人的生命有哪些因素构成

人的生命构成的三因素为：生物性、社会性、心理性。生物性需要是指保存和维持有机体生命和延续种族的一些需要，如对饮食、运动、休息、睡眠、觉醒、排泄、避痛、配偶、后嗣等的需要。

社会性是社会性动物的意识的表现，它使社会内部个体的生存能力远远超过脱离社会的个体的生存能力，主要包括这样一些特性，如利他性、协作性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。

心理性分如下六类：

1、荣誉地位需求，即个体对自己在具有社会价值的活动中被视作有能力者的需求。

2、支持需求，即个体控制他人活动的需求。

3、独立需求，即个体对自己作出决定、依赖自己的需求。

4、保护依存需求，即个体对要求他人排除挫折或帮助获得目标的需求。

5、爱与情感需求，即个体对被他人接纳和喜欢的需求。

6、生理舒适需求，即个体对避免痛苦和获得生理愉快的需求。

　　马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。各层次需要的基本含义如下：

　　生理上的需求

　　这是人类维持自身生存的最基本要求，包括对以下事物的需求：　呼吸　水　食物　睡眠　生理平衡　分泌　性　如果这些需要（除性以外）任何一项得不到满足，人类个人的生理机能就无法正常运转。换而言之，人类的生命就会因此受到威胁。在这个意义上说，生理需要是推动人们行动最首要的动力。马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。

　　安全上的需求

　　这是人类要求对以下事物的需求：　人身安全　健康保障　资源所有性　财产所有性　道德保障　工作职位保障　家庭安全　马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。当然，当这种需要一旦相对满足后，也就不再成为激励因素了。 马斯洛的需求层次理论图示1

　　情感和归属的需求

　　这一层次包括对以下事物的需求：　友情　爱情　性亲密　人人都希望得到相互的关系和照顾。感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。

　　尊重的需求

　　该层次包括对以下事物的需求：　自我尊重　信心　成就　对他人尊重　被他人尊重　人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。

　　自我实现的需求

　　该层次包括对以下事物的需求：　道德　创造力　自觉性　问题解决能力　公正度　接受现实能力　这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人，解决问题能力增强，自觉性提高，善于独立处事，要求不受打扰地独处，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是 马斯洛的需求层次理论图示2

　　在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。　1954年，马斯洛在《激励与个性》一书中探讨了他早期著作中提及的另外两种需要：求知需要和审美需要。这两种需要未被列入到他的需求层次排列中，他认为这二者应居于尊重需求与自我实现需求之间。

　　编辑本段需要层次理论的价值

　　关于马斯洛理论的价值，目前国内外尚有各种不同的说法。我们认为，绝对肯定或绝对否定都是不恰当的，因为这个理论既有其积极因素，也有其消极因素。

　　1．马斯洛理论的积极因素

　　第一，马斯洛提出人的需要有一个从低级向高级发展的过程，这在某种程度上是符合人类需要发展的一般规律的。一个人从出生到成年，其需要的发展过程，基本上是按照马斯洛提出的需要层次进行的。当然，关于自我实现是否能作为每个人的最高需要，目前尚有争议。但他提出的需要是由低级向高级发展的趋势是无可置疑的。　第二，马斯洛的需要层次理论指出了人在每一个时期，都有一种需要占主导地位，而其他需要处于从属地位。这一点对于管理工作具有启发意义。　第三，马斯洛需要层次论的基础是他的人本主义心理学。他认为人的内在力量不同于动物的本能，人要求内在价值和内在潜能的实现乃是人的本性，人的行为是受意识支配的，人的行为是有目的性和创造性的。

　　2．马斯洛理论的消极因素

　　第一，马斯洛过分地强调了遗传在人的发展中的作用，认为人的价值就是一种先天的潜能，而人的自我实现就是这种先天潜能的自然成熟过程，社会的影响反而束缚了一个人的自我实现。这种观点，过分强调了遗传的影响，忽视了社会生活条件对先天潜能的制约作用。　第二，马斯洛的需要层次理论带有一定的机械主义色彩。一方面，他提出了人类需要发展的一般趋势。另一方面，他又在一定程度上，把这种需要层次看成是固定的程序，看成是一种机械的上升运动，忽视了人的主观能动性，忽视了通过思想教育可以改变需要层次的主次关系。　第三，马斯洛的需要层次理论，只注意了一个人各种需要之间存在的纵向联系，忽视了一个人在同一时间内往往存在多种需要，而这些需要又会互相矛盾，进而导致动机的斗争。

　　编辑本段基本观点

　　（1）五种需要象阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，但这样次序不是完全固定的，可以变化，也有种种例外情况。　（2）一般来说，某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展，追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。相应的，获得基本满足的需要就不再是一股激励力量。　（3）五种需要可以分为两级，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足；而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要，他们是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。同一时期，一个人可能有几种需要，但每一时期总有一种需要占支配地位，对行为起决定作用。任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展而消失。各层次的需要相互依赖和重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在，只是对行为影响的程度大大减小。　（4）马斯洛和其他的行为心理学家都认为，一个国家多数人的需要层次结构，是同这个国家的经济发展水平、科技发展水平、文化和人民受教育的程度直接相关的。在不发达国家，生理需要和安全需要占主导的人数比例较大，而高级需要占主导的人数比例较小；在发达国家，则刚好相反。

　　编辑本段评价

　　需要层次理论的贡献

　　马斯洛的需求层次理论，在一定程度上反映了人类行为和心理活动的共同规律。马斯洛从人的需要出发探索人的激励和研究人的行为，抓住了问题的关键；马斯洛指出了人的需要是由低级向高级不断发展的，这一趋势基本上符合需要发展规律的。因此，需要层次理论对企业管理者如何有效的调动人的积极性有启发作用。　在马斯洛看来，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。　人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。　低层次的需要基本得到满足以后，它的激励作用就会降低，其优势地位将不再保持下去，高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。有的需要一经满足，便不能成为激发人们行为的起因，于是被其他需要取而代之。　高层次的需要比低层次的需要具有更大的价值。热情是由高层次的需要激发。人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力，惟此才能使人得到高峰体验。　人的五种基本需要在一般人身上往往是无意识的。对于个体来说，无意识的动机比有意识的动机更重要。对于有丰富经验的人，通过适当的技巧，可以把无意识的需要转变为有意识的需要。　马斯洛还认为：在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这个时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。　试验证明，当人呆在漂亮的房间里面就显得比在简陋的房间里更富有生气、更活泼、更健康；一个善良、真诚、美好的人比其他人更能体会到存在于外界中的真善美。当人们在外界发现了最高价值时，就可能同时在自己的内心中产生或加强这种价值。总之，较好的人和处于较好环境的人更容易产生高峰体验。

　　需要层次理论的不足与谬误

　　第一、需要层次理论存在着人本主义局限性。马斯洛是离开社会条件、离开人的历史发展以及人的社会实践来考察人的需要及其结构的。其理论基础是存在主义的人本主义学说，即人的本质是超越社会历史的，抽象的“自然人”，由此得出的一些观点就难以适合处于贫穷落后阶段的其他国家的情况。　第二、人的动机是行为的原因，而需要层次理论强调人的动机是由人的需求决定的。但实际上，从心理角度来说人们行为除了受人现实需求、欲望、愿望影响外，还受人们的信念及其信心的影响。信心是人们对行为实现可能性或必然性的预期，就如虽然很多会有当歌星或当体育明星的愿望，但大部分人都还没有痴迷到真正地去追求这一目标的地步，所以说需求并不是决定人们行为动机的唯一因素，所以说需要层次理论在这一点是犯了基础性的错误。　第三、需求归类有重叠倾向。在马斯洛研究发表中，自己也承认：“一个人对性欲的要求不仅是性欲而已，也可能包括了尊重与安全感”。实际上，尊重的需求是贯穿整个马斯洛需求层次的心理现象，大部分人实际上不仅有以穷困潦倒为耻和夸耀财富的自尊心理，而且还会有以朋友众多为受尊重的心理，更会有以获得诺贝尔奖为荣誉的心理，由此可知尊重不能做为一种单独的需求来看，其只是各项需求是否满足的表现而已；同时，安全需要和交往需求从人际方面来说也有相互重叠的方面，比如孩子们在学校中交往环境不好，有相互欺辱的现象，造成有些孩子不愿上学，这样的结果很难说是安全需要受挫导致的还是交往需要受挫导致的。　第四、需要层次理论具有自我中心的倾向。需要层次理论认为高层次的需要是建立在低层次需要基础之上，这就造成了需要层次理论对个人主义的合理化，这就等于排斥了西方的“博爱”思想，为孔老夫子由已推人的“仁”做了注脚。由此这一理论也就很难解释如“中国红军忍受破除艰困苦进行二万五千里长征”的现象。实际上，马斯洛没意识到其需要层次理论中大部分高层次需要本身应该就是包容有低层次需要的，比如人们的社会交往需求其根本目的还是为了更安全地保障自己的生理需求，而自我实现需要随之而来则更是各项低层次需求的到来，所以说人们的基本需求与其高级需要往往是统一的，由此人们不仅可能由低层次需求的基础上去追求高层次需要，更可能由高层次需求的基础上去追求低层次需求，而这也就是人们会去除单纯的私念而去爱人类、以至爱自然的心理基础。　第五、需要满足的标准和程度是模糊的。马斯洛在这方面曾提到：“生理需求若是到达20时，安全需求会出现5，爱的需求有可能会出现1”，而由此是很难有个标准界定什么样的需求达到什么样的程度会出现另一种需求程度，甚至由此也就很难解释如司马迁在受刑后仍然能坚持写《史记》的动力所在。实际上，人们各项需求满足的标准是受人们最根本的信念所控制的，人们的信念是人们道德观和价值观的底限，是人们世界观、人生观等基本需求欲望和其行为志向的统一，当人们各项需求相互矛盾时各项的需求程度必然要首先满足信念的需求而受到信念的调控。

因为孤独，特别需要温暖吧。

和你说个我亲身经历的故事。

你吃过脐橙吗？一种来自赣南的特有水果。在家乡漫山遍野都是，而我却出了那个小镇才越想念它的味道。

是一个午后，我越发明白它的意义。等着打满科目三的学员卡，逼仄车里饥肠辘辘的我，看见一个同学发了一条朋友圈：好想吃家里的脐橙了。

心里便乍然生出一股想念来，我已经很久没有给老家打过电话了……犹豫一番我打通了奶奶的电话。

电话打通了，是她懒懒无力的声音，我心想自己唐突了，大概她在午睡。我便小声说：“奶奶，我是静静啊——”“啊——静静啊！”她的声音却一下子明亮起来了。

心里像被小兽啮了一口，突然有些难过，我讪讪地开始陪她扯些家常。说着家里在准备摘脐橙了，她便激动起来问我要不要寄一些给我。我怕麻烦她正犹豫着，她却已经在电话那头张罗起来如何如何寄给我了，说今年的脐橙一个个都漂亮着呢。

挂了电话，为她的盛情诚惶诚恐。爸妈总是说多给老家打电话啊。我却总是敷衍：我不知道说什么，我跟她没有什么好聊的。然后再被一些琐碎的事轻易推掉，继而遗忘。

七岁父母的远去他乡，好像童年也结束了。最叛逆的青春期，固执别扭的我，暴躁刻薄的她，除了吵架是没什么好说的。我一岁岁长大，与她隔阂越来越大，对她越发冷淡；我一步步越走越远，私自庆幸着终于可以远离这种尴尬的情感了。

所以对于想家这种感情我一向是不屑一顾的，看到别人想家都觉得矫情。那一天，大概是她困倦却突然明亮的声音拨动了那根弦，我难过起来。从前留下的心结我无法释怀，而这来自血缘深处的爱，她小心翼翼的关怀，又让我无比心疼。

隔天，刚从果园摘下的脐橙便寄到了。爸爸发来一条消息：我跟你妈妈都好嫉妒呢，天天都往老家打电话，都没给我们寄脐橙……

我回复了一个鬼脸表情，叹了口气。

想起早离家前她帮我装小鱼干的时候，她装了一半突然冷冷地说：“到了学校要记得打电话回家，至少一个月一次……”然后背过身去了厨房，刻薄说道：“不然连我是生是……你都不知道！”我不理她，翻了一个白眼，像她那么刻薄利索的气性，每天都在和爷爷吵架，生命力不知道多旺盛……

现如今，她却好像在我面前卑微起来了，初仍留着她的性子，待我越发远去，她却在我面前惶恐起来，小心翼翼地对我好。我一直意识不到，我一直为此尴尬…… 

远在他乡，人就会特别孤独，对情感的需求就不断滋生出来，这时候，尝试打个电话给家里吧。

日本地震发生后，日本人保持了镇定和良好的秩序，日本没乱，但把中国人搞乱了。有人戏言：商人囤盐，市场没盐，百姓缺盐，政府无颜，我亦无言。还有一副对联，日本是大核民族，中国为盐荒子孙，横批是有碘意思。

在灾难面前，人的生命是何等脆弱。但在灾难面前，日本人是何等的镇定。这很大一部分原因得意于日本的防灾难教育。而防灾难教育仅仅是生命教育的一部分。

生命是一切教育活动的逻辑起点，也是教育的终极目的。生命教育理念肇始于美国学者杰·唐纳·华特士（J·Donald

Walters）。早在1968 年，他便在美国加州创建了“阿南达学校”倡导并实践其生命教育理念。随后，

生命教育逐渐在世界范围内得到了广泛关注。1989

年，日本在修改的中小学《教学大纲》中，明确将生命教育定位于尊重人的精神和对生命的敬畏这一理念，并将其确定为德育的目标。20 世纪80

年代，我国港台地区中小学系统开设生命教育课程。20 世纪90 年代以来，

国内中小学也掀起了研究和推行生命教育理念的热潮。值得深思的是，我国对大学生生命教育的研究却屈指可数。近年来屡见于媒体的高校校园凶杀案、自杀事件也引发了高校管理者对生命意义与教育问题的重新审视和思考。

生命都是有情感的，我们不能孤立的谈生命教育。情感教育突出的是一个“人”字，那么在我们的教育体系中有没有突出“人”呢？我们的德育课程应该是最重视人的，但现实是以考试来衡量学生品性的高低。我们的思想教育过程中，带给学生什么样的情感激励元素？深刻、高尚走向肤浅、表面。作为施教者----学生工作者，我们有多少这方面的意识？很多时候我们停留在对道德的灌输而缺少对情感的培养。而我们的学生，已经是以90后为主体了，个性意识强，追求时尚，性观念开放。他们享受着无微不至的关爱，但缺少感恩回报的意识和社会责任感，经不起搓折。同居的，未婚先孕的，公共场地肆无忌惮谈恋爱的，赌博的，挪用学费的，酗酒的，吸毒的，三陪的，多角恋爱的，铤而走险的，没有满足欲望就痛苦，满足了就无聊，他们享受着快餐文化，他们以为然了吗？没有。

第一个问题，生命教育的内涵及内容

人的生命是一个复杂的系统，是一种物质的特殊存在方式。它包括自然生命、精神生命、价值生命、智慧生命四个组成部分。自然生命是生命存在的物质基础，也是最基本的生命尺度；精神生命包含着激情、直觉、意志、信念等方面，是知情意的统一、理性与非理性的统一，是人与其他动物的本质区别所在；

价值生命是对人之生命的取向，它使人有了价值标准与判断，不断追求真善美的完美结合；

智慧生命则是人生命的创造与超越，是人发展的动力之源。这四个部分体现出人的身体、心理、智慧、价值、道德的和谐统一，并发挥着不同的功能，共同构成了人的完美生命。高校生命教育就是通过有目的、有计划的教育活动，引导大学生从认识人之自然生命的特征入手，进而去体会自我之精神生命、价值生命和智慧生命，处理好生命与自我、生命与自然、生命与社会的关系，学会关心自我、关心他人、关心自然、关心社会、热爱生命，提高生命质量，理解生命意义，创造生命价值的活动。

针对大学生的情感需求，大学生情感教育应该涵盖以下内容：

第一，加强大学生的情感自控教育，培养大学情绪情感的自我控制、自我激励能力，使之具好的精神状态，这是大学生情感教育的核心。具体包括：加强对大学生自我认知能力的教育、情感情绪控制能力的教育、自我激励能力的教育，使之始终保持积极、健康、稳定的情感基调，以良好的精神状态学习和生活；理想和信念教育，使之具有崇高的理想和坚定地信念。

第二，加强大学生的情操教育，培养大学生的情感体验和感悟能力，使之具有良好的情感素养。具体包括：一是培养政治情感，包括爱国主义情感、社会主义情感、民族自豪感、历史使命感；二是培养良好的道德情感，包括：责任感、义务感、是非观、正义观、荣辱观等；三是培养大学生良好的人际关系，包括亲情、爱情和友情，人际交往的原则和方法；四是培养大学生的自然情感，包括自爱、爱人、热爱社会、热爱生活、珍视生命、热爱自然与自然和谐相处最后；五是要提高大学生的审美情感，包括对历史文化的热爱和鉴赏、对高尚道德境界的追求和向往、对高雅情操的塑造，从而培养大学生的欣赏美、追求美、创造美能力；最后，要加强对大学生的感恩教育，感恩社会，感恩时代，感恩他人。

第三，加强对大学生世界观、人生观、价值观、社会历史观教育，使之具有良好的情感观的基础。具体包括：人生态度、人生目的、人生意义、人生价值、唯物史观教育等。

第一，我们要研究，你不能自己都不知道生命情感为何物，却对学生谈生命情感教育。

第二，我们自己要成为珍惜生命学会爱的榜样。

第三，我们要有抓手。比如开展学校型班级建设活动。

第四，我们要点面结合。班级、宿舍、学生个人为点，靠辅导员精心设计。全校性活动为面，靠职能部门的策划。

第五，我们要学校、家庭结合，特别要关爱有特殊困难的学生。

第六，我们要长短结合，即要有阶段性的活动，也要有长效机制。

人类的基本需求层次是什么？

这是一个很普遍的问题，因为人类的需求是复杂而多样的，它们可以从物质需求到心理需求。因此，说明和分析人类基本需求层次是非常重要的。

从生理学的角度来看，人类的基本需求可以划分为生存需求和发展需求。生存需求一般指的是人们的最基本的物理需求，例如水、食物、衣物和住所。其他物质需求，包括手表、手机、衣服等，可以称为发展需求。这些物质需求的发展越来越多，以满足人们对更新和更高层次的物质追求。

除了物质需求之外，人类还有更深层次的需求，例如精神层面上的需求。人类对社会、家庭、朋友、爱情和尊严的渴望，都是基于心理和精神上的追求。渴望成功，有权力、安全感，以及对外界的认同感，都是人们心理层面的基本需求。精神需求既丰富多彩，又难以定义和触及，但它们却是人类生活的重要组成部分。

而情感需求就更是如此，毕竟情感层面上的需求，追求更加深刻，比如需要被接受、信任、包容、尊重和友爱等。这是人类社会上最为重要的层次之一。真正实现情感需求，就要求人们必须具备人性，尊重他人，以及在交流中表现出情感多样性，而不是过分自我主导。

最后，宗教需求也是一个显著的人类层面的需求，宗教可以在精神、情感和行为方面给人们定义价值观，引领他们走向正确的方向，让他们感觉舒适，以及帮助他们确立自我价值和信任，解决自我面对自我内心 封印的深层次问题。

总之，人类的基本需求层次由物质需求、心理需求、情感需求和宗教需求组成。物质需求是人们基本生存所需，而心理需求是要求提高生活水平，情感需求是要求社会良好的人际关系，而宗教需求是满足内心深层追求的最高元素。它们的发展对人们的精神、情感、宗教等方面均有影响，并且正为社会承载着重大的责任。

因此，通过这篇文章我们可以清楚看到，人类的基本需求层次不仅涉及物质需求，更覆盖了心理需求、情感需求和宗教需求等方面，其中各个层面的需求相互交织，彼此影响着。总而言之，人类的基本需求层次不仅影响着人们的生活水平，还影响着其他重要的因素，如社会关系、影响力以及革命的发展等。

当延长生命和减轻痛苦已不能兼顾时，人们可能需要面临进行生命支持或疗效不高的医疗治疗的选择。这时，一个“好的选择”应该基于以下几个方面：

1 尊重患者的意愿：文化和个人信仰会对这个问题产生很大的影响，但不管是什么情况，必须尊重患者的意愿。例如，如果患者表明不想要过度治疗，那么医生和家属需要尊重这种选择。

2 患者的质量生命：在做出选择时，需要考虑患者的质量生命。如果治疗只会带来患者更多的痛苦和苦难，那么这种治疗可能会适得其反。而找到一种能够有效缓解痛苦、同时同时减轻患者负担和提高患者生活质量的治疗方法才是明智的选择。

3 确认患者疑虑和问题：有时候，患者可能并不清楚他们是否应该接受某种治疗方法。在这种情况下，医生和家属需要尽可能地回答他们的疑虑和问题，提供信息和支持，并让他们决定接受某种治疗的最终决定。

4 考虑家庭的需求：面对患病的亲人，家属同样需要考虑到自己的需要。他们需要关注患者的疾病患者病情，同时也需要关注自己的经济和情感需求。这个问题很复杂，因为，通常情况下，保护患者生命虽然需要尽可能地延长生命，但同时也存在医疗费用和患者、家庭成员的疲劳负担。在这种情况下，需要权衡各种因素，并找到最好的解决方案。

5 制定合适的治疗计划：最后，医生需要制定适合患者的治疗计划，并与患者或家属紧密合作，确保这个计划能够在治疗不良时进行必要的修改和调整，包括优先考虑患者的质量生命。

综上所述，“好的选择”是基于尊重患者的意愿，并考虑患者的质量生命，尽可能解答患者的疑虑和问题，同时需要考虑家庭的需求。制定合适的治疗计划，并及时调整治疗计划来最优化病情。通过这些方法，我们可以尽可能地为患者和家属提供最好的护理和治疗方案，并在这个过程中尽可能地缓解痛苦和疲惫，对于面对长期抗争患者和家属而言，具有至关重要的意义。