老师要组织一场辩论会，是关于克隆的利和弊! 求大家给我些资料！

利：从社会学和民俗学角度来看，只要社会约定俗成去这样看待克隆人与被克隆人的关系，称他们是同胞兄弟姊妹也好，称他们是亲代与子代也好，并非是什么大的伦理问题。而且，伦理是随社会变化而变化的。过去的三从四德是对妇女压抑的旧伦理，现在改过来了；过去人工授精，社会伦理不接受，现在也接受了，说明伦理并非两大问题

你说的当然有理，否则也难以说明为什么绝大多数国家禁止克隆人，尤其在发生过灭绝人种大屠杀的德国对研究人胚胎和克隆人是坚决反对的。但是，话说回来，靠克隆人来创造一个天才或魔鬼，显然不是那么简单的事。

谁都知道，一个人能不能成才，成为什么样的才，即使一半取决于基因，也还有一半取决于后天的生活环境。把保留的爱因斯坦的细胞拿来克隆一个爱因斯坦，谁也没办法保证这个克隆的爱因斯坦就等于原来的爱因斯坦，除非你给克隆爱因斯坦创造一个过去爱因斯坦的环境，甚至必须是经受过二次大战，受过纳粹的残酷迫害，有过没有祖国的悲哀……如果没有这样的环境，会不会有第二个爱因斯坦，会不会有爱因斯坦的思想和情感，这是很难说的。所以，中国的先哲更强调后天环境的作用，"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨

正方：克隆人的好处第一是可以让那些得不到孩子而非常痛苦的不育患者有自己的孩子。其二，这样的克隆是只用丈夫妻子自己的精子卵子，这就避免了伦理上和心理上的阴影。还有，克隆还可以挽救濒危动物，保持人群性别的合理平衡，保护少数民族遗传基因。更重要的是，克隆人可

被用来研究，以比较和证明环境与遗传对人成长究竟哪一个更重要。

你们所说的这些当然有一些科学事实，但是并没有完全从科学上得到证实，而且有些科学实验还得出了相反的结论。比如，美国康涅狄格州的华裔科学家杨向中用一头13岁的老母牛的体细胞成功地克隆了10头牛犊，从DNA分析发现，克隆牛的端粒远远比其供体母牛的长，而且与自然生育的同龄小牛的端粒没有差别。这说明克隆牛的生物年龄与自然有性生育的牛的年龄完全一致，证明克隆后代没有早衰现象。

克隆人是人类繁衍的一种方式和权利。全世界共有7000万男子没有任何形式的生育能力，克隆人是人类最后的繁衍方式，要攻克男性不育症，克隆技术可能是最后一柄利剑。而且也有很多不育的人因不能产生成熟精子主动要求科学家用克隆技术帮助他们孕育孩子。他们也有养育孩子、获得天伦之乐的权利。

但克隆人也应当是一种有效的方法，为什么不可以让科学家试一试呢？探索未知是人类的天性，也是科学研究的特点，有些科学家就是想当克隆领域里第一个吃螃蟹的人，为什么不允许他们尝试一下呢？

一类是无功利色彩或功利色彩不浓的人，他们只是想要试一试生命是否可以以克隆这样的方式产生，产生了又是什么样的结果；

实际上，人们不能接受克隆人实验的最主要原因，在于传统伦理道德观念的阻碍。千百年来，人类一直遵循着有性繁殖方式，而克隆人却是实验室里的产物，是在人为操纵下制造出来的生命。尤其在西方，“抛弃了上帝，拆离了亚当与夏娃”的克隆，更是遭到了许多宗教组织的反对。而且，克隆人与被克隆人之间的关系也有悖于传统的由血缘确定亲缘的伦理方式。所有这些，都使得克隆人无法在人类传统伦理道德里找到合适的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：“克隆人出现的伦理问题应该正视，但没有理由因此而反对科技的进步”。人类社会自身的发展告诉我们，科技带动人们的观念更新是历史的进步，而以陈旧的观念来束缚科技发展，则是僵化。历史上输血技术、器官移植等，都曾经带来极大的伦理争论，而当首位试管婴儿于1978年出生时，更是掀起了轩然大波，但现在，人们已经能够正确地对待这一切了。这表明，在科技发展面前不断更新的思想观念并没有给人类带来灾难，相反地，它造福了人类。就克隆技术而言，“治疗性克隆”将会在生产移植器官和攻克疾病等方面获得突破，给生物技术和医学技术带来革命性的变化。比如，当你的女儿需要骨髓移植而没有人能为她提供；当你不幸失去5岁的孩子而无法摆脱痛苦；当你想养育自己的孩子又无法生育……也许你就能够体会到克隆的巨大科学价值和现实意义。治疗性克隆的研究和完整克隆人的实验之间是相辅相成、互为促进的，治疗性克隆所指向的终点就是完整克隆人的出现，如果加以正确的利用，它们都可以而且应该为人类社会带来福

其一，“克隆”作为一项新生的科学技术手段，是科学发展到一定阶段的必然产物，它标志着人类科学技术新的发展阶段的到来，它为人类探索生命的奥秘，研究生命的发生、发展的规律提供了一项重要的技术手段，它与人们业已掌握的其他科技手段一样，应予以充分的肯定。

其二，“克隆 ”技术在保护珍贵稀有动物及医学方面有巨大的实用价值。人们完全可以运用这种技术大量繁殖出濒临灭绝的动物，以使其物种不致绝灭，也可以运用该技术大量繁殖供实验用的各种动物。可见，“克隆”技术不仅先进，而且有一定的实用价值。

其三，“克隆”是一种科学技术，人类既然能掌握它，就一定有办法控制它，而不会任由其危害人类社会。人们可以采取一些措施，如制订法律或作出一些规定等来限制这项技术的使用范围。所以大可不必谈“克隆”色变，视“克隆”为洪水猛兽。

其四，“克隆”技术是医学上一个伟大的里程碑。人类可以利用“克隆”技术复制出人类器官，以替换人类自身残废或功能不全的器官，或弥补人类自身缺失的器官。由于被复制的器官来源于自身的体细胞，故可将“异体排斥”现象减小到最低限度。据最新科技信息，中国科学家已在小白鼠身上成功地复制出人体上结构较复杂的耳朵。可见，“克隆”技术将会带来医学上的巨大革命。

其五，从生物学角度看，人属于动物界，与其他生物应是平等共存的。既然允许用动物做实验，人类文明高度发展到今天，用人体做实验也不应该完全禁止。人类应该用平静的心态来对待这一新生事物，并逐渐适应它，而不应该大惊小怪。

其六，“克隆”技术是一项先进的科学技术，有很强的科学性 ，从理论上讲，“克隆”出的动物或人，其遗传物质与母体完全一致，但由于其母体的营养状况、个体发育过程及生长环境、所受教育的不同，“克隆”出的动物或人不可能成为完全意义上的复制品，尤其是“克隆”人，一定会有与其母体不同的意识形态和思维方式等。所以“克隆”只是一项生物技术，而不是“人体复印机”。

在基础生命科学方面，由以往进行基因功能研究主要在小鼠等少数动物身上进行到现在在多种动物身上均可得到实现，这有利于更加清晰地揭示基因功能和生命的本质；提供研究哺乳动物细胞发育全能性及核质关系最有效的手段之一；还可以克隆各种濒危动物，如国宝大熊猫、金丝猴甚至白鳍豚等。

⒉在医学科学方面，可以为医学科学研究提供核基因型完全一致的实验动物，这有利于医学家研究目前尚未找到有效治疗方 法的疾病，并揭示发病机制；对其进行去分化机制的研究，有助于抗衰老及其机制的研究。

⒊在农业科学方面，可快速培育和扩繁抗病力强、生产性能高的优良动物；可以研究动物的发病机理，寻求新的有效治疗药物。

至于人们担忧克隆技术一旦成熟，会有用心不良者克隆出千百个“希特勒”，或者克隆出另一个名人来混淆视听，则是对克隆的误解。克隆人被复制的只是遗传特征，而受后天环境里诸多因素影响的思维、性格等社会属性不可能完全一样，即克隆技术无论怎样发展，也只能克隆人的肉体，而不能克隆人的灵魂，而且，克隆人与被克隆人之间有着年龄上的差距。因此，所谓克隆人并不是人的完全复制，历史人物不会复生，现实人物也不必担心多出一个“自我”来。

实际上，人们不能接受克隆人实验的最主要原因，在于传统伦理道德观念的阻碍。千百年来，人类一直遵循着有性繁殖方式，而克隆人却是实验室里的产物，是在人为操纵下制造出来的生命。尤其在西方，“抛弃了上帝，拆离了亚当与夏娃”的克隆，更是遭到了许多宗教组织的反对。而且，克隆人与被克隆人之间的关系也有悖于传统的由血缘确定亲缘的伦理方式。所有这些，都使得克隆人无法在人类传统伦理道德里找到合适的安身之地但是，正如中科院院士何祚庥所言：“克隆人出现的伦理问题应该正视，但没有理由因此而反对科技的进步”。人类社会自身的发展告诉我们，科技带动人们的观念更新是历史的进步，而以陈旧的观念来束缚科技发展，则是僵化。历史上输血技术、器官移植等，都曾经带来极大的伦理争论，而当首位试管婴儿于1978年出生时，更是掀起了轩然大波，但现在，人们已经能够正确地对待这一切了。这表明，在科技发展面前不断更新的思想观念并没有给人类带来灾难，相反地，它造福了人类。

如果有朝一日需要换器官的人不必再移植他人的器官，只需取下体细胞克隆为囊胚，然后获得胚胎的干细胞，最终培养出与本人完全匹配的器官来更新病变器官。这样，病人多了治愈的希望，那些暗中作恶的器官贩子则彻底没了市场。克隆人类胚胎的确可以获得跟病人完全吻合的细胞、组织甚至是器官。这对于挣扎在死亡线上的白血病、帕金森氏病、心脏病以及癌症病人来说，绝对是天降福音

像白血病之类，现在只有做骨髓移植才能根治，而寻找匹配的骨髓是一个多辛苦多漫长的过程啊找到了是幸运，找不到就只能认命，而且各个国家、地区建立和维护骨髓库，每年投入的经费也极其巨大。

由此我盼望“治疗性克隆”能够早日应用于临床，以帮助所有白血病患者赢得时间和生命，让他们免去苦苦等待的折磨，还有配型成功后仍然存在的排异风险。对医疗机构来说，也不再需要花费那么多的人力物力扩大骨髓库的容量了。

克隆一个小小胚胎，不让它继续长大，然后根据需要让其中的某一部分长成心脏、肌肉甚至是毛发，能像零件似的被使用。

但是，某项科技进步是否真正有益于人类，关键在于人类如何对待和应用它，而不能因为暂时不合情理就因噎废食。克隆技术确实可能和原子能技术一样，既能造福人类，也可祸害无穷。但“技术恐惧”的实质，是对错误运用技术的恐惧，而不是对技术本身的恐惧

弊：克隆是世界先进的技术，无可否认克隆能给我们带来好处。但我觉得克隆人能带给我们的好处并不大。有朝一日，你会觉得自己是否是自己，自己是否被别人取替，你是否相信你自己身边的人。人类技术是福是祸这只是一线之差。

我认为，克隆很大程度上促进了人类科技文化的发展，但同时，我们也应该看到，克隆仍存在许多弊端。克隆能为人类作出很大的贡献，它不但能有效地繁殖高附加值的牲畜，挽救珍稀动物，还对研究癌生物学，研究免疫学，研究人的寿命有不可低估的作用。但是，人类的欲望并不容易满足。从克隆动物的成功，人类自然而然地会想到克隆人，而目前看来，克隆人并不有利于人类发展，相反的，克隆人所会引起的诸如基因变种等问题都应该引起人类的重视。

有人想要克隆人，如果克隆人研制出来了，他有没有潜在的后果，他的未来，比如说克隆人是否健全，他是不是安全，从长远来看，给我们整个人类物种的安全有没有危害，我们现在还不清楚。克隆人如果生理学意义上全部是健全的，但是他社会学意义上是不健全的，他没有传统意义上的父亲，没有传统意义上的母亲，那么他一出生就是一个异类，这个异类在社会相处的时候，会给他心理上反常的环境。这点是不好的。

人类就是为独一无二的事情去拼搏，如果多了克隆，那世界还有独一无二吗？

要是不良份子把总统克隆一个，把真的杀了，不就天下大乱。克隆也是好的，可人类对克隆的认识还不够充足，所以，有损无益，把一样东西复制出来，还要考虑很多问题，比如：他的原体怎么办？克隆品所被人看待的地位……

1． 克隆人研究的风险性

目前的动物体细胞克隆技术存在着难以预测和消除的技术风险，这已经成为人们在伦理学层面反对克隆人的一个重要科学依据。 克隆人将存在着较多的风险性 。 另外，在上海召开的2002年国际人类基因组大会上，中国科学院副院长陈竺院士指出，最早站出来反对克隆人的正是培育出克隆羊的英国科学家，因为专家们最清楚，目前的技术离克隆人还远得很。……克隆羊“多莉”的成功，经历了277头克隆羊实验失败的波折，怪胎、畸形层出不穷，这一幕如果在克隆人时重演，谁来为277条生命的夭折负责？还有，克隆动物被发现存在早衰现象，尚无法解释。不顾这一切而匆忙进行克隆人，很可能酿成大错。从陈竺院士的言论来看，他也是以动物克隆的情况来类比未来克隆人的情况。中外科学家反复以“多莉”羊的情况来观照克隆技术的发展，这说明在此领域中没有更多的经验证据来说明问题的实质和技术风险的大小。

2．克隆人行为违背了社会伦理

对于来自社会的对克隆人行为在伦理层面的指责，科学界不可能无动于衷。受此影响的科学家就发表了类似观点 当然，科学家不是伦理学家、社会学家和法学家，他们不可能从伦理学、社会学和法学等层面对克隆人问题展开系统的、溯根求源式的学理分析。但是，他们作为现实的社会成员，他们在“克隆人”问题上就必然有着与其他社会成员相似的感觉。这样，科学界从社会伦理层面来反对克隆人研究就很正常了。

3．克隆人行为违背了科学道德

（1）科学道德与科技工作者的社会职责

道德属于一种社会意识，它是在一定社会条件下调整人们之间行为的规范和准则的总和。恩格斯曾经指出：“每个阶段，甚至每个行业，都各有各的道德

2． 现代科学技术的社会功能越来越强大，对社会的渗透越来越广泛，也就越有可能引起更多的社会、伦理和法律等问题。科技工作者的社会责任比以前显得更加突出和重要。“为科学而科学”、“科学不考虑效用或利益” 等说法已经不合时宜，科技工作者必须对“应该追求何种知识”、“所追求的知识应置于何种地位”以及“如何应用这些知识”等一系列问题做出理性的分析和判断。这些问题早就引起科学界的重视了。在1955年7月15日，包括玻恩、海森堡和居里夫人在内的52位诺贝尔奖获得者在《迈瑙宣言》中，针对科学技术的社会价值反思说：“我们愉快地贡献我们的一切为科学服务。我们相信科学是通向人类幸福之路。但是，我们怀着惊恐的心情看到：也正是这个科学向人类提供了自杀的手段。”

再好的克隆技术也会有可能失败，这也是科学研究者公认的。从动物克隆的实验来看，克隆物种的成活率很低。在多利羊的克隆实验中，277个胚胎融合仅仅成活了多莉一个，成功率只有036%。许多有幸降生的克隆小牛，有很多很快死于心脏异常、尿毒症或呼吸困难。出生后的克隆动物部分个体表现出生理或免疫缺陷。血液的含氧量和生长因子的浓度低于正常；胸腺、脾、淋巴腺发育不正常等。

现在许多科学研究者已经开始克隆人类了，而进行克隆人的技术就是对这种失败可能性的放任，如果失败了，就是对克隆人的伤害。很多因克隆失败的怪婴诞生了，看到这一幕幕，让人感到心寒。这就是人类因克隆的罪证，这就是对生命的践踏，毫无疑问这就不是研究而是犯罪。任何一个理性的人会支持一项以杀人为主要代价的研究吗，更可怕的是这种研究的结果会给人类带来更大的犯罪和灾难，这就是一种让人类走向灭亡的技术进步！

1） 克隆将减少遗传变异，通过克隆产生的个体具有同样的遗传基因，同样的疾病敏感性，一种疾病就可以毁灭整个由克隆产生的群体。

克隆动物在遗传上是全等的，一种特定病毒或其它疾病的感染，就会带来灾难。 可以设想，如果一个国家的牛群都是同一个克隆产物，一种并不严重的病毒就可能毁灭全国的畜牧业。

2) 克隆技术的使用将使人们倾向于大量繁殖现有种群中最有利用价值的个体，而不是按自然规律促进整个种群的优胜劣汰。从这个意义上说，克隆技术干扰了自然进化过程

克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极为不利的。

3) 克隆技术是一种昂贵的技术，需要大量的金钱和生物专业人士的参与，失败率非常高。多莉就是277次实验唯一的成果。虽然现在发展出了更先进的技术，成功率也只能达到2-3%。

但是失败率还是高达95%至98%，其中有的中途夭折，有的因胚胎畸形导致短命。事实上，世界各国在对牛、羊、猪和老鼠的克隆实验中，平均成功率只有2%,而这2%还无法解决克隆动物的早衰现象

如果克隆的来源是动物细胞，那么必定带有已经老化的基因，这些基因会不会影响克隆动物的寿命呢？这种担心已经得到证实，无论是克隆羊多利还是后来培育出的克隆动物，都不同程度地表现出了早衰的特征，这说明动物细胞的遗传物质同生殖细胞的遗传物质毕竟存在质量上的差别。

4) 转基因动物提高了疾病传染的风险。例如，如果一头生产药物牛奶的牛感染了病毒，这种病毒就可能通过牛奶感染病人

5) 克隆技术应用于人体将导致对后代遗传性状的人工控制。克隆技术引起争论的核心就是能否允许对发育初期的人类胚胎进行遗传操作。这是很多伦理学家所不能接受的。

6) 克隆技术也可用来创造“超人”，或拥有健壮的体格却智力低下的人。而且，如果克隆技术能够在人类中有效运用，男性也就失去了遗传上的意义。

人们愿意乐观的看待克隆人研究，很大的因素是因为有些人会把克隆人研究的基因提取对象，以及把制造产生的个体当成物的客体或是说无人权的实验体。当每一个从事克隆人研究的人对克隆人主体性质的认识轻松略过不加理会时，这种项目的研究就会显得如同在动物身上研究鼠疫疫苗一样积极。克隆人是不是人呢？我想克隆人当然是人。因为，克隆人研究只是突破了人类有性繁殖的传统，使用了无性繁殖的手段，这种研究本身是攻克无形繁殖这一手段，其目的就是创造出与人一样有智能的生命，即使其胚胎生成方式不同，但克隆人生理机能完全与人无本质差异。因此无论从一般视角还是法律视角，克隆人就是人。我们知道，即使是一个没有知觉的植物人或神志不清的精神病人，他们都是自然人主体。人的主体资格权利能力不因是否具有完整的行为能力而受到限制或剥夺，人的自然权利、社会权利、法律权利都是平等的。基于这一点，所以说克隆人都应具有象自然人同样的公民权利。即他们应当有生命权，健康权，财产权，有性不受侵犯权，工作权，受教育权，甚至应有选举权和结婚权等等。

也许会有极端者要说，克隆人不是人只是一个物种，就是幻想片中的机器人，就象美国片中的终结者一样。这种回答是极为残忍的，这会使人想起日本的七三一部队，他们不是把人称做是实验品吗。把人当作实验品，杀人不叫杀人而是叫做实验，这是魔鬼逻辑。如果这样，克隆人的命运与动物在人类手中的命运还会有什么区别？克隆人将因此没有生命权、健康权。克隆人会不经法律允许被擅夺生命。克隆人将成为一种基因产品被任意交易。试想，如果这样，人类社会岂不要倒退到比奴隶社会还要残忍的境界，全人类都会陷入残杀和掠夺，**中的可怕世界也必然会成为现实。因为，没有人会区别出克隆人与自然人的不同。只要有一个你是克隆人的借口，其随之遭受的命运就可以和被宰杀的牲畜一样可怕。

克隆人给社会带来法律主体上的混乱

法律所调整的主体有真实主体和虚拟主体之分，虚拟主体有若干个如国家、国际组织、企业法人、政党等都是，而真实主体只有一个，那就是自然人或者说公民。在只有一个真实主体类型的世界中，错综复杂的不公平不公正现象已经是层出不穷，试想如果出现了克隆人，这就意味着世界上出现了另一个真实主体，两个真实主体类型的世界，世界必将导致更为混乱。

克隆人研究目的无益于人类

克隆人的研究不会带来人类价值上的进步。人的价值不在于他的身体条件、肤色、身材，培养人的价值在于如何教育。一个自然人如果在后天的社会教育上不成功那么他必然不会有很高的社会价值。既然决定人类命运的是道德和社会的教育，那么的克隆人研究又有什么意义呢？

克隆人研究的逻辑矛盾

克隆人不能因其胚胎方式的不同而降低或否定他不具有人的法律地位。但这样就陷入一个矛盾，不把克隆人视为人是错误的，如果把克隆人视为人，那么在克隆人的研究中，在作为一个技术手段的进步过程中，研究者必然就要残害克隆人的生命，毫无疑问这就不是研究而是犯罪。

任何一个理性的人会支持一项以杀人为主要代价的研究吗，更可怕的是这种研究的结果会给人类带来更大的犯罪和灾难，这就是一种让人类走向灭亡的技术进步！

克隆人研究违法

克隆人的过程对于克隆人的生命健康存在着情节严重的伤害行为，这是违背宪法、刑法精神的行为。就我国而言，国家实行计划生育，人类自然生产都在限制之列，为什么还要进行另一种人口生产的实验。何况，我国人口的自然繁衍生育能力很强，绝对没有必要通过克隆方式创造人口。因此，在我国克隆人的研究是违背《计划生育法》的做法。

克隆人研究过程的危害性

从动物克隆的实验来看，克隆物种的成活率很低。在多莉羊的克隆实验中，277个胚胎融合仅仅成活了多莉一个，成功率只有036%。许多有幸降生的克隆小牛，有很多很快死于心脏异常、尿毒症或呼吸困难。出生后的克隆动物部分个体表现出生理或免疫缺陷。血液的含氧量和生长因子的浓度低于正常；胸腺、脾、淋巴腺发育不正常等。

现在可以看出来，同正常生殖相比，通过克隆方式产生的生命大多存在着残疾、夭折。可以想象，在制造克隆人的过程中必定会出现各种各样的残疾的人类，或是残疾的胚胎或是残疾的婴儿。这时，疯狂的科学家难道会承担起养育这些人类生命的责任吗，恐怕任何人也不会相信。

克隆人研究者的犯罪责任

科学家创造克隆人的行为具有故意杀人罪和故意伤害罪行为的犯罪特征。故意犯罪分直接故意和间接故意。直接故意是指明知行为结果的必然并积极追求。间接故意是指明知行为可能发生危害社会的结果，行为上放任这种结果的发生。

克隆人的研究存在着致人死亡或残疾的可能性后果，并且几乎是一种必然性。行为人在主观明知的情况下从事这种研究，由于其行为必然或极可能导致克隆人生命致死甚至致残，因此，这就是一种故意杀人和故意伤害罪，只不过是一种特殊类型。从主观心态和对后果的预见性上看，进行克隆人研究的科学家至少是具有犯罪间接故意的。杀人犯罪的方式有多种。比如有即时持刀毙人死命的犯罪，也有通过长期的药物毒害达到杀人目的的犯罪。对于一个正常生育下来的残疾儿来讲，这种人体上的残疾不可能被归咎于某个人的犯罪行为，因为，正常的生育出现残疾儿是无法预见的。但对于研究克隆人的科学家来讲，正是因为其明知并使用了一种特别的行为方式而导致了新生儿的死亡或伤残夭折，因此其应当承担相同于故意杀人和故意伤害罪的刑事责任。

克隆人给民事法律关系带来混乱

一、克隆人没有监护人

自然人正常降生后，一般有父母作为合法的监护人。当其父母逃避监护和抚养责任时，这不仅要受到道德的谴责，还应受到民事责任的追究。作为克隆人，谁是他们的父母，这是一个非常重要的问题。最初的克隆技术基本是有性繁殖的继续，有精子供体和卵子供体，理论上是存在父母的。但现在提供体细胞核的克隆技术已经出现，无性生殖基本成熟。克隆人基本是体细胞核提供者的基因翻版，但提供体细胞核者有可能与其年龄相当的人，因此从伦理上应当做父亲的体细胞提供者在年龄和行为能力上也许并不可以。

实质上无论是那一种技术，克隆人几乎都是找不到他们的父母。也许他们的父母根本不认识，他们只是研究者的一个“研究成果”。

让我们想象，一个从身体机能上存在缺陷的人，同时在社会地位上同样存在缺陷，这不是一种残忍吗。谁来看护他，谁来教育他，他又能如何被塑造成一个有益于社会的人呢。

二、克隆人的人格权和荣誉权

人都是社会性的，作为克隆人同样是。那些希望有一个克隆儿的父母毫无疑问也想有一个自立于社会的孩子。可是，由于克隆人的特殊背景，他的健康无法保证。由于健康及免疫力的先天问题，克隆人容易患有传染病、精神病，这一切使他的健康自生来就受到侵害，而这种侵害完全也是人为的。由于有疾病，周围的普通人自然很难接受克隆人，一个无法融入社会的克隆人又怎能实现一个正常人的价值呢。研究出来的克隆人如果连普通人应该享有的幸福都没有，连普通人被社会认可的水平都达不到，这种研究又有什么价值呢？这样的孩子难道不更是让父母担忧和痛苦吗？一个得不到社会认可的克隆人他的人格权、荣誉权又如何得到尊重

这些是我们班辩论时用的，希望对你有用

如果情人患了癌症你会有怎么样的心情！

哈哈，这个咋说呢。

情人嘛，说实在的都是见不得光的，能有啥心情，毕竟睡过才算情人，就是养个猫啊狗啊的要走了也会伤心的。何况是个人呢。

但是吧，毕竟人家有原配，你一个地下情人还想咋地？鞍前马后的伺候？轮不上你啊，人家有家人，如果身体好活蹦乱跳的还好啦，能出来见你，这得癌了你也见不到了。想也只能想想，哭都不敢拿出照片来哭。你说这啥子心情嘛。

如果情人患了癌症，你会有怎样的心情？ 情人指的是有家室的男人或女人存在于配偶之外的性行为关系人。情人虽然与自己不是夫妻关系，却也和自己有着难以割舍的 情感 ，情人忽然患了癌症这等恶疾，生命处于朝不保夕的情况下，女人会有什么样的心情说不好，男人的心情却略知一二。

遇到情人身患癌症这样的事情 ，男人在这个时候， 通常会裂变出两类人 。一类是焦急万分，与身患癌症的情人唏嘘一番后，开始四处打听治疗方案，找认识的正经医生，也托关系寻访不靠谱的民间秘方，脑子里心里时刻期待着奇迹发生。有点病急乱投医的意思。

这类男人由于心急如焚 ，以前保密工作做的很到位的“涉外”行为， 难免频露马脚 ，很难再做到内外兼修。但，这样的男人还算是有情有义，在大事方面不含糊，不畏首畏尾，也不玩丢车保帅的把戏， 虽有瑕疵，总还是个男人 。

另一类人乍听说情人患了癌症，第一个念头就是权衡利弊 。这类人找情人也是以利弊为前提的， 和感情无关 ，对自己有利无害，没问题，野花也是花，不采白不采；于自己弊大于利，那就强迫自己蠢蠢欲动的猎艳念头偃旗息鼓，继续做一个道貌岸然的“谦谦君子”，没了郑屠户还不吃猪肉了？总有愿打愿挨自动往枪口上撞的傻白甜，等就是了。

这类男人由于善于权衡利弊 ，情人患了绝症，首先想到的就是，这种事不仅仅要自己搭上大把时间，有可能还得贴进去大把的银子，这可是大大的得不偿失。遇到这样的大麻烦事儿，利弊一经权衡，这类男人一准是撒丫子走人， 视生死一线的情人如路人，能躲多远躲多远。

假设是心中的那个他，那我的心是碎的， 无论他对我怎样，我都会毫不犹豫的拿出自己这一生中不多的全部积蓄然后再变卖自己的金银首饰还有自己认为的几件好一点的衣服都变成现金全部帮助他治病，因为这个时候是很需要钱的。我是真的这样想 然后给他精神上最好的鼓励，不离不弃！现实生活中我希望他平安 健康 ！

如果情人患了癌症，你会有怎样的心情。

哈哈，俺没有情人还真不知道会出现啥心情。凭直觉想，就随便说说吧！

得知情人患了癌症。首先，自己肯定不开心也会心痛，意味着以前一起的那些快乐，从此就要结束了，这个人毕竟是睡过的人，一夜夫妻百日恩，都发展到情人关系久照样，不难受才是假的。本能的处于同情或还是恋情，也应该去看看对方，但是念头又立马被打消，去是好去，担心去了后遇到对方家人被痛打一通，丢人显眼还失面子。唉！无语了，只存在回忆里……这也应该是一个人最大的无奈吧！想的人、念的人、睡过的人即将离开人世，又不能看看她，也不能送送她，这时也许才明白了一个道理，情人之间根本没有名分，所以才会出现这样尴尬局面，心里想以前的一切就等于做了一场梦！

@破天晓

这是一个悲伤的假设，无论是亲人，朋友，情人，或者是普通的身边人，生了这种病，都是值得同情的。

人们常说，什么都能没有，就是不能没有钱，什么都能有，就是不能有病，这是人生的两件大事，在这个世上，如果没有钱，怎么生活呢？所以要去辛苦努力的赚钱，把生活经营的好上加好，这才是每天要干的事。如果有了重病，人生不幸，往往是人财两空。

题目中提问的是如果是情人得了癌症，会有怎样的心情？我不知道你指的是年轻情侣，还是各自有家庭的秘密情人。首先我回答年轻的情侣，如果彼此一方得了癌症，另一方肯定肝肠寸断，恋爱中的男女想长相厮守，彼此依恋，爱会让他们为对方付出一切，曾经不止一次报道，年轻的恋人，一方得了癌症，另一方在医院尽心伺候，到最后实在坚持不下去，在病房里举行婚礼，医生护士作为证婚人，那凄美的画面，对疾病的无奈，对生的渴望，让人心痛。眼睁睁看着恋人撒手西寰，却无能为力！

如果有家庭的情人关系，一方得了癌症，也许马上来往就淡了，这个 社会 很现实，在两人都 健康 的情况下，你侬我侬，甜言蜜语，各取所需，偷情带来的刺激，只是短暂的愉悦，生活中一旦遇到不顺，各自回归家庭，我说的是大多数，治病抗癌的过程中，陪在身边的往往是自己合法的夫妻子女，毕竟秘密的情人关系，想帮助也不好太透明，这样慢慢就淡了，各自的中心是家人。

很多事情也不能一概而论，太钟情和不钟情的世上都有，遇到生死相许的，是值得庆幸的事，真正遇上不治之症的，悲伤绝望，侥幸无奈，到最后还要面对现实，送走了那个人，痛苦留给了自己，需要时间来缓解，早日走出阴影，去迎接新的生活，这才是主题。

没经历过不知道哇 ，我想不管是什么人或是朋友都会伤心的吧，还能怎么样有钱出钱，没钱出力呗。谁有没有办法的事情吗？

谢谢悟空邀请。

首先得看是不是真爱对方，然后再看是哪种癌症，是危及生命的还是很快就好的？还是要拖很久的？

如果真心爱对方，第一肯定是非常担心，如果会危及生命很多感性的人会极度的伤心，毕竟一个你深爱的人随时会离你远去，而你的心也会随着对方的离去而破碎不已。

“十年生死两茫茫，费思量，自难忘”，我父亲走的时候母亲也是非常伤心，过了这么多年她都还把照片摆在床头，有时候晚上也还会偷偷抹眼泪。有深厚的感情基础的人，其中一方有离开的可能对另一个人真是非常严重的打击。

癌症最可怕的不是死亡，是半死不活的拖着。俗话说“久病床前无孝子”，亲眼见过一对病情很好的情人订好了一个月后结婚，房子酒席什么都准备好了，结果男方突然高烧不退，送医院查出白血病。开始女生也是哭着喊着要生死与共，男方的病情在白血病人里面算还好，不算特别严重的那种，就是吃着药排着队等配型，坚持了半年女方放弃了，双方和平分手。可是又能说什么呢？他们之前是那么相爱的一对，大学同学，一起在银行工作两年然后结婚，多么完美的一对，如果没有这个病他们可能会有一个很美好的将来，不过还是败给了现实。生病的男方脾气很暴躁，而女方对未来又看不到希望，任何决定都只能说明不过他们就是一个普通人而已。

如果没有感情，那就不用说什么了，有些人可能还避之不及呢，一听说情人得癌症了第一件事就是切断关系，生怕就找到自己的头上。

唉，人性啊，说不清的。

如果是真心相爱的情人，我肯定会心情沉痛，伤心欲绝！我会在精神和心理上给她支持和鼓励，与病魔做顽强抗争，并力所能及的在经济上给予帮助，在合适的机会去看她，陪她说说话，关心她，抚慰她！

身边的真实事情，一个嫁过来的女的和邻居一个男的搞一起去了，不知道女的是为钱还是感情，搞得满城风雨，很多人都知道了，女的好像也不在乎，后来男的得了癌症，在医院快去世了，好些人去看他，他说特别想看那个女的一面，女的没有去，在男的去世前几天，可能怨恨女的绝情还是什么，凡是去看他的人，他逢人就说和女的的事，给她买了什么东西呀，多少钱啊……搞得整个地方都知道了，把女的说烂了，在这个地方什么脸面都没有了，所以夫妻也好，情人也罢，有良心非常重要

会心痛，会担心，毕竟也投入了感情，爱过，

　不少小 故事 都称是最伤感催泪的，你看过哪些最悲伤虐心的小故事呢下面就是我给大家整理的催泪虐心的小故事，希望大家喜欢。

催泪虐心的小故事篇1：最后一吻

　钟胜男和杨丹丹从四川射洪农村来到成都打工，他们有一个漂亮的女儿叫语语。原本语语可以在父母的呵护下快乐地长大，然而一次意外却毁了这美好的一切。

　2013年10月6日晚上9点，杨丹丹带着语语在家门口玩。突然，一名吸毒后产生幻觉的男子拿着刀向语语袭来，杨丹丹马上冲上去，抱着女儿往家里跑。快到家时杨丹丹的后背被砍了一刀，但她顾不上自己，到家后赶快查看语语的情况。一路上，语语没哭没闹，杨丹丹以为没什么事，可掀开孩子衣服的那一刻，她和钟胜男都怔住了，语语的右臂被砍断了，身上中了6刀。

　钟胜男和杨丹丹马上将语语送到了四川省人民医院。送到医院时，语语因失血过多，已经逐渐失去凝血功能，还伴有严重的脑水肿。经过一系列的抢救，语语被送进了重症监护室，但她并没脱离危险，一直处于昏迷状态。

　钟胜男和杨丹丹一直守候在语语身边。杨丹丹更是一直为女儿祈祷，希望她能尽快好起来。然而语语的情况丝毫没有好转，这远远超出了杨丹丹的想象。在入院抢救的第10天，语语的生命体征一度呈下降趋势，仅仅那一天，钟胜男和杨丹丹就相继接到了几份病危 通知书 。

　病危通知书就像一盆盆冷水重重地浇在他们的头上，即使这样，作为母亲也从未想过女儿有可能会离开自己。希望一点点破灭，杨丹丹心里明白，女儿醒过来的可能性越来越小，可她又执意地与这个念头抗衡着，期待着奇迹出现的那一刻。

　语语的情况每况愈下，医生找到钟胜男和杨丹丹，和他们讲了语语现在的状况，并按照惯例委婉地讲述了有些患者意外去世后捐献器官的案例。钟胜男和杨丹丹相互搀扶着走出医生办公室，从医生的话语里他们知道自己随时会失去女儿。钟胜男拉着杨丹丹的手，说：“捐献器官是不是要在语语的肚子上划个大口子啊”杨丹丹听完，和钟胜男抱头痛哭。

　语语就像是能感知到父母的企盼一样，顽强地与死神抗争着，可就在被抢救的第18天，语语出现了脑死亡，当时只能依靠呼吸机维持生命。钟胜男和杨丹丹看着即将夭折的女儿，又一次哭红了双眼。

　幼小的语语还没能认识这个世界，享受生活的快乐，却要这样离开。杨丹丹努力让自己冷静下来，她在心里对自己说，捐献语语的器官可以为别人带来生的希望。杨丹丹又想，此时有多少和自己一样的母亲在为生病而找不到器官移植的儿女掉眼泪。杨丹丹想捐出语语的器官，可她怎么也迈不过心里的这道坎，在纠结中看着时间一分一秒地流逝。在这段时间里，反复在杨丹丹脑海里出现的是语语受伤以来曾帮助过他们的陌生人。为了抢救语语，有人为她捐过血小板，还有更多素不相识的好心人为语语捐过钱。怀着一颗感恩的心，杨丹丹对钟胜男说出了自己的决定。

　钟胜男瞪大了双眼，说：“你疯了，你可是孩子的母亲……”杨丹丹抽泣着说：“我们应该学会感恩，而且这也是以一种特殊的方式将语语留在人间。”钟胜男看着病榻上“熟睡”的语语，良久无语，直到天亮了还在犹豫不决。可当他得知一个11个月大的上海女孩患有先天性胆管闭锁，一直找不到肝移植，如果再拖下去随时会面临肝硬化和肝腹水而失去生命，现在她和语语的肝配型成功时，他点头同意了。

　10月24日，24岁的钟胜男和22岁的杨丹丹捐献了语语的眼角膜、双肾和肝脏，他们是在捐赠协议上签字的最年轻的父母，1岁零4个月的语语也成为四川省年龄最小的器官捐赠者。在语语即将进行捐献手术前，钟胜男和杨丹丹走到语语的病床前，他们紧握着女儿的小手，在女儿的额头上留下了最后一吻。

　最后一吻，在久久弥漫的悲痛面前，让无数人为之动容。当人们问杨丹丹是如何鼓起勇气做出这个决定时，杨丹丹淡然地说：“我们不能让另一位母亲再哭一次。”正是这颗感恩的心和无私的母爱，让钟胜男和杨丹丹用善良向所有人诠释了一段可歌可泣的人间大爱。

催泪虐心的小故事篇2：此岸情，彼岸花

　一眼看到她，他便被她的美丽震慑住了。那时，他还只是一家小工艺品公司的勤杂工。而她却以出色的艺术才识，成为一所大学里最年轻的副教授。

　当时，极度自卑的他不敢向她表白心中的爱慕，甚至不敢坦然地迎向她明净的眸子，生怕被她一下子看轻了，从此淡出他的视野。可是，年轻的心湖，已不可遏止地泛起了爱的涟漪。从此，他再也无法将她从心头抹去。

　在他借宿的那个堆满杂物的零乱的仓库里，他生平第一次拿起画笔，像一个小学生一样认真地画起人物 素描 。他说：“她无与伦比的美，是我今生所见到的最超凡脱俗的美，它属于经典的名画，属于永恒的诗歌，是应该以定格的方式传之于世的……”

　他终于鼓足勇气，将自己幼稚的画作拿给了她，她只是那样礼节性地说了两个字“还好”，便让他受了巨大的鼓舞。他暗自告诉自己：暂且把炽热的爱深藏起来，努力再努力，尽快做得更出色，以便能够配得上她的出类拔萃。然而，他又担心等不到他成功的那一天，她便已芳心有属。那些进退俱忧的烦恼，搅得他寝食难安，仅仅两个月，他便消瘦了二十多斤。最后，他还是把真挚的爱燃烧成一首诗送给了她。她那样优雅地回了一句感谢，并坚定地告诉他——他们的关系只能止于友谊，而不是爱情。

　对于她理智如水的拒绝，他虽有丝丝苦涩，却没有一点点抱怨，反而有深深的感激，因为她自始至终都没有做错什么，她有她的方向和自主的选择。或许足够出色了，她才能够明了自己的那份横亘岁月的深爱。于是，他离开了省城，去了北京，又漂洋过海去了欧洲许多艺术圣地，四处拜师学艺，埋头苦练画艺。

　就在他忙碌着在巴黎举办个人画展时，收到了她婚嫁的消息。他呆呆地坐在塞纳河畔，一任秋阳揉着满脸的忧郁，像一株遭了寒霜的枯草。

　好容易止住了心头的怆然，他给她写下祝福简短而真诚：“相信你会拥有幸福的爱情，因为你的美不只是外在的，还有你的思想，你的灵魂，最爱你的人会把你独特的优秀看得清清楚楚。”

　再相逢时，他已是闻名海内外的艺术大师，而她正在那份不好不坏的婚姻里，品味着世俗生活的苦辣酸甜。终是无法割舍的情怀，让已经历了无数沧桑的他，再次坐到她面前的那一刻，仍手足无措地慌乱。那天，他送给她一幅题名《永远》的油画，画面上那条悠长的小巷，在默默地诉说着他脉脉的 心语 ，澄明而朦胧。

　她提醒孑然一身的他应该考虑成家的问题了，他看到她眼神中倏地滑过一丝怅然，点头道：“是啊，有情岁月催人老，不能总是在爱的路上跋涉，可是……”他的欲言又止，像极了那些留白颇多的绘画，他不说，她亦懂。

　当他得知她的丈夫在漂流中遇难的消息后，迅速终止了重要的国际艺术交流活动，第一时间从意大利飞到她身边，不辞辛苦地忙前忙后，帮她料理后事。她感动而感激，但对于他依然认真地求爱，她仍是干脆的两个字——拒绝。

　她没有给出理由，似乎也不需要理由，就像他对她的一见钟情，几十年的红尘岁月，非但没有冲淡那份爱，反而让那爱变得更深沉、更绵长。尽管她一再拒绝，让他品味希望与失望的跌宕，但也让他咀嚼着一份无怨无悔的真爱。他说：“她是我的彼岸花，始终在那个距离上美丽着，芬芳着。”

　有评论家赞赏他的作品鲜明的艺术风格——总是那样明媚而热烈，即使偶尔有一点黑色的阴郁，也总无法掩住红色的希望……很少有人知道，他是怎样蘸着苦涩，一次次地描绘着渴望的幸福，更难有人能够体会到，当他的画笔酣畅淋漓地游走时，他内心里又澎湃着怎样的爱的大潮。

　再后来，他与法 国画 家乔治·朱丽娅结婚，定居法国南部小城尼斯，但始终与她保持书信联系，他们的情谊愈加深厚。她曾意味深长地说：“没能与他牵手，或许不是我今生最好的选择，却让我拥有了一生的幸福。”

　她55岁那年，因脑出血溘然辞世。闻讯，他把自己关在画室内，一口气画下有人出千万美元他也不卖的绝作《彼岸花》，并宣布从此退出画坛，不碰丹青，隐居国外，谢绝任何采访。

　他就是上个世纪著名的油画家任千秋，她的名字叫谢小菊。他们的 爱情故事 ，就像他最后的杰作那样——如今，那些美丽虽然已是彼岸的花，但隔着岁月，向我们绵绵吹送的，依然是时光也无法更改的温馨与美好。

　

《百姓百事》报道小玉掀涟漪：衡山老汉来电要捐肾 ；常宁夫妻想选小玉为儿媳 。本期《百姓百事》百姓情感演播厅为您特别报道《谁能救我哥哥，我愿以身相许》后续——

援助与爱慕向小玉扑面而来

主持人： 《百姓百事》，为老百姓说话办事。观众朋友大家好。本栏目曾经就祁东县砖塘镇七塘村女大学生付小玉舍身救哥哥的故事进行过报道。节目播出后，引起了广大观众的强烈反响。衡山县一位名叫谭仕林的观众打来电话，提出要向病人捐献自己的肾脏。他是怎么样一个人？为什么要将自己宝贵的肾脏捐献给他人呢？我们先来看看那期节目的报道资料片段。

付： 我哥现在患尿毒症，生命危在旦夕。作为妹我感觉很无能为力。我就在报上看到你们《百姓百事》栏目，然后我就看到了希望，所以我来你们节目借助你们电视台向全社会求助。

村民 ：他家里历来就很苦，他爸爸从小就没有娘，也就是跟着娘，随娘来（这里）的，也就从小很苦，苦到自己人大了，老婆又得了心脏病，得了之后不知治了多少钱！那时小女儿（小玉）才1岁多在手上抱着，她娘就死了，没有娘，这个男孩（小玉哥）也是一样，还是一点点大，就是这样（没娘了）。这之后，自己慢慢长大了，大点了就出去打工，弄点钱，就娶了老婆，娶了老婆，就生了小孩，建了房子，现在却得了这种重病，现在家里到处讨，到处借，这些村里面啊，这些家家户户，老百姓都给点钱给他，但是现在还没有钱动手术。

付 ：我觉得也只有这样，我嫂子肯定就……假如我哥能活十多二十年的话，我嫂子也差不多四十岁了，那个时候就算我哥怎么样，她也肯定不会离开这个家，至少我侄儿侄女还有个妈，是吧？

从访谈中，我们渐渐地知道了小玉一家的真实处境。这是一个多灾多难的家庭。由于一家人的辛勤劳动，本来家境渐渐有了起色，可哥哥付安明突如其来的大病，使这个刚有点起色的家庭，顿时又陷入风雨飘摇之中。哥哥尿毒症必须换肾，而换肾手术需要花费的十几万元钱，对这样一个农村家庭无疑是一个天文数字。小玉的哥哥现在正在昆明一家医院，等着这笔几乎没有办法借到的救命钱 。

汽车终于到达了衡山县城，谭仕林给我们的地址是衡山宾馆旁的王家弄，但是我们问来问去，都没有人知道确切的位置。

记 ：你好，你知道王家弄在哪里吗？

路人 ：啊？

记 ：王家弄，有没有一个王家弄？

路 ：没有听到这个名字啊？

记 ：有个地名叫王家弄不？

路 ：没有听到。

记 ：衡山宾馆旁边没有一个叫王家弄的地方？

路 ：我们这个地方就是叫那个白石坊。不是叫王家弄。

记 ：等于在衡山这里没有一个叫王家弄的地方？

路 ：没有听说过。

记 ：你好，我想请问一下这里有没有一个叫王家弄的地方？

路 ：王家弄啊，这里没有呀！没有这个地方。

附近的居民没人能告诉我们王家弄到底在哪里，而此时谭家的电话也处于无人接听状态。我们决定向当地派出所求助。

记 ：你好，我想问一下负责这一块区域的派出所在哪里？

居民 ：就从这边上去。

记 ：就从这里往上走吗？有多远呢？

居 ：就在前面呐。

记 ：就在前面啊？

居 ：就在那个穿黑衣服的人那儿，就在前面。

记 ：就在那儿咯，我们走路过去就行了吧。

正当我们前往派出所时，谭仕林终于出现了。原来他得知我们要来，怕我们找不到地方，一直等在路旁迎接。

记 ：我们走前面，没关系。哪个地方是王家弄？

谭仕林 ：就是这个巷子。

记 ：就这个巷子咯，我问了很多人他们都不知道有个王家弄。

谭 ：是有人不知道，这个小地名叫王家弄，就是这条小巷子。

记 ：难怪，我们问了很多人他们都不知道，我们准备去派出所查一下在哪里。

谭 ：呵呵，我告诉你们了，我说在宾馆的隔壁呀。

谭 ：怕你们找不到。

记 ：你一直在外面等了两个小时了是吧。

谭 ：是呀。

记 ：真的很感谢你。

谭 ：哪里，哪里。

谭仕林领着我们来到他的住处。他的住房宽敞，处处弥漫着一种文人特有的书卷气。

记 ：家里就你一个人吗？

谭 ：家里就我一个人。我早就给你们把茶都烧好了。嘿嘿，没有看到你们来呀。

记 ：家里其他人呢？

谭： 家里其他人呀，婆婆子到广州东莞那边去了。小孩子都不在家 。

记 ：今天中午一个人吃的中餐呀？

谭 ：一个人好几年了。

从交谈中我们了解到，谭仕林身世坎坷，十六岁就被划为右派，一直靠做木匠为生。家有三个女儿，大女儿因染上了赌博，赌光了全部的家产；二女儿因婚姻危机，失手用水果刀将实施家庭暴力的丈夫刺死，被判无期徒刑；三女儿在广东东莞打工。老伴现在在三女儿那里帮着带小外孙。谭老一人在家，每月靠三女儿的汇款维持生活。

一个生活并不宽裕的老人，到底是出于一种什么样的心情，为什么要把自己最宝贵的肾脏捐献给别人呢？

记 ：怎么会想到要把自己的肾捐出来呢？

谭 ：这个事说来呢，还是当今时代人的素质的问题。我在电视里面也看到了，有的捐一千的，有的捐得多的是三千吧，几十的，百把块钱的都捐了一些是吧，她要的数字起码是十多二十万呐，这个数字不是个小数字了是吧。这个数字对贫苦百姓来说不是个小数字，我一想呀，你们的那个报道讲得很正确，他是要换肾，因为我小的时候也学过医，我知道，人的肾脏是两个呀，有了一个就能够维持正常的生命了，没有问题的。

从医大毕业出来的那个小付啊，我为他们姊妹之间的亲情所感动，再者呢，我看她受了高等教育，人（相貌）虽然不怎么样，从电视里面看得到是不是呀？但是她那人的素质还是受到高等教育的，不同，她那个亲情可嘉，姊妹亲情可嘉，因为她读书，她很早就失去了母爱了，然后呢，差不多是哥哥卖苦力送她把大学读完了，一毕业出来，刚走上社会，就又遇到了这么大的灾难了，能够救她的人为什么不救呢？我又为什么不带个头呢？所以我想到呢，我就打电话跟你们电视台联系了。

记 ：当时您老看到电视就想到要义不容辞地要捐肾？

谭 ：但是我也想了很多问题，比如说我年龄呢跟他年龄差得也很大，付小玉她几乎是我孙辈的年龄了，我今年实际年龄六十九了。但是我身体的基因素质还是好的。

谭老决定把自己的肾脏捐献给病人，他难道就不需要任何的回报吗？他究竟是为名？为利？还是为了其他什么东西？

记 ：那您自己捐一个肾给他的话，你有什么其他的要求吗？

谭 ：我不会有任何要求。我只希望她哥哥呢，能够移植我的肾。作为我的这个行为，可能对晚辈，是个最好的榜样呀！我看到小付的那个讲话，意思就是谁能够救活她的哥哥，她以身相许，而且我听得很清楚，不管你老幼，什么人，你叫我做什么，我都可以做。你一个年轻人，刚刚走出大学，你把你自己的幸福丢到哪里去了呢？这样的好人，我为什么不挽救你呢？

我说我一生虽然没做什么惊天动地的事情呐，这一件小事我做得到的嘛，我快七十岁了，我活到了尽头啦，身体还健康，我为什么不把我的肾捐给下一代呢？况且我这个捐给他呢，我还一样地是活人呐，是不是呢？

谭老的话让我们深受感动。但这会不会是他的一时冲动呢？他的想法得到了家人的同意吗？

记 ：反正这也是你老的一片心意咯。

谭 ：是，这个心意呢是个小事。话讲回来，这个对当代人的影响是个大事。

记 ：您不担心您的家人会反对您的这一做法吗？

谭 ：我认为这是我个人的权利。

记 ：有没有征求过家里人的意见？

谭 ：没有，时间这么短，我为什么（一定要）通过家里人的意见呢？我跟你说，他们会说不可能的。

记 ：您家里人不担心你吗？您老伴、您的儿女他们会担心您的身体呀？

谭 ：我认为是这样子，这是我的权利呀，我不需要问他们呐。我不是做件坏事，我是做件好事呀。我的行动，我的思想、我的想法，对社会对各方面没有坏处呀，只有好的影响呀。我特别想到当今社会，我的思想素质，比起那些腐败份子来呢，那是什么，那是一个正，一个负呀，对不对？

谭老儒雅的气质、开朗豁达的话语深深打动了我们。我们注意到，在谭老的房间里，堆满了各种各样的书籍和报纸，桌子上摆放着文房四宝和写好的书法作品。看来，读书和练字是谭老的爱好。

记 ：你平时都写写书法，看看书是吧？

谭 ：我天天在向上，说实话的，我从开始我的人生道路以来，我天天在向上，那些邪门歪道的东西我都不干。一个牌都不晓得打，怎么怎么样，因为打牌浪费时间，我把打牌的时间利用到这上面了。

付小玉因为要照顾哥哥，今天没有和记者同来。谭老拿起毛笔，要写一幅字送给小玉。

谭 ：小无母爱兄似父，玉兔他日出寒宫。这个上联呢根据她的实际情况写的。下面一句呢，就是说她已经医大毕业了，鼓励她继续向前啦，还是要走出广寒宫的。

记 ：要通过自己的努力一切都会好的是吧？

谭 ：嗯。对对，就是这个意思。

小无母爱兄似父，玉兔他日出寒宫。谭老的赠语表达了他对小玉的期望和勉励。而对于他捐肾的这一举动，邻居们是怎么看的呢？

邻 ：哪个照顾他咯…… 他做这个没有必要，他今天告诉我了。

记 ：你跟他是邻居是吧？

邻 ：我是邻居，我就住在他的楼上。他什么事我都清楚，（他捐肾）要不得。我觉得他没有必要这样做，他身体不好谁去管他啦？别人会管他不？谁管他？

记 ：他一个人生活是吧？

邻 ：他基本上是这个情况。他女儿都在外面，你说谁管他啦，你说他有什么意义咯，你说他家（要是）条件好的话，（要是）有人去管他也无所谓咯，谁去管他啦？

记 ：因为捐的话，还要考虑很多问题，血型，符不符合病人的需要？

邻 ：要捐出去还是可以，那有人接受呢，现在这个本来就缺嘛，但是你没有必要，你不是那个条件哪，你生活条件也不是特别好，至于你捐了以后，你自己不等于是慢性自杀嘛，那有什么意义呢？别人生活幸福了，你有什么意义呢？谁来管他呢？本来这个社会就是保护那些弱势群体，我觉得他这个情况不是。

记 ：应该是那些有能力有……

邻 ：有能力的，家庭条件比较好，比较温馨的感觉的呵，假如捐了肾，家里还有爱心，亲人都还可以管理，你说他捐了肾后谁来管他？

记 ：因为他家里情况也比较坎坷……

邻 ：他一个人在这里吃呀，女儿在那边（广东）工作，有一个女儿在那边住啊，婆婆子呢在广东照顾他女儿的小孩，谁去管他哪，那边都丢不开，这（捐肾）本来就挺不现实的。假如是条件好的话，也不是不可以。

记 ：谭爷爷有没有考虑过这些问题？她就像你女儿一样，为你全部想到了。

谭 ：是的，她老把我做父亲一样地看待。

记 ：对。

谭 ：我有事情呢，她都是为我（考虑）的，所以今天我一告诉她，她就把我骂了一顿。

记 ：她都是为你好是吧？

谭 ：对。

记 ：那你想过她的意见没有？

谭 ：她的意见我没有想到。

记 ：为什么呢？

谭 ：所以你们今天要我打电话到广东去呢，我不想打。

记 ：您不想打，就是想按照自己的意思去做？

谭 ：我认为我自己决定。

记 ：您认为您自己决定就行了？

谭 ：我自己决定了就行了。我根本不想打电话告诉她们。

尽管谭老捐肾的意愿不一定能成为现实，但我们还是要向他的行为表示感谢。谭老说，如果配型成功，只要小玉的哥哥需要，他还将义无返顾地把自己的肾脏捐献出去。

记 ：（捐肾）对你身体还是有影响的，而且你还是在这里一个人生活。又没人照顾，对吧？他们是需要帮助，但是是要能够帮助他们的人，您如果捐了肾之后，也需要人帮助，那岂不是没有达到要求？所以我们也是这么想的。我们想除了您的话，还有很多人也有这种想法，

谭 ：我现在跟你讲呵，我即使在手术台上走了，我也值得，至少我这种精神可嘉。我的想法，我的思想。

记 ：在家里注意身体，好好照顾自己好吧？我们也很感谢你有这份心咯，而且您的精神大家也都会（看见的）。

谭 ：真的她没有路走，我还是下定决心(帮助她)。

谭老的义举让我们感到钦佩，我们也衷心地希望他能够健康、长寿、事事顺意。与此同时，本栏目还接到很多热心观众的来电。不少观众询问付小玉的联系方法，愿意捐钱给病人治病，还有一位常宁姓朱的阿姨打来电话，说她儿子还没有结婚，希望能和小玉作进一步的接触，并且愿意在经济上提供一定的帮助。百姓记者在常宁对这位观众进行了采访。

朱阿姨：我是看她什么事呢？第一，她这个姑娘漂亮，其实，只要五官端正，有个立家的思想，对不对？就可以了。能当家理事，莫干打牌赌博这些事。第二，她有门技术。其他，我没管那么多。以后钱还赚得到。

讲实话，那以后我这个门面我还准备开铺子的，要做生意的。如果今年八月份那条街一通，这里一起，我做铺子（就很好了）。因为她是读了大学的，学医，我崽是读了高中的，这两个人就可以开药店。我就是这个想法。

第一是救她哥哥这条命，对不对啊？二，他两个人如果合意的话，以后的事情，这个装修和买家具这些事可以后办。钱以后能赚得来。

一方有难，八方相助 。困难是暂时的，而这种与人为善、无私奉献的精神却是永恒的。我们也衷心祝愿小玉的哥哥早日康复，小玉自己也能够自在地找到一份美好的爱情和幸福。

本期节目发稿前，付小玉打来电话，在媒体和社会各界好心人士的支持下，她哥哥付安明在昆明进行了肾移植，手术相当成功。

注：与周琦合作撰稿。图文无关，配图是为了更好的阅读与理解。