《老农民》这部电视剧讲述的故事是否真实，当时年代真的那么穷？

电视剧《老农民》是由山东影视集团制作，并由高满堂编剧，张新建编导，冯远征、牛莉、陈宝国等人主演的农村题材电视剧。该剧讲述了由北方农村正在实施的土改所引发的长达半个世纪的故事，关注中国当代农村60年的社会变迁。

在看完《老农民》后，有网友质疑电视故事的真实性，非常好奇在当时到底可不可能发生剧中的事情。在此，我的回答是肯定的。在上个世纪五六十年代，当时的中国主要还是以农为本，所以老一辈的农民对土地的重视程度是我们难以想象的，因为在当时大多数普通人都是靠土地为生，一亩一分的土地对于他们来说都是谋生的主要依靠。

而且，在当时的农村，大多数的农民都比较保守，思想相对闭塞。在他们看来，土地是希望，任何损害自己利益的行为都是不公平的，正式这种片面、落后的想法导致了土地问题多、周期长等顽疾，这在当时是非常普遍的现象。

在剧中，随着新中国的成立，以牛大胆为首的贫民都分到了土地，而从北平归来的地主儿子马仁礼却在一夜之间一无所有。他们二人一个胆大、一个有文化，既是冤家，又是伙伴，在他们的带领下，麦香村村民用智慧和勤劳战胜了天灾，实现了粮食的大丰收。该剧索要表达的是新一代农民的奋斗精神和土改的成功实现，展现了改革后的农民通过自己的奋斗、依靠自己的双手，实现了真正的发家致富。

综上，《老农民》这部电视剧通过演员的精彩演绎，既形象又真实地表现出当时社会的真实风貌，体现了新一代劳动人民真善美的和谐面貌和健康价值观，非常具有教育意义。

农民种地主动性不高很有可能与粮价有关系，很有可能与农业生产资料涨价有一定的关联，很有可能与农民的农产品市场滞销品有关系，与推行家中联产承包负责制有关系，与农民的一生努力有关系。因此没发生大规模撂荒就不难理解了。人是铁饭是钢，农民以土地为压根，农民不种地，就失去了不可或缺的基本。可以说，土地便是农民的命根。并没有土地，农民就失去了“工作”。就跟职工在加工厂失去了设备一样，职工没了设备，就不可以工作，不可以工作也就并没有日常生活的由来。

农民不容易随意地舍弃土地，就算是在极少数偏远山成年人稀的乡村会产生部分的撂荒状况，也无法表明是农民种地主动性不太高而提供的危害。如果是大规模农用地被汇集在一些人的手上，在时下粮价和农业生产资料价格倒挂的情形下，大户人家种地不挣钱，毫无疑问会发生大规模弃耕撂荒状况。那样的事例许多，我之前以前演过许多土地被撂荒的照片，而且还发表这方面的短视频。归根结底，便是农用地被混乱的运转，很多的可耕地被汇集在个人手上，这些人集中化农用地的最终目地，便是运用农用地为自己造成爆利。

她们压根就并没有搞清楚在土地上项目投资，是一种民主化和长周期个人行为，她们问题的把土地上种粮食作物和地产开发商在土地上种房屋划了等于号，她们的暴力行为一但达不上目地，她们会采用弃耕撂荒的方式，使很多的土地闲置不用下去。假如土地不大规模的运转，家家户户孤军奋战运营自身的土地，土地会非常少被弃耕撂荒。这是由于：农民尤其是到了年龄的农民，对土地有一种非常的情怀，她们觉得土地便是它们的根，土地便是她们生息繁衍不可或缺的压根。因此她们费尽心思一切办法，摆脱诸多艰难，也需要把土地种上农作物，以确保它们有饭吃不会饿着肚子。

土地是我国农民的命根，我国的农民，中国的所有人离不了土地，并且还都需要用粮食作物果腹自个的腹部。如今农民种地的主动性的确不高，与中国改革开放前期对比差得很远。但绝大多数土地并并没有撂荒。关键因素是老农民不仅努力，并且懂得珍惜。尽管接下来的乡村无法留住青年人人力资本，也绝对不会让良亩荒凉。这就是今日乡村的现实状况。退一步讲，假如老农民不种地得话，哪来的收益？光在家里等待靠年青人养好不好。如今乡村发展下去的年青人，绝大多数全是啃老。因此，乡村的老年人除开享有我国的补助之外，统统是靠自己。做为农村地区的老年人到外省工作的少，大部分都在家里种地谋生。

老农民女人洗脸大变样是第7集牛有粮始终不服气牛有道捡了一个大便宜，让他走桃花运白捡了一个漂亮媳妇，大家伙一说觉得是三猴子的画起的作用所以三猴子二话不说赶紧去跟牛有道要画去了。牛有道听三猴子说要拿画回去也讨个媳妇，他马上就答应了把画还给他。马仁礼设计的手摇水车做成了牛大胆觉得马仁礼的本事大可面上过不去，指马仁礼的发明也没啥了不起。

老农民简介

历经百年的动乱，古老深沉而又多灾多难的中华大地总算迎来了和平的曙光。位于山东黄河边上的麦香村，伴随着家国的脉搏发生一连串的大事小情。穷苦农民出身的牛大胆和灯儿相知相恋，但两家父辈仇上加仇，让他们始终无法走到一起。 土改风潮遽然而至地主出身的马仁礼则一夜之间从阔少爷变成了人人喊打的过街老鼠曾与之有婚约的女人乔月则见风使舵，踏上了革命的一只脚。

为泼污前三十年，《老农民》不顾历史事实造谣（9例）

作者:文君羊

编剧不顾1958年中共中央政治局通过了《中共中央关于在农村建立人民公社问题的决议》(决议指出：“在目前形势下，建立农林牧副渔全面发展、工农商学兵互相结合的人民公社，是指导农民加速社会主义建设，提前建成社会主义并逐步过渡到共产主义所必须采取的基本方 针。”)，随意编造不切合实际情节，严重违背历史事实。

　　1、韩美丽带人砍果树。

　　自公社化后，各村都有护林人员，乱砍树木轻则挨批斗，重则拘留判刑。那时国家政策号召大力发展林果业，在山东农村，许多地方，公社或大队大多都有林业队，对果树进行栽植管理。

　　2、偷偷摸摸种黄烟。

　　文革时期，一直到90年代，山东是黄烟种植大省，昌潍地区又是山东主要种植区，除昌邑、高密经济作物以棉花为主外，安丘、青州、临朐、昌乐、五莲、诸城等那时几乎各公社都有黄烟收购站，政府不但不禁止，而且有专门部门提供政策、技术支持。由于山东黄烟出口量占全国四分之一，文革时常有外国人来参观。

　　3、禁止农村集市、自由市场。

　　文革期间，山东农村集市遍布，从来没有禁止过，农民养的鸡、鸭、猪、羊种植的水果蔬菜自由在集市上买卖。要说没有，文革时集市上没有城管，工商、税务收费人员没有现在多。

　　4、割资本主义尾巴，禁止农民养鸡鸭。

　　文革时期，山东农村小型家畜、家禽小规模喂养没人禁止，鸡蛋等你可以拿到集市上卖，也可以卖给供销社，没人强迫。有的生产队集体有羊群、猪群，有专人放养。个人买了小羊羔，没时间放养，队里派专人集中放。

　　5、不准农民养猪、特别是养母猪

　　文革期间，山东政府号召、鼓励农民养猪。肥猪养大后要卖给食品站，国家给予养殖户平价粮食以猪饲料的形式进行奖励。猪粪作为肥料由生产队派人出圈，给养猪户这算工分。养母猪的除给予的饲料粮多外，猪粪折算的工分也高。剧中所说不准农民养猪，更不准养母猪一说，纯属胡说八道，无中生有，向文革泼污水。请问编剧：没有养母猪的，何来小猪仔

　　6、不准生产队搞副业

　　文革时期，在山东，国家大力支持和发展社办企业(后改名为乡镇企业)、大队办企业(村办企业)、队办企业。这些企业是在分田到户时大多被拆分，遭到灭顶之灾。事实是无论是华西村还是大邱庄，村办企业都是在文革期间就搞起的。

　　7、不准个人做小买卖

　　在山东，公社化后，不但单干户存在，而且文革期间个体户(那时没有这个名称)从没消失过，也没人割它们的尾巴，手工艺人在我们村就有不少，他们只需每天向所在生产队上交比工值略高的钱买工分即可享受与本队社员一样的待遇。

　　8、农民无钱医病

　　在山东大部分地区，从70年代初，农村实行合作医疗，尽管赤脚医生技术差，医疗设备简陋，但基本做到了小病不用出村、不用花钱。大病去医院，大队、生产队负担一部分医疗费。

　　9、农民没有自留地

　　在山东，文革期间农民大部分都有少量自留地，供农民种菜或少量庄稼。在我老家，农民也可以自己在荒坡河边开一点荒地自己种。当然在自留地问题上，山东各地未必一致。我不敢断言。

　　以上所说，是我所知，绝无编造，可实地调查。

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一部好的影视作品，都是由好的人物典型塑造的。《老农民》也不例外。应当说，这些形象的成功塑造，除了编剧、导演、化妆、道具等，演员们对角色的正确理解和成功把握，也功不可没。

　　牛大胆，这个《老农民》中的主角，勇敢、朴实、倔犟、厚道。这些，在他身上体现得淋漓尽致。带手榴弹冲出战壕。到杨灯儿家去提亲。偷偷在衣服兜里、鞋子里装一点麦子回家，满足他娘临死前的一点奢望。开荒种地（应当是符合“大寨精神”的。不知怎么被禁止？），与公社人武部长对着干。与公社书记对着干。保护“小转儿”家的门楼子。贩棉花。养猪。听说要迁坟，牛大胆马上就火了，等等。这些都非常好地塑造了“大胆”农民的鲜活形象。而且，这个形象，加上演员的精湛表演，表现得非常逼真。我们不能不说，演员陈宝国将牛大胆演活了。但是，一些画面和言辞，过于夸张了：比如，穿着牛仔装，戴着太阳镜，在村里晃荡，可能与那个时代的乡村干部不配。装甲车里，那个装束的牛大胆说带杨灯儿回家与那个年纪的老人不配。后来，迁祖坟与修路，对于一名村干部，还要用乘坐直升机来开导，太具有戏剧性，却不合情理。一遇到重要问题，他总是要到他二爷爷“地里仙”那里去求教，而且“地里仙”似乎总是正确的。问计于老人，这在中国，总体上是现实。这正是“老人政治”的一种思想反映。但是，老人并不都是精明的，也不可能总是正确的。而恰恰在这方面，除了杨灯儿的父亲是个反面典型之外，在“地里仙”那里没有这样的反面教训呈现给观众：我们不能神化“老人”。当然，这不是为了突出二爷爷“地里仙”，而是反映牛大胆的亲情，特别是家族意识。　　马仁礼，胆小、精明、圆滑、善良。这些，都让演员表现得很到位。对牛大胆，他正好是一个衬托，属于配角。同时，他们俩也是一种互补。与牛大胆不同，马仁礼毕竟受过高等教育，在北京城里见过大世面。然而，由于家庭出生是地主，在那个时代，他总是抬不起头来。他胆小怕事，有时显得滑头。但是，村民们对他并没有另眼想看。这，在农村，是一种普遍存在的实际：很少有人真把阶级斗争当回事----韩美丽应当有这样的斗争意识，可是，剧中回避了这一点。马仁礼是个善良的人。特别是，在对待乔月和乔月与牛大胆生的孩子的态度上，他很有人性。土改时，马家的房子就被霸道的牛大胆强占了。然而，马仁礼认了。这也表明，他是个识时务的人。他识时务，或者叫精明，表现在很多方面：老婆跑了，他没有二话。他给牛大胆出主意，总是在幕后。他曾经救过“将军”，却不以此为资本。牛大胆养猪，他生产饲料。养了猪之后，他种玫瑰----可以用猪粪当肥料呀。马仁礼当村干部，恢复高考之后，却没有去当教师。在那个年代，似乎不太好理解。这可能是剧情，特别是配角的需要罢。　　杨灯儿，质朴、善良、勇敢、厚道。她是中国农村妇女的典型。她应当是这部电视剧中的女主角。在农村，她能不顾一切地追求爱情，并为爱情作出巨大的牺牲，实在是难得。她的这种性格，在她父亲那里能找到答案。但是，她又不同于她父亲：不认死理。她与牛大胆共同的品质是：质朴、勇敢、厚道。对牛大胆一往情深，以致根本就不管她父亲与牛大胆父亲之间的怨仇。这是她一种重要的善良表现。她对乔月既不羡慕，也不瞧不起，更没有妒恨。相反，该帮撑的时候，还帮撑。他对她丈夫赵有田没有感情。但是，“嫁鸡随鸡”。最终，丈夫还是理解了她。为了挣钱给父亲看病，她敢上街做买卖。为了公理和正义，她总是勇敢地站地牛大胆一边，义无反顾。她甚至敢帮马仁礼说话。为了牛大胆，她敢到党政机关门前大闹。为了生意，她敢陪牛大胆到外地假扮夫妻谈判，敢端起酒杯与外国朋友干杯，也敢拿起刀子和酒菜到对门去“亮剑”。等等。“是灯，就得亮着。”这句常挂在她嘴边的话，与她的行为是映衬的。这些，都是质朴、善良、厚道中的勇敢。就我个人的看法，演员牛丽的表演，在表情的自然性方面，可能还胜过演员陈宝国。

　　乔月，漂亮、讲究、脆弱、飘浮。她天生丽质，相貌又好，虽然出生贫寒，但由于从小当艺妓，过不了贫苦生活。她是农村户口，但不属于农民。她有艺术气质，但放不下身段。最后，竟选择去了美国。这一安排，不太合情理。第一，她没有特别的经历，也不年轻，再学习也比较难。如果她舅舅家有孩子，她得不到太多的继承；如果没有孩子，得到继承，按照美国的法律，她也得不到多少。第二，她在国内期间，没有表现出领导或管理才能，也没有什么别的技能，她该如何经营管理她继承的农场？哪里能有太多的钱？第三，她在国内有家，有孩子，在她那个年纪，在那个时代而不是“文革”期间，不顾这些，去美国，也不太能令人理解。相比较前三个角色，乔月，就显得单薄了一些。实际上，编剧让乔月的存在，是为了更好地衬托牛大胆、杨灯儿和马仁礼。

72岁的大爷一家，原本住在一个交通靠走，通讯靠吼，田少山地多的半山腰上，生活举步维艰，前两年乘着扶贫的春风，成功搭上了异地搬迁的“列车”，住进了国家帮建在离县城不远的搬迁房，虽然房子比起自购的商品房有诸多的局限，但是比起山上老家的“茅庐”，那简直就是天上人间了，舒适宽敞窗明几亮，各种设施一应俱全，出门通讯网络更是方便得不得了，然而让人意想不到的是没过多久老人就回到了山里，尽管老房子已被拆除成了废墟，老人还是固执的在原有的宅基地上搭起了简易的棚子，过起了比搬迁之前还难堪的日子，那究竟是为什么呢？是老人生在福中不知福还是可怜之人必有可恨之处呢？如果不是又到底另有什么苦衷呢？对此也特意问了一下这位大爷，他所给出的原因大致如下3个，我们不妨一起来看一下！1故土难离舍不得:人不管走到哪里，不管走了多久，对家乡的眷念，对故土的情感是永远割舍不掉的，哪怕故土贫瘠落后也会有“子不嫌母丑”的情怀，而对落叶归根的观念根深蒂固的老人就更是如此，同样古稀之年的大爷也不例外，他更想“生做大山人，死亦大山魂”，而且他告诉我，他年事已高，意外比惊喜多，说不定哪天说不在就不在，想要回来都来不及，加之身体一天不如一天，他的这种忧虑就更加明显，所以不管怎样，也要回到原来的地方，也算是此生不留遗憾。

2新环境难以融入:大家都知道，人到了一个人生地不熟的环境，跟陌生的人与事打交道，内心充满焦虑不安未知恐惧是一件很正常的事情，而作为一辈子难出几回大山的老人就显得异常明显，在大山里进进出出可能就只有自己或是自己一家人，轻松自在无忧无虑，想怎样就怎样，而在搬迁的小区里，人多不说最主要的还不熟，就算绞尽脑汁想要融入这里的生活也显得异常的别扭吃力，与其这样尴尬的热闹还不如在大山里自在的孤独，总之外面再好总感觉比不上自己的烂窝。

3减轻子女的负担:老人在老家独占山头，是名副其实的“山大王”，周边的山林土地，自己想种点蔬菜，粮食极其方便，不像在搬迁区，虽然有点小菜地，但比起大山老家的土地那肯定是小巫见大巫，所以绝大多数还是靠花钱买，而古稀之年的自己赚钱那肯定是天方夜谭了，但也不能给子女增加负担，再说平时子女都在外面打工，家里也是一个人，跟留守在大山也没什么区别，而在大山里至少还可以劳动劳动自给自足，逢年过节自己种的东西甚至还可以反哺帮衬一下儿女，岂不乐哉！所以对他来说即便是在老家搭个棚也比住在那里舒坦安心！综上所述，我们就不难理解为什么72岁老农民，宁愿回山里搭棚住，也不愿住城里的大房子的真正原因了，并不是老人生在福中不知福，更不是可怜之人必有可恨之处，综其一点只是老人的生活习惯和思维观念不同罢了！对此您是怎么看的呢？欢迎大家留言评论！声明:来源网络，与本文立场没有任何关系，若侵权请告知删除！

是。根据查询腾讯视频显示，在《老农民》电视剧的第25集讲述了，牛大胆找到亲哥与之相认。《老农民》是由山东影视集团制作，并由高满堂编剧，张新建执导，陈宝国、冯远征、牛莉、蒋欣等人主演的农村题材电视剧。