫。

出处：明代·佚名《增广贤文》：“读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”

译文：想文采出众，一字千金，就得在读书时下一番苦功夫。和别人说话，要留有余地，别把心里想说的全部讲出来。用心栽的花往往并不开，无意插的柳树却常常能够长成绿荫。画虎的形态很容易，但画出骨骼却很难，熟悉人的容貌很容易，但了解一个人的内心却很难。

扩展资料：

内容简介：

这句话出自《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。

内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

——增广贤文

来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。（作者：王石）

我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。（作者：韩寒）

在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。（作者：星云大师）

读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术，一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。（作者：林语堂）

读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。（作者：三毛）