小学六年级作文650字：这件事真让我心酸

作文标题： 这件事真让我心酸

关 键 词： 小学六年级 650字

字 数： 650字作文

本文适合： 小学六年级

作文来源： https://zwliuxue86com

本作文是关于小学六年级650字的作文，题目为：《这件事真让我心酸》，欢迎大家踊跃投稿。 欢迎阅读《作文:这件事真让我心酸》，“作文网”每日为您更新更多优秀的“六年级作文”，请随时关注！

　　　　　　　这件事真让我心酸　　　在我们班,我和惠子算是最好的朋友了,后来,我们又认识了一个女孩----周雨涵　来自：作文大全　　刚认识周雨涵时,她给我的感觉还不错,所以我们很快就成了好朋友,可是越到后来我越发现周雨涵有些疏远我,她和惠子好像更加要好一些,我不以为然,心想:可能是她和惠子在一起的时间长一些,有些悄俏话吧,可周雨涵似乎有些变本加利,有时候对我爱理不理,甚至有一次她和惠子吵架,我把惠子拉了出去,她竟然背着我对惠子说,　来源：作文网 zwliuxue86com看吧,我一和你抄架,她就把你给拉走,她肯定就希望我跟你吵架之后,惠子跟我说了我很生气,可我还是忍了,反正我们毕竟是朋友嘛,可是,过了不久后发生的一件事,让我对她彻底失去了信心　　　那天是星期一,我来到学校,周雨涵随后也到了学校,我站在外面,她怒气冲冲的跑到外把一个一快前硬币给我,我完全不知道是怎么回事,她说:"陈硕宇,我真不知道,你竟然为了一块钱这样说我我顿时明白了,是那天她去找我,我不在家,他就找我爸借了一快钱搭车,后来她说为了惩罚我就不还钱了,我想:只有一块钱,就算了,我回去跟我爸爸说了,我爸说她怎么能不还钱呢我把这告诉了惠子,肯定是惠子说的,我对周雨涵说了这些,可她硬是不相信,还说哪有大人会这样说,过后,她竟然还在班上乱说,别的同学似乎都有点疏远我了,我真的很生气,最后她要跟我绝交,我一气之下答应了真没想到我曾经的朋友竟然会如此对我,竟然会对我做出这种事　　　这件事真的很让我心酸,我对我的朋友是那样的信任,可是她却这样　 《这件事真让我心酸》这篇优秀的“六年级作文”由作文网收集，来源于互联网和会员投稿，仅供参考和学习，转载请注明出处。

《林深见鹿》中只要惠子不爆红那么她就会和周一鸣一直在一起，如果后续事业前景一片大好，那么他俩应该免不了BE的结局，所以这两个人的爱情结果如何全都要看惠子的事业怎么样才能够决定。具体如下细说：

一，惠子的事业如果一直不温不火，那么她和周一鸣的感情就会很稳定，走到结婚生子也不是不可能。

惠子在剧中是女团的成员，虽然团队是有一些名气的，但是她个人没什么名气，也没什么粉丝支持，所以一直到剧情的结尾她的事业也没什么起色，如果以后一直都是这样的，那么有用不了两年她就会和周一鸣结婚甚至生子，然后会比较平稳的过后半辈子，但是如果她事业有起色了，那么就是另一番结局了，影视圈的人过早结婚是不现实的，而且在进入了更加广阔的天地，在遇到了更好的人之后，她是否会改变这个谁也无法预料，所以他俩的结局全看惠子的事业如何才能定。

二，对于周一鸣来说惠子可能不是最适合的选择，但却是他展开新生活的理由之一，这点毋庸置疑。

我个人觉得惠子不适合周一鸣，因为她的年龄太小了，虽然他们都很爱对方，但是真正的生活不是只有爱就够了，还需要理解和包容，当周一鸣不再是投资公司的老总的时候，当周一鸣不再那么有钱，当周一鸣年龄大了需要别人安慰的时候，她显然不是一个合适的人选，因为太年轻了，根本就不懂得这些该怎么做如何做，对周一鸣来说后期的生活会比较累。

最后：

其实我挺希望周一鸣结局是能够结婚的，虽然影视剧中没有透露，但是结尾周一鸣是有打算结婚的，所以只要对方答应了，那么爱情的结局就是结婚了。

　　惠子

　　惠子即惠施，

　　惠施〔公元前370-310年〕曾做过魏的相国，博学善辩，是名家的代表人物，曾与桓团、公孙龙等辩者掀起了名辩的高潮。他与庄子〔即庄周，是战国时期道家的哲学家〕是好朋友，经常一起辩论。但他所著的《惠子》已佚，惠施的言行散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中。

　　庄子

　　　 庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

　　惠子比庄子大一岁左右。

　　庄子和惠子之间的关系到底怎么样？

　　《惠子相梁》中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他；《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。惠子真的像《惠子相梁》里那样无耻吗？庄子和惠子的关系究竟怎样？另一则故事可以帮助我们解决这个问题，即“匠石运斤”的故事（出自《庄子·徐无鬼》）。它讲的是庄子路过惠子墓前，向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的。

　　可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。

　　那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构吗？也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来。

　　1．惠子相梁

　　惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”

　　2．庄子与惠子游于濠梁

　　庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

　　庄惠之交

　　庄子有着旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《天下》）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。

　　惠子喜欢倚在树底下高谈阔论，疲倦的时候，就据琴而卧（“倚树而吟，据槁梧而暝”），这种态度庄子是看不惯的，但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问（“惠子之据梧也……”），或往田野上散步。一个历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的：

　　庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“小白鱼悠闲地游出来，这是鱼的快乐啊！”惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子回说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐。”惠子辩说：“我不是你，固然不知道你；准此而推，你既然不是鱼，那么，你不知道鱼的快乐，是很明显的了。”庄子回说：“请把话题从头说起吧！你说：‘你怎么知道鱼是快乐的’云云，就是你知道了我的意思而问我，那么我在濠水的桥上也就能知道鱼的快乐了。”（《秋水》）

　　庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。他往往将主观的情意发挥到外物上，而产生移情同感的作用。惠子则不同，他只站在分析的立场，来分析事理意义下的实在性。因此，他会很自然地怀疑到庄子的所谓“真”。

　　庄子与惠子的辩论，如果从“认知活动”方面来看，两人的论说从未碰头；如果从观赏一件事物的美、悦、情这方面来看，则两人所说的也不相干。而只在不同的立场与境界上，一个有所断言（“知道鱼是快乐的”），一个有所怀疑，（“你既然不是鱼，那么你不知道鱼的快乐，是很显然的！”）他们在认知的态度上，便有显著的不同；庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。这不同的认知态度，是由于他们性格上的相异；庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。

　　庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路——一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。

　　庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。在《逍遥游》上，庄子笑惠子“拙于用大”；在《齐物论》上，批评他说：“并不是别人非明白不可的，而要强加于人，所以惠子就终身偏蔽于‘坚白论’”（“非所以明而明之，故以坚白之昧终”）；《德充符》上也说惠子：“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。”这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。

　　另外《秋水》篇记载：惠子在梁国做宰相时，庄子去看他，谣言说庄子是来代替惠子的相位。惠子心里着慌，便派人在国内搜索了庄子三天三夜。后来庄子去见惠子，对他讲了一个寓言，把他的相位比喻猫头鹰得着臭老鼠而自以为美。这故事恐怕是他的学生假托的，不过庄子与惠子，在现实生活上确实有很大的距离；惠子处于统治阶层，免不了会染上官僚的气息，这对于“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”的庄子，当然是很鄙视的。据说惠子路过孟诸，身后从车百乘，声势煊赫，庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去。（ 《淮南子·齐俗训》）

　　他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：

　　庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》）

　　惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

　　惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，除了《庄子》外，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载。

我的妻子惠子已经结婚四年了。从我们交往的第一天起，那个“男闺蜜”(叫他董吧)就像一个灵魂，整天围绕在我的生活里。和老婆的婚姻是我老板牵的线，董是他儿子。那时候我还是公司里一个普通的文员。老板看我能干，人又好，就把他家朋友的女儿惠子介绍给了我。

我们第一次在咖啡店见面时，惠子带着董。一开始，我们以为是她的亲戚。最后，当我们三个人起身告辞时，董拍了拍惠子的肩膀，对她说，“这是个好孩子。不要错过。”他自我介绍后，我才知道他是老板的儿子，惠子从小一起长大。按说，当一个女孩去约会时，大都会带着她的女朋友或家人，但惠子带着一个好朋友。当时我并没有多想这些细节。可能是她家人特意让他查的。

谈恋爱的时候惠子告诉我，她的父母和董的父母是大学校友，两个成年人工作成家后相处的很好。董比她大一岁，在惠子的眼里，董像哥哥一样爱她、关心她。从小到大，她都是董的追随者。谁欺负她，董总要负起保护的责任。他们之间的童年趣闻，是他们成年后最纯粹的回忆。

我曾经开玩笑地问惠子，“董也很优秀。你们从小一起长大，为什么没有在爱情上发展？”惠子狠狠地瞪了我一眼：“你们从小就要做夫妻？我们是那种互相认识，可以说体己话，甚至可以一起逛街的好朋友。爱情和友情是两回事。”

当时并不觉得董的存在会影响我的生活，让我不舒服的是惠子和董相处的有点随便。毫不夸张的说，我们约会过十次，其中八次都有董的身影。那是我们非常相爱的时候，身边总有一个“灯泡”，让我觉得很别扭。有一次，我约惠子一起去爬山，没想到董也一起去了。本来是两个人甜蜜的约会，现在变成了“三人行”。

惠子累了，董惠主动伸手拉她，帮她拿包，给她递水。董辉身上透露出来的自然体贴，让我看多了很多。我把心里的小疙瘩告诉了惠子，她笑着说我小心眼：“我爱你，董就跟我大哥一样。我和他在一起根本感觉不到爱。你吃什么醋？”也许也是你自己的汗水。谁没有过相投的异性知己？

婚姻中，总有一个男主角有“婚外情”的嫌疑

小心眼的说，我也仔细观察过，董和惠子在平时的交往中很自然。不知道的真以为是兄妹。如今都是独生子女，大多没经历过兄弟情。除了血缘之外还能有这样的友谊，也是很难得的。进入婚姻，我才知道“男闺蜜”让我的家庭变得很不和谐，因为我老婆有时候根本分不清我和董之间的位置，她的爱和观感好像随时分发给两个不同的男人。

我记得我们都领了结婚证。一天，惠子去购物，给我买了一件浅蓝色的衬衫。回到家，她拿出衣服让我试穿。惠子见我穿很合身，顺口说道：“我也给董买了一件。你们俩身高肤色都差不多。蓝色最帅。”老婆说的话让我很不舒服：“你给董买衣服吗？”“怎么了？我经常帮他买衣服。”我这个问题在老婆眼里好像有点小题大做。我从来没有穿过这件蓝色的衬衫，一想到另一个男人穿着他妻子买的同样的衣服，我就感到颠簸。

像这些小事，我只能闷在心里跟老婆说，怕她说我心眼小。而且，他们真的什么都不是。虽然我平时也提醒老婆结婚最好和董保持距离，但是惠子总说董跟他哥一样，没什么好避嫌的。最终这些小恩怨造成了我们夫妻之间的矛盾。

这是我们婚后第一次为小事吵架。我俩都兴高采烈，谁也不让。惠子拿起她的包，怒气冲冲地离开了家。她整晚都没回来。我以为她回娘家了。第二天早上，我去婆婆家接她回去。到了婆婆家，没见到老婆，就问婆婆。她显得很惊讶，“惠子没回来？你生气了？”我心里也有点慌，担心老婆出事。婆婆猛地一拍额头：“她一定是去东了。这姑娘一生气就去东哥家。”

那时候，董还没有结婚。一个已婚女人和丈夫吵了几句，就去了“男朋友最好的朋友家”。这是不是有点不合理？看到我脸色不好看，婆婆好像明白了什么，赶紧跟我解释，“潘潇，别多心。惠子从小就这样，董的父母家和她的第二个家差不多。她受委屈就去，她回来我就说她。”面对老人的客气话，我只能勉强笑笑。

敲开董的门时，惠子正在他家。我进去的时候，惠子还在东屋睡觉。我很生气，但我不能发作。董和他的父母看到我来了，热情地和我打招呼。董爸爸笑着说：“惠子跟我哭了一晚上，你快点哄她。”董也在一旁劝道，“夫妻之间没有吵架。昨晚，我劝了她很久。我们是男人，请让她多点。这姑娘被我们惯坏了。”

那一幕，我真以为我是外人，好像董是她老公。惠子回家后，我们又吵了起来：“你是有夫之妇。你生气了，你跑到外国人家，你睡在另一个男人的卧室里。你不觉得太过分了吗？”“什么叫过分？董昨晚睡在客厅的沙发上。何况还有他的父母，我们从小的友谊。怎么老是想歪了？”

惠子毫不示弱地反驳，指责我对一个男人不够大方。我气愤地反驳道：“如果我有一个‘女性闺蜜’，怒气冲冲地跑去找她，你会怎么想？我们是夫妻，做事要考虑对方的感受。”我的问题让惠子停止了争辩。好像真的去“女朋友”家，她也受不了。

婚外男女真的有纯洁的友谊吗？

后来，惠子意识到她不能像单身时那样随便地和董相处了。结婚时要照顾全家的美色，故意疏远董。跟董的婚姻，两个人都有家室，尤其是董的老婆。因为女性的敏感，她对惠子很排斥。甚至当惠子拜访东的父母时，她也会在脸上表现出她的不满。

这不能怪董的老婆。爱情确实是排他的。虽然惠子和董没有以前那么亲密了，但有些事情还是无法接受。这就像一场疑似“婚外情”，在你平静的生活中总会有一些小波澜。

去年秋天，董的奶奶去世了。今年，清明节是这位老人的第一个纪念日。因为老人的坟是在老家乡下，董的家人在清明节才有时间回老家去拜祭。按照习俗，他们在清明节那天晚上12点向家乡的方向烧了一些纸钱。按说这事儿跟我没啥关系，可董老婆一个电话就让我尝到了“男闺蜜”给双方家庭带来的不快。

清明节的第二天早上，我接到了董妻子的电话。当我接通电话时，我能清楚地感觉到她的愤怒：“潘潇，不要关心你家里的惠子。董给奶奶烧纸。她激动什么？”我才知道老婆和董一起去烧纸了，我跟她解释说惠子前一天回她家了。“她当然住在她娘家。问她什么时候回娘家。为什么喜欢被戴绿帽子？”这句话彻底激怒了我：“够了，管好你老公。”我生气地挂了电话，马上给惠子发短信，让她赶紧回家。

惠子一进屋，我就生气地问她：“你昨天干什么了？”“在我妈家，你又不是不知道。”“你什么时候回去的？”我老婆好像感觉到了什么，觉得有点委屈：“我不怕你瞎怀疑。我和董一起去给他奶奶烧纸，最后董送我回去。”“他是你的什么人？让另一个男人半夜带你回你妈家。你不怕别人说闲话。你知道他老婆是怎么伤害我的吗？”

我一连串的提问让惠子气哭了：“为什么我不能烧纸？小时候几乎都是董奶奶在照顾。我对老人也有感情。你为什么这么小心眼？结了婚的男女就不能有纯洁的友谊吗？”我愤怒地对妻子吼道：“闭嘴，从现在开始，和你的‘闺蜜’彻底分开，否则你就离婚。不要整天懵懵懂懂，弄得两家都不得安宁。”

我最了解我自己的媳妇。我们结婚四年多了，我了解她的性格。但是和一个生活中的“男性闺蜜”离得这么近，就不能让人往别处想吗？知道内情的朋友都说我吃饱了没事干，这么优秀的老婆还愿意疑神疑鬼。他们甚至超能慷慨地告诉我，婚姻就是这么回事，你一定不能有“感情洁癖”，否则这辈子真的没法过了。

但让我烦恼的是，整天和这样的“男性闺蜜”吵架，让两家人都不开心。我在公司上班时，董的父亲见我一个劲儿地解释，董还发短信保证他们的清白。你认为这是为什么？不要靠得太近，会没事的。

我一直记得我老婆的问题：“结了婚的男女就不能有纯洁的友谊吗？”我真的没法回答她。反正感觉男女关系挺微妙的，那个尺度很难把握。说实话，我的故事很简单，没有跌宕起伏。尤其是一个大男人倾诉这件事的时候，会有人嘲笑我小心眼。但我只想问你：一个男人和一个女人结婚后真的能保持纯洁的友谊吗？

评论：

有些女人喜欢交“男闺蜜”这样的朋友，是因为男人能客观理性地分析问题，是女人精神层面的知心朋友。但这种友谊似乎只适合单身的人。婚姻中的夫妻，一方在做事时首先要考虑另一方的感受。显然，惠子的做法有问题。她没有设身处地为丈夫着想。毕竟爱情是自私的，排他的。

“男女之间是否有纯粹的友谊”可能永远不会有确定的答案。男女之间的友谊就像一层薄纱。稍有不慎，就会血本无归。这个度把握起来相当难，需要大智慧。最后，我想对潘岳说，婚姻需要信任作为基础。过度的猜疑会让爱情腐烂。与其猜疑，不如用信任让家庭安宁，婚姻也需要适度的自由呼吸。

专业导师微信：xllx577

《惠子，凝视》，聋哑女孩的拳击故事。

剧情 | 运动 | 某瓣83 | 三宅唱

2023百部**计划（11/100）—《惠子，凝视》

每一部关于听障人士的**都能让我爆哭，上一个类似聚焦听障群体的故事是《健听女孩》。

惠子是一个因为天生的听障问题被长期困扰的女孩：小时候被霸凌，成为有严重暴力倾向的问题少女，长大后，听觉和表达的障碍除了带给她自我认同的困惑以外，也给她的生活极大的不便，她总是一副胆小疲惫的样子，被人误解时第一时间会选择回避尴尬和冲突。

为了让她强身健体，家人送她去拳馆练拳。在训练中，惠子对拳击产生了浓厚的兴趣，技艺也愈发精湛。长大后，她在酒店从事清洁工作之余，也偶尔参加拳击比赛。不幸的是，疫情让她所在的拳馆面临经营的危机，作为惠子导师的拳馆馆长也出现了健康问题。在一系列危机中，惠子开始对梦想产生动摇。

这是一部总体非常平和温柔的片子，很建议情绪低估期看。

1 庄子和惠子的故事纯文言文

庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（《庄子·秋水》）

惠子相梁

惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓 （hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪（yé）？”

2 关于庄子的文言文故事,谢谢

原文 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。

惠子曰：“与人居（2），长子老身（3），死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然（4）！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气（5）。

杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（6），而我噭噭然随而哭之（7），自以为不通乎命（8），故止也。”

译文 庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！” 庄子说：“不对哩。

这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。

死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。” 原文 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。

匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。

’匠石曰：'臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣（6）。

'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。” 译文 庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。

匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。

匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”

自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 原文 庄周游于雕陵之樊（1），？一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸（2），感周之颡而集于栗林（3）。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝（4），目大不？？”蹇裳躩步（5），执弹而留之（6）。

一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之（7），见得而忘其形；异鹊从而利之（8），见利而忘其真（9）。庄周怵然曰（10）：“噫！物固相累（11），二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之（12）。

庄周反入，三月不庭（13），蔺且从而问之（14）：“夫子何为顷间甚不庭乎（15）？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：'入其俗，从其令（16）'。

今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮（17），吾所以不庭也。” 译文 庄子在雕陵栗树林里游玩，看见一只奇异的怪鹊从南方飞来，翅膀宽达七尺，眼睛大若一寸，碰着庄子的额头而停歇在果树林里。

庄子说：“这是什么鸟呀，翅膀大却不能远飞，眼睛大视力却不敏锐？”于是提起衣裳快步上前，拿着弹弓静静地等待着时机。这时突然看见一只蝉，正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉，螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机，眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。

庄子惊恐而警惕地说：“啊，世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的，两种物类之间也总是以利相召引！”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去，看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。 庄子返回家中，整整三天心情很不好。

弟子蔺且跟随一旁问道：“先生为什么这几天来一直很不高兴呢？”庄子说：“我留意外物的形体却忘记了自身的安危，观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。而且我从老聃老师那里听说：‘每到一个地方，就要遵从那里的习惯与禁忌。

’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危，奇异的怪鹊碰上了我的额头，游玩于果林时又丧失了自身的真性，管园的人不理解我又进而侮辱我，因此我感到很不愉快。” 惠子相梁 [原文] 惠子相梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” [译文] 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。

有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。

庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子。

3 庄子故事两章

1，濠梁之辩文言文 庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣”庄子曰：“请循其本子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”白话文 庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步 庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的” 庄子说：“请回到我们开头的话题你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我我是在濠水的桥上知道的啊！”2，惠子相梁原文 惠子相（xiàng）梁，庄子往见之或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相”于是惠子恐，搜于国中三日三夜庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú ），子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮于是鸱（chī）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓 （hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪（yé）？”译文 惠子相梁 惠子在梁国当宰相，庄子前往拜见他有人告诉惠子说：“庄子到大梁来，想（或就要）取代你做宰相”于是惠子非常恐慌，在国都搜捕几天几夜庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝就在这时，一只（猫头鹰）鸱拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着它，发出‘吓’的怒斥声现在你想用你的魏国（相位）来恐吓我吗？”。

4 有关《庄子与惠子游于濠梁》比较诗意的赏析嗯,庄子和惠子到底谁

惠 子 相 梁 《庄子》 惠子相梁，庄子往见之或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相”于是惠子恐，搜于国中三日三夜庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 庄子与惠子游于濠梁 《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”赏析：惠子相梁 这则故事辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度这则故事很富有趣味性，主要表现在：其一，故事发展常常出于人的意料之外做了大官，好朋友来看望自己，这是令人高兴的事情，惠子对庄子来梁国起初的反应可能也是欣喜可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可气氛骤然紧张庄子对此的反应呢？他没有躲，没有逃，而是大大方方地主动来到惠子面前面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，庄子是不是要破口大骂呢？不是他远远地从奇鸟“”讲起，直到最后勾连一句，才让惠子意识到原来“”的故事是在骂他其二，人物形象形成鲜明对照惠子以自己的心思猜度庄子的心思，以为庄子像他—样，贪图高官厚位，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及关于庄子对爵禄的态度，《庄子·秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相，派人去请他庄子却借乌龟的故事表示，他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活（《史记·老庄申韩列传》中也有类似的记载）这个故事可从正面给本文的故事以补充其三，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果以比喻志向高洁之士，以鸱比喻醉心利禄、猜忌君子的小人，尖锐深刻尤其是写鸱卫护“腐鼠”的丑态，更是传神刘凤苞说：“一赫（即“吓”）字，且护且拒如见其状，如闻其声，真传神之极笔结句径以赫字坐梁相，看得自己身份绝高孰为腐鼠？孰为？可想见其胸中寄托惠子非真有此事，特庄子寓言以醒世耳”（《南华雪心编》） 庄子与惠子游于濠梁 这个故事在《庄子》一书里显得别具一格，它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休归结起来，主要有以下几种看法：（一）从故事本身来看，庄子占了上风结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”（二）从逻辑上看，惠子是胜者前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

5 《庄子秋水》秋水的文言文翻译急用开始：惠子相梁,庄子往见之

惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜庄子前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓ٍ，你知道吗？鹓从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓，发出一声怒气：‘吓’！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？” 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的”。

6 庄子的文言小故事

原文庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。

惠子曰：“与人居（2），长子老身（3），死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然（4）！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气（5）。

杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（6），而我噭噭然随而哭之（7），自以为不通乎命（8），故止也。”

译文庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：“不对哩。

这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。

死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”原文庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。

匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。

’匠石曰：'臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣（6）。

'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。”译文庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。

匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。

匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”

自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”原文庄周游于雕陵之樊（1），一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸（2），感周之颡而集于栗林（3）。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝（4），目大不？”蹇裳躩步（5），执弹而留之（6）。

一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之（7），见得而忘其形；异鹊从而利之（8），见利而忘其真（9）。庄周怵然曰（10）：“噫！物固相累（11），二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之（12）。

庄周反入，三月不庭（13），蔺且从而问之（14）：“夫子何为顷间甚不庭乎（15）？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：'入其俗，从其令（16）'。

今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮（17），吾所以不庭也。”译文庄子在雕陵栗树林里游玩，看见一只奇异的怪鹊从南方飞来，翅膀宽达七尺，眼睛大若一寸，碰着庄子的额头而停歇在果树林里。

庄子说：“这是什么鸟呀，翅膀大却不能远飞，眼睛大视力却不敏锐？”于是提起衣裳快步上前，拿着弹弓静静地等待着时机。这时突然看见一只蝉，正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉，螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机，眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。

庄子惊恐而警惕地说：“啊，世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的，两种物类之间也总是以利相召引！”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去，看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。庄子返回家中，整整三天心情很不好。

弟子蔺且跟随一旁问道：“先生为什么这几天来一直很不高兴呢？”庄子说：“我留意外物的形体却忘记了自身的安危，观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。而且我从老聃老师那里听说：‘每到一个地方，就要遵从那里的习惯与禁忌。

’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危，奇异的怪鹊碰上了我的额头，游玩于果林时又丧失了自身的真性，管园的人不理解我又进而侮辱我，因此我感到很不愉快。”。

7 庄子的故事有哪些（具体,要是文言文）

惠子相梁 惠子相梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”。