何莫邪的著 作

《威廉冯洪堡的语言哲学研究》，（《普通语法》第17卷），斯图加特出版社，1979年，297页。

《中国古典语法研究》，伦敦柯曾出版社，1981年，303页。

《中国传统语言与逻辑》，（《中国科学技术史》第7卷），剑桥大学出版社，1998年，480页。

《社会主义与佛教徒的相遇：漫画家丰子恺》，奥斯陆：斯堪的纳维亚大学出版社，1985年。（该书有两个中文译本，一个出版于2001年，另一个出版于2004年，并于2005年再版。）

学术论文：

《古汉语语法新议》，见《东方学报》，1980年第41期，第126—148页。

《论古汉语语气助词“咦”》，宣读于国际汉学界“第二次国际汉学会议”，台北：1989年6月，第471—503页。

《“白马之争”中的不可数名词及部分与整体的解析》，见《给格雷汉姆的短信》，1991年，第49—66页。

《中国逻辑学的“旁注”》，见《理解中国的思想：哲学之根》，伦敦：牛津大学出版社，1989年，第59—83页。

《中国古代的知识观》，见《中国古典哲学的认识论问题》，纽约：纽约州立大学出版社，1993年，第11—31页。

《古代汉语中的“佛”—从古典的“佛”到三英尺高的“佛”》，见《许理和汉学研究纪念文集》，鲁汶和安普敦：格兰特出版社，1993年，第1—60页。

《西方约翰韦伯研究中国古代汉语的早期历史》，宣读于“汉学历史国际学术会议”，台北1992年4月17—22日。

《中西方有关时间和历史的概念辨析》，见《中国文化中的时间与空间》，黄俊杰、许理和主编，莱顿：布瑞尔出版社，1995年，第49—72页。

《中国古代的哭与悲》，见《中国传统文学的思想与精神》，艾伏仁编，北京：文化艺术出版社，1999年，第317—422页。

《荀子与第一人称代词的问题》，见《古代中国》，1997年第2期，第181—220页。

《孔子的乐—<论语>中的幽默》，见《哈佛亚洲研究》，1990年第50期，第131—161页。

《中国古代哲学中的幽默》，见《东西方哲学》，1989年第39卷第3期，第289—310页。

《前现代散文风格中的修辞》，见《中国文学中的哥伦比亚历史》，哥伦比亚大学出版社，2001年，第881—908页。

《漫画家丰子恺：具有佛教色彩的社会现实主义》，陈军译，杭州：西泠印社，2001年，175页。

《“清”的语义》，见《中国文化中的情感》，艾伏仁编，莱顿：布瑞尔出版社，2003年，第32—108页。

《名词“者”后的哲学》，见《庞朴教授八十寿辰纪念文集》，王守常编，北京：中华书局，2008年。

《纪念廖冰兄》，见《远东文学问题》，圣彼得堡大学出版社，2008年，第119—136页。

非正式出版物：

《剖析中国的笑——中国文学中的无礼、傲慢与轻浮走向文化的历史》，奥斯陆大学东欧与东方研究系，1984年（再版于1993年）。

《庄子注释选集》（汉至清），第一章：逍遥游，116页，奥斯陆大学东欧与东方研究系，1991年；第二章：齐物论，242页，奥斯陆大学东欧与东方研究系，1992年。

《现代汉语的分析性句法》，第一章：246页，奥斯陆大学东欧与东方研究系，1991年（与北京大学陆建明、马真合作）；第二章：160页，奥斯陆大学东欧与东方研究系，1992年（与北京大学陆建明、马真合作）。

《古汉语中语法与修辞与拉丁文的比较研究》，奥斯陆大学东欧与东方研究系，1993年。

　　命里有时终须有，得不到的东西强求不来？

　　《吴越春秋》说吴国有一位著名的铸剑师干将，受命为吴王阖闾铸剑。干将采五山之铁精、六合之金英集于一炉，又候天伺地，待“阴阳同光，百神临欢，天气下降，地气上升之时”点火开炉。历经波折，终成阴阳二剑，阳名干将，阴名莫邪，是他和妻子的名字。干将把阴剑“莫邪”献给吴王复命，把阳剑“干将”藏了起来。藏剑的事泄露出来，阖闾大怒，一剑斩了干将。阖闾死后，其子夫差接位，听说干将献剑之前曾对儿子说过“雄剑藏处，松生石上”的话，便专挑“松生石上”之处寻找雄剑。找来找去就找到了虞山锦峰之巅。这一带危崖壁立，奇松攀石，不正是“松生石上”之处吗！夫差一到锦峰，就听得腰间所佩的莫邪剑在剑盒内隐隐作响，分明是阴阳二剑相应和的声响，猜想“干将”剑就在这一带了，便命手下人彻底搜寻。几百将士查找了三天三夜，就是找不到雄剑踪影，把个夫差气得七窍生烟，拔出莫邪剑奋力劈向危崖。“莫邪”剑有神力相助，一时间电闪雷鸣，锦峰危崖訇然裂为两半。剑门由此而得名。

1 以第一人称改编的神话作文

精卫填海 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不回来了。

炎帝固然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自悲伤罢了。

女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。

她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝；展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。

大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿。凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！” “你为什么衔恨我这样深呢？” “因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。” “傻鸟儿那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。

精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！” 她飞翔着，啸叫着离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到希腊神话月亮女神的故事有关月亮的凄美的传说很多，其中有个让我感触最深的神话故事……古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯，是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路，在希腊众神中她是为数不多的未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面有个悲伤的故事。

海神的儿子奥列翁，非常喜欢射箭，是个很好的猎手，喜欢每天在海面上狂奔。一个偶然的机会，他与阿蒂米斯相识了，由于共同的爱好，他们很快互相爱慕并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。

但是女神的哥哥阿波罗却很讨厌奥列翁，不喜欢她与奥列翁在一起，于是决意要除掉奥列翁。一天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。

女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。当她得知射死的是自己的心上人，便陷入绝望之中，日夜哭泣。

为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。

女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。美丽的月亮女神，坚贞的少女的守护者，就像那皎洁美丽的月亮，你现在是否正和自己的爱人相互依偎？ 干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。

干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。

干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。

干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。

三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。

莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。

干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。

莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。

干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。

莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。

干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起…… 铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。

干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。

而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。

可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。 六百年过去了。

一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面。

2 以第一人称来写的作文

我是国宝大熊猫。我的头长得圆圆的，尾巴短短的，浑身圆乎乎的。别以为我的眼睛很大，其实我的眼睛周围长着一圈黑色的毛，我小小的眼睛就藏在中间。我只生活在长江上游的青藏高原的高山深谷里，那里长着成片成片的竹子，尤其是我最爱吃的箭竹。我每天喜欢不停不停地吃，一天下来要吃掉12-38公斤的竹子，很惊人吧！我的祖先老老老老熊猫早在2-3百万年前就已经存在了，所以我又被称为“活化石”。

本来我们的家族一直生活得非常快乐，你们也非常喜欢我们的憨态可掬。可是，我渐渐觉得生活越来越困难。因为森林被乱砍滥伐，我们活动的地盘越来越小，每年以2。5平方千米的速度在消失；因为我只生活在中国，所以很多坏人把我们抓起来，偷偷运到国外去展出……这样的困难生活让我憔悴不堪，我一边到处找吃的，一边四处躲藏害怕被抓。幸运的是，国家把我们定为国家一级保护动物，把我们生活的地区划成了国家级自然保护区，我们的幸福生活又回来了，我们长得更可爱了。去年四月，我们家族的金童玉女团团和圆圆代表祖国大陆奔赴台湾，传达两岸人民渴望早日团圆的心愿。这可是我们家族史上最荣耀的事了回想起来，我现在还激动不已呢！

3 《木兰诗》第一人称改写作文

还是家温暖

——改写《木兰诗》

早晨，我准备好了一切，辞别了爹娘。到了傍晚，我住宿在寒冷的黄河边，只听见黄河哗啦啦的流水声，从远处偶尔传来野兽的声音；北风呼呼地吹着，听不见爹娘的呼唤声。这里两边都是山，河水很急，一不小心，就会被河水冲走。

终于，太阳从东边爬了出来，我辞别了黄河，一直走呀走呀，不知不觉到了晌午。这时，我带的粮食，也不多了，只能摘几个山果子吃。随便吃了几个山果，我又开始出发了，到了傍晚，我住在黑山头，四处黑乎乎的，我只能默默地等待等着光明到来。突然，几声胡马叫声，吓了我一跳，我心想：还是家温暖啊！在家时，爹娘一定正在呼唤我的名字呢。

过了十多天，我终于到了军营，做了一名战士，此时此刻，我有了光荣的任务：保家卫国。

又过了二十多天，战争暴发了，我和许多战友都走上了无情地战场，每一次战斗，血流成河，不知死了多少将军和战士。这战争一打，就是十多年，这十多年里，每天都过着心惊胆战的日子。

战争最终结束了，我还没有战死沙场，可汗赏了我很多的钱，并封我高官，这一切，我都不要；我只要了一匹千里马，送我回故乡。

到了村口，爹娘早就坐在村前的大树下等我，还有许多的乡亲们也都来了。我走到了爹娘面前，跪下来说：“爹娘，我这十二年没有尽孝心照顾你们，如今我来照顾你们来啦！”我搀着二老，往回走，小弟正在杀猪宰羊，妹妹特意打扮得漂漂亮亮等我。不一会儿，一桌好菜都准备好了，我们一家子欢悦地坐下吃团圆饭。现在，我早已穿上旧时的女儿妆，和大家一起吃起来，感受家的温暖，真好。

4 将《天上的街市》改写成散文400字用第一人称（我）天上的街市郭沫

夜，静悄悄夜幕有望不见边的长，四周漆黑一片整条街上，就剩灰暗的路灯和寥寥无几的行人在一盏微弱的路灯下，依偎着一个人，像是站着，又像是坐着，唯一看得清楚的就是他的脸是仰望的，很专注地望着夜幕，漆黑的夜幕蒙胧中，天上闪起了几点点亮光，像是明星，又极像路灯“明星”隐隐约约闪烁着，像要熄灭似的，终于，它没有熄灭，依然闪烁着揭开一层夜幕，前面竟有声音，有灯光看清楚了，是个街市，天上的街市各式各样物架上是琳琅满目的物品，这在人间是不曾看见的，这里的人都三五一群，走着，说着，笑着，很开心，脸上绽开的笑容是人间没有的忽然，夜幕落下来了，街市，物，人一时消失了传来的是一阵潺潺的水声，原来是天河只见在不宽阔的天河中，水轻轻的，徐徐的流着，时不时荡起一朵朵小浪花偎依在河的两旁的一片片草地，就差几朵花，几只蝴蝶了取而代之的却是一头极平常的牛，牛背上还坐着人，是个放牛郎，手握横笛，痴痴地望着对岸，对岸是位姑娘，———— 一位面带愁容的姑娘她就是被迫离开牛郎的织女如此的情形，已演绎了九百九十九遍了，两人的相思，这浅浅的天河岂能隔断突然，水声消失了，一遍漆黑了，再看，远处出现了一丝灯光，近了，近了，是灯笼，是牛郎织女提着灯笼在游走。

5 以第一人称方式改写,写一篇日记

以第一人称方式改写，写一篇日记

三月十六日 晴 星期六

今天是星期六，也是妈妈最忙的一天。

早上，妈妈在我还没起来的时候就爬起来了。起来做什么呢？当然是起来洗脸、刷牙，还有化妆呀！喔！对了，妈妈每天都会抹一种香香的发胶，那种味道真是太好闻了！抹完发胶后，妈妈还会把抹在头上的发胶吹干，之所以会这样，是因为要把它固定好啦！用完这些事，也穿好衣服后，妈妈就会开着他的小轿车去公司上班啰！

到了公司，差不多也快要中午了，因为妈妈9点上班嘛！中午啊……妈妈的同事就会开始讨论该吃什么！订完快餐后，妈妈就会开始折衣服、烫衣服，还有补货。一个小时后，快餐终于送来了！但是，妈妈根本没时间吃，因为客人太多了！有时还会忙到连快餐都没订呢！

吃完快餐后，妈妈就继续工作，不得休息，这样的工作真是太辛苦了！辛苦的妈妈虽然忙得不可开交，但她却乐在其中。到了下午，来公司购物的客人也就越来越多……当然，妈妈也就越来越忙。

晚上虽然人潮较少，但还是有很多人，而且我发现天色越晚，妈妈的客人就越多耶！还忙到没时间订晚饭吃呢！到下班之前，妈妈都要一直站在那里介绍衣服呢！唉，当个服务员真是太辛苦了，要是我，打死也不当。下班之后，妈妈就会开着他的小轿车，回到我们的温馨小家……回到家之后，看到妈妈疲累不堪的模样，我感到相当不舍，妈妈回到家时已经11点了，还要洗衣服、洗澡、晒衣服……，光是做完这些事，就需要2个小时多，所以，妈妈每次都晚上12点、1点，甚至于2点多的时候，才睡呢！

6 以第一人称改写的故事高一作文1000字

话说我国古代有一座最高的山峰，但并不是珠穆朗玛峰，其山峰比珠穆朗玛峰还要高大得多，山峰顶部一峰突起，扶摇直上，直插云天，因此，此峰被名为擎天峰。山峰半坡悬挂一条几十丈宽的瀑布，啸喧直泻，奔腾呼号，雄壮宏伟，蔚为壮观。下有深潭，深不可测。离深潭不远，居住着一户远近闻名的医生，名叫吴刚。他常年行医，乐善好施，口碑很好。美中不足的是夫人常氏身体一向多病，久治不愈，想不到竟然中途归天，吴刚十分伤痛。又想到夫妇二人一场，未能留下一男一女，使祖传医方，后继乏人，不免十分遗憾。

一、奇娃出世

漫漫的长夜寂寞难耐，能给吴刚抚慰苦痛的竟然是一只与他相依为命的大鹅，吴刚家的这只大鹅，有三个鹅那么长大，所以，吴刚给它起名叫长鹅。长鹅轻易不下蛋，每次下蛋，一个鹅蛋也抵得过平常鹅蛋的三个，众人十分惊奇。一天早晨，长鹅下了一个双黄蛋，个头竟然有六个鹅蛋那么大，吴刚和所有的人都惊诧不已。后来，吴刚随意把这只鹅蛋放在了木箱堆放的棉花里，晚上没事的时候，就拿在手里抚摸一阵子，心里涌出一股说不出的温暖和喜悦，似乎如同怀揣一个可爱的婴儿，美滋滋的。一年农历八月十五的早上，他很不自觉地将这只双黄蛋拿到手里抚摸起来，这只蛋皮已被他抚摸得十分光滑。正摸着，他猛然想起该打水做饭了，便随便把鹅蛋放到地桌上，拎起水桶就往瀑布潭走。到了深潭，他打了一桶水，刚准备离开，只听“劈哧”一声，一条巨大的金翅鲤鱼跃出水面，嘴里一张一合地说：“吴刚啊，我给你送个孩子，你要吗？”吴刚听了金鱼的话，猛然间吓了一跳，但他片刻就镇定了，说道：“我已至而立之年，至今无儿无女，难道真会有这等好事？”

7 第一人称改写小石潭记

自从被贬为永州司马，我心中就一直很忧郁，大概是因为永州这里太过于荒僻，太过于冷清了，加之我的政敌对我一直耿耿于怀，到处造谣诽谤，使我不得片刻安宁于是在今天，我决定在永州这个僻静的地方转转，散散心想罢，便约上吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄，出发了一路上，我们吟诗作乐，甚是愉快谈笑间，我们来到了一个有山有水的好地方放眼望去，一大片、一大片的竹林，使我们的眼睛都充满了这翠绿的颜色忽然，竹林后面传来了阵阵的水声，如同玉佩碰撞那样的清脆悦耳，听了令人心中很是快乐我们从竹林中找到一条蜿蜒的小路，便穿过去，看到了一个小小的水潭，这小潭的底部全是石头，里面的水清澈见底潭中鱼儿大约有一百多条，大大小小，都仿佛在空中游动，没有依托一样一缕阳光洒下，潭中鱼儿的影子，便倒映在石头上走近一看，原本一动不动的影子哗的一下散开了只剩下高低不平，形态各异的石头，有的成了小石礁、小岛屿，有的成了小石垒、小石岩正看着，鱼儿又游回来了，行动轻快而敏捷，似乎在和我们开玩笑累了，坐下来，环顾四周，岸边的树木青葱，树上葱绿的藤互相连结着、缠绕着、覆盖着，参差不齐，随风飘扬我又向着潭的西南方向望去，小溪像北斗七星那样弯弯曲曲，溪水像蛇爬过一样两岸的地势，就像狗牙那样互相交错，根本就看不到溪水的尽头看了一会，起身，发现四周都是竹子、树木，周围静悄悄的没有人声，整个气氛使人感到孤寂、凄凉，寒气透骨，心里忧伤这些景色有让我感到了贬职的忧伤，由于这环境实在过于冷清，是我不敢久留，怕再次触景生情，于是我记下景色就离开了一起同行的人有：我的朋友吴武陵和龚古，我的弟弟宗玄随从的两个崔家的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

8 《早发白帝城》改写作文,第一人称500字

看着将要回家睡觉的夕日缓缓落下，我心中不免有些伤感。这是否就是我此时的心境呢？一阵急促的马蹄声打断了我的思绪，没想到带来的竟是皇帝大赦天下的好消息，这真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村"啊！

第二天一早我便又乘上了那叶小舟。我站在船头，此时正是曙光初灿的时候，放眼望去，一轮红日正喷薄而出，朝霞染红了半边天，四周的群山都镀上了一层金色，分外壮观。江面上翻腾着的薄雾与朝霞互相辉映，缓缓流动，船就像在仙境中游走一般。流水在我耳边汩汩流淌，只见一个接一个、一个大似一个的涟漪，一圈一圈向外荡漾开去。两岸的石壁被江水冲荡的千奇百怪，有的似精心雕刻的盆栽，有的似巨大的花骨朵，有的似天空中浮动着的浪花，这奇妙的景象使我看的目不暇接。两岸山石林立，有的高大雄伟，好似一匹奔驰着的野马，又如手握宝刀的战士，有的险峻陡峭，好似插入云峰的宝剑，又如攀入巅峰的云梯，真是奇峰罗列，形态万千啊！青林翠竹使我陶醉其中，新芽绿枝与苍天大树争相辉映，一直延伸到很远很远。前方轻雾飘荡，恰巧给远处的万重山、千叠水披上了一层薄薄的神秘的面纱，显得格外诱人，令人神往。实是欲界之仙都。

也许是鸟儿的鸣叫太清脆，也许是为了我的快乐，竟引来了河岸上无数猿猴的欢啼，清脆嘹亮的猿声在天空中此起彼伏，画出了一条漂亮的弧线。这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，让我感到像是走进了一幅连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。

这样的情，这样的景，让我脱口吟出：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

9 以第一人称改写别董大 300字的散文

改写结果如下： 千里的黄云龙照着大地，即使白日，天空也是一片昏黄，正像我难过的心情呼啸的北风，猛吹南飞的大雁更显得无比凄凉鹅毛大雪纷纷扬扬的落下，落在了我和董大身上 千里的黄云龙照着大地，即使白日，天空也是一片昏黄，正像我难过的心情。

呼啸的北风，猛吹南飞的大雁。更显得无比凄凉。

鹅毛大雪纷纷扬扬的落下，落在了我和董大身上。 董大是我的最好的朋友，如今他要到别的地方去了，我很难过。

董大对我说："高兄，今天我们要离别了，我很舍不得走，因为这里有我最好的朋友。''说着，董大就忍不住流下了眼泪。

"好兄第，男儿有泪不轻弹。''"可是，我们不知到何年何月才能再相聚。

"'"好兄弟，天下无不散的宴席。送君千里终须一别！” 董大点了点头，又想些什么，可是又咽了下去。

高适说："你有什么话就尽管说吧，我们兄弟之间有什么难言之隐吗？” "好吧，我怕，我走了之后，没有了你，我会觉得寂寞的，有了苦衷找谁分忧呢？你呀。可是我走后有可能我们再也不会相见。”

"贤第，你要学会自己照顾自己，你不要发愁，再前面的道路上没有相知的朋友，谁不认识你的大名呢？'' "嗯！” ”高兄珍重！” ”贤第珍重！”。

莫邪剑,古代神剑的首领；

传说世界上的剑是一对古代神剑的莫邪剑,是男性和女性。它是由剑士和莫邪创造的。

干部莫邪是搜神记中记载的一个故事,是中国古代的一部奇书。中国古代传说中的著名剑士。春秋时期吴国人赣江,曾为吴王制造宝剑。后来,他和妻子莫邪奉命为楚王铸造两把剑,一把给中尉,另一把给莫邪。将军把女剑交给楚王,把男剑交给被楚王杀死的儿子。他的儿子在他的额头上长大,最终为他的父亲报仇。这个传说赞美了剑士高超的技艺、剑的写作精神、统治者的残酷和青少年的英雄精神。

赣江莫邪的故事和传说

赣江和莫邪是两把剑,但没有人能把它们分开。赣江和莫邪是两个人。同样,没有人能把它们分开。赣江和莫邪是赣江和莫邪铸造的两把剑。赣江是一把男剑,而莫邪是一把女剑。赣江是丈夫,莫邪是妻子。赣江非常勤劳,莫邪非常温柔。少尉为吴王铸剑时,为少尉扇风擦汗。三个月过去了,中尉叹了口气。莫邪也流泪了。

莫邪知道少尉叹息的原因,因为炉内五岳六水得来的金、铁之精气不能化,铁鹰不能化,剑也不能铸。甘强也知道莫邪为什么流泪,因为如果剑不能施展,他就得被王子杀死。中尉仍然叹了口气,但是有一天晚上,莫邪突然笑了。看到莫邪在笑,中尉突然变得害怕了。他知道莫邪为什么笑。他对莫邪说,莫邪,你绝不能这样做。莫邪什么也没说,她只是笑了。中尉醒来时,发现莫邪不在身边。他知道莫邪在哪里。莫邪站在高耸的铸剑炉的墙上,她的裙子像仙女一样飞舞。莫邪看见甘强的身影在晨光中从远处匆匆跑来。她笑了,她听到指挥官嘶哑地喊:莫邪莫邪仍在笑,但眼泪也流了出来中尉也流下了眼泪。在模糊的泪水中,他看到莫邪飘了下来。他听到莫邪最后对他说:上尉,我没有死,我们还会在一起

熔融的铁熔化了,剑被顺利铸造。一男一女,名叫赣江莫邪,只把赣江献给楚王。赣江秘密拥有莫邪的消息很快就被吴王知道了。武士们包围了赣江,赣江人很容易屈服。他打开剑盒,绝望地问道:莫邪,我们怎么能在一起？剑突然从盒子里跳了出来,变成了一条美丽的白龙,飞走了。与此同时,中尉突然消失了。

当中尉消失时,王子周围的中尉剑也消失了。在千里之外的一个荒凉贫穷的县城里,一条年轻的白龙突然出现在一个叫燕平津的大湖里。这条白色的龙既美丽又善良,为人们呼唤雨水。荒凉的贫穷城市和县逐渐获得好天气和好收成,县的名字从贫穷城市改为凤城。然而,当地人经常发现这条白龙几乎每天都在天津延平的湖边张望,好像在等待什么。有些人也看到它眼中的泪水。

六百年过去了。碰巧的是,凤城县县长雷环在修建城墙的时候,从地上挖了一个石头盒子。有一把刻有赣江字样的剑。雷环非常高兴,带着这把著名的剑。一天,雷环路过延平的天津湖,腰间的剑突然跳出鞘,跳入水中。当雷环大吃一惊时,水面暴涨,黑白双龙跃出水面,双龙向雷环点头致谢。然后,两条龙紧紧地缠在它们的脖子上,它们都跳入水中消失了。

世代居住在凤城县的人们发现,据说已经存在了600多年的白龙突然消失了。但是第二天,一对普通的小夫妻搬到了县城。我丈夫是一个技艺高超的优秀铁匠,但他只锻造普通农具,不能用心赚几个钱,却拒绝制造有价值的武器。当他工作时,他的小妻子总是给他扇扇子,给他擦汗。

然而,经过现代科学研究,莫邪抛出的熔炉和黄金和铁融为一体,这不是想象中的神话,因为人体含有大量的磷,这可以在铸造过程中起到催化剂的作用。当代著名学者金鸥,临摹越王勾践剑和吴王夫差矛,用草炭加磷,临摹赣江和莫邪两剑。

赣江莫邪的影响

赣江和莫邪的故事具有丰富的创作内涵,影响了许多文艺作品,甚至可以在霸王别姬中看到。当项羽被困并唱起余西余西奈何事时,于吉拔剑自尽,楚王霸无动于衷,奋力突围。虽然于吉来自常熟,但她是个女人。莫邪是越南人,西·施就是在那里出生的。她原本是一个浣纱女人,或者说是一个打柴人。她住在一座美丽的山峰和一个清澈的湖泊之间。大雁舞剧的形象需要定位。她应该柔软而轻盈,这是吴越女性的特点。蒋干不同。他是一把剑,坚韧和火焰的化身。中尉的定位应该充满阳刚之气。有人说这不是苏州人的典型性格。不,不是所有的苏州人都像平潭的小绅士,白面书生,拿着扇子轻轻摇着,说着标准的吴农方言。尤其是春秋战国时期,吴国人民心情轻松,容易死亡。颛顼、项羽都想离开江东起兵,这八千子弟都是苏州人。只是到了唐宋以后,特别是明朝以后,经济发达,文化繁荣,生活富裕,苏州人才才文明文雅。

赣江莫邪雕塑

舞剧赣江莫邪将人物定义为刚柔相济,这是非常正确的。它不仅符合情节的要求,也符合人物的真实性格。我没有把剧本写成对男女的爱,也没有把它写成钢铁冶炼。舞剧的作者充分调动了舞台的综合实力。一边是瀑布和湖泊,玉女很优雅。另一方面,它是一个熊熊燃烧的火焰,而且火势正在飙升；一面是纱,另一面是剑；蒋干英俊而坚决,莫邪坚定而温柔。情感是通过风景来表达的,心灵是通过事物来表达的,这就创造了一种达到天空、到达地面的艺术氛围,给人以震撼和美的享受。

赣江莫邪的创作和演出的成功,为我国大型舞剧的创作开了一个好头。当人们在天鹅湖和现代舞上倾注大量心血时,不要忘记自己民族的精髓。文化艺术中的无私精神是没有价值的。

主演：陈锦鸿 陈浩民 钟嘉欣 胡定欣 欧锦棠

回答者： 大傻爱上FA - 助理 三级 10-3 14:07

陈锦鸿 钟嘉欣 陈浩民 谭小环 关德辉 惠英红

剧以中国经典神话故事《搜神记》作为骨干，配合赏心悦目的动画特技、奇幻幽趣的表现手法，构出一场仙、人、魔三界的大戏。

芝乐知天命，从仙草化身的母亲身上得到仙气，变成半仙之体。当幼年被顽童欺负，得黄大仙爱惜，得到九牛二虎之力：喜被诅咒缠身，经常无故入睡，却因被剑魂干将附身，学会不世剑术。三个拥有仙缘的人遇上祸害沧桑的一代邪魔。到底他们如何运用上天所赋予的能力去消灭妖怪，救人于水深火热中呢？

回答者： 爱B↘☆ - 秀才 三级 10-3 14:08

这部电视剧叫做《搜神传》

剧名：《搜神传》

地区：中国香港

出品：TVB

主演：陈锦鸿、钟嘉欣、陈浩民、谭小环、关德辉、惠英红、胡定欣、欧锦棠

监制:李添胜

播出时间：2008年8月25日8点 香港翡翠台首播

剧以中国经典神话故事《搜神记》作为骨干，配合赏心悦目的动画特技、奇幻幽趣的表现手法，构出一场仙、人、魔三界的大戏。

芝乐知天命，从仙草化身的母亲身上得到仙气，变成半仙之体。当幼年被顽童欺负，得黄大仙爱惜，得到九牛二虎之力：喜被诅咒缠身，经常无故入睡，却因被剑魂干将附身，学会不世剑术。三个拥有仙缘的人遇上祸害沧桑的一代邪魔。

到底他们如何运用上天所赋予的能力去消灭妖怪，救人于水深火热中呢？

故事讲从这里开始了！

蓟彩芝(锺嘉欣饰)

年龄：20岁

性格：有好彩妹之称，孝顺父母、乐天善良、重情重义、乐於助人。天性好奇、勇敢率直、性格淘气、有傻劲。

背景及遭遇：

父亲蓟申是叁星镇的名医，悬壶济世，乐善好施，彩芝亦受感染，乐於助人。虽然生母於彩芝年幼时已病逝，但幸继母草忘忧视彩芝如亲女，一家乐也融融。

彩芝是叁星镇民的活宝贝，有她出现，就有欢笑，故村中人几乎无一不是彩芝的朋友，连小霸王石敢当，都因当年受过彩芝及蓟申之恩惠，对彩芝总是敬让三分。彩芝有一金兰姊妹蒋倩，相貌奇丑，双唇厚如腊肠，成为镇民的笑柄，但彩芝没有嫌弃，努力想办法为蒋倩改善容貌，更与蒋倩寻找传说中的烟云仙人求助，但烟云仙人要求蒋倩以与彩芝之友情来交换美丽容貌，蒋倩受迷惑，甘愿放弃友谊，交换美丽，彩芝为救蒋倩，反陷危机之中…蒋倩变得美丽后，性情大变，更背弃与自己有指腹为婚之约的晏喜，更以美貌迷惑敢当，为其所用，对付晏喜，令彩芝与敢当之友情受到考验。彩芝为助晏喜，而遭水鬼所缠，生死缘於一线，忘忧不惜以仙气相救，却因此涉露仙草之身份，无极天尊将仙草捉去，更将蓟申变成猪，令全村以为彩芝一家是猪妖，要逐彩芝离开。

彩芝饱受镇民欺凌，仍没有放弃，下定决心要救回父母和好友，彩芝与晏喜亦因患难见真情。几经波折，彩芝终於令敢当回复本性，又将晏喜之懒根除去，三人同心协力，对付天尊，拯救父母，谁知天尊在凡间兴风作浪，利用妖法令叁星镇镇民迷失本性，又用妖法以图破坏彩芝三人的友谊。天尊更将彩芝变成老妇，以打击晏喜对彩芝之爱。敢当誓要找出解彩芝魔咒，令彩芝回复美貌，惜苦无办法。反之晏喜由始至终没有因为彩芝的容貌，而对彩芝之感情有所动摇，晏喜之情深，感动天地，终与敢当合力，解去彩芝之魔咒，重得美貌。彩芝、晏喜、敢当最后终於战胜心魔，重建友谊，合力对付天尊，最后救出忘忧，此时叁星镇镇民因为迷失本性，全变了猪，幸得彩芝三人解救，令镇民回复本性，回复人身，彩芝亦同时将父亲变回人身。彩芝宅心仁厚，反而给天尊一个重生之机会，终於感动天尊，改邪归正，彩芝之孝心及慈爱，感动上苍，太上老君为此将彩芝封为神仙。

晏喜 (陈锦鸿饰)

晏喜 (陈锦鸿饰)

年龄：28岁

性格：本性善良、光明磊落、心胸广阔、有骨气、怀抱负、勇於面对困难，坚守原则，惜为懒根所缠，变得有心无力和渴睡。用情专一，纵使心中至爱彩芝受诅咒，变成老妇，亦不离不弃，至死不渝。

背景及遭遇：

本是名门望族、胸怀大志，谁知祖先得罪了妖邪，种下祸根，给妖邪在祖宅之中，藏了懒根，从此家族受到诅咒，各人变得懒散，因而家道中落，男丁更是一个个的死去，唯独留下晏喜。晏喜虽有心改变宿命，但每次要发奋之时，一半时间都无故睡倒，故不能好好照顾娘亲，连做一顿饭给娘亲吃也有心无力。娘亲临终时，叮嘱晏喜找指腹为婚之蒋倩，成家立室，为晏家开枝散叶，晏喜为完成娘亲遗愿，几经辛苦走到叁星镇，找蒋家提亲，却巧遇彩芝。

彩芝见晏喜有渴睡怪病，求父亲医治晏喜，但蓟申亦束手无策，彩芝对晏喜更是同情，知道晏喜与好友有婚约，便一心完成晏喜之心愿。谁知蒋倩父女竟不念当年晏喜父亲对蒋家有恩，更嫌贫爱富，晏喜不甘受辱，愤然而去，更立下决心，发奋图强，彩芝亦决定助晏喜发奋，除去懒根。谁知敢当受蒋倩唆摆，从中作梗，令晏喜找不到工作，挫败晏喜发奋之心，打击晏喜，更要将晏喜逐出叁星镇，晏喜更因此而误坠深谷。晏喜却因祸得福，找到一柄附有干将神灵之神剑，干将神灵更在危急关头，附在晏喜身上，令晏喜顿时变得威武不凡，更多次从绝境中，解救彩芝，令彩芝不禁倾慕晏喜。晏喜得彩芝之助，亦得干将之力，终於除去懒根，晏喜为报答干将，决定要帮他找回妻子莫邪，干将感激晏喜之情，决定要指点晏喜，成为一个真正用剑高手。

彩芝与晏喜查知原来无极天尊之亲信迦楼罗，竟是莫邪，晏喜二人合力要令莫邪回复本性，终於令莫邪离开天尊，重回干将身边，却因此晏喜二人与天尊结怨更深。晏喜、彩芝令敢当觉悟前非，三人成为至友，合力助拯救彩芝父母及叁星镇镇民。惜彩芝被天尊之魔法变成老妇，敢当对恢复彩芝容貌较为著紧，而晏喜则对彩芝至死不渝，更以赤诚之心，为彩芝解去魔咒。晏喜受彩芝感染，不再倚赖天上神仙之力，却以本身之毅力，终於与彩芝、敢当救出忘忧，解去叁星镇及蓟申之魔法，将本来被天尊变成猪的镇民，回复人身。最后晏喜因为能救人自救，亦被封神。

石敢当 (陈浩民饰)

石敢当 (陈浩民饰)

年龄：39岁

性格：本质纯朴、孝顺母亲、爱护亲妹、重情重义，可是体弱力少，经常受辱。谁知得黄大仙之助，变得气力大，从此变得专横。然而良心未泯，坚持不作大奸大恶之事，得红颜知己彩芝规劝，反省改过，重新做人。

背景及遭遇：

出身清贫，与娘亲石大妈、亲妹敢言相依为命，从少便为生活奔波，可是因为体弱，经常受好事之镇民欺负，只好忍气吞声，幸得彩芝一家人照顾，才能从逆境中求存。敢当一直求黄大仙庇佑家人，终黄大仙受其孝心所感动，施法令敢当得到九牛二虎之神力。敢当最初得到神力后，为镇民排难解困，得到镇民推祟，敢当亦感自豪。但随著有镇民奉承及巴结，敢当渐变得自满又自负，终变成一个专横的恶霸，但因当年受过彩芝及蓟申之恩惠，对彩芝仍是敬让三分。

敢当发觉蒋倩由丑变美，而且是县令之女，就被蒋倩迷惑，竟助蒋倩迫害晏喜，与彩芝发生冲突，二人友情受考验。敢当一再受蒋倩唆摆，开始嫌贫爱富，对自己亲妹敢言与柳毅的亲事，更多番留难，令亲妹一度病重。镇民对敢当的怨气积累日深，令衰神临门，敢当恶运连场，患上怪病，彩芝亦不嫌弃，为之当头棒喝，敢当因而觉醒，决定要找回柳毅见彩芝。可惜敢言终於病死，敢当追悔不已，自觉是自己害死亲妹，彩芝与晏喜想尽办法助敢当救回敢言，敢言终於死而复生，其实是龙女为报柳毅传书之恩情，附身敢言，委身下嫁柳毅。敢当眼见亲妹死而复生，又感激她一直没有放弃自己，既感动又惭愧，决定痛改前非，更协助彩芝、晏喜拯救忘忧及蓟申，与天尊为敌，谁知天尊知道敢当对彩芝有情意，用妖法挑起敢当对晏喜妒忌之心，终於敢当把持不定，与彩芝、晏喜反目。

然而敢当始终对彩芝有情，眼见彩芝有难，忍不住出手相助，及后天尊将彩芝变成老妇，敢当更千辛万苦为彩芝找解除魔咒之法，可是敢当遍寻不果，顿感绝望，可是敢当却见晏喜无论彩芝相貌如何，始终对彩芝不离不弃，自愧不如，决定成全彩芝、晏喜。几经波折，三人渡过难关，令彩芝回复容貌，三人更以坚毅与真诚，救出忘忧，更解除魔法，将本来被天尊用魔法变成猪的镇民及蓟申，变回人身。敢当能够救人自救，最后亦被封神。

蓟申 (于洋饰)

年龄：55岁

性格：有悬壶济世之抱负、充满爱心、乐善好施、爱护妻儿，不过大事精明，小事糊涂，对人及杂务记性则不大灵光，常闹出不少笑话。

背景及遭遇：

叁星镇之名医，用药如神，为镇民治病，尽心尽力，就算是妓女及乞丐亦不计较，但蓟申照样医洽。本来有一个爱妻，可惜早丧，要一个人照顾年幼的女儿彩芝。一次好心，不忍一颗忘忧草枯萎，悉心照料，令忘忧草重生，却因此种下仙缘。

原来忘忧草是一颗仙草，仙草幻化成人，要委身下嫁蓟申报恩，又求请黄大仙成全，助忘忧隐去仙气，留在凡间。然而蓟申却不知道继室忘忧，就是当日悉心照顾的忘忧草，只是对忘忧爱惜有加，又得忘忧照顾彩芝长大成人，一家人过著幸福的生活，多年来得享天伦，谁知祸从天降，天尊终於发现忘忧就是仙草，可以借其泪水玉露，回复容貌，便施妖法捉走，强行拆散蓟申一家，蓟申不惜一切，要保护爱妻，反被天尊施妖法，将蓟申变成一头猪，还要彩芝照顾，几经劫难，蓟申终於得彩芝之力，回复人身，与爱妻、爱女重聚。

草忘忧(惠英红饰)

年龄：53岁

性格：温柔贤淑、相夫教子、持家有道。虽然是彩芝之继母，但视彩芝如亲女。本是仙草，因为一次历劫而靠申得而重生，为报答蓟申，动了凡心，甘愿为蓟申、彩芝牺牲，情深义重。

背景及遭遇：

本是一颗快将修成正果的仙草，经历劫数，为助南极仙翁练仙丹，却遇上精怪盗仙草，被打伤而跌落凡间，几乎被烧死，谁知机缘巧合，遇到蓟申，得其爱心及照顾，才能保命，为报答蓟申，其实亦因为动了凡心，爱上蓟申，决定委身下嫁蓟申，照顾蓟申父女，又怕仙气闯入凡间，惊动诸神，便求助黄大仙成全，黄大仙感其真诚，决定助忘忧隐藏仙气，留在凡间。

忘忧一直悉心照顾蓟申父女，更视彩芝如己出，教之针黹烹调等手艺，但彩芝自少性格跳脱，总是不能静下心来学习，但忘忧始终耐心的教导。忘忧与蓟申父女幸福生活多年，感受到人间爱，以为可以与蓟申长相厮守、可以看到彩芝出嫁，儿孙满堂。

谁不知彩芝为了救晏喜而遇溺，一只脚已踏入鬼门关，忘忧为救彩芝，不惜违背当日黄大仙之告诫，动了仙气，而救出彩芝，彩芝方知继母原是仙草，大为惊讶。而忘忧仙气外露，令天尊得知其藏身之地，而忘忧之泪水玉露有神奇的疗效，可以救治仙家，更可以令天尊本来阴阳之面，回复美貌，故天尊带同亲信迦楼罗，要捉忘忧，此时蓟申始知忘忧是仙草，要与彩芝合力阻天尊捉忘忧，感动到本与忘忧相识的床头婆婆、日游神等前来相救，可是天尊与迦楼罗妖法厉害，床头婆婆等力抗下，终告受伤，忘忧被掳去，蓟申亦被妖法变了一头猪。

忘忧被天尊所困，天尊更以蓟申父女之安危，迫忘忧流泪，藉忘忧之泪水玉露回复天尊容貌，忘忧终日受天尊折磨，以泪洗面，幸得彩芝历尽千辛万苦，终於救出忘忧及蓟申，一家人终得团聚。

无极天尊 (谭小环饰)

年龄：33岁

性格：本性善良，对爱情偏执，受了一次感情创伤，从此变得偏激乖戾，妒忌心重，表面则慈爱温纯，实则城府极深，机关算尽。讨厌人间真善美，痛恨凡间有幸福，一心破坏人间美好，发泄心中的怨愤。

背景及遭遇：

原本为蟒蛇精，与玉衡子为恩爱夫妻，一起修练，欲得成正果，谁知修练关键时刻，玉衡子竟移情别恋，天尊得知，一怒之下，杀死已怀玉衡子骨肉之情敌，玉衡子激愤下，要杀天尊为骨肉报仇，打伤天尊，弄得天尊半边容貌受损，变得阴阳面，但始终不忍心下杀手，终於愤然离去。

天尊大受打击，对玉衡子更是由爱生恨，誓要找玉衡子报仇，得知只有摄魂棒才能对付玉衡子，不惜摄凡人魂魄，炼制摄魂棒，为祸人间。

天尊因得不到真爱，变得偏激，不相信人世间有真善美，有真爱，更痛恨得到幸福及真爱的凡人，又得知凡人把持不定，故化身成神仙，诱骗凡间，若凡人以良知天性交换，便可以达成其愿望。其实是要凡人泯灭人性，好令天下大乱。更施妖法，收服剑神莫邪，为其所用，捣乱凡间。

天尊一直希望回复容貌，得知仙草忘忧之泪水玉露，可以令之回复容貌，便捉了忘忧，更将忘忧之夫变成一头猪。彩芝为救继母忘忧及父亲，与晏喜、敢当与天尊对抗，天尊更施妖法，将彩芝变成老妇，欲离间彩芝与晏喜、敢当三人之感情。此时玉衡子暗中帮助彩芝等对付天尊，天尊得知，终找到玉衡子，要以摄魂棒对付玉冲子，然而玉衡子此时已大彻大悟，一心要化解与天尊之恩怨，最后彩芝剌破天尊蛇胆，玉衡子甘愿将本身蛇胆救天尊，终感动天尊放下屠刀。最终天尊亦能放下心结，与玉衡子化成两头蛇，遁隐山林之中。

蒋倩 (陈思齐饰)

年龄：22岁

性格：县令之女，具有官家**之气，嫌贫爱富、娇纵奢侈、爱美成性，但自小容貌丑陋，遭人讥笑、自卑自怨，唯内心善良，视彩芝为唯一知己。及后甘心以友情换取美貌，尽现丑恶人性，失去与彩芝的友情，嫉妒彩芝，更利用一己美貌，迷惑敢当、煽风点火、巧言令色、满怀心计、暪骗别人，离间敢当和彩芝的友情。

背景及遭遇：

县令之女，自少奇丑无比，本有一指腹为婚的晏喜，奈可晏喜因懒根缠身，迟迟未能来叁星镇迎娶。倩羞於人前，遍寻名医良方，希望能改变其容颜，而彩芝亦毫不介意，真心坦诚，与倩结为朋友。

及后，倩与彩芝同至烟云洞府，向妖精所变的烟云仙子以友情换取美貌，对彩芝态度骤变，嫉妒彩芝与敢当的友情，更讨厌彩芝的坦率真诚得众人喜爱，故利用美色诱惑敢当，教唆敢当行恶，欺压镇民；且自持美貌，娇纵眼高，嫌贫爱富，认为晏喜配不上自己，希望能取消与喜之婚约，与敢当能成好事。及后，彩芝一家为天尊所害，忘忧为天尊所捉，申惨被变成猪妖，竟诬蔑彩芝一家乃妖情所变，牵动镇民群起鄙视、嫌弃彩芝和申父女，后更为天尊利用对付敢当、彩芝，当彩芝将天尊魔法解除，倩才回复本性。

干将 (欧锦棠饰)

年龄：35岁

性格：刚毅不屈、沈稳冷静、正气凛然、不畏强权，宁愿自我牺牲，也不忍生灵涂炭。情重深长、专一无悔，百年沈睡，仍不忘与挚爱的相会之约。

背景及遭遇：

战国人，与妻子莫邪恩爱情深，两人皆为当世有名的铸剑师，铸出的剑皆集天地灵气，剑气跃现。楚王残虐，令干将为其铸造神剑，干将与莫邪花了三年时间铸成一对举世无双的雌雄剑。干将知楚王个性残暴，且心怀不轨，呈剑之日必施加害，故遗下雄剑，许诺必可安然回来，便独自持雌剑谒见楚王。果然，楚王以为有心私藏雄剑，下令处死干将。干将含冤而死，一缕孤魂意外进入雌剑，沈睡百年。

百年流逝，因晏喜意外闯入，鲜血滴於剑身，以血唤醒剑中干将的灵魂，干将蓦然惊觉，发现竟已是百年之后，物是人非，唯干将思念莫邪的情不变。干将於是一心希望能寻得莫邪的踪影，履行当天诺言，重聚相见，那怕莫邪或已转生轮回，但干将亦从没有放弃之心。晏喜感干将情深，答允借予肉身，让干将得以寻找莫邪，而干将亦不时教授武功予晏喜，二人建立师亦友的感情，但亦因干将不时附予晏喜身，变得英武不已，竟惹来彩芝的倾心，形成错综复杂的关系。终於在众人帮助之下，干将觅得莫邪踪影，不料挚爱却已成为妖邪天尊之手下，为非作歹，冷酷无情，亦对己毫不认识，恍如陌路，伤心失望，陷入正义与感情矛盾。干将得知真相后，更誓要救出挚爱、恢复记忆，阻止莫邪再助纣为虐。

玉衡子 (郑子诚饰)

年龄：43岁

性格：性情中人，冲动鲁莽，把持不定，但有慧根，几经历练劫数，终於大彻大悟，一心要化解自己一手做成之孽障。

背景及遭遇：

原是与天尊为一对璧人，彼此恩爱，一起修练，欲修成正果，谁知受不住外界诱惑，移情别恋，惹下祸根。天尊杀其情妇及骨肉，盛怒下，毁天尊半边容貌，但始终不忍心下杀手，却从此与天尊反目成仇。

与天尊之怨恩纠缠数百年，终於大彻大悟，欲化解与天尊之怨恨，更暗中帮助被天尊所害之凡人，欲为天尊减罪孽，却机缘巧合，遇到彩芝，感其孝心，从中帮助彩芝，令之化险为夷，最后更得彩芝之助，不惜牺牲蛇胆以救天尊，感化天尊，终於化解数百年与天尊之恩怨，与天尊化成两头蛇，遁隐山林间。

迦楼罗 (胡定欣饰)

年龄：30岁

性格：聪慧可人、武功超凡、巾帼英雌，虽为女儿身，却能成为有名的铸剑师。仁慈善良、坚毅不二，等待丈夫的归来。及后为天尊施法，夺去人性美善，性格骤变，冷酷无情，狠辣非常，成为一位厉害的杀人傀儡。

背景及遭遇：

战国人，与夫干将皆为当世有名的铸剑师。干将为楚王所胁迫，铸下雌雄二剑，干将深明楚王残暴，故特遗下雄剑，只身呈上雌剑，结果干将终为楚王所赐死。莫邪痴痴等待，不忘干将临行之许诺，却遇上千年蟒精无极天尊，天尊认为人间真情不过子虚乌有，恨天下有情之事，故施法夺去莫邪的善良，抽走她一切为善的情感，令邪变为毫无感情的杀人傀儡，以供己用。从此莫邪改名迦楼罗，迦楼罗为佛经中本意指大鸟，鸣声悲苦，毫无感情，为主人差遣。

莫邪成为迦楼罗后，迷失本性，失去自我，一颗真心犹如化作千年寒冰，没有丝毫人性喜怒哀乐，成为天尊首席得力手下，多年为天尊实行很多扰乱人间真情的计谋，及后更为医治天尊面容上创伤，捉拿忘忧，却遇上干将百年的孤魂。干将借助晏喜肉身现形，但面对昔日挚爱丈夫，迦楼罗竟毫无印象，唯情感上却似有牵引，及后得彩芝等人相助，终得回善良本性，与干将双双转生。

参考资料：

http://baikebaiducom/view/1468263htm

回答者： sy116623659 - 总监 八级 10-3 14:09

钟嘉欣 饰 蓟彩芝 陈锦鸿 饰 晏 喜

陈浩民 饰 石敢当 于 洋 饰 蓟 申

惠英红 饰 草忘忧 谭小环 饰 无极天尊

陈思齐 饰 蒋 倩 欧锦棠 饰 干 将

郑子诚 饰 玉衡子 胡定欣 饰 迦楼罗／莫邪

回答者： ____King° - 魔法学徒 一级 10-3 14:10

钟嘉欣 饰 蓟彩芝

陈锦鸿 饰 晏 喜

陈浩民 饰 石敢当

于 洋 饰 蓟申

惠英红 饰 草忘忧

谭小环 饰 无极天尊

欧锦棠 饰 干 将

郑子诚 饰 玉衡子

胡定欣 饰 迦楼罗

先秦文献对干将莫邪归属均指向吴国。后世的铸剑和复仇传说有晋王、楚王、韩王、吴王等多种异说，纷繁的异说主要出现在“复仇”故事。应该说以“铸剑、复仇”为主要内容的干将莫邪传说产生于春秋战国时期位于东南部的吴、越、楚三国战乱的社会现实，是“铸剑、弑君”历史的文学性表达。

由于物产、人力、地域等方面的影响，宝剑是吴越之地首选的兵器。历史上，这一区域盛产铜锡，《谏逐客书》“江南金锡”。考古发现皖南矿址分布在贵池、铜陵、泾县、宣城等地。宁镇地区南京汤山、句容茅山很早就已开采，镇江马迹山等地还有铜炼渣、铜刀一类的小件器具。“人人皆能作是器，不须国工”的人力优势为大批量铸造提供了保证。春秋时期，作战方式由战车向步战转变，剑的作用日益明显，由于地处江南，地形以丘陵、盆地为主，且水网纵横，战车和马匹无法自由驰骋，战争主要依靠水兵和步兵，剑这种防检非常的短兵器在近距离格斗中不可或缺。这影响了吴、越民族“好勇轻死”的个性特征，及其与剑的不解之缘。《汉书·地理志》中有：“吴粤（越）之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发。”　　“弑君”是春秋时期存在的史实。“《春秋》之中，弑君三十六、亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”《琴操》中，能看出“弑君”情节与干将莫邪传说的联系：　　聂政父为韩王冶剑，过期不成，王杀之。时政未生，壮问母，知之，乃上太山遇仙人学鼓琴，添身为厉，吞炭变音，七年琴成。入韩逢其妻，从置栉对妻而笑。妻泣曰：‘君何以政齿？”政曰：“天下人齿相似。”反入山，援石击落其齿。以刀内琴中，刺韩王。　　聂政是战国时期一位著名的刺客，他刺杀韩相侠累的故事，《战国策》、《史记》等史书中明确有载，但是史料中所载的刺杀动机与经过则与《琴操》中存在很大差别，《琴操》中所载之事是后人在聂政刺杀韩相侠累的史实上创作流传的。　　“铸剑”和“复仇”在开始是两个相互独立、分属不同时间、不同地点、不同人物的事件。“铸剑”当为春秋战国时期发生于吴越之地的多次铸剑历史的集中演绎；“复仇”的原型是某次成功的“弑君”事件，两者连缀，形成了最为读者熟悉的干将莫邪传说的基本情节。 西汉刘向《列士传》与《孝子传》两传记载，内容一致，由干将莫邪铸剑——干将隐匿雄剑——晋君怒杀干将——赤比欲为父报仇——客助赤比杀王五部分情节组成。　　东汉赵晔《吴越春秋》中记载的干将莫邪的传说情节较《列士传》丰富。其中铸剑部分，增加了“莫邪断发剪爪投炉”的情节。 同时，补充交代了铸剑所用原材料铁器的出处，使铸剑情节更为详瞻，独立成章。复仇情节较早先版本更为生动，新增设了人物间的对话：眉间尺逃楚入山，道逢一客，客问曰：“子眉间尺乎？”答曰：“是也。”“吾能为子报仇。”尺曰：“父无分寸之罪，枉被荼毒。君今惠念，何所用耶？”答曰：“须子之头并子之剑。”尺乃与头。客与王。王大赏之。即以镬煮其头七日七夜，不烂。客曰：“此头不烂者，王即临之。”王即看之，客于后以剑斩王头入镬中，二头相啮，客恐尺不胜，自以剑拟头入镬中，三头相咬，七日后一时俱烂，乃分葬汝南宜春县并三冢。　　此处不仅增添了眉间尺与山中行客之间的对话，而且增加了“二头相啮”、“三头相咬”的情节，使原本有些薄弱的煮头情节更加引人入胜、变幻莫测，人物形象更加饱满。这一情节使文本在最后收尾处达到高潮。《吴越春秋》对干将莫邪故事的创作极大丰富了《列士传》的内容，是一次成功的再演绎。　　今本《吴越春秋》中将干将莫邪故事分割成铸剑、复仇两个部分，铸剑条列入《阖闾内传》，属正文，复仇条则收录进佚文部分。《太平御览》卷三六四引《吴越春秋》与此相同，铸剑条收在《兵部七十四·剑中》，复仇条收在《人事部五·头下》。两者在细节处的出入：铸剑中明确提到干将莫邪是为吴王阖闾铸剑，而复仇中眉间尺的复仇对象却是楚王。　　晋代，是干将莫邪传说定型时期。干宝《三王墓》、萧广济《孝子传》等关于干将莫邪传说的全部情节均已出现，同时铸剑与复仇故事发生的国家与人物也趋于统一。　　《搜神记》中的记载故事完整、内容丰富、语言生动、人物形象鲜明突出。新增了楚王请相剑师相剑的情节，使干将被杀的原因更加具说服力。眉间尺欲逃亡后，补充了其“入山行歌”和“哭泣”的情节，为客的出场提供理由，也符合眉间尺尚且年少的身份和父仇难报的心境。在眉间尺献头和楚王煮头中增加了其尸“立僵”与“头踔出汤中，踬目大怒”的内容，显示出眉间尺勇猛轻死、大义凛然和对楚王的仇恨，眉间尺这一形象在此版本中显得鲜活、饱满、生动。干宝《搜神记》很好地表现出创作者的情感倾向，作品的反抗性、斗争性得到了充分的彰显。这一版本可称成熟。　　与干宝《搜神记》差不多时期的还有萧广济的《孝子传》，这也是一个以“复仇”为主题的故事。相较其它版本，新增了“楚王夫人抱柱生铁”与“两剑分离雌雄相忆”的情节，前者乃与“貘”与“蠪蚳”神话传说相关，后者则受到阴阳观念中“对立”与“融通”思想的影响。晋代另一个与干将莫邪传说有关的故事是张华、雷焕发现宝剑。内容本身，也可作为复仇故事的后续。同时，张华、雷焕故事与“宝剑分离雌雄相忆”情节也有一定渊源关系。晋代，干将莫邪铸剑与复仇传说中的情节已全部出现，此后的版本均是依次为底本的演变。　　晋之后，特别是明清时期，随着杂史杂传作品的出现，干将莫邪传说逐渐从原有的故事背景中脱离，具有神仙道术意味，原本的现实性、反抗性被削弱。　　冯梦龙《东周列国志》采“铸剑”传说，兼采《晋书·张华传》中张华、雷焕之事成文，无眉间尺复仇一事。增加了干将乘宝剑飞去的情节：　　其后吴王知干将匿剑，使人往取，如不得剑，即当杀之。干将取剑出观，其剑自匣中跃出，化为青龙，干将乘之，升天而去，疑已作剑仙矣。使者还报，吴王叹息，自此益宝莫邪。　　莫邪以人殉剑投炉而死，干将乘剑飞去，则复仇情节完全没有存在的空间，原本铸剑与复仇故事中的严肃意义和反抗性、斗争性消失殆尽。干将莫邪传说的历史价值、现实色彩越来越弱，故事性、神异性则越来越强。　　《说岳全传》记载的故事与干将莫邪传说一致，但铸剑师的姓名却是欧阳冶善，宝剑的名字叫“湛卢”，煮头情节的结尾头结成了莲子，吃了可长生不老。作者钱彩为增强故事性、传奇性，将原本属于干将莫邪的传说移入文本，增加了《说岳全传》中剑的神秘色彩，增添了史传小说的魅力，结尾处的改编带有浓厚的道术色彩。干将莫邪传说从原有的历史背景中脱离。

1，悲剧是上天给了你抱负，给了你理想，给了你实现理想的才华，却一生不给你施展完成的机会，生生折断你的理想。即使是悲剧又岂能尽归罪于“天意”？人难道就可以两手一拍，声称自己全无责任？

2，当时只道是寻常”一句清空如话，知己两两对坐闲聊，淡而深长。人会老，心会荒，这已不是最初天真到可耻的誓约，而是爱情在情爱中翻转轮回多次后，结就的紫色精魂，看到，会让人沉着寂静。

3，一切这样清楚，但是业已分开太久。时间如水，中间仿佛有河。你过不去。车流穿梭，她，转瞬湮灭在人潮中。你回首，看见梦里花落知多少？思量，思量，焉得不思量？

4，往事如风，将生平飞落如雪的悲苦，尽数吹散开来，如同蝴蝶的翅膀掠过干涸心海。生是过客，跋涉虚无之境。在尘世里翻滚的人们，谁不是心带惆怅的红尘过客？

5，时间蹂躏记忆，人往往身不由己地凛冽忘却。记忆消退如潮，难以控制。最终亦只可记得一些细微深入的细节，它们如白垩纪时流落在地球上的植物，亦是一种遗落。却是自有定义和存在价值。

6，你是否会有些遗憾，像飞雪一样在身体里猝然涌现，倏然消失。偶尔从梦里醒来，还会因此落泪失神。真真的决绝是对的，她是女仙，为一个男人谪落人间已经难得，她爱着他，因此断然不肯原谅迁就他。爱如果有那么多回头路好走，人这种贱骨头怎么会晓得珍惜两个字怎么写？

7，人生长路，目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往哪走，我们还是可以作出自己的判断。执迷，还是看淡——人各有志吧。

8，明月路照惜花人。记忆中的风景如画。如今只有爱如花香残留指间，为我证明。我曾拥有过你。我将怀抱着却你的记忆死去，可是老去，老去是如斯缓慢，我们要到哪一天才可以两两相忘？是否惟有死亡的黑暗降临覆灭时，我才会不再为你感到寂寞。

9，门前若无南北路，此生可免别离情。天色将暮，宴席已阑。当真，留不住你了。然而也毋须强留。人生聚散各有因。人，若有必须要行的事，不如洒然上路。你知，明日天涯，也必有我思忆追随。

10，蓦然就想起了“时间太瘦，指缝太宽”这句话。滔滔逝水，急急流年，几十年弹指飞过，回首前尘，恍如一梦。凄凉又如何！

11，不是，每个人，在蓦然回首时，都有机会看见灯火阑珊处等候的那个人。于是，只能在回忆里众里寻她千百度。

12，相爱亦如造梦。死去或者离开的，梦醒不醒都万事皆休。活着的，留在梦境走不出来里的那个人，才是最哀苦的。被回忆留下来回忆两个人的一切。

13，谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。

不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

不是不知何事萦怀抱，而是知道也无能为力。解得开的就不叫心结，放得下的又怎会今生今世意难平？

14，风动梨花，淡烟软月中，翩翩归来的，是佳人的一点幽心，化作梨花落入你手心。一别如斯呵，常常别一次，就错了今生。

15，有时候，你我之间只是隔了一道墙；有时候，只是隔了一个门；有时候，只是隔了一丛花，一株柳的隐约相望，可是，偏偏不能再有一丝接近。爱你，好象天上人间对影自怜的落寞舞蹈。你是，我的水月镜花。

16，人生，有多少事多少情绪是说不清道不明的呢？而等你想去说明的时候，已经没有机会了？在珍惜和忽略得到与失去之间，人不断地辗转。

17，你如黛的双眉，似颦非颦地笼住了我的心意。到底要你爱多久，才会不再爱你。忘记关于你的一切，逃开你眼耳鼻舌身意的反复纠缠。

18，如果时间能把我对你的思念稀释了，就不会在醒来的时候莫名地失神。你是，我逃不脱一场烟罗。

19，在前生之前，花月静好。我们可以安然的待在一起，不受任何外物的支配和干扰。可是命运突然掉头而行，路上出现巨大罅隙。人的一生被折断，灵魂落在前生，身体跌进后世。相爱太艰难，两处长相忆，惟有心香一瓣，记取前生。

20，直到某天，我竟然拿不出什么东西去证明我爱你了，可我还是一丝未减地爱你。多情，终于轮回成无情。

21，而今真个悔多情，说悔不曾悔，只是付诸在你身上的感情太重，回忆太深。我几乎灭顶沉沦。始终，不是一个擅于遗忘的人。我们这些人都不是！这一切，都是由于决定的错误。一个错误的决定会导致人生的错乱，崩盘。

22，我们输给的，本就不是同类，不是迂腐严谨的规范，而是人生的不可预知。

23，藏民匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。

24在事业和厮守之间，你的牵挂是唯一的桥。

25人与人之间的关系是一种偿还。欠了别人的一定要还，因果循环。有时候是以你清楚的方式，有时候是你不自知的方式。

26，此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与谁人说？你不在身边，无论今宵，酒醒何处。也不过杨柳岸、晚风残月。满地月光惘然。

27，悼亡，是一种追念，这回忆越深情越刻骨，表示你亏欠别人的情感越多。爱一个人，无须太计较，觉得甘愿就妥帖付出，真正的感情交付若存在问题，也只有先后的问题。有若花期错落，你开在暮春，他盛于夏初。

28，感情有时会如小孩，淘气迷路。然而它本性是纯良。只要你能够用等待一树花开的平静之心，静候它的回归。某天他欠你的，一定会以你不自知的方式静静偿还。

29，情在不能醒，一句于执迷中道破天机。不是不想自拔，而是人在其中，心不由己。人是聪明减福寿，从来薄福送倾城。人若放得开？看起来会不会比较幸福？

30，相思对多情的众生来说，是快乐与烦恼并存，痛苦却又幸福的事。相思折损精神，使人憔悴。人人咒恨，又人人死心塌地投身进去，有干将莫邪投身剑炉的甘愿。没有得到的明明逃过一劫却满心失落。

31，梦魂如风筝，飞越了万水千山，却无法寻觅到一点关于你的音信。思念无凭据，愁情如春草。我是这样地萎靡，我知道你也一定不快乐，我们之间风狂雨急，情如落花满地。看起来相见再聚希望渺茫。可是我仍希望你可以快乐一点，勿以我为念。

32，尘世间最遥远的距离，不是我在你面前，你却不知道我爱你，而是明明相爱，却不能够在一起。

33，弹指为佛家语，指极短极快的时间。《僧祗》云：“十二念为一瞬，二十瞬为一弹指。”只是有时候，时间快慢长断对某些暗自坚持的事并不具意义。我了解春光易逝，年华瓣瓣指间飞落，那又怎样呢，我依然看见你。与我在烟柳桃花深处的那场新别。春光满地，无处告别。

34，擦身而过。生死如河，悍然相隔。渡河时辰未至，人，无力穿越，只能观望。

35，相爱相处的最后，我们留在别人记忆里的，是否只是这些磷光？微弱的，浮游于指尖以下，回忆以上。磷光若有，尚能自我安慰。若无，不过一场海上烟花，情谊虚空。

36，我们如渡河人，要从自己的一岸到对方的岸，心似湖泊，自知是站在岸上观水的人，一条小舟行过，即使纵身扑入也不过划开一道波线，怎样渡过都一样，能掌握多少内质？更何从得知水的深浅。

37，朋友之间，解意不如远不如会意。我眉一皱，头一点，弦未响，你当解我曲意，这样的绝色聪明才登对。只可惜高山流水是举世无双。

38，死亡，这人世最大的障碍和恐惧。它不仅没有分开我们，反而拉近了我们的距离。本来，我是居于我的躯壳之内，我再与你近，也是隔了我的身体同你说话。可是，死亡化去了我的形迹，我们之间的再没有任何阻隔，我也再不用恐惧时间，我不会老去，不会病痛，已经消失就不会再消失。在你的记忆，你的身体内我如花飞旋，一年一年地轮回再生。他生他世里，我仍在初见的地方静候你。

39，没有得到的感情就像一座想攀却没有攀上的山，横亘在心脏底部。然而有时候，攀过去了，又怎样呢？我们已经不再迷信得到。

40，滴水穿石。而滔滔流年，却洗不薄冥冥中对某个人的一点坚心。如果不是失望，如果不是害怕伤害，谁又是真的铁血无情？

41，因为有了轮回，我们原先微薄短暂的生命有了希望，今生难了的夙愿，可以寄望于下世，对你难解的纠缠，也可以自解为：是我上辈子欠了你的。

42，三生，与迷信无关，与信仰无关，我只是需要一个理由，许自己一个期限，可以在等待时更坚定。

43，盛衰开谢，悲欢离合是轮回之道。你共我，怎么躲得过？

44，爱情用来遗忘，感情用来摧毁，忠诚用来背叛，在时之洪流中起落，人心常常经不住世事熬煮。一切都存在变数。猜得着故事开头，却往往料不到最后结局。我们躲不开。尘世后那只翻云覆雨手。

45，初见即是收梢，不用惋惜，不要落泪。留得住初见时心花无涯的惊艳，才耐得住寂寞终老。

46，我是桃源里酣睡的孩子，梦中繁花如锦。从你走后，我才知道，人间为什么会有良辰美景的惆怅。你离去，我竟成了这样一个百无聊赖的人。

47，我想着，尽力去获得苍天的怜悯。它将我贬谪在回忆里久久不放，这样的煎熬我甘心承受，这样的话或许待我一生行尽，在云海水天相接处，会重见你的倩影。那么，这一世的悲苦都可以付之一笑，挥手落入海天之间了。

48，可是请你告诉我，一种暂时忘记你的方法，即使是霎那的麻醉也好，这样我就不会在有任何一点愁思的时候都立刻想到你。无条件地想到你。等待，与思念之间的角力，已是我余生的宿命。

49，爱是一种牵系，约定。一生，我们能遇见多少人，又与其中的几个有约，这约又是否饱满崭新如花苞，一定会安稳的呆在枝头等到盛放的那天？

50，我知道能够执手共看风景的人不会多。让我义无返顾深爱的人也不多会。曾同你约定一起听雨。而今你虽不在。我们，约定不改。

51，情爱的曼妙在于不受控制，不可预知。你永远不会知道，你会在什么时候爱上一个人，又在什么时候，你发现即使眉目相映，也再不能够千山万水。

52，誓言是开在舌上的莲花，它的存在是教人领悟，爱已入轮回，你们之间已过了那个不需要承诺就可以轻松相信的年代。而这大抵是徒劳的，人总以为得到誓言，才握住实质的结果，就像女人以为拥有了婚姻，就等于拥有了安全感。于是，给的给要的要，结果，在誓言不可以实现兑现的时候，花事了了。出尘的莲花也转成了愁恨。愁多成病，此愁还无处说。

53，若早知与你只是有缘无份的一场花事。在交会的最初，按捺住激动的灵魂，也许今夜我就不会思念里沉沦。可惜我们不是圣人，不能清心寡欲。拒绝一场花事，荼蘼心动，可以那么简单轻快么？

54，人生似一场聊斋艳遇，走进去的时候看见周遭花开成海，灯下美人如玉，一觉醒来，发现所处的地方不过是山野孤坟，周围灵幡残旧冥纸惶惶，内心惊迥。红楼里那场爱这样，世间的爱，收梢都是这样。只是寻常人不被惊起，就习惯在坟墓里安然睡到命终。 你借鉴借鉴这个。