《小石潭记》中作者在文中的感情前后不同，请概述作者感情的变化及其原因

1、作者的情感从“喜乐”再到“凄凉”。

2、作者被贬后官场失意，去到山川水影中寻找慰藉，偶然发现小石潭，看到水中景物的高兴，在回看潭上的凄凉景象，又再次勾起了自己被贬官的凄苦境遇。

原文：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

白话译文：

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

此文出自唐·柳宗元《小石潭记》

写作背景：

《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭记》。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。

在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”文章即在此背景下写成。

这潭中鱼很怪诞：是鱼居然可数，约有“百许头”；是“影布石上”，神态自若地“怡然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像**中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。

鱼触动了作者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很是非斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给作者带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。

构思新巧，结构严谨。作者以游踪为序，采用移步换形、依序写景的手法组织材料。写小石潭，先写“声”（水声），后写“形”（潭中景物），写潭中景物又先写“近观”（水、石、树、鱼），后写“远望”（水源），最后概写环境，引发感触。这种构思既新颖，又自然，真是匠心独具。文章按游览顺序，先写发现小石潭，然后描写潭中景物（水、石、树、鱼），再写小潭源流（溪身、溪岸）及潭中气氛，最后记录了同游者，使全篇游记结构完整。

  今儿一口气看了8集怪诞行为学，这才发现，原来每集都在三四分钟左右-。-

1、《相对的真相》 ：其实也是应和了中国那句老话，宁做鸡头不做凤尾。

两种情景：

A，当你有着7W的年薪，但这家公司的年薪水平是在7w-10w之间，也就是你在最低水平上。

B，你有65w的年薪，但这家公司的年薪水平实在45-65w之间，也就是你拿最高的年薪。

那么，在这两种情景之下，相比而言，更快乐的是那种呢？

毫无疑问的，是B。

道理也很简单，因为所有事情，都建立在比较之上。不管是货物、生活、还是幸福。当你的对比物比你level高时，你自然不会有太多的幸福感。

但这也引发我的一个思考，当一个人长期处于B这种情景时，是不是会因为没有焦虑感而失去上进心呢？个人认为，在一定年龄阶段下，处于这种低焦虑高幸福感的环境中，不一定是好事。

2、《高价之道》 ：星巴克和唐恩都乐之争。

时间转回到九年前。那时街头大街小巷都是唐恩都乐的甜甜圈和饮品，便宜好吃。但突然有一天，开了一家星巴克，你经过时会想，why not have a try！

你走进去，发现价格比唐恩都乐贵了好多，但试试就试试呗。你点了一杯咖啡，香浓顺滑的滋味，感觉好极了。你每次经过星巴克，都会习惯性的想要点一杯咖啡。长此以往，星巴克的高价，也就视为常道了。

也就是说， 不要以别人的价值体系来确定自己的价值。当你清楚自我定位后，明确并坚定的执行自己的价值。开始就坚持高价，以质服人，要比你开始走廉价路线，事后涨价，更容易让人接受。

3、《免费》

现在给你三个选项：

a， 5块钱的货物，免运费。

b，25的货物，25的运费。

c，免费的货物，5块钱的运费。

人们更倾向于选择哪一个呢？毫无疑问的c。但实际所花的价格是一样的。

其实人们清楚，其中的成本不会有多少的变化，那为什么会对免费的东西如此乐此不疲呢？因为免费是独立于这个价值体系之外的东西，它看起来毫无伤害，而且质量似乎也不错。但正是因为免费这两个字，就会极大的冲击我们的视网膜，让我们冲动的，去买下一大堆毫无用处，但觉得早晚能用上的东西。

4、《社交成本》

人的世界是分为两个的：social&financial。

在社交世界里，很多问题是不能用钱来解决，而要走感情路线。比如说，在过年时你岳母给你做了一顿丰盛的晚餐，你很享受的吃完后，坚持要为这顿饭付一笔费用，并要求岳母开个价钱。这时，你的岳母会开心吗？相反的，会觉得收到屈辱的可能性更大，对吗？

同样的，你的车抛锚停在路中间，你找到一个好心人帮你换了车胎。感谢的话、交换名片、热情要求以后多联络。这个看起来已经是礼仪周全了。那如果，你要为此付他10块钱呢？

付钱，就是将社交世界，生硬的转化到了金融商务的世界。付钱，意味着他在为你工作，而并不是出于自己意愿的乐意而已。而为别人工作，在社会心理地位上，实际上就无形中低了一级。

这就让我想到了前段时间在豆瓣上遭狂拍的一个男的。想要300块钱一个月，跟家庭搭伙吃晚餐。这就将人家的情感付出，生硬的转化为了金钱关系。并且只计算了菜钱，而没计算人工成本和情感成本的输出。

这时，看到帖子的人就会想，从单纯的financial角度考虑，我毫无所获，反而还要累死累活加一口人吃饭，这凭什么？

混淆了这两者，问题还是很多哒。

听说你没撒过谎？别急着说“没有”。

先来做个测试呗

1

最近在看理查德怀斯曼的《怪诞心理学》，翻开首页就是这个测试:

（这个小测试能大致衡量一个人的"自我监控"能力，同时也能衡量你是否善于欺骗自己和他人。）

那么，这种自我监控能力跟说谎又有什么关系呢？

先来了解一下，自我监控的定义。

一个人的自我监控能力强大，就表明其自我约束能力强，同时意志力较为坚定，事业成功的概率也相对较高。

自我监控能力高的人比较注重外人的看法，在意别人是如何看待他们的。

也正是因此才喜欢成为众人瞩目的焦点，比如在聚会或其他公众场合中，能很快调整自我，让自己的行为更适应所处的环境，不会轻易出现失误，但一旦出现，也能及时处理各种情况，以确保将自己的损失（如自己的名誉或其他有利方面）降到最低。

自我监控能力强也很善于操控别人看待他们的方式。

假设A是一个自我监控能力极强的人，来自偏远的山区，白手起家的创业青年，在商业聚会中，被投资者问及有关父母的问题时，你觉得他会怎么回答呢？

面对3种选择：

1诚实回答，可能错失良机或遇上伯乐。

2转移话题，不成功便成忍，面临尴尬的局面。

3虚构事实，有可能一步登天，能一展宏图。

（A会根据投资者的喜好，做出最适合的判断，但哪种选择性高一点，大家都心知肚明）

因此， 自我监控能力强的人更有可能成为说谎高手 。

相反，自我监控能力弱的人不太注重自己的行为，也不在意自己的所作所为会对周围的人或事情造成什么影响。

因为他们的行为一般是由他们 内心深处的感受和价值观 所左右的，不受外界因素干扰或影响，所以就算在不同的环境下也还是"同一个人"，用一个成语形容就是“ 表里如一 ”。

这类人一般喜静，有时候在人群中会显得孤僻，格格不入，有时候特立独行， 在生活中不太会说谎，也不太可能欺骗他人 。

嘿，你额头上 “Q”的尾巴朝向哪边呢？

朝向前额右手侧的，有些人画的Q只有自己能够看到，站在对面的人是看不出来的（自我监控能力弱）；朝向前额的左手侧的，另外一些人画的Q则只有他们对面的人才能够看到（自我监控能力强）。

ps：还有一类人，在知道这个测试是用来干什么的后，会说服自己改变内心深处的想法，将Q的尾巴撇到相反方向，强迫自己变成自己想要成为的人，有欺骗自己的嫌疑哦。

2

小时候，长辈们常常讲“匹诺曹长长鼻子”的故事，希望借这个故事来告诫我们，不要轻易撒谎，否则鼻子会变长的。但渐渐地，懂事了明事理的时候，我们知道这个故事是骗人的，不愿再相信了，往往反向而行。

不知不觉中，人越长大，撒的谎越多，只是每个人撒谎的次数多少，频率高低不同。

有研究表明：人们平均一天说两次谎，说谎的内容通常与情感与感觉有关的，包括观点、感受、对人事物的评价。

那人为什么要说谎？ 自我需求占主导位置。

谎言可以实现这些目的，对人们社会交往有着重要意义，因此人们才会选择频繁地说谎。

我们生活在需要说谎的社会，充斥着说谎的氛围，面对着各种谎言，身不由己，唯一能做的是从自身做起，自我要求“诚实”。

虽然不应该说谎，但实际上又有谁能真正做到不说谎呢？

谎言，多正性少负性，多善意少恶意，适当适量，但生活中应该时刻记着“谎言就是谎言，终究会有被揭穿的那一天”。

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