为什么网络上有很多“云南山歌”？

云南山歌有毒，而且有的很污，尤其是其中男女调情歌曲很流行。原因在于它离你的生活特别近，跟普通人的脉搏是相通的。

云南山歌是由普通人创造的。一般的人根据特定的调子和规则，按照自己的意思谱写歌词。所以每一个唱云南山歌的人都有可能是词作家。说得高大上一点，就是人民群众通过云南山歌反映自己的思想和感情，最容易跟我们普通人产生共鸣。

同时云南山歌又有自己的新颖之处。云贵川这些地方少数民族众多，民族内部和民族之间的交流是云南山歌的最坚实的基础。这些民族的生活和 情感 对我们来说是比较新颖的，这也是吸引人的重要原因之一。

既然流行歌曲能够流行，那云南山歌也会流行。云南山歌本来有它的局限性，是用方言来唱的，其他地方的人不一定能听得懂这种方言。但是有了现代科学技术，可以通过字幕来展现这些方言，这个障碍就不经意间被克服了。

所以网络上有很多云南山歌，最主要的原因还是它具有很大的市场。如果没有人喜欢听，那网络上也就不会有那么多了。很多人都会唱几句老司机，这就是云南山歌的魅力所在。

当然了，云南山歌是一种非物质文化遗产，在网络上流行也跟政府有关方面对这种文化遗产的大力推广有关系。云南山歌非遗传承人叫张黎，巧家县人，在政府的专项资金资助下，收了几个徒弟，每年还要搞一些活动，参加一些会议，这些活动都经常在网络上进行传播。她收徒弟，甚至把我们宜宾的人也收过去了。这指的是她的徒弟唐三妹。唐三妹距离我家不到10公里，从小喜欢云南山歌，而且有一定的艺术天赋。

云南对文化传播非常注重。所以本来叫云贵山歌的，而且在四川部分地方也很流行，现在一般都叫云南山歌，因为云南是这么推广的。

山歌上传到网络，更多的人更了解。

因为云南山歌标准到跟北方普通话差不多，只要是讲普通话的地方都能听懂，所以，只要讲普通话的地方的老百姓都接受。

云南农民乡间生活是活生生的画面，不用影视特殊的妆扮，一句简单的话：云南农民，云南老乡实在，勤劳，朴素，肯干……

因为民歌，山歌，传承得好，所以比较原生态，云南老乡自己喜欢的歌，全国讲普通话的人也喜欢，所以，继续传承下去。

我不太会唱歌和唱山歌，也是知道，假如情妹在山对面。自己吹木叶或者唱几句山歌，就"丢过岩"，以歌传情，传到对面山阿妹那边。阿妹若有意，也会回几句；阿妹若生气，也会唱几句骂阿哥……

古代的云南，山歌唱得不对，寨门不开。进不了寨，想做的事，就做不成了。用云南话说"整不成"。

有人继续传承民歌，民间艺术和舞蹈，我们精神支持！不管是云南山歌，还是哪个地方的民间艺术都支持！

贵州省每年都要搞民族民间舞蹈大赛，名曰:"多彩贵州民族民间原生态舞蹈大赛"，还常有人参加中央电视台"青歌赛民族组"。

云南省比贵州省搞的活动还要多，"七彩云南"原生态的东西，都得到传承。包括山歌。

所以，通俗易懂的云南山歌，受到讲普通话的地方的老百姓接受和喜爱。

贵州镇宁城门

不只是网上，就在现实中也有很多。不论男女老少，你都能随时随地听到他们听山歌、唱山歌。可以说山歌已经融入了云南人的生活。我认为这是他们的一种交流方式，也是对生活热爱的表达。山歌互答，让彼此更加了解，感情更加深厚，也让听者产生兴趣和共鸣，这或许正是云南山歌的魅力所在，也是云南山歌遍布网络，为大众熟知的原因吧。

你说多就多，我就没刷到！

阿瓦人民唱新歌

云南山歌比较接近自然，自然的东西有一种永恒的美，它不分国家，民族，地域，有些山歌去到国外也受欢迎，自然的是永恒的也是世界的。

因为云南山歌很有名

总结以下几点

有一种说法，滇人善联，朝中仕大夫难出其右，就是得益于，云南山歌。

一方文化特产让世人更加了解

云南最好听的十首山歌如下：

云南民歌十大代表作品名单有远方的客人请你留下来、小河淌水、月光下的凤尾竹、绣荷包、有一个美丽的地方、放马山歌、猜调、跳月歌、赶马调、老司机带带我。云南山歌具有大胆、激情、活泼的特色，歌词内容充分体现了当地纯真优良的民风。

云南山歌不同于云南山歌剧，云南山歌是一整首歌，而云南山歌剧是剧情插上歌曲。云南山歌因为其独特的艺术，所以广大观众冠以云南山歌为“无敌神曲”、“歌中之王”、“随便一歌胜万歌”的称号。

山歌

山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、高亢、节奏自由。山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。

泛指流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。近些年有音乐家和学者认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"。

山歌是劳动人民自由抒发情感的民歌种类。传统山歌中最常见的内容是爱情和苦难。山歌常在户外歌唱，曲调多高亢、嘹亮，节奏多自由、悠长，歌词多为即兴创作。山歌的歌词具有纯朴的情感、大胆的想象和巧妙的比喻等特点，生动鲜活，真切感人。山歌往往在音乐的一开始处便出现全曲的最高音，感情充沛，表达强烈。在高音区，山歌还常常会有自由延长音。有的山歌因音域较高而使用假声或真假声结合的歌唱方法。

山歌与其它民歌的不同：

1题材内容不同。劳动号子直接地为人们的生产斗争服务,是人民的劳动情绪的直接体现。其歌词是劳动,在劳动中即兴随口编制出来的,它们的内容不仅限于和劳动直接联系的事情,还广泛地包括有各种叙事的、诙谐的,以及爱情生活的题材。而且常是即景生情的联想和引伸。广泛的生活题材,能够引起劳动者的兴趣,解除他们的疲劳。

小调由于民间职业或半职业艺人的加工和演唱,并有唱本印行,致使小调流传范围较广,小调的题材,广泛地涉及社会生活的各个方面,大而至于各种重大的政治与社会事件,小而至于日常生活中游戏和风俗活动,包罗极广。因此,小调的内容也概括为具有社会性、革命性、生活性。山歌的内容非常广泛,歌词常有即兴性。

2艺术特点不同。一唱众和是号子的基本歌唱形式。一般来说,号子的律动感很强,节奏比较固定,与劳动的节奏紧密配合,适于边唱边劳动,可以鼓舞劳动热情。号子的音调粗犷有力,多半采用领唱与齐唱,一唱众和的演唱形式。号子的内容和形式都要受到劳动条件的制约。小调的曲调比较流畅,节奏比较规整,结构也比较均衡和完整。表现力较强,能生动细致地刻划人物性格,气质和神态。小调以单乐段结构为多,常采用多段词的反复来叙事,也较多地运用衬词和衬腔等表现手法。

中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。

汉族许多地区的山歌有自己的民间称谓，例如陕北的"信天游"，山西的"山曲"，内蒙古的"爬山调"，青海、甘肃等地的"花儿"、"少年"，湖北的"赶五句"，四川的"晨歌"，安徽的"挣颈红"，等等。

山歌的歌词都是即兴创作的。

山歌是劳动人民自由抒发情感的民歌种类。传统山歌中最常见的内容是爱情和苦难。山歌常在户外歌唱，曲调多高亢嘹亮，节奏多自由悠长，歌词多即兴创作。山歌的歌词具有纯朴的情感、大胆的想象和巧妙的比喻等特点，生动鲜活，真切感人。沅陵山歌受历史、自然环境、风俗习惯、语音等方面因素的影响，在风格上形成三大色彩区。

山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区，盛行于福建、广东、广西、湖南、贵州、云南等少数民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。泛指流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。

山歌的分类

从题材内容上可分三类。一是情歌类。情歌占据了山歌相当大的比重。俗话说：“无郎无姐不成歌”，沅陵的情歌，情真意切。或直抒胸臆，或含蓄内敛，却总能窥见男女间纯净的心灵。如《唱支山歌试妹心》：“隔河看见花成荫，心想摘花怕水深，丢个石头试深浅，唱支山歌试妹心。”

二是生活类。此类山歌涉及的题材广，有反映时代的劳动生活，唱耕锄劳作，唱春夏秋冬；有对生活的感慨，唱人生百味，唱冷暖人间。如“山歌好唱口难开，林檎好吃树难栽；白米好吃田难做，鲤鱼好吃网难开”、“不会唱歌莫惹娇，不会剖蔑莫动刀；不会划船莫下水，烂船莫放水中漂”、“桐子树上结青球，姐妹吵架莫记仇；只有弟兄合到老，哪有姐妹合到头”。

三是时政类。此类山歌主要表达对社会的一种感情和态度。每个时期都有相当一部分山歌直接表达着劳动人民对社会时政的看法和理解。如“当兵就要当红军，革命胜利不受贫；会做工的有工做，会种田的有田耕”，就是当时劳苦大众对革命的向往与憧憬，对革命队伍的拥护和爱戴。新时期以来，时代赋予山歌新的内涵，内容更加健康，内涵更加深远，精神更加积极。