客家话到底好在哪里？

对啊，很多人都很奇葩，都说客家话就不要说出来了，但是我觉得我有必要说说，为什么呢？因为这是我们自己的方言，当然要保留好拉。就像我们国家，出到去也不能忘本吧，对吧，但有些人就是喜欢国外的东西，恨不得自己就是国外的，他们不知道，多少国外的人，想涌入国内，我们还不批呢。

说回我们自己的方言，我们自己的方言我不觉得有什么不好的，说着说着冒出几个客家词汇，比如“华哥”，还是挺有意思的，有意思的人会明白，主要是明白意思的人会更明白，这能调剂生活，不但如此啊，客家话还能够增加感情的，大家都是来自天南地北，不同的地方，甚至，都不同的血缘关系，相隔好几代，甚至连国籍都不一样，我们都可以用同一种语言进行交流，而这种语言不是学来的，没有什么教学的渠道，都是传下来的。

我们天南地北共聚一堂，他说他的那套客家话，我说我的这套客家话，甚是快哉，这种感觉是很多人体验不到的，然而却有人说，客家话不好，说客家话就很土，很不国际化，很没有国家观念，我说这都是哪里听到学到的啊？说客家，因为我就是客家人啊，为什么，不准我说？我不单只要说，而且“涯系爱大声笑”。

这是很自然而且是很开心的事情，不是么？

前几天我就遇到一个说潮汕话的，其实我是不会排斥的，因为我生长在惠东，惠东这个地方，方言很多，有军声啊，有潮汕话拉，有鹤老话拉，有学老话拉，当然也没有少掉主体说的客家话，还有小部分的原居民语言。所以我碰到这个说潮汕话的，用他的语言跟我搭话，我就可以用我会一点点的学老进行拆解，又增进感情，又能体验到以前没有体验过的乐趣。

有很多人喜欢地域黑，说哪个地方的人好，哪个地方的人不好，哪个地方的喜欢骗人，哪个地方的人喜欢偷东西，我说，有是有，但也是分不同情况的，习惯习性都不一样，就像有人歇着喜欢坐在地方，有人喜欢抽根烟，有人喜欢闭目养神一样，你不能说，闭目养神的就是很文明的，如果闭目养神的那个人是个警察巡逻的，那不就是在偷懒吗？

每个人看的角度不同，自然就会有不同的想法，最好就是不要分地域，用你自己去感受这个人如何，你自己应该有自己的标准和把握吧，碰到挺友好合得来的，那就和睦相处嘛，经常吵架，看到都烦的，那就公事公办嘛，有什么大不了的？非要分割人群？

说客家话，我们可以认识很多地方的人，说客家话，我们能够传承我们的方言，客家话还是古老的语言，里面的词汇，都是有来源有历史的，可以详细研究的，这还是古化石呢，但问题来了，现在有多少小孩会说原汁原味，就地地道道的本土音的客家呢？

客家话，好处多得是，可也得传承下去呀！对了，别忘了放圈啊，告诉身边的客家人！别忘了，客家才是我们的母语！

fu字开头的成语

夫妻反目：成语解释 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。

浮云富贵：浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。

扶摇直上：扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。出处《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。”

扶老携幼： 携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。成语出处 《战国策·齐策四》：“夫至百里，民扶老携幼，迎君道中。”

福地洞天：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。成语出处 唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”

浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻成语出处 唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”

浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。成语出处 晋 陆机《文赋》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。”

福祸相依：指福祸互为因果，互相转化。成语出处 《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”

随着以后经济的发展，家里面都有钱啦，搞起了市场经济自然就会牵扯到利益，有了利益自然就自然就会有是非，所以会导致农村是非多。

至于临高县的农村人的问题建议到当地了解，只有真切深入了解当地人的生活才会知道他们发生了什么改变。

和谐是社会稳定的基因，和谐是邻里和睦的基础，邻里和睦是中华民族的传统美德。孟子“乡里同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”一语深刻表述了邻里友善相处、社会美满和谐这一令人神往的意境。

促进社区和谐建设的对策：

1、完善创先争优工作机制，加强民情联系工作制度

群众意见箱就挂在居委会门前，居委会对信箱接收的公开的意见认真对待和处理，必要时会与发信人沟通，把矛盾化解在萌芽，把问题解决在基层。

2、培育和谐的社区文化，营造睦邻友好氛围

社区文化建设要以倡导睦邻理念，培育和谐精神为核心，本着邻里之间相互关爱、相互体谅、求同存异的宗旨，以融洽社区人际关系、凝聚社区力量、消除社区矛盾为最终目标，让“社区”这个平台搭起邻里间友谊的桥梁。

3、开展各种娱乐活动，共建和谐友好关系

从满足群众的实际需要、丰富居民群众文化生活出发，居委会要有计划地组织丰富多彩的娱乐活动，为居民搭建沟通的桥梁。

4、推广“邻里节”，搭建邻里之间交流和沟通的平台

做一个和谐城市的推动者，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类共同追求的一个社会理想。在亲情环境缺失，邻里关系淡漠。整个社会公德教育越来越薄弱的大气候里，推广邻里节，以唤醒邻里“陌路之痛”。

5、关注弱势群体，体现社区人文关怀

力倡导“互帮互助、与邻为善”的亲情邻里关系，关注弱势群体，满足他们的实际所需，开展扶贫助弱献爱心活动、“一帮一”结对子活动等，为弱势群体创造更多的沟通交流和参与的机会。

众所周知，中国是一个有56个民族组成的多民族国家，虽然大家都会说普通话，但是因为地域辽阔加上文化上的差异，所以就形成了所谓的南腔北调，不人过如果你经常在国内旅行的话，你会发现，到了东北三省，基本上都说东北话，到了川渝地区都说四川话，到了广东省则多以粤语为主，但是国内有这样一个省，省内人说话互相都听不懂，有的城市甚至有几种方言。

都说“十里不同音，百里不同俗”，想必就是浙江省最好的写照，在浙江省内有11座地级市中，每个地级市都有自己的地方方言，并且每个地级市下辖的区县都有自己独有的方言，不要说省内人说话互相听不懂，就连一个市的人也话，你也未必听得明白，毫不夸张的说，有时候你翻过一座山，跨过一条河，当地人的方言你就未必听得懂了。那么为何有这样的现象呢？

其实浙江是个很奇怪的省，在浙江省内方言特别的多，虽然地处吴语区，但是很多省内的人也会说闽南语，客家语，徽语，赣语等，就算大家都说吴语，但是很多吴语下的小语种的发音也是千差万别，据不完全统计，在浙江省的方言种类有多达88种之多，这种现象在全国也是非常少见的，所以浙江人听不懂浙江话是很正常的事情，浙江从来就没有过统一的“浙江话”。

不过形成浙江省内方言众多的主要是因素是地理和历史，在浙江省内山川众多，几座山就把几个地区给隔开了，以前交通不便，大家来往也不多，久而久之各地都形成了独具特色的方言，在历史上浙江向来都是江南的鱼米之乡，这里不但风景秀丽而且生活富庶，所以吸引着全国各地的人来此定居，改革开放以后随着浙江经济的崛起，移民现象就更加普遍了，各地的方言与浙江当地的方言形成了交融。

省会杭州历史上是南宋都城，所以杭州话继承了北方的官话，口音中会带有“儿”化音，宁波话生硬，说话就像是在吵架，温州话更是全国最难懂方言排名第一的，绍兴话温柔婉约，极富江南韵味，湖州话则更接近苏州的“吴侬软语”，特别有亲和力，嘉兴话跟上海话区别很小，台州话的声调极为丰富，而丽水话听多了就跟日语几乎相近。

很多外地游客说，浙江地方不大，方言实在太多，听浙江人说话，太费劲完全让人摸不着头脑，好比是鸡同鸭讲，浙东浙西浙南浙北所有城市的方言完全自成一派，没有共同点，很多浙江人说的普通话中，也夹杂着当地的方言，也有外地游客开玩笑的说道，去国外你可以带上翻译机，去浙江想要听懂浙江各个城市的方言就太难了，很多方言跟外国话没啥区别。

您去过浙江吗？听得懂浙江各地的方言吗？在浙江11座城市中，哪种城市的方言最难懂？哪座城市的方言更好听？哪座城市的方言最接近普通话呢？谈谈您的看法，期待您的精彩点评。

生命中的动与静

有一个探险家，只身到南美的丛林中，找寻古印加帝国文明的遗迹。他雇用了一群当地的土著作为向导及挑夫，一行人浩浩荡荡地朝著丛林的深初前去。

那群土著的脚力过人，尽管他们的身上背负笨重的器材及行李，但仍是健步如飞地在丛林中前进。来自文明地区的探险家可没有这么好的体力，在整个队伍的行进过程中，每次总是探险家先喊着需要休息，让所有土著停下来等候他。

日子一天天在赶路中过去，探险家虽然体力跟不上，但也希望能够早一点到达目的地，一尝平生的宿愿，好好地来研究古印加帝国文明的奥秘。

到了第四天，探险家一早醒来，便立即催促那群土著打点行李，准备上路。不料领导土著的翻译人员却拒绝行动，令探险家为之恼怒不已。经过详细的沟通，探险家终于了解，这群土著自古以来便流传著一项神秘的习俗，在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上三天，便需要休息一天。

探险家对于这项习俗好奇不已，询问翻译的向导，为什么在他们的族群中，会留下这么耐人寻味的休息方式。向导很庄严地回答探险家的问题，道：“那是为了能够让我们的灵魂，能够追得上我们赶了三天路的疲惫身体。”

探险家听了向导的解释，心中若有所悟，沉思了一下，终于展颜微笑，心中深深认为，这是他这一趟探险当中，最好的一项收获。

凡事全力以赴，让自己动作起来时，浑身充满无比的冲劲，使得我们的灵魂几乎也跟不上这样的动作，这是真正用心做事时，最美好的境界。 应该休息时，则能够完全地放松自我，让疲惫的身心，获得完整的复员机会，好让灵魂得以追得上充满干劲时的步调。掌握工作及休息之间的脉动，是让我们持续拥有无穷动力的宝贵智慧。

“宁静以致远”、“每临大事有静气”等等格言，都强调一个“静”字。静与动相对而言，生命应该有动有静有张有弛才合乎规律，过动则犹如紧绷的琴弦，于忙碌疲惫中损伤元气；过静则有如一潭死水，于停滞僵硬中失去活力。静与动结合起来，把握住分寸才叫好。不过时下市声喧嚣物欲滔滔，动似乎过剩静却显得稀少，动容易做到，静却不那么好把握。至于静中思动，以静致动，从静中求得智慧，那更是难中加难了。

动与静，实在是不能相互替代的。动中所能体味到的，在静中便难以体会到；静中所能感受到的，同样在动中也难以有所领悟。例如，一个一天到晚忙着赚钱忙着拨拉自己那把小算盘的人，如何能体会到一个利用休闲时间读一本书的人那种悠然自得呢？同样，一个懒散得连三餐都并到一起吃的人，又怎能感受到那个生活得井井有条的人那种严谨有序呢？最美妙的情景是，一个在动中的人有静中时的从容不迫举重若轻，一个在静中的人又有动中时的激情澎湃运筹帷幄。静时不忘动，以防止生命火花濒于熄灭；动时不忘静，以避免忙中出乱失足深渊。

动是一种风光，静是一种境界。动是金戈铁马东风浩荡一泻千里，静是山谷泉咏茅舍萧音闭目养神。动是行动上的突破，静是思想上的顿悟，静动互补相辅相成。静如处子，动若脱兔，动与静不光是一种生命形态，也是一种行为方式。于喧闹、纷扰、紧张之中思动，无异于打坐参禅以求得更大的回旋余地；于悠闲、幽静、松弛之中思动，犹如临高俯视以取得跃动之势。动中思静或静中思动，必定会感受到平常不易感受到的人生，看到平时不易看清的事物的面目，悟到平常不易悟到的哲理。

动是发挥，静是积蓄，生命中的动和静相互消长犹如日出日落阴阳交替。动是常态，静是异态，动是生命的根本属性，是生命之能量的激发；而静则是为动服务的，静是为了更好地动，为了动得更有效果更合乎规律。更重要的，静还是一种过滤，它可以把你行动和思想中的杂质滤去，使你获得一种坦然明朗的心境，使你排除干扰专心致志地去实现自己的目的。自然，静需要一种领悟一种气度，需要一种对人生深邃的理解，并不是说想静就能有效地立竿见影地静下来的，要想获得静的境界必须换一种思维方式。人生犹如舞台，动好比在台前表演，静好比在台后准备，静动交错互为前提方可演好人生之戏，方可谋大事业成大气候。

人们常说：“你将永远不能休息，否则，你永远休息。”这句话告诉我们，漫漫人生路，我们应该不断探索，不断创新，不断进取，锲而不舍，马不停蹄地去追求自己的人生目标，否则，你停步了，目标就会疏远你了。

古时候的方仲永就是一个典型的例子。他才能出众，幼时便能作诗，人们都非常敬佩，称其为天才。可是后来方仲永在人们的赞扬声中停止了自己前进的脚步，才华尽失，因为自己一时的“休息”，就永远地休息了。

这个事例告诉我们，不断进取的精神是多么重要。然而，我们要前进，就应该不留退路，这样才更容易赢得出路，才能不断前进，最终走向成功。

古希腊著名的演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才，由于耐不住寂寞，他时不时就想出去玩，心总是静不下来，练习效果很差，最后，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”，这样以来因为羞于见人，他只得彻底打消出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出户，演讲水平突飞猛进，最终成为世界著名的演说家。

断掉退路不断探索，是许多智者的共同经验。法国作家雨果曾同出版商签订合约：半年内出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上穿的以外的其它衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖中，就这样，由于断绝了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，不断提高自己的水平，除了吃饭睡觉从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿，这部作品就是闻名于世的文学巨著——《巴黎圣母院》。

的确，为了国家的发展，为了事业的成功，为了学习的进步，我们永远不能休息。我们需要有不断探索，为断创新，不断进取的精神，更应该有敢于断掉后路，寻找出路的精神。我们不应该停下前进的脚步，只要心脏还在跳动，脚步就不能停止；只要身躯还未倒下，信念就必须高扬，当我们难于驾驭自己的惰性和欲望，不能专心致志地前行时，不妨也采取一些斩断后路之举，全力以赴地寻找出路，不断探索成功的秘诀。

让我们牢牢记住屈原这句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

评：本文对材料中的“休息”的理解非常到位，且行文中基本是按照“是什么——为什么——怎么样”的思路展开，重心放在“怎么样上，立意就更深刻些，材料也更容易找到。本文的另一个特色是过度衔接得比较好，让人感到结构比较严密。

古人有云：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这句话道出了这样的道理：人不能失去前进的追求，否则，即使只是片刻的“随”也会毁了自己。

人的一生不能没有追求，追求过程中不能有“休息”的心态。一生的奋斗是为了心中那个令人兴奋的而且较为神秘的理想，而实现理想心须让自己处于永动的状态。人的一生，就如一个完整的机器，这部机器是由生活的各个部分组成的，机器的运转需要各个部分完整的下常的状态。生活的某个部分出现了休息，就会使整个机器的运转受到影响。我们没有理由让我们的机器中途停工，因此必须时时刻刻想方设法让其奔腾起来，而最好的办法莫过于让自己保持一颗年轻的心，充满激情，永不言休息。

汪国真有一篇精美的散文《我喜欢出发》，很是让我感到亲切。文中对追求述让深受启发：“人能下走多远？这话不要说两脚，而是要问志向；人能攀多高？这事不要问双手，而是要问意志。”是的，人生在世，说长的也就有几十年，然而，岁月的车轮好像并不理会我们，晃忽间，二十岁已成过去，我们能做的也只是在回忆中或感伤岁月的无情，或是感叹青春年华的易逝，我们现在能够把握的是不再让自己的生命“休息”了。

人生如商海，潮起潮落，一波未平一波兴，要想成为商战里的弄潮儿，这也许需要的是一股蛮干的牛气，更需要有一颗永远不会老的心作支撑，牛气冲于也会有那么一天会泄气的，只有具备一颗不老的心，追求更高目标的心才会永不休息，这样的人才能成为时代的弄潮儿。

永不休息并不是说不能让身体休整，毕竟人非机器，需要休息调整自身的身体机能以及心态。成功意味着身心的潜力完全地激情地释放。否则，即使事业有成而心态却是扭曲的也不应该算是成功的。不是有一句古语叫休养生息吗？这句话主体或目的还是在于“生”，“休”是“生”的手段而已，最终的目的还是回到追求那些不断的“生”，从而实现理想。所以人的一生只能是不断的出发，不断的追求，永远不能休息。

不休息是实现理想的秘笈，我会保持我永远年轻的心，不断地从新的起点出发。

中国在明清以前曾经长期走在世界的前列，因为那时中国没有休息。明清时期它休息了一下，等醒来的时候已经被别人永远地抛在后面了，于是中国就赶，可是不知赶了多久还是落后于别人，直到今天。也不知将多久才真正地赶得上人家。中国不再休息，因为它知道一休息就将会永远休息，中国几千年的历史已经证明并将继续证明永远不能休息。

现在的社会发展那么快，当你休息的时候别人已经不知跑到哪里去了。如果那么容易赶上的话，中国就不不再是今天的中国了，也许是几年后的中国了。

世界不会给我们休息的理由，也不会给我们休息的机会，我们也应该认识到我们没有休息的理由，也没有休息的机会。这是历史发展规律要我们这样做的，我们只能适应。否则，只会永远跟在别人后面，让人家欺负，让人家嘲弄。

我们不应该这样，也不能这样。不能这样才能更好的生存在这个世界上，生存是人的本能需要，但这还远远不够。因为按照天赋人权学说的生存概念不仅仅是活着，面是活得自由自在。

中国知道休息的后果后奋力的追赶着人家，也不知道到哪年哪月才赶得上。即使希望十分渺茫，中国也不能放弃，也放弃不了，一旦放弃，也许真的永远休息了。

历史不会因为我们休息而停止前进。只有前进的历史的生命才能得到体现，就像河水不流动的时候就成死潭。生命的灵动在死潭能实现吗？我们不要这一沟绝望的死水。

让我们跟着历史永远前进，不再休息，不再徘徊，不再观看。时间不允许我们这样做。

让我们像河流那样永远向东流吧，为了那奔放的大海，为了那自由的大海！

陆地上的高山流水以及种种植物，海洋中各种各样的生物，一切都让我们感到这样的惊奇，这自然界创造出来的事物是多么的让人赞美，以至于在沙漠这种干旱地区还能长出那些耐旱的植被，深深地扎根在沙漠的地层中，而这一切都是它们向大自然发出的挑战：“我不怕你，我能战胜你！”

在达尔文的生物进化论中有那么一条规则：“优胜劣汰”。生物是这样，那么人呢？在高速发展的经济时代，大到国家与国家，民族与民族，小到企业与企业，个人与个人之间，到处存在着激烈的竞争，“优胜劣汰”这一规则在充满竞争的社会中表现得更加淋漓尽致。不努力（你停止努力，停下休息），你就有可能被踢出局的危险。

在雅典奥运会上，被认为是我们国还球的乒乓球，最被扑看重的男单冠军为何傍落他人之手呢？在我们发展的同时，世界下追赶着中国，差距正在被缩小，他们在学习中国队技术的同时，勇于创新，发挥他们的优势，取胜当然是不足为怪。难怪在赛后，刘国梁教练也认为世界各国水平民中国的关差距正在缩小，如果我们不努力的话，我们的优势也将被消失。是啊，我们国家队 不努力（停止努力，让自己休息），那将来“国球”的优势也将不复存在。

我们再来看看下面一则新闻：某镇上的两面三刀个企业，一个是民族投资兴建的大型企业，而另一个则是一些大学生合资学办的企业，两者生产同一种产品。刚开始大型企业靠政府的面子占据市场上的大部分的分额，而小企业只占有少份市场，但小企业并不气馁，展开强大的广告攻势，更新技术，搞市场调查，一月、二月……半年过去了，而两个企业正在悄然地发生着一些变化，小企业逐渐变成了大企业，占有了很大一部分的市场份额。而原来政府投资的大型企业由于保守着那一技术产品，跟不上市场，只是靠政府吃力地支撑着，坐吃山空，最后被市场无情地“抛弃”了。

同样对于我们高三学生来说，高考就像一座大山横在我们中间，阻挡我们前进，我们就必须努力横越这一座大山，一直走向胜利的彼岸，反之如果你无所事事，游手好闲，当一天和尚撞一天钟，那么结局只有一个：你将被高考淘汰出局！