非线性编辑剪辑技巧【非线性编辑环境下的电视剪辑艺术】

　　从某种意义上来说，在线形编辑的时代，电视节目的剪辑是一种纯手工技术的工作。使用着较为复杂的工具――录像机，通过一系列在录像机面板上灵动的跳跃，完成对图像的剪切、编辑。最常用的操作只有4个：搜索、打入点、打出点和EDIT口如果是在早期的模拟图像时代．在搜索盘的转动下，一帧一场的图像上下飞舞，至今仍让我莫名的留恋。其艺术本质与常见的木匠活没什么不同，决定其成就的要看作品的质量：或陈于陋室，或置于殴堂。

随着计算机技术与这个时代融和，作为与其一脉相承的电子产物，影视后期的制作也随之步入非线性的潮流。如果说用来完成作品的工具进一步升级了，并不意味着艺术本身的质变，那么对于大多数以此谋生的电视工作者来说，去学习掌握―种复杂程度成倍提高，甚至于无法理解的工具就是一件投入产出极为不平衡的选择。算起来非线性编辑系统纳入到电视制作中已有十年，之所以到今天才希望探讨―下在非编环境下的电视剪辑，我认为，到了今天无论从软硬件的性能和从业者的观念，非编才真正融入到这个行业的血液中。从十年前必须配备专业的非编操作人员，到普通编辑人员被强遁着去学习，口中喊着永远学不会；蓦然中转变为。出现了越来越多的不懂得传统线形编辑的电视新人，而专业的非编操作人员必须加强自身的修养，强迫自己提升为合格的电视包装人员。这一切，可以说探讨现在的电视剪辑艺术，已不得不在非线性编辑的前提下。

如果说非线性编辑这一对普通人带点儿神秘色彩的工具并没有给电视剪辑带来本质的变化的话(这里说的是剪辑而不是整个的制作，对整体制作而言，电视制作的计算机化是革命性的变化)，那么怎样评价它的影响还应该从电视剪辑的本质来寻找。在影视的制作中。制作者按照剧本或文稿的主题思想，分别拍成许多镜头，然后再按原定的创作构思，把这些不同的镜头有机地、艺术地组织、剪辑在一起，使之产生连贯、对比、联想、衬托悬念等联系以及快慢不同的节奏，从而有选择地组成一部反映一定的社会生活和思想感情、为观众所理解的影片或节目。这些构成形式与构成方式，就叫蒙太奇。影视作者始终兼用蒙太奇和长镜头的方法从事影视创作。虽然在某一年的好莱坞大片引导下，越来越多的追赶潮流的从业者喜欢用长镜头来标榜自己的前卫和独特，但对大多数人来说，尤其是电视节目的制作剪辑中，蒙太奇是最基本占绝对主流地位的剪辑方式。以镜头为剪辑的基本单位，在非线性编辑的环境下，能够极大地提升剪辑效率，这种效率的提升贯穿于整个编辑过程中。

对剪辑来说最重要的有三点：信息量、逻辑性、节奏。它们彼此关联，相互影响。

信息量在现在的影视节目中越来越受重视。它包括整个节目的信息量、单个镜头的信息量。一般来说，一个三秒钟的单一镜头可以给观众留下比较―定的印象。但如果以此为基本单位的话，那么无论是三、五分钟的小品还是半小时、一小时的长篇，都会让人觉得拖沓。要加大信息量，首先就要加大镜头量，还需要以字母、图形、图像等作为辅助手段。一个合理的工作流程是得到理想效果的必要条件。要做到在非线性系统下拥有大量有效的镜头，分镜头上载是必须的。现在很多制作者在上载时采用“一键完成”，把拍摄的镜头一次或只分割少数几次完成上载。这样是避免了繁琐的分镜头过程，但一段视频短则几分钟，长则几十分钟，要在短短的浏览线上挑选出有效的镜头又不遗漏实在是勉为其难。磨刀不误砍柴工，进行细致的分镜头上载，可以全面掌握手中的素材，并且在熟悉的过程中，可以对后面的剪辑提供有效的帮助。如果是较短的片子，可以说完成了分镜头上载就已经基本形成剪辑思路。分镜头上载是在非线性环境下获得大信息量的第一手段。

剪辑一部片子，就是要形成制作者自己言之成理的逻辑性。在浩繁的镜头中选择什么样的镜头，其原则就是对自己的逻辑能提供有效的信息。蒙太奇最重要的特点就是即使简单的几个镜头，在不同的排列次序下可以表达完全不同的逻辑、叙事和思想。而在原来的线形编辑条件下，随时进行不同的蒙太奇剪辑是很困难的一件事。可以说在最早的非编应用中，让传统的制作者们最为高兴的就是镜头可以方便的改变次序。同样的，有些时候在完成剪辑的时候发现逻辑性不严谨，或者与自己最初的想法有很大差异，要进行大的更改时，在非编环境下可以说跟传统有很大的不同，非编在效率上的优越性体现的十分明显。

如果说剪辑是一种艺术，那么这种艺术最重要的表现就是节奏。一部好的片子，以其蒙太奇镜头语言完成叙事，以优美的节奏表达情感。优秀的作品即使没有配音也可以引人入胜。影片节奏有两种形式：一是镜头间节奏、一是镜头内节奏。镜头间节奏以不同长度的镜头组接形成；镜头内节奏以快慢动作体现。非编环境下，在需要通过大量的短镜头形成快切效果时，可以精确的十几帧、几帧。并且可以量化，使每一帧长度相同或形成递进、递减关系，而在传统剪辑中很难做到。快慢动作的应用更是体现出非编环境的效率。尤其是在近两年计算机性能大幅提高的情况下，快慢动作只要很简单的在时间线上进行改变就能完成。由此更可以实现快慢动作的动态变化，形成变速运动。同时，由于非编环境下，视频与音频异轨同步，可以根据音乐进行画面的编辑，极大的方便了基于音乐的节奏变化调整。

把握好了以上所说的三点，基本上可以充分的利用非线性编辑的优势制作出一部好的作品。但不要忘了，非线性系统并没有对剪辑有质的变化。在传统的线形编辑中，也同样能够制作出好的节目。一部优秀的作品永远需要的是你的思想、情感和文化素养。

这首诗表达了作者忧国忧民爱国情怀以及对北方人民的同情。

　　陆游是南宋爱国诗人，面临祖国分裂的剧变时代，早怀报国大志，中年从军西南，壮阔的现实世界、热烈的战地生活，使他的诗歌境界大为开阔。正如他的《示子遹》所追忆的“中年始少悟，渐欲窥宏大”；《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》所自述的“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历；天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。浩气吐虹霓，壮怀郁云霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕虫小技者能望及了。他晚年退居山阴，而志气不衰，铁马冰河，时时入梦，“老骥伏枥，志在千里”，对中原沦丧的无限愤慨，对广大民众命运的无限关切，对南宋统治集团苟安误国的无限痛恨，在这首七绝四句中尽情地倾吐出来。

　　“河”，指黄河，哺育中华民族的母亲；岳，指东岳泰山、中岳嵩山、西岳华山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，鲜明突兀、苍莽无垠地展现在我们眼前。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已给读者以丰富的联想。然而，如此的山河，如此的人民，却长期以来沦陷在金朝贵族铁蹄蹂躏之下，下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，企望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣，又是多么可叹！后一层意思，在诗中虽未明言点破，强烈的批判精神则跃然可见。

《月下独酌》以丰富、奇特的想象，一波三折地描写明月、身影与自己“成三人”的情况，反映了诗人政治上失意、受人排斥的孤独与郁愤。原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。

这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲风”等等。李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明月与影子以情感。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。”

但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物，只是自己多情而已。面对这个无情物，李白依然要永结无情游，意思是月下独酌时，还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，也在所不辞。可见太白之孤独之有情已到了何等地步！斯蒂芬·欧文曾说：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。”李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》，才让人们了解和叹赏他的独特性的。无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入民族的集体无意识之中了。

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这是一个男孩子的信，我剪裁两小段共大家分析，

如下：1，

有个人开玩笑说我无情，是冷血动物，一点感情都没有。虽然只是玩笑，但还是能看出来他眼里的我不懂感情。除了工作需要偶尔发下怒之外，没有表露过什么感情，尤其是爱情。我是没有爱的人，要是有，我比谁爱的都深，，）

如下：2，

咱们应做一个拥有掌控能力的人，这个掌控是对事实的掌控，不着边的肯定不是。哈哈~

每个人都有掌控能力，之所以很多人无法掌控是应为“感情”在作怪。喜怒哀乐皆是情，一但“动情”，我们的选择就会失去“理智，逻辑思维”就会偏向····· ······）

很多人在情感上受到伤害后都有过“绝情”这种想法，但这是建立在受伤之后。可他没动过情啊，

他是我弟弟弟，我他打小一起长大的姐姐，我可以很确定的说，他这23年来真的没动过情。如果他是在刻意隐瞒，那他心里真的变态了。

为什么他会把若干种人最基本的情感看成他的绊脚石一样？他想干嘛？我感觉他在逼自己走进一个孤独者的世界。一个（完全摒弃人类的感情，转向纯粹逻辑的思维方式）去面对世事的人。

但是这怎么可能？人本来就是情感动物，他自己也说我们人类是万物之灵。是有 灵性 的生物。他就算神了，自己能做到这点，可这也只能说明那是他自己的看法。不是每个人都能抛下感情，，，以纯粹的逻辑思维方式去面对。不存在，法律还有人情可说呢。如果是那样，他这辈子注定是个孤独的人。

他一直有个小小的梦想，他说过，让我们留意一下身边的人，不管是男是女，如果有累似他这种想法的人一定要想办法联系上，他需要一个朋友。一个有共同兴趣的朋友。

记得有一次我问他，你到底喜欢什么样的女孩子？ 他想了一下，说：我（他自己）这样的。

我也笑了，我说：神经病型的？？？他也无奈的笑说，我在你心里就是神经病？ 哀~~~~

信中还有句话让我煞是纠结，他说：（如果说艺术是对个人而言，那么，策划，算计，阴谋对我来说就是艺术）。

他不是一个坏人，他大量的信中描述的都是他身边的事情，多半是他看穿旁边人一些谎言后被他知道了，他怎么教训人家的事情。（不是揍人）他的行动全部都是算计，通过语言诱导，给你画个圈，让你一步步往里面跳，让你自己圆不了自己的慌。最后让你自己承认错误。

他讨厌人对他撒谎。他说，别人他管不着，如果骗到他头上都别想那么好过。 他用自己的手段，原则，处理那些他看不惯的事。 当别人如他预期一样成功掉进他的圈套，他就会沾沾自喜。 他自信，自大，最后变成自负。他把他的惩罚看的太重了，他把自己看的太高。当他成功算计一个人满足自己心里的“优越感，虚荣心”时，他只顾得品味那种成就感。根本看不到，其实人家根本没把他的话放在心上。我觉得他很悲哀。

信中感觉，他想让世界完美化，想让每个人都勇敢面对自己内心世界的 丑 与 美。而不是通过谎话去掩饰丑陋的东西。 他是个喜欢沉思的人，他喜欢研究人的心理。就喜欢拆穿人家谎言，就喜欢看人家难堪。来满足他自己的某种需要。。人家不理他吧，他没事还找人家说事，结果只有两个，要么成为仇人。要么那个人成为他的追随者。

感情是一种思维 ,在人类进化过程中形成的，也是人类成为高等动物的重要原因

也可以说思想是人类感情的本源的载体。人类感情是经过了社会的各种磨练，以自己个人的思想来思考和感触，当你的社会经历磨练到了一定的契机的时候，你的思想就会得到一种升华，从而你的个人感情触觉也会由浅到厚的升华。

人类的经历过后的经验经过思想思维的触碰从而导致人类感情由浅入深的升华，这也是一种特殊的人类思维感情进化。

比如：幼时的小孩在年龄阶段经过多方面的触碰和上一辈大人的经验引导从而由个人心理的思考和感受引发感情的变化。到了大时的人时，人在一段年龄阶段的经历触摸和大人的引导，会有多方面的思考，感情也会由此而变化无常。

思想是复杂的，感情难道就不复杂么？ 是载体，也或许不是。这也只是看你是怎么去用你自己的思维思考这类问题罢了