有关宽容的故事新闻

一 有关宽容的历史故事

一、宽容是一种智慧和力量--管鲍之交

管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一齐做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说："管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是正因家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。"

之后，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之因此这样做，是正因他家里有老母亲需要他赡养。

管仲听了这些话，十分感动，说："生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙!"从此以后，他们俩结成了生死之交。

却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人;小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说："齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩此刻分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。"

二、李斯特义收学员

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出此刻姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说："大胆地上台演奏，你此刻已是我的学生。你能够向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。"李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

三、宽容是一种智慧和力量--陶行知先生的四块糖果

早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。

陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学："这是奖励你的，正因你比我先到办公室。"之后他又掏出一颗糖，说："这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。"

男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道："据我了解，你打同学是正因他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。"

这时，男孩感动得哭了，说："校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。"

陶先生于是又掏出一颗糖："你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。"

四、拿破仑的宽容

拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然理解，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。

在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。

拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说："朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是能够谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次必须留意。"

拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。

(1)有关宽容的故事新闻扩展阅读：

宽容是最美丽的一种情感，宽容是一种良好的心态，宽容也是一种崇高的境界，能够宽容别人的人，其心胸像天空一样宽阔、透明，像大海一样广浩深沉，宽容自己的家人，朋友，熟人容易，因为，他们是我们爱的人。然而，宽容曾经深深伤害过自己的人或者自己的敌人则是最难的。

宽容是人性中最美丽的花朵，宽容是心理养生的调节阀。人在社会的交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地发生，面对这些，最明智的选择就是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质；宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界；宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分；宽容是一种生存的智慧、生活的艺术。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气质和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。

二 有关宽容的两则小故事

理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧版张，不知所措，但权令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：“这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动

呢？”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德

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宽容。

林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们"林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友

三 关于宽容的故事

一段关于文华殿大学士张英的故事,发生在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。 因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家。叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。这时张英在北京为官，其子张廷玉(雍正、乾隆两朝名臣)也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。俗语说:“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。于是沿着叶家墙根砌起了新墙。这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。

一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去。张家管家一看事情闹大了，就连忙写了封信，把这事禀告了北京的张英。不久，就接到了张英的回信。信中没有多话，只有四句诗:“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

管家看了这首诗，明白了主人的意思，就来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路。叶秀才以为是戏弄他，根本不相信这是真话。管家就把张英这首诗给叶秀才看。叶秀才看了这首诗，十分感动，连说:“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。”

第二天早上，张家就动手拆墙，后退了三尺。叶秀才见了心中也很激动，就把自家的墙拆了也后退了三尺。于是张、叶两家之间就形成了一条百来米长六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。据说，这里成了桐城县一处历史名胜，一直保存下来。

相传,古代有一位方丈,道行很高平时为人善良,济贫救困,广结善缘,所以深受方圆百里的百姓尊敬和爱戴

话说有一天,山下村中有一少女因与心上人私恋并怀孕,这在古代是伤风败俗的事,女子一家人都非常气愤,在责难少女的同时追问男方是谁,少女也不敢说出男友的真实情况,在家人的一再逼问下,少女违心地说是方丈,于是在孩子生下来之后,家人就立即把孩子送到了方丈那里,并把方丈臭骂了一通而方丈并没有申辩,接下了孩子

方丈在人们的心目中的地位一落千丈,”伪善人””老色鬼”的恶名远扬他是走到哪里,哪里都有人向他吐唾沫,最难过的是老方丈为了不让孩子饿着,每天都得拖着年老的身体走街串巷给孩子找奶吃过了很久,那位少女终于良心发现,家人说出了真相,其男友也站出来承担了责任,并坚决要求与那女子结婚,于是一家人又找到了方丈,向方丈赔不是,并举行了赔礼仪式当别人问起当初为什么本来不是自己的错却要去背那个黑锅呢,方丈回答我不入地狱谁入地狱

从此,方丈更加受人尊崇,圆寂之后百姓立碑纪念他

四 概括有关宽容的故事

《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《陆羽弃佛从文》

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《万斯同闭门苦读》

清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

《唐伯虎潜心学画》

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》

这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《叶天士拜师谦学》

叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

《李清照少女填词》

宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。

《杨禄禅陈家沟学艺》

杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。

《王献之依缸习字》

王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！

《朱元璋放牛读书》

放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

《柳公权戒骄成名》

柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

《匡衡凿壁偷光》

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

《屈原洞中苦读》

这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

《王十朋苦学书法》

王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

《王羲之吃墨》

被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹断齑划粥》

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

《车胤囊萤照读》

车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。

《司马光警枕励志》

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

《张三丰创太极》

张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。

《诸葛亮喂鸡》

诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！

《玄奘苦学佛法》

玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

《岳飞学艺》

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

《厉归真学画虎》

五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

《沈括上山看桃花》

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。

《徐霞客志在天下》

有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

《华佗拜师学艺》

华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身 ，比西方的 要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。

《皇甫谧浪子回头》

皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了，在婶婶的教育下，皇甫谧终于浪子回头，成为了一个有用的人。

哪个多啊？我的随便挑

　　鲁迅简介

　　鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日）原名周樟寿,后改名周树人，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家和教育家。 人称“文教思革”光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口，祖籍河南省汝南县。儿时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响，1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，理想以自己的双手去治病救人，后因战乱奋起改行为作家，从事文艺工作，希望用以改变国民精神（见《呐喊》自序）。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在广州、绍兴任教。1918年以“鲁迅”为笔名，发表中国史上第一篇白话小说《狂人日记》。1927年与许广平女士结合，生有一男名周海婴。有3个侄女。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。后于1981年出版《鲁迅全集》（共十六卷）。2005年出版《鲁迅全集》（共十八卷）。他的著作主要以小说、杂文为主，小说中《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等较为知名。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本，小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成**。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

　　鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。

　　编辑本段生平和创作

　　鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》

　　家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

　　在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

　　鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么它的病根何在通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

　　在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

　　1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。

　　《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。

　　鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗这样的人际关系难道是合理的人际关系吗最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。

　　鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。

　　鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

　　在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

　　最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

　　鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

　　鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对***人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)

　　1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

　　生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说:“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”

　　鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本

　　其中《少年闰土》一文选进人教版小学语文课本六年级上册，《少年闰土》一文选自鲁迅的小说《故乡》。

电视剧香蜜沉沉烬如霜正在热播，在最近的剧情中旭凤来锦觅的寝殿假借商议装病之事追求起了锦觅，想让她当自己的王后，而与此同时鎏英再次追上了暮辞，强行摘掉他的面具，那么接下来的剧情将会如何发展呢香蜜沉沉烬如霜第27-28集剧情讲的是什么？香蜜沉沉烬如霜第27-28集分集剧情剧透。

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第27集 旭凤平定内乱

奇鸢正准备离开的时候，固城王的人又出现了，拿不到灭灵箭的几人气急败坏，决定杀了鎏英回去复命。鎏英在打斗中受了伤，奇鸢一气之下将围攻的人全部杀死。鎏英看着奇鸢，想着是否只有自己这样他才会关心自己。

彦佑拿着灭灵箭来到北苑山庄，看到了三更天还在书房批奏折的旭凤。彦佑对恩主交代自己的事情产生了质疑，他决定用一根头发丝将灭灵箭悬挂在旭凤的头顶上，旭凤的下场如何就看运气了。

奇鸢将灭灵箭丢失的事情报告给天后，天后勃然大怒。奇鸢怀疑彦佑就是偷走灭灵箭的人，天后命他务必将灭灵箭寻找回来，否则就让他在用自己的心头血重新炼制一只出来。奇鸢回到木屋没有发现鎏英的踪迹，就在他失望转身的时候，鎏英从外面进来了。奇鸢把黄铜片还给了鎏英，但依旧没有向她透露自己的往事。奇鸢劝鎏英不要再执着于自己是暮辞的事情，松开鎏英的手便离开了。

小泥鳅在恩主面前演示水雾术，几次都不成功惹得恩主勃然大怒。彦佑让嚎啕大哭的小泥鳅退下后，向恩主禀报自己并没有拿到灭灵箭，还劝她听天由命，恶有恶报，让天后自生自灭就可以了。恩主听了歇斯底里的大喊，说自己已经等了太多年，她想要她血债血偿。

秦潼被旭凤派去买做莲花灯的材料，手下的人对此颇有微词，秦潼则解释这并非寻常的灯笼，而是旭凤的独门兵器。秦潼二人在森林中迷路了，秦潼意外撞击了一对白发苍苍的老夫妻，老婆婆已气若游丝，希望老伴儿能给自己一个痛快。秦潼不忍看他们二人阴阳相隔，拿出了全部的银两给二人看病。老婆婆夸秦潼是心地纯良之人，让老爷爷一定要帮帮他，说完便断气了。秦潼帮老人埋葬了老伴儿，他不忍看老爷爷一人独来独往，邀请他到军营中，老爷爷说自己欠他一个人情，将一个印信送给他，然后拿着银子就走了。秦潼不愿挟恩求报，于是将印信留在老婆婆的坟前走了。可是每次都没走多远印信就又回到了他的身上，秦潼得知此人一定不是凡人，索性就大大方方的收下了。

南平王召集了手下的人商量幕府大会时逼旭凤退位之事，穗禾无意间听到了几人的谈话，斥责南平侯狼子野心，谋图皇位，恼羞成怒的南平王让人将她关了起来。

幕府大会上，一切都按照南平王的设计进行着，可轮到圣女登场时，锦觅却当场宣布旭凤的身体非常健康，出问题的是他的膳食。她拿出膳单，上面详细记录着相克的药膳，看似是大补实则是要人性命。旭凤问这份膳食单子从何而来，南平王见势不妙将责任全部都到负责膳食的王瑞喜的身上。王瑞喜不敢揭穿南平侯，只好将责任全部揽到自己的身上。南平侯一直以圣医族的人威胁锦觅，却不知道旭凤早就将圣医族的人严密的保护了起来。穗禾听侍女说旭凤身体无恙后高兴不已，但是很快又追问是否查出背后下毒之人，生怕南平王被暴露了。

第28集 锦觅旭凤做凤凰灯

锦觅正在听说书先生讲熠王的赫赫战功，却听出他讲了一段熠王错误的经历。她接过话题描述熠王是如何英勇，周边听众听得入神，纷纷鼓掌叫好。羌活问锦觅是如何知道的这么详细的，原来锦觅在陪旭凤演戏时经常缠着他听这些故事，但锦觅并没有告诉羌活实话。

锦觅刚刚回到北苑山庄，便被秦潼请到了旭凤殿内。旭凤邀锦觅携手做凤凰灯，俩人缝缝补补到半夜，才勉强做出一个歪歪扭扭的灯。不仅如此，旭凤还为锦觅准备了很多自己亲手做的凤凰灯当礼物，锦觅看着满院的花灯很是开心。旭凤问锦觅可否喜欢这个礼物，锦觅高兴的表示自己全都喜欢。俩人对视间，锦觅提醒自己清醒一点，不能对熠王产生别样的情愫。锦觅打定主意回去吃颗定心丸，便找了借口先行告退了。

旭凤为圣女点了满院凤凰灯的事情传到了穗禾的耳朵里，穗禾正在生气时，奇鸢闯进屋内，恢复了穗禾天界的记忆。穗禾再次醒来时，想到天界与凡间的种种更是生气，命奇鸢早日灭掉锦觅。穗禾找到南平侯，提议将她与旭凤的婚约提上日程，南平侯为了前程决定同意这么婚事，他向穗禾保证这几日就递折子上去。

大臣们前几日还在催旭凤立储之事，这几日又换成了催旭凤与穗禾的婚事，惹得看奏折的旭凤气愤不已。旭凤正在上火，却收到了锦觅请求回圣医族的折子，旭凤心烦，命秦潼拿来了桂花酒消愁。

月下仙人下凡查看旭凤情况，却看到了一旁的彦佑也在，彦佑隐瞒了灭灵箭的事，向月下仙人谎称自己来看锦觅是否安好的。彦佑向月下仙人介绍凡间的情况，两人为了成全旭凤和锦觅，心生一计。

锦觅知道若是在留在此处，她会无法安放对旭凤的这份心意，才想离开这是非之地。正想着，喝醉的旭凤却闯进了锦觅的寝殿。锦觅凑近闻了闻旭凤，发现旭凤喝了很多酒。这一幕刚好被羌活看到，她心急地走开了。旭凤向锦觅说起与穗禾的婚事，锦觅却撇开这话题问旭凤可曾看到自己请求回圣医族的帖子。旭凤对锦觅坦白了自己的心意，他向锦觅表白，承诺给锦觅安排一个新身份，保护她与自己相守一生。锦觅找了诸多借口百般推辞，旭凤不想她竟是如此看待自己，告诉她自己不会批准她回圣医族的折子，说完便离开了。

羌活问锦觅，熠王可曾批了二人回圣医族的折子，锦觅顾左右而言他，表示在这里多带几日也无妨。羌活听后，为锦觅递上了一杯茶。

彦佑跟踪穗禾，用灵力迷晕了她。她看出穗禾开启了仙家记忆，定住了欲逃脱的穗禾。南平侯得知郡主失踪的消息，命人全城搜索。

彦佑把穗禾带到北苑山庄，他定住穗禾，在旭凤面前假意坦诚自己与穗禾相见倾心，希望旭凤成全。月下仙人施出傀儡咒，穗禾只好按着月下仙人的话说了出来。旭凤听了不禁没有责怪二人，反而成全了他们，还宣布取消与穗禾的婚事。

润玉为追查在省经阁的画，决定去人间探查灭灵箭与灵火珠的消息，他命邝露守好璇玑宫，便出发了。

《山亭夏日》表达了作者对夏日乡村风景的热爱和赞美之情。

《山亭夏日》是唐末将领高骈的诗作。此诗写山亭夏日风光，用近似绘画的手法，描绘了绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。

全诗以写景见长，笔法多变。诗人捕捉了微风之后的帘动、花香这些不易觉察的细节，传神地描绘了夏日山亭的悠闲与宁静。

全诗：

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

译文：

绿树蔽日，遍地浓荫，夏天白昼漫长。楼台影子，倒映池塘，宛若镜中美景。

微风轻拂，水波荡漾，好像水晶帘幕轻轻摆动。满架蔷薇，艳丽夺目，院中早已弥漫阵阵清香。

扩展资料：

一、作品赏析

此诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。

这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。

二、作者简介

高骈（821—887），唐末大将。字千里，南平郡王崇文孙。幽州（今北京西南）人。

时代为禁军将领。唐昭宗时历淮南节度副大使，封渤海郡王，唐僖宗时任淮南节度使、江淮盐铁转运使、诸道行营都统等职，镇压黄巢起义军。后拥兵扬州，割据一方。终为部将毕师铎所杀。《全唐诗》存其诗一卷。

参考资料：

-山亭夏日

如何引导孩子正确控制自己的情绪？ ——南平市关工委家长大学心理健康教育课程9（课件稿） 范阳善 各位家长朋友： 大家上午好！欢迎大家来参加今天的学习和讨论。今天我们学习讨论如何引导孩子正确控制自己的情绪？留守儿童的心理发展特点及家庭教育要点，青少年强迫心理和自负心理的调适。 （一） 现在学习讨论今天的第一个话题：如何引导孩子正确控制自己的情绪？ 情绪人人有之。研究人类情绪的心理学家认为，人的情绪发展中，童年与青春期是最为重要的阶段，是易闹情绪，甚至是情绪泛滥的高峰期，也是奠定人的情绪根基的关键期。一个人青少年时期的情绪状况及发展趋势如何往往对其未来发展，甚至一生的成败造成深远的影响。因此，家长和老师都要高度重视孩子的情绪问题，抓住青少年情绪发展的关键期，因势利导，教育和指导孩子自觉认知情绪，有效调控情绪，合理渲泻情绪，主动管理情绪，促进青少年身心健康成长。 什么是情绪？人的情绪有哪些特性？如何培养孩子健康向上的情绪？今天我们就来学习讨论这个问题。 一、情绪和情感的涵义、分类、特性和构成。 1、什么是情绪？ 情绪是人们口头简单的说法，实际上包括情绪和情感两个方面的涵义，通常也统称为感情或情感。 心理学一般认为，情绪和情感极其复杂，它是人对客观事物是否符合主观需要而产生的态度体验及相应的行为反应。 情绪主要是指感情发生的过程，即个体需要与情境相互作用的过程，本质上是神经机制活动的过程，如手舞足蹈、暴跳如雷等等。情感则是指具有稳定的深刻的社会意义的内心体验和感受，如对故土的眷恋、对美的欣赏等等。 情绪和情感的产生取决于两个因素：一是客观事物。客观事物是人的情感产生的源泉，没有客观事物的刺激，人的情感就不会产生。二是主观需要。主观需要是人的情感产生的内在基础。一般地说，客观事物与人的需要相符合时人就会产生肯定的积极的情感，不符合时人就会产生否定的消极的情感，无关时人就会无动于衷，无情感可言。 2、情绪和情感的分类 （1）情绪的分类 情绪一般与自然性需要相联系，为人和动物所共有，但动物的情绪属于生物学的性质，而人的情绪除了生物性以外还有社会性，是以受社会制约的形式表现出来的。 人的情绪有很多表现状态。我国古代名著《礼记》中提到人有“七情”，也就是七大类：即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。《说文解字》9395 个正篆字中有354 个字是用来描述人的情绪的。我国有心理学家以这354 个字把人的情绪分为18 类：即安静、喜悦、愤怒、哀怜、悲痛、忧怒、忿恚、烦闷、恐惧、惊骇、恭敬、悦爱、憎恶、贪憩、嫉妒、微惧、惭愧、耻辱等。 现代心理学从生物进化的角度把人的情绪分为基本情绪和复合情绪两大类。基本情绪是人与动物所共有的，是先天的，不学就会的，如兴趣、惊奇、痛苦、 厌恶、愉快、愤怒、恐惧、悲伤、害羞、轻蔑、自罪感等。复合情绪则是由基本情绪的不同组合派生出来的，包括基本情绪的互相结合、基本情绪与内驱力的结合、基本情绪与认知能力的结合等等。 人的情绪状态，随着年龄的增长、社会化程度的提高，其表现形式也会从简单到复杂，其中比较典型的情绪状态有心境、激情和应激三种： 一是心境。心境是人比较平静而持久的情绪状态。它不是对于某一种事物的特定体验，而是在一定时期内对待一切事物的共同态度体验。比如高兴了，看见什么都高兴，真是人逢喜事精神爽。不高兴了，看见什么都不高兴，见花伤情，见月也流泪。 心境持续的时间有很大差别。有些心境可能持续几小时，有些心境可能持续几周几月或更长时间。持续时间的长短依赖于引起心境的客观刺激的性质和人的气质和性格。 引起心境的原因很多，如重大意义的事件，生活中的顺境和逆境，事业的成功与失败，人际关系的好坏，身体的健康状况，自然环境变化等。 心境既为主客观因素所引起，反过来又给予人的工作、学习和生活很大的影响。青少年的心境主要体现在两个方面：一是欢乐、愉快；二是焦虑、苦闷。欢乐和愉快是由青少年生命力的活跃及学业上的成绩所致。焦虑和苦闷也是由学习负担及学业上的失败所致。青少年的这两种心境是稳定的、交替的。如放假了，学习任务完成了，心境就无比轻松、欢快。考试成绩优异的，尤其会感到满意、愉快。开学了，新的学习任务摆在面前，紧张、焦虑就油然而生，考试成绩不良的，更会感到苦闷、惆怅。欢乐、愉快和焦虑、苦闷就是这样循环交替成为笼罩在整个青少年阶段的心境。 二是激情。激情是一种强烈的、爆发性而短暂的情绪状态。这种情绪状态通常是由对个人有重大意义的事件引起 的。如重大成功之后的狂喜，惨遭失败之后的绝望，亲人突然死亡的极度悲痛，突如其来的危险所带来的异常恐惧等等。 激情往往伴随着生理变化和明显的外部行为表现。如盛怒时全身肌肉紧张，双目怒视，怒发冲冠，咬牙切齿，紧握双拳等；狂喜时眉开眼笑，手舞足蹈等；极度恐惧、悲痛和痛苦时可能导致精神衰竭、晕倒、发呆甚至出现休克现象，有时还会表现为过度兴奋，言语紊乱，动作失调等。激情状态下人往往会出现“意识狭窄”现象，即认知活动的范围缩小，理智分析能力受到抑制，自我控制能力减弱，进而使人的行为失去控制，甚至做出一些鲁莽的行为或动作。 激情有积极和消极之分。积极的激情有正义的激情和工作的激情。消极的激情表现为对事物缺乏一种理智的态度。青少年是最富有激情的，来得快，平息得也快，常常是暴风骤雨式的。可能表现出为真理和正义献身的热忱，也可能由于盲目的狂热，做出一些蠢事或坏事。 三是应激。这是人对某种意外的环境刺激所做出的适应性反应。人们遇到意外危险或突发事故时，必须集中自己的智慧和经验，动员自己的全部力量，迅速做出选择，采取有效行动，此时人的身心牌高度紧张状态，这就是应激状态。如飞机突然发生空中故障，驾驶员紧张与地面联系并作出一系列应急操作；正常行驶的汽车发生故障，司机紧张刹车等等。 应激状态的产生与人面临的情景及人对自己能力的估计有关。当情景对一个提出了要求，而他意识到自己无力应对时，就会体验到紧张而处于应激状态。 人在应激状态下，会引起机体的一系列生物反应，如肌肉紧张，血压、心率、呼吸以及腺体活动都会出现明显变化。因此，应激是在某些情况下可能导致疾病的机制之一。 （2）情感的分类。 情感是和人的社会性需要相联系的一种较复杂的而又稳定的态度体验。与情绪相比之下，情感着重于表明人的主观体验，特别是表明客观事物与主体的思想意识发生关系时所引起的切身体验。因此，情感比情绪持续时间长，具有意识性和内隐性，表现比较含蓄、深沉、不易觉察。人类的高级社会情感一般有以下三种形式： 一是道德感。是人们依据一定的道德标准和道德原则，来认识客观现实的各种现象如思想、意图和行为时所体验的情感。道德属于社会历史范畴，不同时代不同民族不同阶段有着不同的道德标准。当自己的言行符合这些标准时，就会产生幸福感、自豪感，当别人的言行符合这些标准时，人们就会对他产生爱慕、崇敬、尊重、钦佩等情感；而对那些违背道德标准的思想和行为，人们就会产生厌恶、反感、憎恨等体验。 二是理智感。是人在对客观事物的认识过程中和智力活动过程中产生的情感体验。它包括人们在探索未知事件时所表现的未知欲望、认识兴趣和好奇心，在解决问题过程中出现的迟疑、惊讶、焦躁以及问题解决后的喜悦、愉快，在评价事物时坚持自己见解的热情，为真理献身时感到的幸福与自豪；由于违背和歪曲了事实真相而感到羞愧等，都属于理智感。理智感是人们学习科学知识、认识和掌握事物发展规律的一种重要动力，其作用的大小同个人已有的知识水平、学习的愿望有关。人的理想、世界观对理智感也有重要作用。 三是审美感。是人们根据自己的审美标准来感知客观事物、人的行为以及艺术作品时所产生的一种情感体验。人的审美标准既反映事物的客观属性，又受个人的思想观点和价值观念的影响。包括两大类：一是自然景象和人类创造物的特征引起的美感体验，如风光秀丽的山水，雄伟壮丽的建筑，精美的艺术作品等；二是人类社会道德品质和行为特征引起的美感体验，如善良、纯朴、诚实、坚强、公正、廉洁等。审美感 也有肯定和否定之分。 3、情绪和情感的特性。 情绪和情感的特性主要表现在两极性。如上所述，人的情感是以人的需要为中介，需要得到满足时就产生肯定的积极的情感；需要得不到满足时就产生否定的消极的情感。情感的这种对立的特性，被称为情感的两极性： 一是肯定与否定的两极。当外界事物能够满足需要、符合愿望时，人就会产生肯定的态度，引起愉快、欢乐、热爱、振奋等内心体验。相反，就会产生否定的态度，引起苦恼、愤怒、憎恨、绝望等内心体验。 二是积极与消极的两极。凡是对人的行为具有促进、增力作用的情感，如兴奋、喜悦等，称为积极的情绪和情感。相反，对人的行为具有削弱、减力作用的，如抑郁、悲伤等，称为消极的情绪和情感。 三是紧张与轻松的两极。在一般情况下，人处在活动的关键时刻，容易产生紧张的情感。一旦关键时刻过后，人就会随着紧张的解除而出现轻松的情感。 四是激动与平静的两极。激动指人的情感处于极为活跃状态，其心理体验是强烈的。平静是激动的对立面，其心理体验是微弱的。 五是强和弱的两极。人的任何一种情感，都有一个由强到弱或由弱到强的变化等级。如可把喜由弱到强分为：暗喜、欣喜、欢喜、狂喜等。可把怒由弱到强分为不满、生气、愠怒、愤怒、盛怒、暴怒等。 情绪和情感的两极性不是绝对的对立，而是统一的对立。首先，属于两极的情感是相互依存的，如没有欢乐就无所谓悲伤，没有热爱就无所谓憎恨，没有感受到紧张，就体会不到轻松等。其次，居于两极的情感又是相互冲突的，不破不立，只有破除了旧的情感，才能建立新的情感。如只有破除了颓丧、松懈、冷漠的消极情感，才能养成振奋、紧张、热情的积极情感。再次，两极情感在一定的条件下常常可以相互转化，如乐极生悲、破涕为笑等。不仅如此，两极情感有时也是交杂在一起的，如悲喜交加、百感交集、既爱又恨等。 4、情绪和情感的构成及表现。 现代心理学认为，任何一种情感都是由情感体验、情感表现和情感生理三部分构成的，同时具有明显的表现形式。 （1）情绪和情感是一种独特的内心体验，主观感受。情感过程与认识过程相比，具有更明显的主观色彩，它是一种个人化的心理活动，是个体内心真实、独特的体验和感受，这种体验和感受只有当事人自己最清楚。 （2）情绪和情感具有明显的外部表现形式。人的情感活动除了产生独特的主观体验之外，总是伴随着相应的外部表现，被称为表情： 一是面部表情。面部表情是指情感发生时，人的面部肌肉（主要包括眼部肌肉、颜面肌肉和口部肌肉）的变化（外部流露）。其中人的眼神最善于传情。如高兴时，眉开眼笑、笑容满面、嘴角上提；悲哀时，泪眼汪汪、哭丧着脸、嘴角下撇；愤怒时，两眼圆睁、咬牙切齿；眼睛甚至还能交流思想，在某些情景下，通过观察人的眼神就可以了解一个人的内心思想和愿望，人们之间往往有很多事情是只能意会而不能或不便言传。达尔文对人的面部表情有过专门的研究，他认为人不同的面部表情是天生的、固有的，并且为全人类所理解。艾克曼等心理学家对10 多个国家和地区的人作的研究表情，人的面部约有80 多块肌肉，可以产生7000 多种不同的表情。 二是姿态表情。姿态表情分成身体表情和手势表情。身段表情是指情感发生时，人的四肢和躯干部位的动作变化。如欢乐时，手舞足蹈，捧腹大笑。沉痛时，肃立低头。骄傲时，挺胸阔步。惧怕时，手足无措，等等。手势表情通常与言语一起使用，表达赞成还是反对、接纳还是拒绝、喜欢还是厌恶等态度和思想。手势也可以单独用来表达情感、思想、或做出指示。在无法用言语沟通的条件下，单凭手势就可以表达开始或停止、前进或后退、同意或反对等思想感情。 三是语调表情。语调表情是指情感发生时，人在言语的语音、语调、节奏、速度、音色等方面的变化。如朗朗笑声表达了愉快的情绪，呻吟表达了痛苦的情绪；悲哀时，语调低沉，言语缓慢，声音断续语音高低变化很小；喜悦时，语调高昂，语速较快，语音高低差别明显。愤怒时，声音高尖而且颤抖，有时出现沙哑，等等。 总之，面部表情、姿态表情和语调表情等，构成了人类的非言语交往形式，心理学上称之为“体语”，是情感所特有的外部表露，是了解、观察、研究情感现象的客观指标之一，它自然也是社会人际交往的重要工具。在许多时候或场合下，人们无需使用语言，只要看看对方的脸色、手势、动作，听听语调，就能知道对方的意图和情绪。 （3）情绪和情感具有复杂的生理机制。人在情感状态下，有机体内部同时也伴随着一系列的生理变化，称作生理唤醒，指情绪和情感产生的生理反应。它涉及广泛的神经结构，如中枢神经系统、外周神经系统和内、外分泌腺等。这些变化突出表现在呼吸系统、循环系统、消化系统以及内外腺体活动的确良改变上。如人在激怒或惊恐时呼吸加快而短促，心跳和脉搏加快血压升高，血糖和血液含氧量增加。人处于焦虑、悲哀等抑郁状态时，会引起外周血管收缩，血糖下降，肌肉松驰，胃肠蠕动减弱，消化腺活动降低，食欲减退。 情绪和情感的生理变化比情感的外部表现更具有客观必然性。以说谎为例，从外部表现上，人可以装成若无其事的样子，但从生理变化上，则是很难做到的。这是因为人在有意编造谎言时，会感到紧张、不踏实，那么他的心理、特别是他的生理就会自觉不自觉地发生变化，比如呼吸加快，手心出汗，血压升高等等。现代的科学的测谎仪主要就是通过测案犯手心发汗程度、呼吸的快慢和血压高低这三个方面的数据和图线来分析案犯口供的真假。事实证明，这三个方面在人紧张时很自然地发生变化，不容易受到大脑控制，测量出的结果比较真实可靠。一句名言说得好“身体不会说谎”。生理变化自然也是判别和研究情感状态的重要客观指标。 5、情绪和情感的活动规律。 1、情感为情境刺激所引起。人的情感总是在一定的情境中产生的，情境刺激是人的情感产生的客观基础和直接动因。 2、情感为认识所决定。情感是在认识的基础上产生的，没有一定的认识，就不可能有什么情感。情感心理学研究也指出，认识在情感活动中起主导作用。而且，在一般情况下，认识越深刻，情感也就越深刻，正所谓“知之深，爱之切”。反之，认识越浅簿，情感也就越浅簿，而且对某一事物的认识不正确，就会产生不适当的情感，甚至于根本错误的情感。 3、情感是在需要的基础上产生和发展起来的。情感虽然为刺激所激发，但不是所有的刺激都能引起情感。情感虽然为认识所决定，但认识本身并不是情感，认识反映的只是客观事物本身，情感反映的则是客观事物与人的需要之间的关系。可以说，需要是情感的本质。需要决定情感的性质。人具有哪方面的需要，就容易产生和形成哪方面的情感。道德感、审美感和理智感的产生和发展，归根到底是因为人有道德、审美和知识的需要。人若是有不健康的需要，就容易对吃喝玩乐产生好感和偏好。 4、情感受社会交往制约。人的高级情感主要是在社会交往中发展起来的，是社会化的产物，社会交往的质量直接影响人的情感发展的方向和性质。对学生来说，教育教学活动中师生交往无疑是其社会交往的重要组成部分，因此提高师生交往的质量就成为发展学生情感的重要途径。 二、青少年常见不良情绪的表现、原因及影响 一、表现。 1、儿童期的主要不良情绪表现。一般来说，幼儿园孩子不良情绪主要有发脾气、任性、自卑、焦虑、恐惧、暴怒、嫉妒等。经常有家长反映孩子会因为一些小事发脾气、孩子有些任性、脾气大、孩子爱哭等。人们经常用“无忧无虑”来形容童年时光，可童年真的都无忧无虑吗据一些研究人员对幼儿园孩子的访谈和大量家长问卷调查表明，其实儿童期的孩子会面临来自家庭关系、教师评价、环境适应、同伴关系、学业等方面的多种压力，也会有不少不良情绪的产生。比 如会因为和同伴吵架显得不开心；因为达不到成人的要求而显得懊恼、沮丧、没信心；因为换了新班级而觉得不适应等等，这些情绪都需要得到及时有效的宣泄。 2、青少年期的主要不良情绪表现。普遍存在焦虑症，特别是以学习压力为中心的广泛焦虑症；学校恐怖症，如孩子害怕到学校；抑郁性障碍 ；癔症，如经常晕倒；青春挫折综合症，如以情绪障碍、心境恶劣；强迫症，反复做一件事等等。 3、青少年异常情绪表现。病理性的情绪高涨、欣快、激情、情感爆发、易激惹；抑郁、恐惧、焦虑；情感倒错、表情倒错、矛盾心态；情感淡漠、情感减退等等。 二、原因。 （1）根本原因。孩子身心发展的内部矛盾，主要有：一是孩子的“基本内需”与“需要缺失”的矛盾；二是 “人生发展关键期”与“阶段发展受阻”的矛盾；三是“成长趋势”与“环境压抑”的矛盾；四是“理想自我”与“现实自我”的矛盾 。 （2）具体原因。 儿童期：一是孩子年少易冲动、易外露、易感染的情绪特征所致；二是孩子的认知水平不高，对很多事物、现象的看法都趋于简单化；三是孩子的语言表达能力有限，以情绪来表达自己的内心体验；四是孩子小，自我调控能力差。 青少年期：一是学业成绩，曾有人在一个中学做了一个“你的情绪常因什么事情而多变”的调查，调查结果显示考试成绩不理想的占826%；二是人际关系，如与同学、老师、家长交往不顺利；三是家庭关系，认为自己家庭氛围不好；四是个人因素，如不满意自己的形象等；五是病理性因素。 三、影响 （1）影响人的认知过程。情绪和情感对个体的认知过程具有组织或瓦解的效能。一般地说，积极愉快的情感有利于认知活动，而消极痛苦的的情感则不利于认知活动。情绪轻松，心情愉快时，思维灵活，记忆迅速，想象丰富，头脑显得特别清醒。情绪不好时，思维迟钝，记忆吃力，想象贫乏，头脑似乎混浊不清。另外，中等强度的情感状态有利于认知活动，过高或过低的强度都不利于认知活动。 （2）影响人的意志行动。情绪和情感对人的意志行动具有增力或减力的效能。一般说来，高尚的、稳定的、强烈的情感，是一个人意志行动的强大推动力。而低级的、动摇的、萎靡的情感，则是一个人意志行动的障碍。这是因为人在情绪高涨情况下，会全力以赴，克服困难直达预定目标，而在情绪沮丧时，则会无精打采，稍有阻碍，便畏缩不前。正因为如此，美国心理学家利伯明确指出：“情感本身就是动机。”马克思也说过：“热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。” （3）影响人的性格特征。积极的情绪和情感有助于人格的健康发展，消极的情感则会阻碍人格的健康发展。一般地说，在学习、生活、工作中经常有成功体验的人，容易养成自信、上进的性格特征。相反，经常有失败体验的人，容易养成自卑、不求上进的性格特征。经常体验到真诚的人情友爱，人就容易形成乐观个性，对人性持积极态度。相反，经常受人鄙视，得不到人世间温暖，人就容易形成悲观个性，对人性持消极态度。 （4）影响人的身体健康。情绪和情感的好坏与人的身体健康有密切关系。愉快、平静、心情舒畅等情绪，能使有机体的内脏器官、腺体正常活动，增强有 机体对各种外来的不良因素的抵抗力，有益于人的身体健康。而忧郁、愤怒、恐惧、情绪过度紧张等不良情绪，则会引起机体生理活动紊乱，导致免疫系统功能障碍或功能抑制，最终可能导致疾病。 （5）影响人的社会交往。这是指情感通过表情外显而具有信息传递的效能。人类表情具有共性，对世界各地的跨文化研究证实，人类基本表情在识别和运用上具有一致性。这样人们便能通过表情表达和了解彼此的情绪体验，以致思想、愿望和要求。表情也就因此成为人类社会交往的重要工具，被称为“非言语行为”。它比言语行为有其独到之处，情感易于被别人理解，而且能以可靠的方式相互交流。 三、如何帮助和引导青少年正确调控情绪 1、家长本身要正确认识孩子的情绪问题。一要认识到人有情绪是正常的，孩子更是如此。二要认识到绝大多数人是能够自我调控好自己的情绪的。三要认识到过度的情绪放任，将会给自己和他人带来困扰和伤害。四要认识到对孩子无故任性地闹情绪必须坚持适当适度因人而异的教育，不能一概迁就。 2、家长要注意了解和分析孩子对情绪的态度。青少年对情绪的态度大致有两种情况：一是自觉型。孩子自己非常清楚自己的情绪状态，表现为自主性强，进退适宜，心理健康，乐观向上，情绪不佳时也不会终日忧患，反复思考，能很快走出情绪漩涡。二是难以自拔型。孩子常被情绪淹没，又无力逃脱，情绪善变而不自觉，又因为无力掌握情绪，听任自己深陷情绪低潮之中，不求改变，逆来顺受。家长们需要特别注意的是后一种类型的孩子，他们是需要家长或老师作情绪辅导的。 3、注意掌握判断孩子情绪是否正常或健康的标准。判断孩子情绪是否正常或健康可以参照如下标准：（1）是否有因可寻。如果喜怒哀乐可以找到它的缘由，尽管不能马上觉察，但过后会省悟过来，则属正常。如果经常无缘无故地悲喜交集，或喜不自禁，则属异常。（2）是否过“度”。健康的情绪反应的“度”往往与引起它的情境相符，且与外部刺激成正相关，即外部刺激越大，则情绪反应越大，刺激小则反应小。如果情绪过于强烈或毫无反应便是过“度” ，则属异常。（3）是否能够情随境迁。当引起情绪反应的因素消失后，情绪会慢慢稳定，心境也会趋向平衡，这样的情绪反应是正常的；而为一些无足轻重的小事便陷入无休止的情绪烦恼之中，这样的情绪反应则是不正常的。家长或老师在为孩子做情绪辅导时，应了解与把握以上三个衡量标准，以便更好地识别孩子情绪的健康状况。 4、引导孩子学会调控自己情绪的一些具体方法。 （1）注意转移。指导孩子在情绪激动时，可以有意识把注意力从引起不良情绪反应的刺激情境中转移到其他事物或活动上去。比如：一是改变孩子的注意焦点；二是让孩子做自己平时最感兴趣的事；三是教孩子数数，据说数从1 数到 60 就是想生气大概也生不起来了；四是上洗手间；五是改变环境，到野外去郊游或散步。 （2）合理宣泄。遇到不良情绪、特别是严重情绪不良并伴有挫折感时，适当合理的宣泄至关重要，可以避免很多伤害事件的发生。宣泄的方法和场所很多，比如：一是在适当的场合哭一场；二是向他人倾诉；三是进行剧烈运动；四是放声歌唱或大叫；五是画画；六是听音乐；七是写日记；八是到学校宣泄室去。 （3）学会交往。缺乏人际交往技巧是造成孩子不良情绪的常见因素之一，因此特别要注意加强对孩子如下指导：一是教育孩子对人要宽容，宽容让人愉快； 二是换位思考，设身处地将心比心；三是关心他人，简单的一句问候、一句温暖的话都是关心、爱心、同情心，有爱心的孩子肯定受人欢迎；四是要善于合作，有事与他人商量，教育和培养孩子的团队精神；五是要诚实守信，公道正直；六是不患得患失，有舍才有得。 （4）理智控制。在陷入不良情绪时，要教育孩子主动调动理智，控制不良情绪，使自己愉悦起来。比如：一是学会忍耐，自我解嘲，自我安慰；二是提醒自己，遏制不良情绪的蔓延；三是拖延时间，克制自己不让自己不良情绪爆发；四是有效地自我激励，不畏挫折，尽快从不良情绪之中摆脱出来；五是学会升华，将不良情绪转化为积极而有益的行动；六是乐观自信，太阳每天都是新的，相信明天会更好。 （5）异常情况要药物治疗。对生物病理性引起的情绪异常，包括严重生理性情绪障碍、情感倒错、精神障碍等异常情况，则一定要到正规医院接受检查，药物治疗和心理辅导相结合方能有效。 （二） 现在学习讨论今天的第二个话题：留守儿童的心理发展及家庭教育要点。 留守儿童是指父母双方外出打工或经商而被留守在家乡、 由其他亲人照顾的年龄在18 岁以下的孩子, 是中国经济发展过程中人口流动的产物。随着改革开放的不断深入, 打工族特别是农民工队伍不断发展壮大, 不少中小学生的家长走南闯北寻找“钱途”, 却把未成年的需要呵护的孩子寄养在祖父母、外祖父母或亲友处, 成了留守儿童。据全国妇联2010 年的调查统计，目前我国农村留守儿童达5800 多万。 据全国妇联的调查报告，认为这些留守儿童普遍存在四大问题: 一是日常生活质量下降, 家务负担加重；二是学业隐忧增多, 学习成绩下降；三是性格孤僻、自闭、自卑者多, 有的甚至违法犯罪；四是安全隐忧增加, 伤亡事故时有发生。 一、留守儿童的主要心理特点 在上述诸多问题中,留守儿童常见的心理问题主要表现在： 1自卑心理。通常情况下，父母不在身边，孩子会感到孤独无助，据有关机构调查，约858%留守儿童感到孤独。在被访的父母中，5%每周与孩子联系一次； 12%半月或一月和孩子联系一次；75%平时很少联系， 只在过年过节时回家看看； 8%几年不见孩子。在被访的儿童中，52%的孩子表示遇到烦心事或困难会闷在心里；256%的会与自己要好的同学或朋友说；只有91%的会与父母联系。由于长期的亲情欠缺， 留守儿童无法享受到正常的亲情关爱和呵护， 和其他与父母生活在一起的孩子形成了鲜明的对比， 造成心理落差，久而久之心里留下了自卑阴影。 2焦虑心理。留守儿童耳濡目染许多残酷的现实， 看到了农村的艰辛和父母在外打工的困难甚至是屈辱， 无形中给自己增加了生活和学习的压力， 把自己肩负的责任看

陈芳彤曾用名为林千鹿身高为163cm，体重为46公斤。是中国内地影视演员，出生于福建南平，毕业于中国传媒大学。

2015年，陈芳彤出演情感类脱口秀栏目《恋爱学院》，并因几次声情并茂的演唱《囚鸟》表达对男友态度的不满，而被广大网友迅速认知，并称她为“囚鸟姐”。

2016年11月22日，陈芳彤出演由朱子奇（老湿），担任编剧、导演并亲自主演的硬派武侠系列**《我来也》上映。

扩展资料：

2018年3月13日，陈芳彤主演的都市奇幻喜剧《万能图书馆》播出，饰演个性十足的傲娇千金“田甜甜”，梦境中化身吃货小“聋”女笑点不断。

2019年，与李歌洋合作主演青春校园剧《原来时光都记得》，饰演阳光少女“方黎”。

2020年5月31日，主演的古装探案言情剧《一片冰心在玉壶》开机，饰演大宋公主“赵渝”。6月21日，参与主演的青春励志剧《蜗牛与黄鹂鸟》登陆湖南卫视金鹰独播剧场，饰演低音提琴手“卓音”。8月1日，主演的超级IP女性励志古装剧集《君九龄》开机，饰演“柳儿”。