农村俗语“儿子像娘，金砖砌墙，女儿像老子，反穿皮袄子”，这是什么意思？

其实在农村，人们也是比较八卦的。总会聚在一起开大会，谈家常里短也是他们主要的一个特征，这也是他们在闲暇之余的娱乐方式。而人们讨论最多的就是婚姻，孩子，在农村也是一个更古不变的话题。几个人在一起讨论时还会进行辩解，会给孩子们预算将来， 与此同时就流传出这么一句话：儿子像娘金砖砌墙，女儿像老子反穿皮袄子，这句话乍一听，很多年轻人都不理解这是什么意思，来给大家解释一下吧。

这句老话其实是通过儿女长得像谁来预测他们将来长大以后的成就的，其字面意思也简单，说的是儿子长得很像娘，当然是指外貌方面，那么他长大了后会有出息，将来能挣很多的钱。而女儿如果长得像爹，那就是“旺夫相”，长大了以后会嫁个好人家，过上衣食无忧的生活。简而言之就是儿子像娘好，女儿像爹好。那这句话有没有道理呢？在古代，普遍都比较希望儿子长得像母亲，女儿长得像父亲。这是因为古人们相信如果儿子长得像娘，那就是“男生女相”。这样的相貌在古代被认为是一种“富贵相”，将来不是大富大贵，也至少是衣食无忧的。儿子像母亲，相貌方面也比较英俊，毕竟母亲要比父亲更好看一些，因此也就有了“儿子像娘，金砖砌墙”的说法。而女孩子如果长得像她爹，那表示这个女孩子天生就是旺夫相，将来结婚了会对丈夫有很大的帮助，事业上会更上一层楼，自然也就衣食无忧了。

其实总的来说，人们在内心中都希望儿子能够长得像母亲，女儿长得像父亲。因为人们觉得如果儿子像娘的话，那就是男生女性被认为这是一种富贵性，也是一种大富大贵的命。儿子像母亲，相貌也会比较英俊一些更好看一点。女孩长得像父亲则表示孩子不仅有旺夫相，结婚以后还会对自己的丈夫很有利，男人也会很珍惜这样的女人自然结婚之后二人就过得非常幸福了，事业也会越来越好！其实这句话有一定的迷信色彩，同时也是对子孙后代的一种感情寄托，希望他们越过越好。

其实，这些说法也是没什么道理的，因为人相貌的遗传，要么是像父亲或者是母亲，要么则是父亲和母亲的结合体，并且具体是像谁也是随机的，是毫无规律的。而且一个人的相貌并不能决定以后的成就，即便是在靠脸吃饭的今天，仅仅依靠脸就成功的也是极其少数。

孩子不听话，应不应该打？相信每一个爸爸妈妈对此都会有话说的，对于打或者不打没有标准答案，而是否打孩子最终只有一个目的，那就是问题中所有说到的管理好孩子，那么是不是真的只有打孩子才能管好孩子，究竟有没有别的方法

打孩子会让孩子怎么想：

家长们可能都觉得孩子在经历一顿皮肉之苦后，变得听话了很多，因此在传统教育观点里更是有“不打不成器”的说法。可是真是这样吗，正如上文美国教育家所说，由于缺乏沟通，孩子被揍之后，往往是变得更加小了，而不是学会对自己的错误行为反省。 这也往往导致了，孩子越打越害，以致最后有些家庭连打孩子都没有用了。孩子们想法不过是以后要更加小心

打孩子会造成什么后果：

1、改变孩子的内心：

稍有不对便会惹一顿揍，会使得孩子变得更加小心，同时部分孩子会变得对父母唯命是从，自己毫无主见，缺乏主见。

2、使得孩子不愿相信父母

在孩子内心由于经常被打，对于自己的父母往往有一种不信任的感觉，这也会使得他们感到孤独无助，特别是当孩子在外面遭到欺负的时候，更是不知道该向谁倾诉。家庭关系也有可能因此疏远

3、爱说谎

为了避免挨揍，有部分孩子可能会为了讨好父母变得爱说谎，相信这是任何一个父母都不知道看到了的。

4、暴力成为了孩子解决问题的唯一办法

由于父母不分青红皂白暴打，使得孩子也学会了这种以暴制暴的办法，当以后在外遇到事情的时候，他们知道唯一办法就是举起拳头。

在这里想总结一下，不红青红皂白打孩子对于孩子成长肯定是弊大于益的，因为这直接会给孩子的性格以及后天的行为带来巨大的不良影响，同时也会给家庭关系蒙上阴影。所以当孩子犯错出错时，家长只是一味把责任怪到孩子身上，而忽视家庭日常教育不足是非常错误的。

究竟该怎么教育孩子呢：

看到这里很多父母都困惑了，既然打孩子有这么多不好的地方，那么又该如何管理呢，正如问题里说到的，现在的孩子太难管了。不妨试试从以下几个方面：

1、家长反思自己：

“父母就是孩子的一面镜子”，当你看到孩子出现错误的时候，不妨先离开现场，冷静回快一下自己的行为，是不是有不妥当行为引起孩子的学习了。究竟是谁的责任大一些，我们是不是有和孩子要一起改进的地方。 说的直白些，盛怒之下，不要管理孩子。

2、坐下来和孩子聊聊

任何事情一个巴掌拍不响，凡事都有前因后果。家长在冷静之后，不妨问问孩子究竟是怎么回事，童心是值得保护得，有时候他可能只是想给你做一点自己认为的吃好的，从而把家里弄乱了。 如果真是孩子犯错了，就认真的和他分析原因，告诉他错在哪了，并且一定要允许孩子申辩。

3、不因期望差异而处罚孩子

你希望孩子考100分，结果孩子只考了95分。没有达到自己期望，很多爸爸妈妈便会因此动手打孩子，但是各位爸爸妈妈想过没有，孩子这次考试失利有没有家庭的原因呢？

4、尽可能用间接后果惩罚：

比如发生今天早上，我儿子不想吃西红柿，我就告诉他，你可以选择不吃，但是你这样做了，中午的你最爱吃的排骨就没有你的了。不打也不骂，孩子很快就乖乖吃了不少西红柿。 注意一定要明确告诉孩子怎么做，如果不做后果是什么。

5、为自己的后果承担责任：

在我家日常生活，这是我常用一个惩罚办法，比如“孩子吃一半饭跑了，说自己不吃了，过一会又要来吃，我会明确告诉他，你已经选择不吃了，饭已经全部吃完了”。 注意家长一定要坚持自己原则，切不可因为孩子哭泣而心软。

6、必要的时候还是可以打

如果孩子实在闹得不行，多次劝说无果，那么家长还是可以小施惩罚，对手掌、屁股部分进行打。 注意，一定要就事论事，不要把孩子以前错误翻出来说，同时在孩子情绪稳定后明确告诉孩子错在哪了，以后不要再犯了。

父母该究竟怎么和孩子相处，我相信每个家长都有自己独到的见解，但是我相信打骂只会使孩子短暂屈服，把孩子当朋友，这是家庭教育中的重要原则，

最后用中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人陈鹤琴先生的观点来结束整个问题，他说，小孩子生来是无知无识的，不知什么是好，什么是坏。他的一举一动可说一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束，受教育的支配。小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中的最重要因素，恐怕也是父母。愿我们所有父母共勉。

感谢提问：

人类 社会 综合文娱越繁荣家庭教育好孩子的难度越大 。因为，面对灯红酒绿的世界许多成年人都管不好自己，就更别指望自律能力比成年人低许多的孩子能“坐怀不乱”。

生命 ，被赋予了 繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能 的自然物质组合形态。 植物 从自然非生命物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生成生命养料、 动物 必须直接或间接以植物为食、 微生物 寄宿在植物或动物体内也就是说自然生命体系之中的所有个体都必须通过自身“劳动”才能获得营养补给。然而，作为不具备生存自养能力的生命群体，稍高等级动物生命群体都必须通过“言传身教”的方式才能将后天摸索形成的综合生存技能传授给下一代，比如鸟类引导雏鸟飞行、狮子+老虎教幼崽捕猎、羚羊+野兔等素食动物教后代躲避敌害等等。

人类 ，自然生命体系中智商最高的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中成长发育最慢、综合成长可塑性最强的动物族群。利用自然非生命物质加工制作生产劳动和日常生活辅助用具、驯化播种植物+驯服圈养动物改善自我食物补给结构、总结汇集形成综合生存文明智慧克服重重生存困难之后，人类成功掌握了自己的生存命运，将那些凶猛的危险动物关进了笼子、拥有了提前预警自然环境灾害的能力。但是，所有人类社群后天摸索形成的文明生存方式都不具备生理遗传特质。因此，为了将成熟的 社会 文明生存方式世代传承下去，人类形成了自然生命体系中最完备的群体生存技能传承体制—— 教育 。那么，为什么说 人类 社会 综合文娱越繁荣家庭教育好孩子的难度越大 呢？

一、综合文娱越繁荣，留待孩子们“学以备用”的智慧知识就越多

新中国成立初年，我国80%以上的人都不识字；时光倒退500年，我们的祖先当中只有极少数士绅和官员识字；时光倒退1000年，宋朝人只需通晓半部论语就能治理天下；时光倒退1500年，隋唐逐步开始使用科举考试为国家选拔管理人才；时光倒退3000年周朝及以前，文化字符都归天子专属人类 社会 文明进化时间越久，文化积淀越深厚是一个确信无疑的事实。

生活在原始丛林中时，人类祖先依靠采集植物果实充饥+捕杀其它动物“打牙祭”，生活几乎没有任何多余的装饰性活动或者物质；驯化播种+驯服圈养动物+利用自然物质加工制作生产劳动与生活辅助用具，当人类具备通过自身劳动获得稳定的食物补给之后，定居便成为人类社群的最佳生活方式。同时，由于定居在一起的人群不断增多，人际之间的各种社交活动也开始多起来。由此，人类开始有了群体社交礼仪、舞蹈、音乐、 体育 、绘画、节日等装饰性生活辅助文娱。

现代人类 社会 供孩子们“学以备用”的世界主流语言文字就多达数十种，包括汉语、英语、法语、德语、西班牙语、俄语、阿拉伯语等、 音乐 又可细分为 钢琴+架子鼓+小提琴+古筝+笛子+二胡+吉他+歌唱 等数十种、 舞蹈 包含古典舞、芭蕾舞、民族舞、民间舞、现代舞、踢踏舞、爵士舞、街舞等等、 美术 大体分为水墨画和油画、 体育 包括中国象棋+国际象棋+围棋+游泳+攀岩+拳击+武术+乒乓球+羽毛球+游泳+跳绳+冰雪运动等多达数百个小项

作家 格拉德威尔 在《异类》一书中指出：人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。学一个细分小项需要一万小时，好家伙，这成百上千个细分小项给谁学不是“一块硬骨头”呢？在看看城镇中密密麻麻的课外培训机构课外文化课程培训机构关停了许多。但是，教育部门说要每个孩子掌握一两项兴趣特长，这不包括乐器、 体育 、舞蹈、绘画在内的各式特长班就如雨后春笋般蓬勃生长了，可想而知现在孩子们在学业上需要耗费多少精力。

二、综合文娱越繁荣，诱导孩子分心的内容就越多

电子 游戏 机、电视机、电脑、手机现代人类 社会 生活中，充斥着各式各样“ 回吸式奶嘴 ”。只要你爱上它们，原本你可以用来从事劳动创造的时间就将从指间溜走、原本可以用于购买食物的钱就会从口袋里逃跑。当然，这些电子虚拟文娱也深受尚未成年的孩子们喜爱，也能诱使孩子们“废寝忘食”。

大屏手机流行的现在，互联网时时刻刻都牵着孩子的心、大屏手机流行之前，电视是诱导孩子们的“大坏蛋”、没有电视之前，戏台或者偶尔播放的**深受孩子们喜爱总之，时间越往回倒退，日常生活中诱导孩子们成长分心的文娱内容越少。因此，彼时普通老百姓家的孩子稍大就得跟随父母学习干农活儿，稍富家庭的男孩可以习文识字、女孩可以系统地学习做针线活儿。

小卖店里的零食在向孩子们招手、橱窗里的玩偶在向孩子们招手、电视屏幕上的动画玩偶在向孩子们招手、手机屏幕里的各种游娱程序在向孩子们招手、街边各种麻辣小吃在向孩子们招手现实生活中，几乎所有商业形态都希望孩子在它那里多停留。但是，孩子的时间只有一份，如果孩子们的时间都被吃喝玩乐拿走了。那么，他们还有多少时间可以静下心来好好学习呢？

孩子是具备 独立思维能力 的 无完全民事行为能力 人，日常生活中的每个孩子都有自己的独立生活意识。但是，由于孩子们缺乏相对充裕的综合 社会 认知经验，他们的自主行为往往局限在动物生命本能范畴，比如饿了吃、渴了喝、困了睡、随时想找个玩伴儿当然，生活周围的诱惑性生活资源越丰富，他们静下心来学习文化知识+ 社会 综合生存劳动技能的难度就越大。所以， 人类 社会 综合文娱越繁荣家庭教育好孩子的难度越大 。

不能一概而论，说打还是不打。

每个孩子都不同，有些孩子说一次说两次就管用，有些孩子不听而且变本加厉、屡教不改这种情况就该挨顿揍。

挨揍并不都是不好，只是不想让孩子走弯路，话说70后80后哪个小时候在家还没挨过揍，现在的孩子摸不得碰不得，长大遇到一点挫折就好像全世界都对不起他了似的还得了，尤其是男孩子，男孩子就得皮着点

专家说孩子不能打，但亲身经历过爸妈会发现，这太难了吧！孩子熊的很，咋忍得住？

vivi妈觉得： 暴力解决不可取 ，不顾娃的生理心理蛮打都该被制止。真忍不住时，爸妈必须先搞清楚这些事情。

先想清楚，为什么揍娃？

揍娃前，爸妈先想清楚一个问题： 为什么要打孩子？

>>>宣泄自己的情绪？不可以！

如果是因为娃“犯错”让你生气，或者你自己遇事不顺， 用揍娃来发泄自己的情绪 ，那么请你先自我冷静，不行揍自己去， 别把孩子当出气筒 。

>>>为了强化惩罚，建立规则

如果是出于对孩子犯错的严重性，事先用过 罚站、没收零食 等方式 没效果 ，自己理性思考后决定强化惩罚（揍娃）

ps:打孩子不是为了让他受伤，而是让孩子 有心理震慑 ，即使不疼也能对这个惩罚有顾虑。

什么事可以打，什么事不该打

对家长来说，心里一定要拎清的是： 什么事可以打娃？

>>>不该打：属于成长正常行为

大人眼里孩子的“不正常”行为，实际上是儿童成长发育阶段的正常表现，需要的是 耐心引导 ，教娃懂得 社会 规则，而不是动手。

就说2岁的孩子，啥事都要和你对着干，整天就说“不”，在大人眼里，这熊孩子无理取闹，但实际上，孩子处在 自我意识萌发阶段， 也就是我们常说的“叛逆期”。

还有 2~4岁的秩序敏感期，4~5岁撒谎期 等，都是孩子特定阶段的正常表现。

遇到这些情况，先默念“ 正常情况，亲生的亲生的 ”，再换位思考从孩子角度出发，有利于更好的沟通和陪伴。

>>>该“打”：触及底线，多次教导无效

而如果孩子的某些行为，会带来 安全隐患或是严重后果 的，再一次次沟通引导无效后，想强化惩罚让孩子记住。

对我来说， 我的底线是安全第一 ，平时也是多次教育，如果vivian还没听进去，比如有人敲门直接去开了门，拿了陌生人的食物等，我可能真的忍不住。

决定揍娃时，注意这几点

打孩子是下下策 ，如果真忍不了，vivi妈建议爸妈们 揍娃前 记住几点：

1 惩罚及时性

孩子刚犯错惩罚，比较能让孩子把错误行为和惩罚联系在一起。

拒绝秋后算账，尤其是年龄较小的娃 记忆系统不牢固 ，这样的惩罚就变成无理由的挨揍了。

2 控制好情绪

先收拾好自己情绪，如果失控的大吼大叫，对孩子生理和心理上都有伤害，比起知道错了，孩子只是害怕去顺从，也给孩子坏榜样。

3 控制好力度

别打骨骼、关节等部位，最常打的屁股也要慎重，尤其是男孩，因为蛋蛋离屁股很近，之前就有因为打屁股伤到孩子睾丸的新闻。

比较安全的部位是 手心儿 ，打了能疼一小会儿，也能起到效果。

4 选择好场地

要顾及到孩子自尊心， 别在公共场合动手 ，做错事不代表孩子就能不被尊重， 即使是惩罚及时性，也可以回家再说，而不是直接就动手 。

5 及时反思

孩子的错误行为，有时折射的是父母的缺失，要想想是自己忽视让孩子有不被爱的感觉。比如

事后及时和孩子 沟通和拥抱 ，让娃知道，爸爸妈妈只是针对你犯错才惩罚你，不是不爱你。

最后，vivi妈想说，每个父母的教育方式不同，不论是打还是罚，出发点都是为了孩子好，使用这个方法前，自己心里要有度，别忽视平时和孩子的互动与陪伴。

孩子 “不听话”究竟是打还是不打一些家长认为打会给孩子留下心理阴影，伤害孩子自尊心。另一些家长又觉得不打，管不住孩子，纠正孩子错误行为很重要。 我的观点是“要打”，但打的方法很重要。

接下来我将从 孩子成长阶段，不听话的原因，给您支招， 三个方面进行分析，让我们一起来看一看吧。

孩子成长阶段

孩子在成长的过程中是有叛逆期的，每个年龄段叛逆期的时间是不同的。在孩子叛逆期间也会有一些特征，家长及时发现这些特征，也能够更好的思考对应的解决方法。

（1）叛逆期时间

1在2-3岁时，是孩子人生的第一个叛逆期，又被称为“宝宝叛逆期”；

2在6-8岁时，我们将来到孩子的第二个叛逆期，也就是“儿童叛逆期”；

3在12-18岁时，孩子将迎来第三个叛逆期，也就是“青春期叛逆”。

当然在叛逆期的阶段中，孩子也会有一些行为特征来宣示着自己已经进入叛逆期。

（2）叛逆期特征

1感受并尝试学习处理更多的情绪；

2开始挑战父母的权威，会把“不要”，“不”常常挂在嘴边；

3觉得自己是无所不能的，是宇宙的中心。

身为父母，我们只有了解孩子的成长阶段，才能够更好的理解孩子，也能够帮助我们更好的思考如何与孩子进行沟通与引导。

不听话的原因

很多家长是希望自己的孩子是乖巧听话，顺从父母的。但实际情况却让我们不尽如意，孩子就是不听话。是什么原因导致的呢，难道孩子就是想与父母故意作对吗？其实还真不是，孩子不听话是有原因的。以下罗列的原因，是一些孩子的心声。

（1）父母的原因

1爸爸妈妈对我的要求太高太严格了，我根本做不到，我做不好。

2爸爸妈妈曾经伤害过我的自尊心。

3我开始不信任爸爸妈妈。

（2）孩子的原因

1我对爸爸妈妈不服气。

2我没有控制好自己的情绪。

3我觉得自己已经长大了，不想要家长总管着我。

其实从孩子们的话中，我们能够感受到他们希望自己是能够被倾听与理解的。孩子们期待家长与老师的鼓励，认可与尊重，当我们换一个角度来看孩子的不听话时，或许能够发现更多孩子的内心。

给您支招

文章开头我曾说道，孩子不听话可以“打”不过“打”的方式很重要。不能够用手打，不能够用晾衣架打，不能够用皮带打，而是要用规矩“打”。

（1）及时惩罚

当孩子不听话，或犯错时，要及时“打”，坚持就事论事。同时最重要的一点是，要控制住自己的情绪，态度要和善。这样孩子能够记住的是做错事与惩罚来建立起的联结，而不是家长的情绪。这样，也是间接的给孩子立规矩的过程。当他下次在做这样的事情时，就会想到的是这次惩罚带来的体验是不美好的。

（2）为什么“打”

在给孩子立规矩后，要告诉孩子为什么要这样做。以及这件事情，会给孩子带来的危害是什么，在此期间家长在告诉孩子正确的方法是什么。如一个爸爸，他的儿子出于好奇心总是喜欢去插销旁边玩。而这是一件很危险的事情，这位爸爸是这样做的。他先控住自己的情绪，然后蹲下来和孩子说，这样做很危险会被电到，你这样做会让爸爸感到很担心，下次我们看到插销不要去碰它，距离它远一些，记住了吗。当我们给出孩子建议告诉孩子界限在哪里孩子是能够做到的。

（3）孩子也有自尊

孩子也是有自尊的，所以父母再给孩子立规矩时，一定要照顾到孩子的情绪。不要当着其他人的面给孩子立规矩，尤其是孩子的小伙伴。因为孩子知道他的小伙伴知道自己被父母教训了，心里也会觉得不舒服，甚至会有自卑的心理。所以家长一定要注意。

甚至在养育孩子前，我们很多人并没有学习过如何养育孩子，很多人都是无证驾驶。但随着孩子的成长父母也是在不断的成长的，也希望在孩子成长的过程中，我们能够给予孩子有边界的爱。让孩子在爱中 健康 快乐的成长。

教育孩子其实是一门大学问，每个妈妈都是在吸取经验，每个孩子性格也是不一样的，妈妈都是想要宝贝越来越好！

孩子是一张白纸，你在上面画什么这什么，它就呈现什么出来。棍棒底下出孝子这句话不适合当代孩子，反而会让孩子有两种极端，一个是极度自卑懦弱，一个是极度叛逆自大。建议是多沟通多交流，适度的做一些小惩罚，这样既不会伤害亲子关系，又不会让孩子心理出现创伤。个人觉得家长是孩子的榜样，是孩子的第一个老师，需要家长谆谆教导。希望以上建议对您有帮助。

在孩子的教育上，要不要打，一直以来就是争执最多的。我认为家长需要把握好“度”，不过分推崇，也不能完全不打。

打孩子只是培养教育中的一种方法，而不是以偏概全的被许多家长当成唯一的教育方式。

有些家长既不以身作则给孩子一个好榜样，也不采用更智慧的方式对孩子展开相应的教育，只要孩子不听话，或者不顺家长意，拉过孩子就一顿暴揍，这种教育方式肯定不行。

试想，一个孩子如若从小不分青红皂白地挨打到大，别说成材成器，性格方面估计就已经废了。

著名心理学教授钱铭怡，在《青少年人格与父母养育方式的相关研究报告》中指出：

除了性格上的缺陷，经常挨打的孩子还会受到什么样的身心伤害呢。

1、会变得懦弱胆小，没有主见

经常挨父母打的孩子，会对父母非常的畏惧害怕，久而久之会对父母的话言听计从，即使自己不喜欢不愿意，为了避免挨打，也会默认父母的安排。

这样的孩子长大后，如若遇到稍微强势点的师长，上司，同事，也会下意识的服从安排，哪怕是不合理的，从小的高压教育让他不敢发表自己的想法和观点，只能是盲从和跟从。

2、会变得脾气暴躁，养成以暴制暴的行为方式

孩子稍不听话就挨打，不服父母的观点稍微辩解就挨打，做错大小事当然也挨打……长期下来给孩子形成了什么样的观念呢？那就是凡事用拳头说话。

孩子会认为不管有理无理，只要能把对方打到不能反抗就是最大的理。长大后，当他有了自己的身高体量优势，打人也就成为了他解决问题的最佳方式。

因为他一路就是这样教育长大的，遇到稍不顺自己意的人事，当然也会采用打人的方式去教训对方。

这样的孩子一不小心就会走上犯罪道路。

3、会让孩子产生仇恨心理，对父母不再有亲情依恋的感情

推崇以打骂来教育孩子的父母，都认为自己生养了孩子就对孩子有绝对的管控权，所以无论如何打骂都没有关系。

殊不知，这日积月累的打骂在孩子心里早就种下了仇恨的种子，父母对孩子而言早已不是可以亲近依赖的亲人，而是他的仇人。

孩子此时的心理是什么呢？你欺我年幼，我便欺你老弱。

除了打孩子，并用其他惩罚来管教孩子也是可以的。

无规矩不成方圆。对孩子的教育也是如此。家长需要在孩子三岁后逐步制定一些规矩，如果孩子超过原则，不能视若无睹，或者是和稀泥揭过就算了，一定要有相应的惩罚方式。

当然，和惩罚相对应的奖励制度也要有。久而久之，孩子会清楚明白哪些是不能做，且做了要被罚的。只有他自己意识到了父母定下的相关底线原则，才不会屡教不改。

举例一些惩罚方式

没收心爱的玩具；

禁止参加预先约定的活动行程；

罚做一周家务；

取消孩子的一些权利，比如看电视等；

……

管教孩子不是简单以打或不打来界定，也不是惩罚就能达到效果。除了这些不得不用的管教手段，我更偏向于正向鼓励的方式来教育孩子。

鼓励会让孩子感受到来自父母的强大支持

我家孩子现在快三岁，她的口头禅是“真棒”，“没事，慢慢来”等。这些话是我经常对她说的，如今也已经成为了她安慰鼓励自己的词句。

克服困难达成了她想要的结果，还没等我鼓励，她有时已经抢先竖起大拇指说“真棒”！

攀爬高处，她一边小心翼翼，一边也不忘安慰自己“小心哦，慢点儿”。不小心摔倒了，大人飞奔过去询问，如果真的摔痛了，给她一个抱抱就好，如果不痛，她会说“没事”。

父母的正向鼓励，可以让孩子的内心强大，因为知道父母在后面支持他，即使在犯错的情况下，也会选择勇敢的说出来请求原谅，而不是用撒谎来逃脱父母的责骂和挨打。

不应该打孩子，那只是简单粗暴的方法。

说起不体罚孩子，多数人可能会搬出老古话：不打不成器，三天不打上房揭瓦，棍棒之下出孝子……其实这些都是古时相关孩子教育的成语、谚语而已，或者说教育成材的个案，甚至有不有成材都未曾有追踪记载，所以并不具备普遍适用性。

比如说”三天不打上房揭瓦“讲的是相传鲍氏有两个儿子，非常调皮，几乎每天都要揍他们一顿才老实，事务繁忙没空管理孩子时，结果三天后孩子上房揭瓦。”

后来用这个成语形容孩子顽皮，至于他们长大成人后，成就结果如何了，又有谁追踪过，确定这样的体罚教育方法是有用而无害呢？而不是短时期管住儿童而已。

20世纪享誉全球的教育学家蒙台梭利在其著作《童年的秘密》，《有吸引力的心灵》都是阐述这样的观点：儿童极度敏感，任何暴力行为都会影响到他们的心理，更会对他们的一生产生不可磨灭的影响。儿童童年期所遭受的痛苦是他们成人以后各种心理疾病的真正原因。

心理学家阿德勒也说：“幸运的人，一生都在被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。“意味着童年的不幸遭遇或经历，伴随影响他们一生。

如何做到不打孩子，我给自己定的任务是每日打卡记录改善脾气，遇到真想发火打人时，让自己转身离开现场，去呼吸一下新鲜空气降火。

有关龙的传说

作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说：

龙的传说——天龙：

太原晚报副刊以“天龙”为名。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？

天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。

“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。

于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。

对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德伦理相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。

龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？

我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。

有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。

一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——龙舟：

龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一，主要有以下几种：

一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

除上述外，各地还有一些不同的说法。在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法。

这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？

回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。

“龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。

用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。

苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。

当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。

有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。

“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷，红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处，风卷龙髯雪作堆。”古人的诗句将几百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。

诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”，是各龙船争夺的目标。“标竿”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中，快捷先到者可得。“标船”设置在终点，当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺。标有“鱼标”、“鸭标”、“铁标”等。鱼标鸭标是活的，投入水中即刻游走，要一下子捉住，是不容易的。铁标沉重，抛落便到水底，如果没有相当棒的潜水本领，同样是捉不起来的。因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”，专司夺标之职。

有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为娱乐。

龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。

随着中外文化的交流，龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如，日本的九州、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动。不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”。新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面，擂动大鼓，指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束。

龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。

龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。

造龙船也不只是为了竞渡。如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任，坐于龙颈击鼓发令，主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮，亲友遂上前向船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐，不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难。龙船形制精巧美观，龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空。龙头约长两米多，用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角。因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等。各寨为了保护龙船，还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水，历时三天左右。在广东水乡，龙船出游时，家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。游完后，龙头供奉在龙王庙，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用。傍晚，村民们还要烧一大锅“龙船饭”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。

龙的传说——舞龙：

每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？

舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。

其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。

舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。

后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。

南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。

以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。

那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。

东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。

史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。

“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。

灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。

“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。

龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。

铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。

广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接

出生日期：1980 年 6 月 16 日 生肖: 猴 体重：About 102 磅 身高：5 呎 7 吋 语言：广东话、英语、普通话 星座：双子座 学历:中五毕业 ( 曾修读酒店管理专科课程 ) 血型:B 擅长乐器:结他、牧童笛 就读学校 : 善道小学

马鞍山信义小学

沙田培英中学

圣芳济各书院 曾签约唱片公司 : 正东唱片 、 嘉音唱片 现役唱片公司 : 英皇娱乐 ( 99年起共签约十五年) 经理人 : 霍雯希 Mani 最喜爱食物：中菜、日本菜、水果、山渣饼 最喜欢颜色：天蓝色 最喜爱收到礼物：实用既野 最喜爱动物：猫同狗 最钟意运动：游水同打排球 最喜欢**：French Kiss / City Of Angels 最喜爱的卡通人物:多啦A梦

Miffy 喜爱的季节:冬天 喜爱的演员:美琪赖恩

胡比高拔

刘青云( 祖儿爱佢爱得好疯狂! 最后结片缘于2004**''身骄肉贵'' 做情侣) 喜爱的歌手:王菲 / 宇多田光 / Mariah Carey / Whitney Houston 喜爱的音乐类型:R&B

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Rap 有咩想知上: yungjoey/ 睇呀我都成日上架

哈~

参考: yungjoey/

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坦白说

她是一位非常出色的歌手

但讲实力

始终都是欠缺些!!!

容祖儿个人资料- 出生日期：1980 年 6 月 16 日 生肖: 猴 体重：About 102 磅 身高：5 呎 7 吋 语言：广东话、英语、普通话 星座：双子座 学历:中五毕业 ( 曾修读酒店管理专科课程 ) 血型:B 擅长乐器:结他、牧童笛 就读学校 : 善道小学

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刘青云( 祖儿爱佢爱得好疯狂! 最后结片缘于2004**''身骄肉贵'' 做情侣) 喜爱的歌手:王菲 / 宇多田光 / Mariah Carey / Whitney Houston 喜爱的音乐类型:R&B

Acid Jazz

Rap

参考: yahoo

容祖儿丑样

唱歌又唔好听 人又寸

参考: 曾生讲

中文名: 容祖儿 英文名: Joey Yung 出生日期: 1980年6月16日 星座: 双子座 血型: B 型 身高 = 5呎7吋 体重 = 105 磅 所读中学: 沙田培英中学 Pui Ying College (F1-3) 圣方济各书院 StFrancis of Assisi's College(F4-5) 语言: 广东话、英语及普通话 嗜好: 唱歌、玩电脑及食东西 [编辑] 曾获奖项 1995/96年 北区保持中国香港清洁运动歌唱大赛 - 公开青年组冠军 禁毒灭罪耀北区Sing声星卡拉OK比赛 - 最具潜质奖及最佳金嗓子奖(学校组)冠军 1995 Big Echo卡拉OK大赛 ~ 金奖 1999年 快周刊 - 十大千禧快上位艺人 新城电台 - 劲爆新登场歌手 新城电台 - 十大新城劲爆歌曲 [未知] 商业电台 - 叱吒乐坛生力军铜奖 无线电视 - 十大劲歌金曲最受欢迎新人奖 [金奖] 无线电视 - 十大劲歌金曲最受欢迎改编歌曲演绎大奖 [未知] 中国香港电台 - 第22届中文金曲最有前途新人奖 [银奖] 中国香港电台 - 第22届中文金曲最佳改编歌曲奖 [未知] 美国华语广播[十大金曲

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出生日期：1980 年 6 月 16 日 生肖: 猴 体重：About 102 磅 身高：5 呎 7 吋 语言：广东话、英语、普通话 星座：双子座 学历:中五毕业 ( 曾修读酒店管理专科课程 ) 血型:B 擅长乐器:结他、牧童笛 就读学校 : 善道小学

马鞍山信义小学

沙田培英中学

圣芳济各书院 曾签约唱片公司 : 正东唱片 、 嘉音唱片 现役唱片公司 : 英皇娱乐 ( 99年起共签约十五年) 经理人 : 霍雯希 Mani 最喜爱食物：中菜、日本菜、水果、山渣饼 最喜欢颜色：天蓝色 最喜爱收到礼物：实用既野 最喜爱动物：猫同狗 最钟意运动：游水同打排球 最喜欢**：French Kiss / City Of Angels 最喜爱的卡通人物:多啦A梦

Miffy 喜爱的季节:冬天 喜爱的演员:美琪赖恩

胡比高拔

刘青云( 祖儿爱佢爱得好疯狂! 最后结片缘于2004**''身骄肉贵'' 做情侣) 喜爱的歌手:王菲 / 宇多田光 / Mariah Carey / Whitney Houston 喜爱的音乐类型:R&B

Acid Jazz

Rap 我不知道是真or假!

参考: yahoo！

中文姓名 容祖儿 英文姓名 Joey Yung 出生日期 6月16日 星座 双子座 身高 5呎7吋 体重 105 磅 语言 广东话、英语及普通话 嗜好 唱歌、玩电脑及食东西 容祖儿在一九九九年三月中曾担任罗文俄罗斯佛罗内欺国家交响乐团创世纪金曲音乐会嘉宾。 一九九九年九月，容祖儿推出她的首张 EP "未知" 成绩斐然，连绩三星期打入中国香港IFPI唱片销量榜第一位， 更破纪录成为首位歌手跨世纪连续停留于IFPI榜长达二十三星期，其中主打歌"未知"更成功进占中国香港各大流行榜 位置。 商台903叱吒乐坛流行榜第二位 商台雷霆881流行榜第二位 新城电台104东一个榜第三位 新城中国香港劲爆流行榜第二位 中国香港电台中文歌曲龙虎榜第一位 无线电视劲歌金曲第一位

爱情是一件甜蜜的事情，让彼此都有了陪伴，但爱情有时候也会变成累赘，无穷无尽的占有欲，让爱情失去了本真。或许对于有的人来说，断联意味着解脱，终于能够做回自己，也能够放对方自由。但是，对另一部分爱得太深的人来说，分开、断联，只会让自己更加能珍惜这段感情，更加珍惜和对方相处的点点滴滴。

所以，有时候断联并不是坏事，能够让你知道对方是否真的爱你。

若真的爱你，就会学着给彼此空间，而不是掌控你

爱的时间久了，就会对对方有强烈的占有欲。有时候明明两个人感情已经走向尽头，在一起只是彼此煎熬，还一直纠缠不肯放手。在感情里，占有欲让两个人都失去了快乐，只剩下彼此间埋怨。若对方真的爱你，就会试着给你空间和自由，而不是试图掌控你的所有。经过一次断联，能够让你明白，爱情不只是强烈的占有欲，还应该有彼此之间的成全。

爱是让两个人都能享受乐趣，彼此陪伴的，而不该是逼得对方喘不过气。

断联一次，你才能看清自己在对方心里的位置

一个人在社会上，太孤单了，需要另一个来弥补自己的空虚。在这人世间，两个人互相依偎，成为彼此最重要的人，漫漫长路才不会那么难熬。如果在断联以后，对方不会再联系你，你也不要因为对方的缺失而难过。你要知道，断联之后，不再联系你的人，心里也没有那么爱你。

抛开名为爱情的情感“绑架”，让彼此冷静下来，思考是否要坚持。

断联一次，才能让对方更加珍惜和你在一起的时间

往往很多人在拥有爱情的时候，不好好珍惜，处处挑对方的不好。等到那个人离开了，才追悔莫及，原来对方对自己是多好，自己还那么苛刻，无理取闹的伤害对方的心。断联并不可怕，只要有心，意识到对方的好，更加能够珍惜感情。爱不爱，断联一次就知道了，短暂的一次断联，会让你们更加的珍惜和彼此在一起的时间。

时光说：

爱不爱，断联一次就好了。暂时的分离，可以让你们更加的清楚对方的心。有时候，分开意味着清醒，也意味着成长，让彼此能够真正看清楚自己的心意。只有这样经过考验的感情，才是最弥足珍贵的。明白了对方的心意，看清了彼此的感情，若爱，请继续深爱下去，若不爱，也不必勉强。

有时候不是因为你做得还不够好，而是因为你们不是彼此最适合的两个人罢了。

1 关于和好的诗句

关于和好的诗句 1 形容希望与人和好的诗词

木瓜

投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也③！

投我以木桃④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子

人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白

与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙

于患难风豪杰。 -（清）魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》

山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志蜀书刘巴传》

君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中

朋友，以义合者。 -（宋）朱熹

衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》

同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》

未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫

交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易

人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明

今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植

相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙

少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈

一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王

相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白

投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》

合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙

二人同心，其利断金。 -《易系辞上》

婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经小雅》

乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原

刎颈之交。 -《汉书诸葛丰传》

知音世所稀。 -（唐）孟浩然

朋友切切思思。 -《论语子路》

礼尚往来。 -《礼记曲礼》

君子以文会友，以友辅仁。 -《论语颜渊》

以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》

以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》

路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选争报恩》

相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄

相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白

交情老更亲。 -（唐）杜甫

虽有兄弟，不如友生。

-《抱朴子交际》

君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。

希望你能找到要的，我知道的就这些。

2 讲一个故事,带名人名言和好的句子

周恩来从小志高，12岁就发出“为中华之崛起而读书”的誓言1911年年底，周恩来在沈阳东关模范学校上学这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”当时正是中国社会发出剧烈变动的时期孙中山领导的辛亥革命刚刚推翻了清朝政府，结束了中国两千年的封建统治很多人，特别是年青人思想困惑，没有明确的理想追求，没有人生奋斗的目标校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书？” 教室里静静的，没有一个学生回答“如果没有人回答，我就一个个问了！” 魏校长走下讲台，指着前排一同学说：“你为什么而读书？”这个学生站起来挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书！”，“就是为了光宗耀祖”魏校长又向第二个学生，回答是：为了明礼而读书第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：“我是为我爸而读书的”同学们听了哄堂大笑校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？” 周恩来在学生中威信挺高，在以前不久，辛亥革命刚刚成功，他在同学们中第一个剪掉了长长的辫子，这是很不简单的一件事，因为满清政府规定，所有汉人男子都必须像满族人一样留长辫子，以表示忠于清朝朝廷，不留辫子就要杀头周恩来是第一个剪掉辫子的学生，所以，大家都很佩服他周恩来站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！” “为中华之崛起而读书！”回答的多好啊！一句话，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向魏校长没有想到，竟然有这样出众的学生，非常高兴他示意让周恩来坐下，然后对大家说：“有志者，当效周生啊！”意思是说，有志气的青年，都要向周恩来学习啊。

3 文章和好的句子都可以尽量多一点最好还有描写圣殿的句子是关于路

种种迹象表明，路西法对神是有感情的，神生下了米加勒的同时也分裂为三部分：耶和华，耶稣，米加勒其中耶和华是没有实体的意识体耶和华授意拉斐尔砍了生命之树，目的是为了掩盖米加勒出生的秘密，而他对拉斐尔的偏爱，激起了路西法的不满，使他产生了反叛之心路西法把自己的金瞳给了沙利叶，金瞳是使人纯情的路西法说：“我们来打个赌以后，我们一定会对立我一定会得到大量追随者你一定会因为失去我而疯狂正义终将归属於我最后，我一定会赢没有人会否认，世界终将是我的”这是路西法心态的表白而耶和华对他只有广义的爱神说：“米迦勒，信仰就像萤火虫，为了发光而需要黑暗尽管路西斐尔天性娇纵倔强，占有欲强，但是，我不希望他成为黑暗”这样就可以推测，神的意愿是让米加勒打败路西法，这是米加勒最初的命运但是米加勒出生的原罪，给他添加了很多困难雷诺给予的忠诚之血，是为了阻止米加勒背离他最初的命运，也是对路西法的警告米加勒是耶和华对付路西法的筹码，而爱上路西法的伊撒尔，是路西法的筹码。

4 关于和好的句子有哪些

1、认识到各自的错误，小明和小伟和好如初了。

2、玲玲期待着听到爸爸妈妈和好的消息。

3、在奶奶的撮合下，小兄弟俩和好了。

4、要把有意犯错误和好心做错事区别开来。

5、牧民的直爽和好客，给我们留下了深刻的印象。

6、经他的撮合，她们又和好如初了。

7、前几天我和好朋友吵架了，不过等到我们都意识到是自己错了的时候，又马上能心平气和的和好。

8、我和我的同桌有时矛盾，有时和好。

9、科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师的态度是违背科学的。

10、经过调解，两人又和好如初了。

11、在学校里面总是有着物以类聚的现象，好学生和好学生待在一起玩。

12、多日的疙瘩一解开，他俩又握手言欢，和好如初了。

13、我的作业还没做完，但我很希望和好朋友一起去溜冰，得好好掂量一下怎么让妈妈批准我出去。

14、真心实意地努力同家人和好友保持更为密切的关系。

15、在新婚宴会上，大家都祝愿新人凤凰来仪，百年和好。

5 朋友之间的破散永不和好的句子

1人生如梦，亦哭亦歌，叶凋零，落叶随水流。

水冰凉，曲终人已散。漪沫温婉，敛眸芬芳，轻拾一抹文字的清香，在时光的水墨里，听一段心灵，撷一段清澈；在心与心的重逢，心与心的微笑，阔一别红尘纷扰，素年锦时，这何尝不是一种最美的守候。

2人生在世，为求知己。吾无知己，甚感孤独。

为求知己，吾已踏千山，走万水。 惜无人知吾，无人解吾。

甚难受，乃，莫过于父母同不知吾心。 何人能知吾，吾心孤独。

知己？何君是也？ 3爱就是要努力在一起，不要相信日韩肥皂剧中所谓的因为不能让彼此幸福而离开。是否想过，你们正是对方的幸福。

爱不是逃避，是努力。不是逃避着给彼此幸福的责任，而是努力的实现让彼此幸福的义务。

当你说离开是为了不让对方受到伤害的时候，你已经给对方造成了最大的伤害。 4阳光下灿烂，风雨中奔跑，相遇是很奇妙的事，请一定做好准备，人生旅途中你很可能会突然遇见这么一个人，他扰乱你心湖、打破你平淡的生活，让你的世界从此变得不同。

5他若真爱你，你可以是任何一种女子。他若爱你不够，你才需要做一个全能的女子，美丽才气善良细腻，这是没有办法的事情。

6我们每天都要相遇很多人，也要遗忘很多人，能在我们心中扎根的，寥寥可数。有些人在无形中隐去，如风过长空；有些人和我们有过交集，走的却是各自的轨迹；有些人陪我们走过一段路途，但终究和我们转身告别。

很多时候，思念是一种苦痛，爱却是另一种劫难，而回忆却是最美也最折磨人的东西。 7我要的不多，一杯清水，一片面包，一句我爱你。

如果奢侈一点，我希望：水是你亲手倒的，面包是你亲手切的，我爱你是你亲口对我说的。 8是谁曾说过，有故事的人注定会相遇，不管是以哪种方式。

对有感情不愿亏欠谁，却还是欠着一些。或许等到没了信心时，等到没有希望的时候，会悄然撤离人人都有过等待与被等待的时候。

离开永远比相遇更容易，因为相遇是几亿人中一次的缘分，而离开只是两个人的结局。 9人心灵的伤痛若无知己来抚慰，便会荒芜；人的欢乐若知己来共享，再多的快乐也是悲伤。

知己之于人，本是必不可缺。一个人的痛苦要找人倾诉，一个人的愁绪要有人来排解。

人若没有知己，心灵便是一片怎样的荒凉。 10我的心，像伞，撑得开，却收不起。

在爱情中，坚持就是以真心换真情。倘若什么都换不回来，坚持就是守住自己。

留下，不代表还爱；得到，未必是幸；失去，也未必是不幸。我想要一份简单的爱情，日出而作，日落而息；一同享受每天清晨的阳光，微风，雨露，黄昏。

11青春都是如此，带着疼痛，却又义无反顾。世上本无事，庸人自扰之。

人生在世，总是有些空城旧事，年华未央；总是有些季节，一季花凉，满地忧伤。许多事，看开了，便会峰回路转；许多梦，看淡了，便会云开日出。

学会思索，学会珍藏，微笑领悟，默默坚强。 12人生就像一张纸，行走间，如素笺染墨。

每一次经历都是一笔浓墨或淡彩；每一次成功或挫折，每一次心跳都是一个不同凡响的音符，淡然或张狂，如那枝上的鸟儿，可以自由恋爱，倾心欢唱，即使这素淡的冬日，也有余韵绕梁…… 13笑着去面对，不去埋怨，不要害怕全心全意去做看起来微不足道的事情。每当你完成这样的一件事，你就会变得更强大。

如果你把小事情都做好了，大事情往往会水到渠成。 14有些人，在不经意的时间相遇；有些事，在不经意间开始；有些话，在不经意里承诺；有些人，在不经意时分开；有些事，在不经意间消失；有些话，在不经意里脱口；有些爱，在不经意中刻骨…有些人，你遇到了吗？有些事，你经历了吗？有些话，你听过了吗？有些爱，你遗忘了吗？ 15夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。风华是一指流砂，苍老是一段年华。

16走累了，走进深秋，寺院间泛滥的落叶，把我覆盖。多想跌倒，在喧哗中，没入永恒之海。

在充满物欲与浮躁的时代，没有人在意你想什么，也没有人留心你做什么。在你做出成就之前，你要忍受拷问心灵的寂寞孤独，端正愤世嫉俗的倾斜心态，抵御时常袭来的诱惑冷箭。

17青春都是如此，带着疼痛，却又义无反顾。世上本无事，庸人自扰之。

人生在世，总是有些空城旧事，年华未央；总是有些季节，一季花凉，满地忧伤。许多事，看开了，便会峰回路转；许多梦，看淡了，便会云开日出。

学会思索，学会珍藏，微笑领悟，默默坚强。 18说到底，人之为人，就在于灵魂里的那一点“生气”，那一点“不服气”。

19那一年的那一天，我们相遇了。正如爱情的到来，正如我对你的一见钟情。

就这样我们，默然相爱，寂静喜欢。你叫我傻子，我叫你笨蛋。

因为我不知道，下一辈子是否还能遇见你，所以我今生才会，那么努力，把最好的给你，影子在下雨天也会缺席，可是，无条件会陪你的人，狂风豪雨都一直会在。 20温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。

爱而不得，也有很多选择。有人选择了等待，有人选择了离开，有人选择了毁灭。

等待是一场赌博。运气好，柳。

6 求想与朋友和好的诗句,急

王勃《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。” 唐朝陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对尊酒，耻为游子颜。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。 唐朝李白《送友人》 青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。 唐朝杜甫《天末怀李白》 凉风起天末，君子意如何。

鸿雁几时到，江湖秋水多。 文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。 君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。 -华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。

-（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。 -谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

-巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。 -谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。

-（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。 -（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。

-（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。 -（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。

-（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。 -（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。

-（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。 -（黎）纪伯伦 患难识朋友 。

-（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 -（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。

-（希腊）伊索。