恐怖惊悚剧情老港片推荐_争吵

《青苔》

主演: 余文乐冼色丽樊少皇曾志伟邵音音

成天与混混打交道的小警官阿丈，时常游走于鱼龙混杂的穷街陋巷。与他相好的lulu接到外地过来赚钱的表妹，两姐妹住在旧楼，相依为命。

某天阿丈随上司扫楼调查，意外发生，混乱打斗中，嫌犯跑路，地头大姐儿子受伤不明下落。大姐放话胁迫阿丈找儿子。无计可施的他约谈头目堂哥找线索时，又遭偷袭，堂哥中枪身亡

旧楼再起激斗，乞丐发狂并带走表妹，Lulu也受伤不省人事。为找出凶手以求自保，阿丈用尽手段开始多方撒网。找到乞丐与小女孩时也不幸卷入一场绞杀

影片初看来是由一块绿宝石引发的，但又不够连贯。阿丈与lulu的羁绊，小女孩与乞丐的同病相怜，两段失控的混战底层屁民如青苔般渺小、卑微却不失顽强生长的意志。绿宝石公主的童话，都是骗人的。余文乐、樊少皇、冼色丽演技都可圈可点。08年的老片，也是敢拍，片荒可看

《救命》

主演: 林嘉欣李心洁黄浩然廖启智

这大概是两个疯批女人争夺一个渣男的故事。女主子清家境优渥，生活幸福，有个宠爱自己的医生男友，因患有慢性肾病，性格古怪，脾气暴躁，难相处。

孙玲自小丧父，母亲含辛茹苦将她养大后不幸成了植物人。面对昂贵的住院费，靠拿救济金生存的她，四处借钱度日

某天，在朋友婚宴上喝得晕头转向的子清在酒店偶遇孙玲后，意外撞见凶徒。翌日，子清到警局指认孙玲，却得知男友劈腿孙玲的事实。由于证据不足，孙玲解除嫌疑。心怀妒忌与不满的她开始频繁电话S扰并尾随子清。一段时日的来回拉扯，孙玲竟阴差阳错地从凶徒手中救下子清。冰释前嫌的二人，逐渐变得亲密无间。

甚至与男友三人同桌吃饭，毫无尴尬。但一直背地与男友纠缠的孙玲架不住子清的热情与信任，将一切和盘托出。二人关系破裂之际子清接到凶徒电话想要私下换肾，她强行要求孙玲陪同前往。二人与凶徒展开搏斗，孙玲再次救下子清。二人再度和解，关系更甚从前。然而子清却不知，孙玲的秘密被男友获悉，并已计划好利用其对付她

全片没啥惊悚部分，结局一言难尽。李心洁与林嘉欣的演技着实惊艳。尤其林嘉欣，把一个自卑、无助、爱而不得又绝望的神经质演绎到位。

① 《一个乞丐的故事》

其实人与乞丐没区别，就算有，也就是穿得漂亮些，不见得我们比他们有钱

② 乞丐和富翁的故事

有一位富翁很有钱，但是他在当地做了很多的坏事，别人都不尊重他，就连一个村庄里的要饭的人，人家都不尊重他。他很苦恼，他整天在想：“我怎么样能够让别人尊重我呢？”

有一天散步，走到村口，看见一个乞丐，他心想：“机会来了”，就在乞丐的破碗当中扔了一个硬币。没想到那个乞丐头也不抬，理都不理他。这个富翁不由地生气，指着乞丐说：“你眼睛瞎了？没看见我给你的是金币吗？”乞丐不看他一眼说：“给不给是你的事情，不高兴你可以拿回去。”

富翁大怒，意气用事，“好”，丢了十个金币在他的破碗当中，心想：“你这个乞丐这一次你会趴在我的面前向我道谢了吧！”没想到乞丐还是不理不踩他。富翁几乎要气得跳了起来了，“我给你十个金币啊，你给我看清楚啊，我是有钱人，好歹你也得尊重我一下吧？”

乞丐懒洋洋地说：“哎，有钱是你的事，尊不尊重你，那是我的事，你不能强求我来尊重你的。”这个富翁急了，“好！那么我将我的财产一半给你，你能不能尊重我啊”乞丐翻着白眼看着他说：“你给我一半财产，那我不是和你一样有钱了，我为什么要尊重你啊？”

那个富翁更急了：“好，那我把所有的财产全部给你，这下你总得尊重我了吧？”这个乞丐哈哈大笑说：“哈哈哈哈，你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你啊？”

(2)一个乞丐尊重的故事扩展阅读

尊重别人，是中华民族的传统美德。尊重不是同情、怜悯，更不是赏赐，帮助别人等于帮助自己，尊重别人也等于尊重自己。尊重不是单向的，而是相互的。夫妻在朝夕相处中学会尊重对方，才能使爱天长地久；

同事之间在工作生活中学会尊重对方，才能使友谊之树长青；邻里在相互谅解中学会尊重对方，才能和睦相处；上级长辈在批评中学会尊重对方，才能使其认识错误，不断成长进步；在商场激烈的角逐中尊重对方，才能为自己赢得信誉和商机。

③ 对乞丐好的小故事300字

进城打工的二力一直没找到工作，身上带的钱花光了，已经好几顿没吃饭了，硬撑着走上街希望能找到活干。

街边有一个乞丐，突然，几个城管冲过来，拉起乞丐推上车。乞丐踢了一脚他跪着时垫在膝下的一个垫子，垫子正落到二力脚下。

二力见有一枚硬币从垫子里滑出来，他拾起垫子来到一个角落，倒出里面的破布废纸，把夹杂在里面的钱都捡出来，数了数一共有九十八元。

二力拿出五元钱买了十个烧饼，一口气都吃了下去。

天快黑了，二力往住处走。路上遇到一个进城卖土豆的农民，自行车坏了，想把车后驮的两袋土豆贱卖掉。二力就花了二十五元把这一百多斤土豆都买了下来，扛上这两袋土豆接着往前走，街边一家小饭店的店主拦住他要买他的土豆，每斤给他四角，二力答应了。

二力就用这一百多元做本钱，在房东那里借了一辆废弃的破三轮车，去乡下批发了几种菜进城推销。一天竟然赚了八十多元！

就这样，二力在菜市场有了自己的摊位。

这天晚上，二力在一家商店门前又看到了那个乞丐。

二力走过去想拉起这乞丐，把这些天自己的经历告诉他。可他一走近，乞丐赶紧冲他晃着那只破碗求他可怜可怜自己。二力的心不是滋味，他掏出两张一百元的钞票放到那只破碗里，乞丐冲他连连磕头称谢。

二力回到装菜的车旁，回头再看，乞丐正举着他给的那两张百元钞票，冲着路灯的光在照着验证真假。

此后二力又好多次见到那个乞丐，他一直是姿势不变地手持破碗乞讨，二力却没有往乞丐的碗里再扔过钱。

④ 一个男子和乞丐的故事！

寂寞的男主人！！！

⑤ 关于尊重他人的故事

1五月的一天，雷锋冒雨去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个干馒头就披上雨衣上路了。路上，雷锋看见一位妇女背着一个小孩，手还牵着一个小女孩，正艰难地向车站走去。雷锋想都没想，脱下身上的雨衣就披在大嫂身上，又抱起小女孩陪她们一起来到车站。上车后，雷锋见小女孩冷得直发抖，又把自己的贴身衬衣脱下来给她穿上。雷锋估计她们早饭没吃，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋便把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！”雷锋说：“不要感谢我，应该感谢党和毛主席啊！

⑥ 尊重乞丐满分作文800字

席勒曾说：“不会尊重别人的人，别人也不会尊重他。”让我庆幸的是，我无心看到的一幕，帮我证实了这个深奥的道理。

星期六，我和妈妈准备到国色天香玩。涂中，我看见旁边好多路人都在围着一个乞丐，我急忙叫妈妈停车，并把目光转移到了那个乞丐身上。这个乞丐很可怜，他的左腿是瘸的，走起路来一瘸一拐，必须在人的搀扶下才可以行走，我便对他产生了同情之心。

我看了半天，这个乞丐却还是毫不羞涩地跪在地上，一边大哭大，我以为他是一个没有尊严的小人，但我一切的猜想都是错误的。原来这个乞丐在乞讨时，一个叔叔把一枚一元的硬币扔给他吆喝，说：“喂，给你吧，我原来不想给你的，但我看你实在太可怜了，想了一会儿，才做出了这个英明的决定。”接着，这个叔叔把那枚硬币扔进了乞丐的碗里。

这时，乞丐生气地说道：“你怎么能这样，虽然我只是一个身无分文是穷乞丐，可是我也是一个有尊严的人，你怎么能这般侮辱我！”

此时，我对这个乞丐肃然起敬，因为并不是所以的乞丐都是没有尊严的，尊严是一种可贵的品德，因此，我们不能侮辱别人，侮辱别人也同时侮辱了自己。

⑦ 一个乞丐讨水喝感恩的故事

手术费＝一杯牛奶

一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。

傍晚时，他感到疲惫万分，饥饿难挨，而他推销的却很不顺利，以至他有些绝望。这时，他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。开门的是一位美丽的年轻女子，她却给了他一杯浓浓的热牛奶，令男孩感激万分。

许多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。一位患病的妇女，因为病情严重，当地的大夫都束手无策，便被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。外科大夫为妇女做完手术后，惊喜地发现那位妇女正是多年前，在他饥寒交迫时，热情地给过他帮助的年轻女子，当年正是那杯热奶使他又鼓足了信心。

结果，当那位妇女正在为昂贵的手术费发愁时，却在她的手术费单上看到一行字：手术费=一杯牛奶。

这个年头，人们很少感动了，对什么都不再感动了。即使他们还会感动，也只是感动于只有他们才会感动的对象。

其实，这个世界是有些共同的东西的。

看了这几则故事丝毫不为所动的人，没有一点反思的人，他们的情感世界一定暂时缺少了一点很重要的东西，或者永远失去了一些最宝贵的东西！

感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。

感恩，是一种美德，是一种境界。

感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。

感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。

感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。

感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。

⑧ 一个关于乞丐的故事！！！

亲，你说的是屠格涅夫的《乞丐》把

我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。

红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫困把这个不幸的人，弄成什么样子啊！

他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他着，他哀求施舍。我伸手搜索所有的口袋……没有钱包，没有表，也没有一块手帕，我随身什么东西也没有带。

但乞丐在等待着……他伸出来的手，无力的摆动着和发着颤。

我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的战栗的手：“请见谅，兄弟！”

乞丐那红肿的眼睛凝视着我，他发青的嘴唇笑了笑——他也紧紧地握了握我的冰凉的手指。

“哪的话，兄弟！”他嘟哝说，“这已经是可感谢的了，这也是恩惠啊，兄弟！”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了恩惠。

⑨ 贪心的乞丐的故事让我们懂得了什么

一个乞丐在大街上垂头丧气地往前走着。他的衣服旧得可以看见他身上的肉了，他的脸黄黄瘦瘦的，看起来很久没有吃过一顿饱饭了。他一边走，一边嘀咕着：要是能让我饱吃一顿该多好啊！为什么我就这么穷呢！他痛恨贫穷，怪命运女神太不照顾自己。

正在此时，命运女神出现在乞丐的面前。乞丐揉了揉混浊的双眼，认出是命运女神，连忙跪倒在地，低声哀求道：“慈爱的命运女神啊，帮帮我这可怜的人吧！可怜可怜我吧，我现在什么都没有了。”

命运女神和气地问乞丐：“那你告诉我吧，你最想要什么？”

乞丐早就把自己刚才的愿望抛到了九霄云外，张口就说：“我要金子！”

命运女神说：“脱下你的外衣来接吧。不过不要接得太多，那样会把衣服撑破的。这些金子只有被接住并且牢牢地包在衣服里才是金子，要是掉在地上，就会统统变成垃圾。”乞丐大喜过望，三下五除二就脱下了衣服。

命运女神轻轻地一挥手，只见金子像流星雨一样，闪着金光，一颗颗地落在乞丐的衣服上，渐渐堆成了一座小金山。

命运女神说：“小心啊！你的衣服就要被压破了，再多装一点金子就要掉下去了。”

乞丐看着飞来的金块，两眼放光，哪里听得进女神的劝告，只是一个劲儿兴奋地嚷嚷：“再给点，再给点！”

正喊着，只听“哗啦”一声，他那破旧的衣服裂开了一条大口子。金子滚落在地上，就在落地的那一瞬间变成了砖头、玻璃和小石块。

命运女神消失了。乞丐又变得一无所有。他只好披上那件更破更烂的衣服，继续以乞讨谋生。

贪婪如同一个永远难以填满的沟壑。愈是贪婪，愈发现自己一无所有。这样恶性循环的结果，大家不言而喻。

⑩ 寻找一个关于乞丐贪欲的哲理故事

有这么个笑话: 一个富翁和一个乞丐一起在沙滩上晒太阳富翁不停去看和他一样安然自得的乞丐

终于他忍不住了, 摸了摸自己斑白的头发对乞丐说: 年轻人你在这里晒太阳

乞丐说: 是啊,今天天气不错

富翁: 难道你今天不用工作吗

乞丐: 工作我为什么要工作

富翁: 工作可以挣钱啊

乞丐: 挣钱

富翁: 是啊, 挣钱, 当你挣到第一笔小钱的时候, 你可以把它留着然后去投资, 挣更多的钱

乞丐显然有了兴趣直起身子问: 那么然后呢

富翁得意的说: 然后再投资, 再挣钱如此循环如果你的运气不错, 你就可以象我一样

乞丐: 是吗那会怎么样呢

富翁: 可以很舒心的在这里晒太阳呀

乞丐听完, 又躺了下去: 难道我现在不是在晒太阳吗

在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我帮大家整理的乞丐的故事作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

乞丐的故事作文1

我曾经听到过一个关于乞丐的故事：海明威无聊时到大街上闲逛，一个乞丐走来向他乞讨，海明威展示了一个世界级大文豪的风范：将身上的每一分钱币都施舍给乞丐。然而这只是一个理想的境界——他搜遍了身上的每一个口袋，却没有哪怕一分钱。然后他在这种情况下依然保持了一个世界级文豪的风范：他握住了乞丐的手，说道：“对不起，兄弟，我身无分文。”乞丐的举动是热泪盈眶的说道：“没关系，这就足够了，兄弟。”

这是一个感人至深、通俗易懂、老少皆宜的故事，它表现了人类精神文明的最高境界：不仅施舍物质经济，也给予尊严安慰。试想：当海明威记得带钱出门，还会有这段佳话吗？这可不好说。文豪先生很可能就此失去一个深入乞丐心灵世界的机会。也有人会说：乞丐需要的是饱餐一顿，不是体验生活中的尊重。乞讨也是一种生活方式，这种生活方式与受人尊重是相左的，除非他们有办法另谋生路。

不错也不幸的是：乞丐的首要工作的确是保障自己的一日三餐。为了确定海明威所做的事的确比几百元钱更有价值，再讲一个乞丐的故事：两个乞丐一起到一个妇人家乞讨，一个有两条手臂、一个只有一条。妇人的行为与海明威一致，没有慷慨解囊，但本质上却更有意义：妇人并非家徒四壁即将被抵押，而是前院有堆砖需要搬到后院。身体健全的青年好像突然意识到一件重要的事，溜掉了。残疾青年说：“你竟然忍心让一个残疾人工作。”报怨归报怨，还是要生存的，他只好单手干了两个小时的活。在给予他相应的报酬后，妇人又不得不把砖搬回原处——那是给前院修篱笆用的。不言而喻，这只是一个以重新搬砖为代价的教育方式。

故事有着同样完满的结局：多年之后，一位独臂的跨国公司创始CEO，回来报答了这位妇人。

故事虽然未经证实，不能够作为可靠的信息，但作为海明威行为作用的例证之一，它说明一次鼓励和教育要远比一点施舍更有价值，一些平等和歉意也确实比廉价的同情更有用。

根据海明威、妇人与乞丐的不同故事，又得出一个未经社会学家证实的结论——给乞丐施舍，他们可能两小时后就重操旧业乞讨去了，但给他们点心理慰籍，他们不仅仅能够解决自己的温饱问题，还有可能给社会创造更多的财富。

乞丐的故事作文2

晚上，爸爸不回来吃饭，我和妈妈两个吃怪没意思的，所以我们决定出去吃饭。

下了车，我已锇得饥肠辘辘，迫不及待跑进餐厅点菜。吃完后，我已感到心满意足，惬意的心情催我不要这么快回家。现在才7：00，我要求妈妈去商场闲逛，在我的哀求之下，妈妈才答应了。商场里的商品很多，常常使我眼花缭乱，不知道选那种好，而伤脑筋。我看到这么多东西，吵着要妈妈买，使妈妈哭笑不得。等我们从商场出来的时候，手里已经提着大包小包的物品了。我们正准备回家，经过一家商店，商店外面的走廊有一位蹲坐在地上的大姐姐，她四处张望，仿佛正在等待什么。

这时我才意识到地下有一行醒目的大字：请给两元我坐车回家。天哪！乞讨钱坐车回家，看哪位姐姐还穿着校服，背上还有一个背包，穿得很光鲜。为了两元钱就放下尊严不顾一切去街边乞讨，值得吗？回家也不是很难，就不能走回去吗？一个人丢脸地在路边摊开手要钱，难道不难堪吗？事实告诉我们，很难堪。而且是一个学生，她的思想品德课白上了吗？可耻，真可耻啊！这位姐姐的事使我想起在报纸上写的为了几十块钱杀人的事，他们都一样，满脑子都是臭烘烘的钱币，他们被钱埋没了尊严和理性。

回家的路上，我还在仔细地想着这些问题……

最近，我突然意识到已经好几年没有看到过乞丐了，看来社会的确变好了，乞丐也少了，或者说我生活的地方乞丐少。突然想起说这个，是因为我与乞丐一直有不解之缘，因为以前同情心旺盛，看到可怜的乞丐，身上有钱便会全部掏出来给他，当然也不是什么大钱，最大也就20元，毕竟当时我还小，父母不会给我太多钱，20是最高的。因此，我对乞丐其实还挺关注的，于是这份关注引起了三个故事，不过前两个乞丐都是我单方面对对方的观察，从未有过直接接触；最后一个倒是有直接接触。

第一个关于乞丐的观察故事，是在暑假住在外婆家发生的。

当时也是外婆第一次搬家离开山里，所以暑假父亲便送我去外婆家里住，免得外婆外公两个人住太孤单。我和父亲虽然与母亲关系不怎么样，但与外婆外公关系是好的，外婆外公也疼爱我，对于我在屋前吵闹，从来不管，只要不要离的太远。外婆外公住的地方，半包围一样被包在里面，里面空间很大，甚至有个小林子。我不敢进这林子，林子不大，树木稀疏，但也不那么稀疏，依稀可以看见，林子里有一个破破烂烂的木头房子，因这房子，我不敢进。不过，我常常在外围观察，对于当时的我来讲，那个破木头房子，就像禁地，渴望进入，却又不敢进入，害怕惊扰到什么。在那段时期，我经常徘徊于林子外围，甚至多次想要冲进去，满足自己旺盛的好奇心。

就这样观察着，直到一天，或许是上天被我的恒心打动了吧！我竟然在一天的下午看到一个乞丐进入这林子，为什么说是乞丐呢？我曾经在菜市场外面看到过他在乞讨，还看到过他在翻垃圾桶。

那时，我真得很震惊，没想到穷困潦倒、衣不蔽体的乞丐竟然有一个木屋，还在林子中央，我想：这应该是违章建筑吧！知晓木屋是谁的，并没有减少我的好奇心，反而愈加蓬勃，因此我一直观察着他。随着一段时间的观察，我确定他什么时候去“工作”，什么时候回来，并且在这段时间的观察里，我越来越想进这林子看一下，屋子里到底有什么。

在假期快要结束的时候，我决定进去看一下，免得离开时徒留遗憾。所以，趁着乞丐离开的那段时间，我进去了，进去了这林子，看到了木屋，但没有进木屋，一方面不想进，另一方面木屋真得很破，不需要进，在外面就能看得一清二楚。木屋里也没什么特别的，破被褥、锅碗瓢盆，和他乞讨以及翻垃圾桶找到的吃的和用的。

这个故事就这样落下帷幕了，对于当时的我来讲，这件事并没有什么特别的。

第二个故事，于我而言则略显心塞，跟前一个故事的乞丐比起来，觉得有些无奈。　

我是在小学门口看到他的，他在那乞讨，一群小学生围着他，没有人驱赶他。小孩子们对他嘻嘻笑笑，问他问题，问：“你从哪儿来的？＂之类的问题，说完就给点钱，或者给他买瓶饮料，买吃的。不知为什么，那个场面令我极其得不舒服，一群拿钱娱乐人的孩子；一个不要脸面的大人，在学校门口要钱，向一群孩子乞讨……我真切地认为这很可悲可叹！

第三个故事，是我对乞丐的最后一丝善心吧，也是我唯一次正面接触的乞丐。这次是在朋友家的店铺里，那个乞丐沿着商店街乞讨，乞讨到朋友家店铺时，我正打算回去，迎面碰上那个乞丐。虽然有前一个故事里发生的事情，我也不想认为所有乞讨的人都是这样的，因此我还是给了那个乞丐仅有的5元钱。朋友是个非常善良的人，可是不能动父母的钱，所以她就把自己吃的面包之类的零食给了他。之后那个乞丐走了，我也要走了。我和那乞丐是前后交错着走的，因此在他后面，正好看到那一幕，他将朋友给他的半个西瓜扔掉了。那是朋友中午切来招待我的，一直放在冰箱里没有坏。在他走后，我跑上前去看垃圾桶里的东西，发现他就只留下包装完好的零食之类的，面包也没有留都扔了。

我真的不懂为什么，不要的话，干嘛要收下！第一次觉得人还可以这么恶心。人性就是如此琢磨不透吧！

现在时常看新闻，什么乞丐假装残疾之类的新闻曝光出来，吓得没人敢捐钱，唯恐自己辛苦赚到的钱，给一个不思进取的人，多不值啊！当然，不是所有人都是坏人，真正绝望的人是不会乞讨，不会向他人乞求，除非已经是除了死亡以外无能为力的境况。

这个网络媒体时代，信息太过繁杂，骗人捐款的事件屡屡出现。每个人都捐出几元，那可比现实乞讨坑得钱多多了，受众范围广，受害者就多了，总会有那么几个辨识不清的，尤其是在网上，隔着网络谁知道真假，反倒是真的被人认为是假的。这多么可笑，所有人的善意变成一场空虚无力的笑话。

生而为人，请善良吧！无论是“乞讨者”，请不要假装与欺骗；还是捐款者，请不要自持善良，谩骂与冤枉他人！世界那么乱，善良一点不好吗！

我在街上走着,一个乞丐——一个衰弱的老人档住了我红肿的、流着泪水的眼睛,发青的嘴唇,粗糙、褴褛的衣服,龌龊的伤口呵,贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!他向我伸出一只红肿、肮脏的手他呻吟着,他喃喃地乞求帮助

　　我伸手搜索自己身上所有口袋……既没有钱包,也没有怀表,甚至连一块手帕也没有我随身什么东西也没有带但乞丐在等待着他伸出来的手,微微地摆动着和颤动着我惘然无措,惶惑不安,紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手“请别见怪,兄弟；我什么也没有带,兄弟”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下接着,他也照样紧握了我的变得冷起来的手指

　　“那儿的话,兄弟,”他吃力地说道,“这也应当谢谢啦这也是一种施舍啊,兄弟”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下接着,他也照样紧握了我的变得冷起来的手指“那儿的话,兄弟,”他吃力地说道,“这也应当谢谢啦这也是一种施舍啊,兄弟”我明白,我也从我的兄弟那儿得到了施舍

学校门口有个一身皮包骨，眼神儿有些迷离，浑身破破烂烂，邋遢不堪的老大爷，听别人说他家之间也算是正常家庭，但他那败家儿子，吃他爹的，穿他爹的，吃喝嫖赌，把家败光了，自己不知道去哪里，让他爸在这乞讨。之后每回经过我都会给老大爷些零钱。

乞丐（beggar）就是以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫“叫花子”或作“叫化子”。

基本信息

来由

春秋时期，楚国人伍子胥因父亲被诬“谋反”，全家人被楚平王杀害，独有自己外出打猎逃过大难。伍子胥走投无路，欲过昭关到吴国去，此时昭关张贴伍子胥像，悬赏缉拿。伍子胥又急又愁，一夜之间须发全白了，面目全非，结果混过了关口，来到吴国都城苏州，这时已身无分文，只好吹奏随身携带的长箫，借以乞讨过活。

乞讨中，恰遇吴国公子姬光，见伍子胥相貌不凡，口才出众，就领进宫中委以重任。姬光继位后，是为吴国阖闾，伍子胥带领吴兵打败楚国，鞭尸楚平王报了大仇。

后来，苏州一带的花子，因伍子胥在这里要过饭，就尊称伍子胥为乞丐头。

（杂名）贫困乞物于人者。丐亦乞也。无量寿经下曰：“乞丐孤独。”过去乞讨称作“化”乞丐的方式基本以说唱为主

所以在艺术流派上是叫“化”

旧时，乞丐大街小巷到处都是，当时把乞丐叫做“花子”，北京土话也叫“打闲的”。这路人相当复杂，有成群结队的，也有独挑的。

这些乞丐整天流窜街头，遇到店铺开业或者有人家办喜事，手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的响器）的“花子”便蜂拥而至。有喜念歌的，有唱太平歌词的，有数来宝的，办事人不堪其扰，于是就找“看街人”代为设法阻拦，本家拿出剩菜剩饭和钱，打发这帮花子。

群体

乞丐的群体结构十分复杂，其中确实有因为肢体残障，失去了劳动能力；或是家庭破败、贫病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦弃儿，鳏寡无依，只得靠人施舍赖以为生者此外，还有许多游手好闲的无赖流痞，他们好吃懒做，充杂其间，成为惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流贼混杂在内还有奇怪的现象，一些农村中的农民，在冬闲无事之时，全村成帮结伙地外出乞讨，赖以增加收入，竟也成了传统惯例。若逢早涝年景，乞者更众。

乞丐现象给社会带来诸多混乱和问题，是社会不安定的重要因素。历朝对乞丐都有收容救助的制度宋朝时就曾禁止在严冬乞讨，以避免乞丐冻毙街头，而在彼时由官府提供乞丐的吃住明代对这一问题尤为重视，政府把他们整编起来，由地方团头管理，并严格地限定了乞丐的聚处及活动范围。

旧时，卖大脸的，也叫，叫花子，耍骨头的，在中原地区实指乞丐帮。他们在庙会或在节日里成群结队乞讨。有的打竹板数来宝，有的用牲畜的扇子骨，边敲边唱，让人施舍，往往不给钱（食物）就不走。有唱词“你不给，我不怕，唱到来年五月夏；你不给，我不走，唱到来年九月九！” 他们有组织，有首领、有规矩、多以先到为大（二十几岁给十几岁的叫大哥），居窑洞破庙，一般不偷不抢，取寺庙祭祀剩余食物，有的给人看尸守灵。多喜饮酒划拳。其《花子歌》云：“八月里暖，九月里温，十月里有个小阳春，到了十一月里冷几天，一到腊月就打春”。有时，有小孩子跟在后面嘲笑道：“芦苇抽穗，花子落泪”。深刻展现了乞丐们饥寒交迫真实写照。

尊严

任何人都有尊严，虽然现在乞丐有点“职业化”，但是不可否认的是，做为一个人，都有着自己的尊严，这是任何人，包括他自己也不能抹杀的，就向对待犯罪的人，我们更多的采取教育，感化，挽救的措施来减少社会的犯罪率，争取把犯罪的人重新引回正途，虽然这很难办到，但是，我们还是坚持去做了，罪犯在监狱中，政府也是极力保障着罪犯的人权，保障罪犯的人格，这其中就包括了尊严，连罪犯都有尊严，那么，乞丐，又怎么能没尊严呢？

历史

概述

中国古代乞丐的历史，几乎与文明社会同时开始。虽然乞丐是社会最底层的贫民，不为历代的统治阶级所重视，很少被载入正史之中，但是在文人墨客的私家笔记或野史中，却留下了许多关于乞丐的记载。从这些分散的但又宝贵的记载当中，人们可以看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、骗子盗贼，都可在这些行乞的画面中找到，不由得发人深思。乞丐在中国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的

朱宣咸作品《乞讨》意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又作“句”（gai丐），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河神。丐也可作给予之义，如《汉书·西域传下》记载：“及载肴粮于路，丐施（施舍给）贫民。”乞丐二字合成为一词使用，是从汉代开始，而且其本义仍然保留了乞求和给予这两种意思。因此在宋代以前，乞丐二字尚未用来称呼讨取饭食的人。那么，在宋代以前，对讨饭之人是如何称呼呢？据《孟子》、《吕氏春秋》、《列子》、《后汉书》、《桂苑丛谈》等书记载，有“乞人”、“丐”、“丐人”、“乞索儿”等等称呼。这些称谓在宋代以后仍然继续使用，大多一直延续到清末。

宋代

“乞丐”一词用来称呼讨饭之人是从宋代开始的，如《太平广记》中引《王氏见闻》的一句话，就将乞丐与马医、酒保、佣作及人贩子之流相提并论。又如《朱子语类》中也记载了当时由于商品经济的发展，市场上以纸钞代替铸币流通之后，有的人早晨还是富商，傍晚就成了一无所有的讨饭乞丐。

清代

清代的友石子有《京都新竹枝词》写社会的贫富不均，有钱人把钱财万贯化成灰烬，而路旁的乞丐空腹在啼饥号寒这种景象在旧北京的街头巷尾随处可见。钱财万贯奉菩提，火化成灰尚信迷；盍乞一文略施舍，路旁饥妇抱儿啼。乞丐，亦称“乞儿”、“乞棍”、“乞婆”、“花子”、“叫花子”，是以乞讨求食为生的一个特殊群体，这一行可以说自古有之。

到了清代时，对乞丐的管理实现了制度化，同时也承认了乞丐的职业化。将乞丐编人地方保甲组织，选立丐头为管束之人，查造丐户牌册。

各县有管理乞丐的丐头，丐头也是乞丐，但他是官方指定的保甲长人选由栖止地段的民户保长推荐，也可由管辖地段的衙役指定乞丐的保甲册牌名为“丐头循环册”，列有丐头姓名及管理乞丐人数、年龄、籍贯、体貌特征和栖身之所册上还注明各坊乞丐只许在哪些范围内行乞，不许硬索强讨，并不得走出指定行乞范围，到别处滋事。另外册上还规定对乞丐的“考核办法”：有无为匪为盗者，丐头必须责令稽查，随时向政府管理人员禀报，如果某丐有不法行为，立即提丐头责问。对于外来新丐，各坊不得容留，丐头必须报官，官方发口粮送回原籍。丐头循环册还须每月月终送县倒换。对于少壮乞丐，问明籍贯，报官送回原籍，强迫他们劳动就业。另外，专门设立栖流所，安置老幼残病的乞丐，严格禁止散处。

为了消除无业游民，晚清政府一方面采取传统赈抚政策，发放“恩赏米石”，收养老弱病残，设立粥厂，收留灾荒与战争性无业游民；另一方面，政府采取了一些新的措施。在“振兴实业”的口号下推广“工艺局”，“收养贫民，教以工艺”，为乞丐流民创造自食其力的条件。

民国

进人民国，丐帮中还出现过自发的“乞丐互助会”组织，群丐选出会长，多次到商会请愿，要求商会通知各商家把施舍零钱数目增加一倍。商会表示无法推行，并提出可以介绍“乞丐团”的成员去粥厂喝粥；

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