我跟老公感情一直都很好，就是因为家公、家婆老是闹毛盾吵架，所以也

　　和你老公商量。

　　转帖：

　　《妈妈们，还记得当初结婚，到底是为了什么？很真实。》

　　作者：萌动浙江，2015-12-19

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　　越来越多的男人讨不到老婆

　　因为越来越多女人不想结婚

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　　女人说：

　　我想偶尔跟朋友出去，不想失去单身的自由；

　　我想高兴吃什么就吃什么，不想变成理所当然的煮饭婆；

　　我想花钱打扮自己让自己开心，不想每天想著要怎么省来贴补家用；

　　我想当妈妈永远的心肝宝贝，不想提心吊胆不知道婆婆什么时候会嫌我；

　　我想当永远的情人，不想在努力当个好老婆时，还要当老公的另一个妈。

　　＝＝

　　男人说：

　　结了婚，当然要以家庭为重，不能老是往外跑；

　　结了婚，当然要入得了厨房，洗手做羹汤；

　　结了婚，当然要为两人的未来打拼，分担家计；

　　结了婚，当然要把我的家人当作你的家人一样；

　　结了婚，当然要做好老婆的本份——照顾好老公。

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　　所以女人不懂…

　　那我结婚到底是为了什么？

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　　我爱你跟你说过的爱我一样多，

　　可是结了婚，我却要改变那么多 只为了当你的老婆，

　　我只能有你这一个朋友，还要当个抓住你的胃的煮饭婆，

　　你有工作，不一定会养我，只因为我也有自己的工作，

　　你娶了我只是身边多一个人，我嫁给你身边却是多了一家子人，

　　你们都过著习惯的生活，我却要舍弃我习惯过的生活。

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　　但是男人也抱怨：

　　为了娶老婆我也是很辛苦，

　　我要有车子，要养房子，还要准备聘金还有钻石戒指，

　　我省吃俭用一辈子，为了娶老婆还要一直减少存款数字，

　　况且当人家老婆，本来就是这个样子，

　　要认命的持家，还要相夫教子…

　　＝＝

　　因为双方都这么辛苦，

　　所以越来越多女人不想结婚。

　　既可以让男人保有存款数字，

　　也不会让女人变成像是花钱请来的保姆。

　　所以男人啊，当你有天想问女人为什么不想结婚时，

　　请先帮女人想想，跟你结婚有什么好的呢？

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　　女人因为婚姻

　　得抛下自己的父母，来照顾男人的父母。

　　但男人不用

　　＝＝

　　女人因为婚姻

　　得挺个又重又大的球十个月，

　　只为了替男人生下一个跟男人姓的下一代；

　　还得承受生完小孩后的体质变差、身材变形的后遗症，但男人不用

　　＝＝

　　女人因为婚姻

　　得放弃一卡车追求他的好男人，

　　并埋没了最美的青春；

　　但男人却不为青春所惧，反而愈老愈值钱

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　　女人因为婚姻

　　得放弃父母给她二十多年的姓，

　　被冠上某某‘太太’二字；

　　但男人没变。

　　＝＝

　　女人因为婚姻

　　得早上上班，晚上煮饭做家事带小孩，

　　有工作也有家事的压力；

　　但男人没差，反而多了个赚钱的人和不用给薪的女佣。

　　＝＝

　　女人因为婚姻

　　得去适应一个完全不同的家庭和面对男人的亲友团批评，

　　女人如果试图寻求男人的保护时，

　　换来的是男人不仅没有保护他的女人，

　　反而一起落井下石在一个女人孤力无援的环境里。

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　　男人啊

　　若在您的身边有这样的一个傻女人时，

　　请当她的笨男人，好好的珍惜她、照顾她吧

　　别忘了，她不是天生就该来照顾你们全家大小的，而是因为她爱你…

　　她受伤的时候，好好倾听她，支持她，保护她，为她拭泪，她就会感动一辈子！

　　（完）

从这句话的表面来看我觉得矛和盾应该一样厉害不能来判断谁更厉害，因为他们都是用同一种材料做成的，只是表现形式不一样，用途不一样，一个做成攻击利器，一个变成防御工具，说起来本质都是用来保护自己的东西，拿矛去攻击别人来保护自己，同时拿盾直接抵抗外部袭击。

这句谚语原来是一个成语故事，现在主要是用来做贬义词的。就是战国时期著名的思想家，韩非子讲的故事，一个卖矛和盾的伙计向别人推销他的矛是世界上最锋利的，没有任何矛能比得上，而且什么都能穿破；同时还向别人推荐他的盾，说这个盾跟别人的不一样要比其他盾好，它更结实而且是世界上最坚固的盾，什么东西都戳不烂，后来一位观看的群众就问他，用这个矛去戳这个盾会怎么样，这下他被问住了，眼瞧谎言被揭穿，于是便离开了。这个谚语“以子之矛攻子之盾”也就被当做训话世代流传了下来。

韩非子在我国是著名的大思想家，由此可见他编这个故事不是想让人们来评判到底是矛厉害还是盾厉害，他想让我们知道事物都是存在对立统一的，在统一的前提下，产生了矛和盾两种互相克制的东西，对立性就是同一种事物里面存在了两个方面都是对立的。两种性质会互相转化，变成了事物向前发展的推动力，也就是发生了量变，如果一方战胜了另外一方，那么事物就会发生质变，之前的事物就逐渐消失了，新的事物又产生了。这其实就是这句话的本质含义，当我们在遇到对方跟我们观点不一样的时候可以选择用对方的观点，想法来反驳他。让他意识到自己的做法不对。

1 文言文 内容

楚人有鬻盾与矛盾，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

译文： 在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是最锋利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，这个人不知道该说什么才好。

道理： 寓意言行不一致，前后不对头。 [提示] 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，像楚国商人一样经不住驳同。这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词汇了。

2 矛与盾（文言文）的译文

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如？”其人弗能应也。

释义 “矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

故事 楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。 好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说： “我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它！” 接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿！” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上 最最坚固的盾和最最锋利的矛！”这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢？” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

出处《韩非子·难势》

矛与盾》

楚国有一个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾非常坚固，没有哪一种东西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能穿透的。”有人说：“用您的矛穿您的盾，会怎么样？那个人回答不上来了。

这则寓言告诉我们一个什么道理？（自己的言行前后要一致，以免闹出笑话。）

《郑人买履》

郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。

一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他忙忙地返回家中，拿了小绳又忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？

3 矛与盾文言文

"楚人有鬻 [yù] 盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

注释

1、矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。 2、盾：盾牌，古代作战时遮挡刀剑用。

3、誉：夸耀。

4、曰：说，谈。

5、吾：我的。

6、陷：这里是穿透的意思 ， 后面的就有刺的意思。

7、或：有人。

8、以：用。

9、子：您，对人的尊称。

10、何如：怎么样。

11、应：回答。

12、利：锋利，锐利。

13、其：这里指那个卖矛和盾的人。

14、弗：不。 弗能：不能。

15、之：语气助词。

16、鬻：（yù）：卖。

译文

有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

中心思想

《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。"

4 《矛与盾》文言文的解释

矛与盾

原文：

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

译文：

楚国有个卖矛和盾的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾牌非常坚固，什么东西都刺不进去。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么东西都能刺穿。”有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样？”这个人被问得没话可说了。

中心思想

《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。

作者介绍

韩非子（约公元前280—前233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”（氓）平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”（君主驾驭臣民的手段）和“势”（君主的权力）来和“法”相辅相成。

5 文言文《矛与盾》的所有解释

1、解释词义。

鬻：卖，出售。

誉：夸耀。夸大

吾：我

陷：穿透、刺穿的意思 。

或：有人（别的人）。

以：用

2、说说下面句子的意思

一： 吾盾之坚，物莫能陷也。

我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。

二：其人弗能应也

那人张口结舌，一句话也答不上来。

3、读了这则寓言后，你明白了什么道理：

告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。

6 文言文

成语“自相矛盾”的意思是用自己的长矛刺自己的盾牌。比喻自己的言行相互抵触。

矛：长矛，古代用于进攻的武器；盾：盾牌，古代用于防守的武器。

这个故事出自《韩非子·难一》：楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。

他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。

接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。

过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。

现在用这个词来表示自己说的话不能自圆其说。比如：“你刚才的发言前后自相矛盾，别人不知道该怎么理解。”

7 《矛与盾》文言文加译文

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”

又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释 1、矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。

2、盾：盾牌，古代作战时遮挡刀剑用。 3、誉：夸耀。

4、曰：说，谈。 5、吾：我的。

6、陷：这里是穿透的意思 ， 后面的就有刺的意思。 7、或：有人。

8、以：用。 9、子：您，对人的尊称。

10、何如：怎么样。 11、应：回答。

12、利：锋利，锐利。 13、其：这里指那个卖矛和盾的人。

14、弗：不。 弗能：不能。

15、之：语气助词。 16、鬻：（yù）：卖。

译文 有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”

又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。

什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。中心思想 《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。

《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。

8 谁能帮我找到《矛与盾》的文言文

矛与盾

[原文]

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

[译文]

楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的

有的情侣在恋爱中，一吵架总是想要吵赢对方，都不愿意退让和吃亏，最后就因为一点小事，伤害了双方苦苦经营的感情。为什么这些情侣在吵架时，非要争个输赢呢？



　　前几天，几个朋友聚会，其中一个朋友（为方便区分，姑且称他为A）正在和女朋友冷战闹分手，朋友A在犹豫要不要去道歉。

　　这个时候，另一个朋友B拦住了他说道，谁想道歉谁就输了，你就跟她耗着，等她服软了，来找你。

　　不然这次她闹分手，你道歉了，以后就有你受的了。

　　当然最后，朋友A还是去道歉了，毕竟冷战的滋味更不好受，朋友B知道后，恨铁不成钢。

　　“你知道这是什么吗？舔狗，舔到最后只会一无所有”

　　朋友B在感情中，就是典型的斗争型人格，总是想要赢过对方，或许你也听过这些说法。

　　暧昧的时候，谁先表白，谁就输了，吵架的时候，谁先道歉，谁就输了。

　　一：输赢就是权力的斗争

　　有些心灵鸡汤告诉我们：“爱情中没有谁输谁赢，谁对谁错”。

　　但在现实的感情生活中，我们不能否认的是，我们的确有想要赢过对方的念头和想法。

　　这就是我们常说的亲密关系中的权力斗争。

　　可能说权力斗争，还有些朋友不太明白，再简单点的说法，其实就是在爱情中，一方总是想以主动，且高姿态的方式。

　　他们赢过对方，吵架要赢，冷战要赢，讲道理的时候，也要赢，想让对方一直顺从自己。

　　比如说，在出现矛盾和冲突的时候，哪怕错的人是ta，先道歉的也必须是你，不然的话，你们就会陷入持续的冷战和争吵中。



　　二：压制是潜移默化的

　　在平时的相处中，ta对你也总是有着各种各样的要求，而你也总是在不断满足ta的要求，ta喜欢吃川菜，你要学着做，ta想吃西餐了，也希望你能学会。

　　比起情侣，你们的关系更像是上下级，你们的感情，也像是一场追逐游戏，追的人是你，你要不断去靠近ta。

　　甚至有的时候，还要去讨好ta，哪怕你在这场追逐已经感到疲惫，但是ta不说停，你还是不能停下来。

　　这些事情，可能很多人都经历过，只是因为程度不同，让你无法察觉自己可能被压制了。

　　那么面对胜负欲强的另一半，我们的感情又该何去何从呢？

　　三：平衡权利斗争

　　我们不能否认爱情有美好的一面，但是同样的，我们也无法否认爱情也有阴暗的一面。

　　随着爱的增加，嫉妒，占有，控制，这些负面的情

吵架总“想赢”的人最终会输掉婚姻

01争吵是无法避免的

脱口秀红人程璐，是一个把段子过成日子的人。

他在《脱口秀大会》中调侃过自己和老婆思文吵架的场景，结果，他说的那句“我赢了，家没了”成为了现实。

很多人不禁会想，爱情中的胜负，谁是赢家呢亦或，吵架吵赢，真的是赢了吗

答案是，亲密关系中，总认为自己是对的，对方是错的，总是要赢的人，最终会输掉婚姻

可以说，争执谁对谁错，是亲密关系的杀手之一

今天的文章，我们就来说说，亲密关系中，我们该如何看待“想赢”这件事。

01家不是讲理的地方，家是讲爱的地方

伴侣之间的争吵，应该是一种正常现象，因为彼此独立的两个人在一起生活，总会产生一些摩擦或争执，反倒是没有争吵的婚姻不太正常，因为那很可能是彼此没有了沟通的欲望，冷战中

当然，这里并不是鼓励大家去吵架，而是要我们认识到，有些争吵是无法避免的。

02总是想说服对方

但是，如果一方总是想说服对方，证明自己是对的，很可能会出现感情危机

因为家不是讲理的地方，而是讲爱、讲情的地方。更重要的是，亲密关系中，吵架分不出输赢。

比如，老婆因老公忘记了自己的生日而生气，和老公理论起来，老公也觉得委屈，因为他一直忙工作，所以才会忘记。从老婆的角度来看，老公确实错了，工作再忙也不至于忘记老婆的生日；从老公的角度来说，老婆也不好，为什么知道自己很忙，不去提醒一下呢亦或，为什么老婆不肯体谅自己工作辛苦呢

这么说来，两个人都是错的，又都是对的，没有绝对的正确和错误。

另外，清官难断家务事，伴侣之间的很多矛盾或冲突，最后都无法得出一个标准答案，所以伴侣之间的争吵，不该争输赢，而是相互了解的方式之一。

02想赢，意味着“我比你厉害”

前面说了，伴侣之间吵架，很难分出胜负，那么，为什么一方总是“想赢”呢

03缺乏安全感的表现

因为“想赢”的背后是想证明“我比你厉害”，这是在满足自己的掌控感

也就是说，那些在吵架中总想着“我对，你错”的人，是想为自己营造一种确定感，这种确定感可以让他们在生活中拥有安全感

或许，这样的人，他们在过去的生活中缺乏安全感，所以才会千方百计地用“赢”来说明自己的价值。

就像小时候那些总是被父母有条件地爱着的孩子，他们知道只有自己表现好了，父母才会爱自己，于是长大后，他们仍然习惯用“我很厉害”或“我很棒”的方式来换取伴侣的喜爱。

从这个角度来说，那些“想赢”的人，最终是想得到爱，只是他们忘记了，吵架中的“厉害”正在把对方推远。因为对方的爱，是无条件的，“ta爱的是你这个人，不需要你去证明什么”，所谓的争吵，也只是表达各自的观点而已，没有具体的谁对谁错。

可见，总是“想赢”的人，他们的内心是空虚的，甚至是有些敌意的，他们极力想抓住些什么，证明“我比你厉害”，以填满自己的心，但这样做的后果是，越“想赢”，输得越惨，因为感情在慢慢变淡。

04想找回自己的掌控感

03想赢，证明“你要听我的”

亲密关系中，总是“想赢”的人，还在证明“你要听我的”，这是一种权力斗争，目的是改变对方，让对方顺从自己

当爱情的魔力慢慢消退后，亲密关系就进人了幻灭期，彼此的微笑变少，逐渐转变成皱眉，眼中的爱意也转变为怒火，甚至是恨意，伴侣之间的斗争开启了，而吵架就是斗争方式的一种，吵赢的那一方就有了一种高高在上的权威感。

伴侣之间也是有竞争的，这是人性使然，同时，也是争夺家庭地位的体现。

就像有些家庭，习惯构建一种不对等的关系，总是强调男尊女卑，其实就是想证明“女人要听男人的”。当然，这种观念和传统观念有关，也和家族的影响有关。

但不管怎样，这种不对等的关系，很难让人感受到真爱，因为真爱来自平等和尊重。

总之，亲密关系中总是“想赢”的人，无论是想找回自己的掌控感，还是想证明自己的威望，都是在用一种不平等的方式来对待对方，最后迟早会输掉感情。

05了解彼此的一个契机

有人可能会说，不是自己总“想赢”，而是吵架无法避免，最后总会有个输赢，这该怎么办呢

其实，这个问题变成了“我们该如何应对吵架”这件事

首先，应对吵架，我们不要想着赢，而是把它当作了解彼此的一个契机。

当我们没有了竞争意识，就会就事论事，这样才会理性应对彼此之间的分歧，以慢慢了解各自的需求，走进对方的内心。

吵架的原因有多种，但更多的是对方没有满足自己的需求，这时，我们要学会合理表达自己的需求，少些指责和质间，多些冷静和平和

翻旧帐，会让彼此的情绪更加激烈，很难做到有效沟通，容易把争吵升级为语言暴力，甚至是冷暴力

说到底就是，转变“想赢”的思维模式，把吵架变成一种有效沟通

当然，这个改变不容易，需要彼此一起努力。

春秋战争规矩：并非单纯的迂腐或礼节，是实在的利益行为

宋襄公因为遵循这个周礼，坚持不攻击半渡的楚军，导致自己战败负伤，并且因伤死亡，成为历史上的笑柄。宋襄公是真的迂腐，真的傻吗？看春秋的历史，宋襄公虽然没有齐桓公和晋文公的霸主地位牢固，但论五霸的话，宋襄公是排名前五的人选，至少前七名的位置肯定是有的，也是公认的五霸之一。

齐国、晋国、楚国和秦国都是典型的大国，宋国作为一个小国，并且是商朝后裔受备受歧视的国家，靠宋襄公混到这个位置，宋襄公能是傻子吗？

在那古代长期“霸”和“伯”是通用的，当时的叫法是伯，伯这个字有长者、老大哥的意思。我们今天霸这个字代表蛮横霸道的意思出现的很晚，《水浒传》里揭阳陵三霸的时候，才有我们现在的意思。要解释这个问题的根源还是要回到西周初年。

西周实行分封制，以各个诸侯带着少量国人散布在各地分封建国，统治当地大量的野人。国人虽然在人数上处于劣势，但是由于周公的宗法制、分封制、周礼、井田制等一系列制度建设，使得周天子与各个诸侯国形成了战略同盟，共同对付野人稳固自己的统治，而周天子成为整个系统的纽带。

各地的野人虽然人数众多，但文化和战略都处于分散状态，虽然反抗不断，但总体上处于不断被消灭和融合的不利境地。从第一个层面看，周平王东迁后，周天子的影响力大减，纽带作用急剧下降。野人的反扑有抬头的趋势，北方山戎、犬戎、白狄等蛮族不断进攻各个诸侯国；南方的楚人不服周的体系也开始北上扩张。

所谓的春秋五霸就是在这个局面下崛起的：

齐桓公击败山戎挽救燕国，接着存邢救卫击败白狄，又南下制止楚国的进犯，并召开诸侯会议，在治理黄河、诸侯继承、通商等问题上达成一致。宋襄公在齐桓公死后齐国大乱的情况下出兵齐国，平定齐国内乱，并召开诸侯会议维持齐桓公的盟约，打击楚国的北侵势头。

晋国与秦国的霸业虽然没有齐宋典型，但基本上也是围绕着这个逻辑进行的。而南方的楚国、吴国和越国相对不怎么讲规矩，是当时的非主流。这里面的逻辑就是周天子不能维持局面了，强大的诸侯站出来替周天子维持局面，一方面抵御异族的入侵，另一方面维护内政，同时霸主的国家自然享有一定的特权和好处。

所以被称为“霸主”或者“伯”，就是老大哥的意思，周天子是名义上的老大，霸主是实际上的老大，尊天子以令诸侯的说法就是这么来的。宋作为小国，国力本身不足威慑力不够，又要玩霸主这一套，只能在尊王上做文章以赢得中原各诸侯的支持了。

如果玩横的玩阴谋，以宋的国力显然不具备这个条件，你阴楚国一次顶多一时得意，但楚发狠一次宋就完了。宋襄公是没有条件创造条件当上的霸主，实力不够但是仁义够的。而且宋做到这个份上，楚国还怎么好意思冒天下之大不韪灭宋？楚国真要灭宋，也会面临诸侯的道德谴责和军事上的围攻。

宋襄公其实这个做法是政治上的极大得分项，不仅有利于下阶段跟楚国的和谈，这也是一个国家的道德资本，这种资本是无形而无价的。一直到战国时期，楚国想灭宋，墨子带着弟子嗷嗷叫就要跟楚国拼命。齐国贸然灭了宋国，很快给自己带来了灭顶之灾。

而宋国这套“仁义”的做法为啥会有诸侯的认同呢？难道他们都说迂腐之徒吗？ 其实想明白当时天下趋势道理就很简单了。因为当时天下局势空前的混乱，各地的野人还没有摆平，各国少量的国人还要跟野人去融合内斗；

边境的蛮族还在入侵，需要诸侯去驱逐，尤其弱小的诸侯国需要联合和大国的支持才行；而周天子已经没有这个能力维持局面，有个霸主出来虽然有自己谋利的成分，但还有很大的成分是为了天下的局面。

为啥春秋时期的战争没有那么残酷，这绝对不能用仁义这种幼稚的观点去解读。其实主要问题就是各个诸侯国内有庞大的野人群体需要控制和融合。他们在边境问题上有矛盾，该吵架就吵架，该打架就打一架，但是核心的问题还是内部的国人与野人问题。边境问题只是局部利益问题，内部的野人问题才是生死存亡问题。

所以他们的战争都是低烈度的，决出胜负就可以了，打败的认栽吃点亏得了，战胜的有面子再有点好处就行了，也不会追杀到底。因为他们的军队都是国人组成，可以简单理解为都是贵族，他们都要回国内统治野人的。

如果把邻国的贵族收拾干净了，邻国的野人乘机崛起，再跟本国的野人联合起来反对他们，那绝对是血亏的买卖，所以邻国的贵族战败了是不能追杀到底的，因为他们是有共同的阶级利益的，这才是春秋时期战争讲礼仪的根本原因。

到了战国时期，诸侯战争越来越残酷，国人与野人的融合也多了，所谓的变法其实就是解决国人与野人的隔阂问题，谁解决的彻底谁就最先强大。

所以主要国家完成改革后，国内的国人与野人矛盾解决了，他们再也没有顾忌，因为没有共同镇压野人的需要了。国人与野人打破隔阂成为利益共同体，消灭对方的国家占领其土地和人口大家都有好处，所以战争开始空前的惨烈起来。

结婚前必须要和老公说这八句话__

永远把夫妻关系放在第一位

1、未来陪你到老的是老婆，不是父母，也不是子女。

2、凡事先考虑老婆的感受与夫妻的和睦，只有小家幸福，大家才能幸福。

3、婚后尽量与父母保持距离，要有界限感。

4、少让父母参与小家的生活，更不要凡事都听父母的。

5、有了孩子更不能忽视老婆，先爱老婆、再爱孩子。只有父母相爱，孩子才能幸福。

别把老婆当外人

1、凡事先和老婆商量，不要擅作决定或听从父母，婚后老婆才是这个家的女主人。

2、谁管钱不重要，但应彼此公开收入和消费，大消费和理财决策应和老婆商量。

3、家里有矛盾，尽量先站在老婆一边，父母和外人面前，不要跟老婆站在对立面。

4、关心爱护老婆，在意老婆感受，把老婆当最重要的家人去对待。

5、对岳父母要像对待自己家人一样好，互相尊重。

婆媳关系，决定因素在老公

1、婆媳有矛盾时，老公不能当缩头乌龟。

2、也不能一味和稀泥，这样只会让矛盾积攒。

3、老公应该第一时间站出来明断是非。

4、孝顺但不能愚孝，不能为了父母委屈老婆。

5、婆媳问帮理不帮亲，不能偏袒任一方。

6、不要在父母面前指责老婆或呼来喝去，只有你先尊重你老婆，你父母才能尊重儿媳。

别把老婆当佣人

1、做家务不是妻子的义务，而是共同的责任。

2、你做家务不是帮老婆，而是你份内的事。

3、不要把老婆的付出当作理所当然，记得常把谢谢挂嘴边。

4、当不当全职大太应该由老婆做决定，不要以为老婆当全职天太是享受，全职太太是世界上最辛苦的工作。

5、孝顺自己父母是本分，孝顺对方父母是情分，老婆没有义务替你去尽孝，你也没有权利指挥老婆照顾自己父母。

尊重是基础，信赖是底线

1、夫妻是平等的，不要强迫老婆为你改变为你牺牲。

2、要尊重老婆的想法和意见，不要擅自为老婆做主，更没权利让老婆听从你。

3、主动报备、及时回应，给足老婆安全感，争吵就会少很多。

4、永远不要触碰或试探妻子的底线，你都不爱老婆，老婆怎么会爱你。

5、凡事要坦诚，不要欺骗，要公开，不要隐瞒，否则信任一旦崩塌，就覆水难收。

生孩子是我们两人的事

1、生不生、生几个、怎么养都应该由夫妻两人决定，父母甚至他人无权千涉。

2、带孩子不是老婆一个人的事，老公同样有养育子女的义务。

3、不要把你该做的事推给你妈。

4、生孩子后不要跟老婆分房睡，你有义务与老婆共同承担养育子女的辛苦。

5、照顾子女上尽量多承担一些，多体谅老婆的辛苦，不要认为是理所应当。

吵架可以，但不能冷战

1、吵架后一定要及时沟通，不要憋着不说。

2、不要一味讲道理、争对错，老婆是用来爱的，不是用来赢的。

3、有矛盾先反思自己，不要一味指责对方。

4、想要夫妻吵不散，先哄老婆绝对没错，即使老婆有错，可以之后再沟通。

5、吵架时一定不要说狠话，尤其不要说离婚，说了就再也收不回来了。

婚姻需要两人共同经营

1、不要以为结了婚，老婆就到手了就可以了，没有经营的婚姻不会长久。

2、夫妻间应该多包容多理解、少埋怨少指责。

3、有时间多跟老婆过过二人世界，制造更多共同回忆，爱情才能保鲜。

4、老婆当朋友，有事没事多和老婆聊天谈心，外人永远不会真的为你着想。

5、把老婆当战友，奔着共同目标一起努力，共同进步，才能越来越好。