我是个不太正经的皇后

我是个皇后，还是个间谍。可哪有皇后亲自当间谍的啊！

壹

我既不是丞相府的大**，也不是尚书府的名门闺秀。

但我确实是个实打实的皇后。

阿爹是茗药山庄的庄主，先帝九子夺嫡的时候，他出了那么“一丁点儿”的力。

于是，得先帝圣旨，我成了皇后。

妈耶，皇后！

其实，我觉得嫁谁都一样，嫁个皇上那就更好了。

再说了，当今圣上，周清涵，虽说名字这么姑娘唧唧，但是他长得真的，“剑眉星目”四个字，每一个笔画都是照着他写的。

而且，而且，他与兄长自小在一处习武，我也经常跟他们后面跑。

所以，我们两个之间，“代沟”这个东西是不存在的。

至少，我是这么认为的。

但是，但是，但是，重要的事情说三遍，该死的，这皇家的规矩也忒多了。

封后大典在即，宫里指了两位教习姑姑来。

你说，你让我端庄大方地走路，我理解，你让我温柔轻声地讲话，我也懂。

可你，你竟然让我细嚼慢咽地吃饭，我就不太行了。

我一口米饭嚼了三十八下，你竟然说我吃的太急。                               

天哪，我不干了，再怎么着，我也不干了。

我顶着一头的金银珠钗往大殿走的时候，我一头撞死的心都有了。

毕竟，我阿爹让我练功顶着的大水碗见了这头冠也得低眉顺眼地叫声“姐姐”。

真真太沉了。

百千道规矩过了之后，我被我的小婢女六月领进了寝殿。

一进门，我就把那头冠摘下来，“哐当”扔到了一旁的桌子上。

我顺势往床上一躺，睡了过去。

周清涵进来的时候，我刚醒，正坐在床上打量他这大殿。

他走过来时，一身的酒气。

我仰着头问他，“你贵为圣上也会有人灌你酒吗？”

他压着声音道，“有。”

“哇，谁这么大胆子，不怕你诛他九族。”

他低低地笑着，“你兄长。”

我无语良久，回他，“你诛他一人就够了。”

第二日醒来的时候，太阳已经日上三竿了。

我连滚带爬地起来，唤六月给我梳洗打扮。

“六月，你怎么不叫我，太后肯定还在等着。我死定了。”

六月眨着她大眼睛，笑得一脸神秘，“娘娘，太后旁边的公公刚来过，说不必那么早去请安，怕娘娘您累着。”

我猛地回头，握着六月的手，“你叫我什么？”

六月，“娘娘。”

我，“别这么叫我，实在受不了。”

刚入了秋，御花园菊花开的正盛。

六月向来喜欢花，缠着我去看。

一遭下来，就是那几尾鲤鱼看入了眼，红红嫩嫩的，炖了绝对好吃。

我折了旁边几个树枝子，就往水里叉。

刚扔出去，六月大惊，“娘娘，使不得，使不得，这是江南进贡的红鲤。”

晚了，鱼已经翻肚皮了。

我揣着手，看着六月扒着石头沿儿哭。

真是的，这么大的鱼竟然不是让吃的。

掌灯时分，周清涵来了。

我记忆中，他还是皇子的时候，一直是穿黑衣的，腰间总是挂着个白玉坠子，走起路来“叮铃当啷”的响，一副闲散的样子。

那时，我每每见他，总会想他将来一定是个纨绔的小王爷。

可谁知，我一朝没见他，他竟登了基。

我让六月给他斟了杯茶，问道，“你怎么想起来这儿了。”

他瞅了我一眼道，“我就你这么一个妃嫔。”

我被呛得说不出话来，瞪大了眼睛，试探性地问道，“真，真的？”

“你没娶别的？”

“没有。”

我，这该死的运气，老娘还得生孩子。

贰

周清涵一连几日批完了折子就到我这儿。

他整天一身明黄搁我跟前转来转去，转的我都眼晕。

趁他今日还没来，我屁颠屁颠地就往太后宫里藏。

太后娘娘是个极其温柔的人，以前我进宫的时候，她就总是给我点心吃。

如今亦是。

我坐在她旁边，听她讲周清涵以前的趣事儿。

“哀家还记得，当时涵儿刚学了沈庄主的剑法，拉着你兄长就往我宫里跑，说要比试给我看，结果路上遇着了先帝，说他打打闹闹成何体统，罚了他禁闭。”

我咽下最后一口绿豆糕，随声附和道，“我也记得，当时先帝还训斥兄长，说要把他的紫檀玉玺也收回去。”

话音刚落，我就愣了。

天哪，真是温柔乡里生是非，快活了几天，我竟然把正事儿给忘了。

紫檀玉玺，这是先帝仿着乾清殿的玉玺，让工匠用上好的紫檀木做的袖珍玩意儿，也就半个巴掌那么大。

先帝当年微服出巡时，遇上刺客，都是些江湖上的杀手，招招致命。大内的那些绣花枕头屁都不顶用。

那些杀手也是兄长追了好久的，正好赶了过来，里外包抄，杀了个净光。

后来，先帝就把它赏了兄长。

我曾问过兄长，为什么会是玉玺。

兄长瞅着我不太聪明的样子道，“你不用知道。”

结果，临了，临了，我进宫之前，兄长过来找我，语重心长道，“你此番进宫，山庄要交给你个任务。”

我，“啥，啥，啥任务。”

兄长，“还记得先皇赏的紫檀玉玺吗？”

我点点头，“记得。”

"当年，先皇赏赐的时候是赌了气的。山庄助先皇上位，能得不少好处，却只应了你这一门不大不小的婚事。百姓都称赞父亲明德，却很少赞扬先皇。

先皇本就不悦，那日我又救驾，让大内一众颜面扫地，先皇便赏了玉玺。玉玺本就是皇权，若收了，必定会有人奏请山庄功高盖主。

所以，第二日父亲便令人把紫檀玉玺送回去。"

我已经听傻了眼，梳着大拇指冲兄长比划，“明智，真明智。既然都如此了，还需要我干什么吗？”

“当然需要”，兄长使劲拍了拍我的肩膀，

“玉玺刚被送到皇宫便消失了。先帝曾许诺，紫檀玉玺代表他的一道圣旨，山庄求什么，他便应什么。”

“那先帝都去了，这还管用吗？”

兄长，“管用，当然管用。就算周清涵去了，这也管用。”

我斜楞了他一眼道，“那这是让我去皇宫里找玉玺吗？”

“对，当年先帝的许诺是下了一道密旨的，只有先帝身边的张公公知晓。”

“可是，张公公也已经去了。怎么就确定玉玺一定在宫里。”

“不确定，但是我刚刚是不是已经说过，玉玺是在宫里消失的。”

我，“好像是。”

兄长逐渐暴躁，“皇宫守卫森严，所以，它还在宫里的可能性很大，你能懂吗！”

叁

唉，这么长时间了，我都忘了，我还是个间谍。

哪有皇后亲自当间谍的啊！

为什么是我啊！我不聪明啊！

但我，依旧得干。

周清涵让人送锦缎过来的时候，我正在纸上写写画画，规划我作为间谍的未来。

我让六月收下搁一边儿去。

六月抱着不肯走，“娘娘，您就瞧一眼吧。这可是江南织局进献的月色白梅衣。”

我抬头看向她手里的衣服，一团白麻似的，“我觉得不好看。”

六月，“那也总比你身上这件好看。”

我低头瞅了瞅我身上的衣服，米**的，甚好，接着继续规划我的未来。

“娘娘，你不能这样。”

“那哪样？”

“你不能因为皇上不来，你就一天到晚穿个寝衣，不合规矩。”

我放下手中的笔，投给她一个“你不懂”的眼神，“我这叫随性闲适。”

“随性闲适”的结果就是，我得了风寒。

可怜我啥也没干，便已经一把鼻涕一把泪了。

周清涵日日都端着太医局熬的汤药过来，他一个皇上，我实在过意不去，

“你不用亲自来，小桂子我看着不错，指他过来就行。”

他舀了一勺的药送到我嘴边，我顺着喝下。

他问，“你可知小桂子的师父是何人？”

我二话不说，直接道，“张公公。”

话音刚落，他便笑出了声。

我直接傻眼了，我怎么说出来了。这可是我规划良久的。

我故作镇定，“听闻张公公之前一直是侍奉先帝的。”

他依旧将药送到我嘴边，“是。”

刚喝下，我还想继续问，他便开口堵了我的话，“你觉得这事儿我会不知？”

一听这，我气的差点儿撅过去，我气我自己真是个笨蛋玩意儿。

我竟然给忘了，他和我兄长是穿一条裤子长大的。

他岂会不知。

闲着养病也是无聊，宫里的枫叶红的透透的。

我写了一封家信给兄长，稍带放了一片枫叶在里边。

信的内容总结成一句话就是，这间谍老娘不干了，爱谁干谁干。

倘若他再弄些任务来，我就打的他像这枫叶一样红。

连个“小马甲”都没有的间谍，还不如去死。

刚入了冬，下了场雪。

因着后宫就我一个嫔妃，内务府的煤炭流水般的往我这里送。

殿里烧的暖暖的，可比我在山庄的时候舒服的多。

我眯着眼睛靠在榻上问六月，“今日可是点了什么香，感觉闷闷的。”

六月道，“没点啊。”

良久，我“扑腾”一下坐起来，端了杯茶就往炭盆里泼。

六月没反应过来，惊得忙问，“娘娘，怎么了？”

我拿着火钳往炭盆里翻，“这香闻着像是檀木的，这大白天的也没点蜡烛，要烧东西也只能是在这炭火里了。”

好大一功夫，我瞅见了一块小檀木，也就指甲盖儿那么大。

烧的已经看不出什么来了。

但我就是感觉，女人的第六感觉，这就是紫檀玉玺的一小块儿。

我拿小盒子把它装起来，一边感叹我聪明，一边感叹这盗贼，可真是个傻缺。

听前朝传来消息说，周清涵正传召大臣议事，晚些才会过来。

今夜又是初冬难得见到的好天气，星星一大堆。

索性我也没事儿，便坐在大殿门口的台阶上，揣着我的小盒子，一边看星星，一边等他。

周清涵过来的时候，就他一个人，平常跟在他后面的那群小公公们都不在。

他走到我跟前，伸手要把我拉起来。

我没起，反手拍了拍一旁，示意他坐下来。

我们并排坐在一起，他问，“在等我吗？”

我狠狠地点了点头，从袖子里掏出我的小盒子，像献宝一样给他看，

“这是我发现的。它在大殿的炭盆里烧着，得亏我鼻子灵，一闻着味，我就去翻，要不它就烧没了。”

他把那块小檀木拿在手里，借着月光细看了两眼，冲我道，“做得好。”

我顿时感觉自己的形象突然伟大了起来，“我也觉得我做得好。”

他站起来，把我拉进大殿里，“下次不要在外面等我了。”

我没答他的这话，继续问道，“这煤炭都是内务府的送来的，你明天会去审他们吗？”

“怎么，你想去看？”

我，“非常想。”

妈呀，好刺激，我要破案了。

宗人府的地牢里黑得让我很压抑。

我顺着指引一进去就看见了一个熟悉的身影。

唉，我兄长。

他那身白衣化成灰我也认识。

我走过去戳戳他的背，“怎么哪阵风把少庄主给吹过来了。”

他没回我，我探着身子往前去看，一个姑娘正在验尸。

我，妈耶，你竟然给审死了。

接着，瞅着这姑娘的眉眼，清冷至极。

我，妈耶，这是我嫂嫂？！！！

我兄长后来是这么和周清涵复述的。

他说，内务府的那位小太监是在御花园松土的时候无意间挖到了半块。

知道那是个值钱物件，便想着割下一小块来贿赂别人，没曾想掉到了煤炭里，还让我给发现了。

小太监死的时候服了毒，那毒不常见，只有南疆进贡的香料可以提炼出来。

当然，后边这些是那个漂亮清冷的姐姐说的。

周清涵让人往小太监说的那里挖了很久，也没挖出来啥。

我悄悄地同他讲，“你这样大张旗鼓地搜，人指定已经移走了啊！”

他瞅了我一眼，“你觉得你都想得到的事情，我会想不到。”

瞧这话儿说的，真是，一点儿品味都没有。

但我大人有大量，不和他计较。

我仰着头，继续问他，“那你查出什么来了吗？”

他气定神闲的回道，“你还记得你叉死的那两条鱼吗？”

“记得，记得，怎么了？”

“它们和西域的香料是一起进贡来的。我找人翻了鱼塘，翻出来一块几乎龙形的紫檀。”

我悄了悄周围压低了声音道，“所以你怀疑是有人把玉玺给割了，然后藏在了宫里。”

还没等他继续说，我就迫不及待拍了拍他的肩道，“放心，找东西这是我最在行，包在我身上。”

妈耶，终于到我大显身手的机会了。

肆

好歹我也是出身山庄的，侦察的功夫还是有的。

上上房顶翻翻瓦片，捣鼓捣鼓那些瓶瓶罐罐，结果屁都没发现。

还让人盛传，皇后娘娘疯了。

累了几日，实在没了力气，去太后那里吃了几口点心，刚准备回去继续“征战”，孙姑姑搁后边喊了我一嗓子。

孙姑姑是太后身边的老人了，我恭恭敬敬地回头等她传话。

她道，“娘娘近日玩闹的很，怕也是累了，太后原想赏娘娘安神香，结果忘了，特让老奴送过来。”

我让六月收下，忙道，“劳烦孙姑姑了。”

一回去寝殿，我就扑倒我的软床上，让六月点了一支香，翻了个身睡过去了。

哎呀，舒服啊。

睡着睡着我就感觉不太对劲。明明躺着软枕，头却沉的要死。

凭我在山庄多年的直觉，这香绝对有问题。

我挣扎着把六月唤进来道，“快，去把香给掐了。”

又开了窗通了风，吃了一粒我从山庄带的药丸，这才让我缓了一缓。

唉，有些心疼，那药丸只有两粒，是我准备宫斗保命用的。

六月搁我跟前左看看右看看，问道，“娘娘，真的是那只香的问题吗？”

我撇了她一眼，“那不然呢。”

“可是，那可是太后赏赐的。”

我定了定神，问道，“太后宫里的下人都是内务府指过去的吗？”

“大都是如此，但像孙姑姑这样的都是太后自己带过去的。”

内务府太大了，还得让周清涵来查。

周清涵过来的时候，我还晕乎乎的。

用了晚饭，我向他眨了眨眼道，“你今晚别走。”

他愣了一下，继而笑道，“你知道你在说什么吗？”

我，“我让你别走，我有话要说。"

闷声笑了良久，他道，“好。”

我把他拉到一边刚准备叙述我“惊天动地”的大事件，他便开口了，“头还晕吗？”

我，“你怎么知道？！！！”

他伸手揉了揉我的头，很轻，很舒服，“不会再有下一次了。”

我戳了戳他腰间的玉坠道，“没事儿，我很惜命的，我会保护好我自己的。”

我趴在小桌子上，他给我揉了很久，舒坦的我都困了，便问道，“你不走吗？”

他回道，“困了便睡。”

我也不想回床上，寻了个舒服的姿势趴着，睡过去了。

第二天醒来时已经在床上了，想来也是周清涵把我抱上床的。

以前也是如此，兄长和他出去时，我总是跟在后面，一歇下，我便能呼呼大睡。

兄长嫌我懒，每次都是周清涵把我背回去。

我伸了个懒腰，让六月给我搭了个端庄的衣服，准备去太后宫里探探虚实。

太后命人端了几盘糕点，我捻了一块栗子糕，状似无意地提到，“以前总听张公公说，先帝最喜欢的便是这栗子糕。”

太后最近念旧，一听这话便开了话匣子，

“先帝生前便总说哀家宫里的点心最好，总是忍不住多吃几块。如今你也是个极喜糕点的，哀家老了，吃不了甜的，后厨的做糕点的安姑姑就指给你罢了。”

我连忙谢了恩，太后继续道，“安姑姑是张公公的同乡，以前先帝在时，对她也是极其信任的。凡事进献上的贡品，都交给她搭理。”

我，天哪，老天开眼了，可算让我给找着了。

就是你了，安姑姑。

我把安姑姑带到议事房的时候，周清涵正在批折子。

我扬了扬我的下巴，对他讲，“人我已经找着了，你来审吧。”

他抬首看我，把毛笔挂起来，眼底一片笑意，依旧是那句话，“做得好。”

听了他这话，我把我的身板儿直了直，骄傲地转身，得嘞，回宫。

伍

近日，我心情实在太好了。

外面下了雪，御花园里的梅花都开遍了。红映白，白映红，好看极了。

我折了半枝往回走，刚一进大殿，就看见周清涵负手而立。

我跑过去，把梅花给他看，问道，“在等我吗？”

他把梅花拿在手里，眼睛却是在看我，回道，“在等你。”

他牵着我往椅子上坐，“山庄那边说要把紫檀玉玺直接烧掉，就当它不在。我想问问你的意见。”

我摆弄着梅花，要把它插在瓶子里，头都没抬道，“我没意见啊。”

良久，我又听他道，“好。”

他好像一直这样，很好的脾性，温温润润，总是答一个“好”字。

年关将至，宫里的事情突然多了起来。

人来来往往的，抬东西，贴福字，挂灯笼。

太后宫里，整天有人来拜。

我却乐得清闲，因着于这京城交往不深，也没什么人来。

倒是今日一起，六月便来传，说是尚书府的韩知音大**来给我请安。

韩知音，名字倒是好听。

她微微欠身给我行礼，头垂得不低，我看的很清，是个眼含春水的美人。

她的行礼的身段极其得当，这是我万万不能的。

我让她起身，问道，“不知韩**今日来本宫这里所为何事。”

和她的人一样，声音细细轻轻的，“民女早听闻皇后娘娘国色天香，在宫宴上遥遥一见，便已心之娘娘与皇上便是龙凤祥和之配。”

我，原来京城都是这样夸人的。

我斟酌了一下词句，回她道，“韩**眉目如春，识大体，定也是京中不可多得的人。”

她微微颔首，“娘娘谬赞了。”

送走了她，我大舒一口气，端着实在太累了。

六月给我斟了一杯茶道，“娘娘，你必须要开始着急了。”

“为什么我要着急？”

六月一副恨铁不成钢的语气道，“娘娘没听说吗？”

我瞅她一眼，“我除了听你说，还能听谁说。”

“今日尚书府的韩夫人去拜见太后。言谈间很是委婉的讽刺娘娘你肚子没有动静，说着后宫必须要佳丽三千，否则皇嗣堪忧。要让太后给皇上选秀。”

我，尼玛，我怎么给忘了，我还要生孩子呢。

我还说呢，怎么今天太阳打西边出来了，还有人来给我请安。

“太后怎么说。”

六月道，“太后还是向着娘娘的，说这事儿还得再等等看，急不得。”

周清涵还在议事，我搁门口儿等他。

大臣出来的时候，见到我俱是一惊，慌忙行礼。

我让他们起身，便往里走，周清涵正站着练字。

我走过去开门见山道，“皇家的规矩我不懂，这皇后能休了吗？”

我眼瞅着毛笔“啪嗒”一下直接折我跟前，便想着看来是不能了。

刚要转身回去继续想法子，他叫住了我，“受委屈了吗？”

语气很轻很轻，像他哄我吃药的时候，我突然感觉鼻子酸酸的，“没有，只是突然想到罢了。”

我站在那里没有动，好像是在等什么。

听到他走近的脚步声，我没有回头，他伸手将我拉过去，看着我。

他有一双很好看的眼睛，这是我一直都知道的，好看能让人一眼陷进去。

不知怎的，脑海里又闪现了韩知音的那双眼睛，烟波流转，和他甚是相配。

我清楚地听见自己问道，“想要纳妃吗？”

问出口的时候，我很害怕，怕他依旧那样，回一个“好”字。

可是我这样，究竟是为了什么。

我终究没有听到他的回答，便落荒而逃。

大殿里，我足足捋了一个时辰。

我来当皇后，是因为先帝下了诏书。无关我们两个任何事情。

入宫前，我想到了各种情况，我会在宫斗中惨败，会被毒死，勒死，运气好的话，肯能会在一个深墙大院中孤独终老。

那时，我唯独没有把周清涵思索在内。

一个时辰，纠结的要死。

我去门口的梅树下挖出我入宫时藏的花酒，自己给自己边斟边饮。

六月开心地跳着脚进来的时候，我已经干了大半罐了，已经有些醉了。

我给她也倒了一杯，“有啥开心的事儿，说出来让我也开心开心。”

她一脸满足的看着我，“娘娘，你可真幸福。我刚听太后宫里的人说，皇上早就知道那事儿是安姑姑干的，见娘娘查的很是兴奋，不想扰了娘娘兴致，所以让太后娘娘在话语里提点着。”

我，“所以呢？”

六月，“所以皇上喜欢娘娘啊！”

我连忙拉过她来，悄声在她耳边问道，“你觉得我喜欢他吗？”

六月，“喜欢。娘娘，你知道吗，你每次看皇上的时候眼睛里都有星星，跟话本子里说的一模一样。

而且，你看韩**的时候，眼睛里‘噼里啪啦’地冒火星，这可是看‘仇人’的眼神。”

我抱着酒坛子问，“为什么我会讨厌韩知音啊？”

“因为她喜欢皇上，娘娘也喜欢皇上。”

喜欢，原来这就是喜欢啊。

我想我应该是醉了，不然怎么能那么想见周清涵。

陆

六月把我带到周清涵面前时，我已经酒醒了大半。

不为别的，就只单单因为这外面大冬天的，太尼玛冷了。

我站在门口尴尬地笑了笑，“这外面挺冷。”

他抬眸看着我，“冷还不进来。”

我搓着手坐在他旁边，除了笑还是笑。

他问我，“醉了吗？”

我，“没醉，没醉。”

“认得我是谁吗？”

“认得，认得。”

“我叫什么？”

“周清涵。”

他捧着我的脸让我直视他，“听好了，我没有想要纳妃。”

看着他认真的表情，剑眉都皱着，我突然起了小心思，我慢慢地向他凑近，问道，“所以，周清涵，你是喜欢我吗？”

他愣了半晌，把我抱在怀里，很紧很紧，回道，“喜欢很久了。”

后来，已经很多年了。

我问他，“为什么你不在我面前自称‘朕’？”

他答，“朕是天下的，周清涵是你的。”

汉墓特定列举如下：

1、继承战国以后在墓上堆筑坟丘的作法，并在坟丘四周用夯土筑造围墙以为茔域。在墓前立墓碑、建祠堂、置墓阙，阙前辟神道。神道两侧还列置人物和动物的立雕石像。

2、在地面挖出长方形竖穴土坑作为墓室，称土坑墓；再在坑底用木板构筑木壁墓室，称木椁墓；用空心砖或小砖或石板（块）砌筑墓室，则分别称为空心砖墓、砖室墓、石室墓。

3、在竖穴土坑底部的一端或一侧掏出横穴作为墓室，称土洞墓或洞室墓。另有在山上凿洞建造的，称作崖墓。空心砖墓和砖室墓有的也在土洞中砌筑。

4、在许多大型砖室和石室墓中，还流行彩绘壁画为装饰，称壁画墓。在石室墓壁上雕刻各种画像的，称画像石墓。在砖室墓中另嵌入一种模印画像的砖，称画像砖墓。

5、土坑墓、土洞墓、空心砖墓和砖室墓通常只用木棺；木椁墓大都一棺一椁，诸侯王、列侯使用双层或多层棺椁。

6、将生人所用的车马、金银珠玉佩饰、丝织衣物、铜漆器皿、食品、钱币等葬入墓中；将房屋、田地、武士、奴仆和牲畜等制成模型和偶像随葬。

7、西汉前期流行土坑墓、土洞墓、空心砖墓、木椁墓，单人葬；西汉后期出现石室墓、砖室墓、壁画墓，开始流行夫妻合葬。不论单葬合葬，死者都是仰身直肢葬式。

-汉墓

　　这是康巴服饰    

康巴,包括西藏昌都,云南迪庆,青海玉树、果洛,四川甘孜、阿坝等地区,康巴服饰因小区域自然地理环境与地域文化之差异,形成了独具地方特色的康巴服饰习俗。康巴服装俗称康装。它以其夸张的形制、明朗的色彩、古朴的纹饰、厚重的质地、多彩的款式、深邃的文化内涵,在藏族服装服饰艺术中别开生面而令人耳目一新。仅康巴地区的妇女服饰、在民间就有一首古老的民歌这样传唱赞美：  

        “我虽不是昌都人,昌都装饰我知道,昌都装饰要我讲,铜带环腰口琴吊;我虽不是贡觉人,贡觉装饰我知道,贡觉装饰要我讲,项珠三串胸前抛;我虽不是德格人,德格装饰我知道,德格装饰要我讲,头顶明珠金莲抱;我虽不是霍柯人,霍柯装饰我知道,霍柯装饰要我讲,红绿带几绕满腰;我虽不是达多人,达多装饰我知道,达多装饰要我讲,红绳扎发围头绕;我虽不是理塘人,理塘装饰我知道,理塘装饰要我讲,发系银盘叮口当闹;我虽不是巴塘人,巴塘装饰我知道,巴塘装饰要我讲,银丝缠发额前飘;我虽不是盐井人,盐井装饰我知道,盐井装饰要我讲,头包风帕腰悬刀;我虽不是昌台人,昌台装饰我知道,昌台装饰要我讲,巴戈盘发宝光耀。”  

        一、康巴服饰文化的古老倩影  

丰富多彩的康巴藏族服饰,具有悠久的历史和鲜明的民族特点,是居住在藏区东部的康巴人创造的一种独特的实用物质文化和精神文化艺术结晶,集中体现着   它的创造者——藏族人民无穷的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。  

独特的藏族服饰,对于生息、繁衍在世界屋脊的高原藏民族来说,具有特殊的意义。藏族服装服饰的起源和形成,往往是与生存功利目的和审美观念交织在一起的,但首先是功利目的。服饰的形成,主要是先民们为了能在广阔的空间活动时,用来抵御严寒,遮隔日晒雨淋和风沙袭击的。这就是藏族服饰缘起的实用功利。功利目的先于审美意识,而人类最初的审美对象往往又是实用对象,或者是生产中的工具,或者是所猎获的动物。如磨制石器、骨角器、衣物等。和所有民族传统文化一样,康巴藏族服装服饰的形成也经历了一个长期发展、演进、融会的漫长历史。  

        在距今4500 年左右的西藏昌都卡若遗址中发现的新石器时代的装饰品约有50 多件,有笄、磺、环、珠、项饰、镯、贝饰。牌饰和垂饰,质料则有石、玉、骨、贝等。装饰品大部分均磨制光滑,制造精细。笄有5 件,均为骨质,等身细长,通体磨光,剖面呈圆形,上端雕成重叠的蘑菇状。磺有6 件,分石磺和骨磺两类。环有5 件,均系大理石制成,其剖面不甚固定,有扁平椭圆形、圆形、三棱形之分,均仅残存一段。珠有10 颗,质料有大理石、硬玉、粘土岩、骨等。形状多样,有圆形、扁圆形、管形、葡萄形等,但其上均有一穿孔。分为圆珠、管珠和葡萄珠三类。项饰有两串,每串出土时均集中在一处,有长方形珠和管状珠两种。长方形珠系粘土岩制成,管状珠系鸟类腿骨片制成。镯一件,由两个半圆骨筒组成,一个半圆形骨筒上有六孔,另一个骨筒上残存二孔。贝饰10 件,均系贝,上有穿孔。牌饰10 件,系用大小不同、形状不一的骨片制成。其上有穿孔,或刻有横槽,或刻有花纹。这些远古先民创造的人体装饰物,从一开始就显示出它在材质、造型、纹饰、制作工艺等的多样丰富性和独特的区域性特征。卡若新石器文化遗址还出土了陶纺轮和骨针。在一件陶罐的底部发现了织物的印痕,每平方厘米面积内就有经、纬线各8 根,在青海乐都柳弯的半山文化遗址中,也有同类的遗物出土。可见在石器时代,藏族远古先民已能编织纺织物并已穿上了缝制的衣服。  

        川、甘、青、新疆等地是历史上形成藏族部落和部落活动生息的地区,在接近青藏高原的哈密地区,发现的原始社会公墓出土的干尸,距今有3 千年左右的历史。古尸的服饰基本特征和康巴藏民族今天的服饰有十分相似之处,如头发梳成许多条辫子,男尸往往头戴毡帽。身穿毛皮或皮革大衣、长皮裤、毛织品长袍、脚穿长统皮靴、靴筒外还有毛织带裹腿。腰间束袋,佩有小铜刀。辫子松散披肩(今藏族地区仍有此发型) ,有的在胸际佩戴着小铜刀; 女尸则身穿毛织品长袍,腰际束带,同时脚着长统皮靴,以毛织带裹腿。皮靴上还附以小件铜制装饰品,各色毛织物的色泽鲜艳。大多以红、绿、褐、黑等色彩组成的大小方格和彩条,非常美观大方。  

        在青海平安县古墓内出土的画像砖,内容有宴欢、甲骑、仙人、力士、神马等6 种图案,其中宴欢人物一臂赤露,应是当地民族的服饰习俗,今日康巴藏族人仍保留着这种半着衣半裸臂的习俗。据此推断,可见早在公元前十一世纪远古藏族先民的服饰习俗里,就已具备了现代康巴藏族服饰的基本结构特征了。  据史载：“东女国, (康巴一带) 皆披发,皮革制成鞋,其女王服青毛绫裙,下领衫,上披青袍,其袖委地,冬天穿羔裘衣服,饰以纹锦。”  在藏北发现的岩画中的人物形象亦有不少辫发者或脑后“披发”长飘的形象,多数人物形象都穿着一种裙袍式的皮毛长衣,这些都与文献记载的当地地域及人文特征极为相似。  

康巴汉子服饰  

        在青海乐都柳湾墓地还出土一件彩陶靴,通高1116 厘米,底长1413 厘米,陶靴内空,靴为圆形,为夹砂红陶,表面施红色,并绘黑彩,靴帮与靴底衔接处向内凹曲,靴底前尖后方,靴筒绘对称双线回纹,靴饰双线带纹和三角纹。线条流畅,纹路清晰,造型与现代藏式统靴相似,说明早在三千年前的青铜时代,青藏高原的先民已经会制作和穿用具有高原地域特征,能防寒保暖,并普遍穿用的长统靴子,并有了装饰美化的造型审美能力。  

        至吐蕃早期,藏族人的发型和面饰继承了原始社会的一些习俗,例如“赭面”就是藏区北方草原牧民习惯用的一种以矿质赭石色(有资料说亦是一种动物血) 涂擦面部,以起防晒、防冻、防风雪、护肤、美饰面容,并兼具宗教信仰色彩作用的习俗。吐蕃人以此俗为美。妇女的头发梳很高且尖凸,称为“堆髻”,后世妇女发型中的“卜殊”同此发型也有渊源关系。   康巴乡城服饰  

由于吐蕃时期疆域辽阔,各地区的服饰文化在形成发展过程中,又广泛吸取和融合了青藏高原及其周边地区许多国家、民族的服饰文化优势,这就造成了各地区服饰的较大差异,其主要表现在藏区东北部东女,附国,党项等部落的服饰差异上。  

东女部,今昌都地区,处于母系氏族社会的发展阶段,一般男子技发,妇女编辫,男女都用彩色赭面。  

党项,是一个纯游牧民族,服饰习俗中头戴乌突骑帽,身穿长袍,下着小口裤,足穿皮靴,与今藏东康巴牧区藏族服饰类似。此外青海地区的吐谷浑,贵妇人披锦花,戴金花冠,女发型为辫发披后,饰有珠贝、珊瑚,这一类服饰与今康巴藏族妇女服饰大致相同。以上这些远古服装服饰表现特征应是今天藏族,尤其是东部康巴地区藏族服饰的最初母型。   二、康巴服饰的类型  

康巴服饰是藏民族服饰文化中的灿烂花朵。康巴服饰既具有藏民族的共性特征,又别具地方个性特色。其主要服装藏袍的基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣。其腰带举足轻重,式样不拘一格,也是藏装最显著的特征。而宽大超长,日当衣服夜当被,既可遮风避雨保暖,又可装物当坐垫的一衣多用性,又与康巴游牧民族生存环境、高寒的气候和质朴的生活相适应。色彩是康巴藏族服饰点缀美的灵魂,他们在色彩运用上十分着重色块与整体的相衬与和谐,其运用最多的红、黄、蓝、绿、白、黑,往往包含了宗教的象征意蕴,又归纳了雪域大自然所呈现的直观表征：他们认为蓝、白、绿、红、黄五彩是菩萨的服装,蓝色代表蓝天,白色表示白云,绿色表示河流,红色表示空间护法神,**表示大地。广泛运用金银珠宝装饰也是康巴藏族服饰的一大艺术特色,体现了鲜明的民族个性和务实的审美价值观念。另外,就地取材,充分利用原生动物材质自然美所形成的质朴、天然之趣,更使康巴服饰充赢着一种与大自然博大胸怀相依相衬的雄浑气魄和钟灵神韵。  

康巴服饰中男装服饰差异不大,女装服饰差异尤为明显,并形成了不同的地方、地域风格。康巴服饰大致可细分为康北农区服饰、康南农区服饰、木雅服饰、嘉绒服饰、牧区服饰、康巴特有着装等类型。  

康北农牧区盛装,以羔皮藏袍挂金丝缎或毛呢藏片等为面料,下摆、襟、袖等处镶宽大的水獭、豹、虎等珍贵兽皮。彩绸衬衣、锦缎袄褂。  

        康南农区女盛装,以五颜六色的花氆氇制成的百折连衣裙,左右胸襟处镶以红、黄、绿、藏青、金丝绒三角形,双袖肘处镶红布,袖边镶绿布,背部镶绣有吉祥图案“公热”,裙边镶红色羊毛条,色彩艳丽、装饰性极强。除了华贵的服装,还以金、银、红珊瑚、绿松石、黄琥珀(密腊) 等作头饰、胸饰、腰饰、手饰,把全身装扮得珠光宝气,雍容华贵。木雅地区服饰,妇女以顶戴袋状帽,将帽沿一侧内叠扣于头上,上沿额伸出头额前,宽至两鬓,长约30 公分的袋状帽箭垂于脑后,然后用大红头绳或五彩头绳编发辫缠盘于帽上。男着原生白皮板羊皮袍,头戴整条狐狸帽为特点。  

        嘉绒地区服饰,则以女头顶披绣花头帕,是以长方形黑金丝绒底绣花头帕对折,戴于头上,额前伸出约数公分,脑后下披至后颈,宽至两鬓,然后用大红头绳或五彩头绳辫发盘于帕上,辫子套各式辫饰。外披披风,内穿锦缎上衣,下着五彩白褶裙,腰系丝织或绸质彩色花腰带,男戴金丝帽,足穿彩靴为凤彩。嘉绒地区服饰还受羌族习俗的影响,生活俗装普遍穿长衫,以蓝黑色为主,下身系围腰,腰扎宽大彩带,冬天穿羊皮褂或羊毛织成的无领服等。  

康巴牧区服饰,男女老少秋冬季均以厚重的原生皮板老羊皮、羔羊皮为袍,上饰粗犷的五色布、呢料条纹或“雍宗”、日月等图案纹装饰,夏装则常以轻、薄的各色面料或自织牛羊毛呢制成的单或夹的长袍。上镶彩虹氆氇尼花边,康北一些农区还时兴针织栽羊毛的袍、裤、衣等。男戴宽沿白毡帽,女梳百辫,戴羊皮帽,耳、项、胸、腰、背、腕、手佩各种用金、银、珠玉、宝石制作镶嵌的饰品。礼仪节日盛装选料更为华贵、精美。闻名遐迩的康巴汉子的服饰,则以昌都、德格一带男装为典型,其服饰品主要有象牙发箍,金银镶边的红珊瑚大耳环,珊瑚、玛瑙、琥珀等珠宝项链,用金、银、铜精制的佛盒“嘎乌”、大镰盒等,腰际横插或斜佩长藏刀、短吊刀,手指上戴有金银并镶嵌有珊瑚等珠宝的戒指。外套藏袍以绸缎、布、毛织氆氇品等制成,边上以水獭、虎、豹等皮镶边,脚蹬藏皮靴或红黑相间的毛质氆氇尼靴,头扎一根又黑又亮的长发辫,夹以红、黑、蓝等大股丝、绒线,盘头而绕,尾端呈散状,垂落于头侧,显得扬扬洒洒,威武剽悍;着帽的或戴金毡帽,或戴狐皮帽,愈显雄姿英发,潇洒自如。着装上康巴汉子一般将藏袍下摆提升至膝盖以上,脱两袖扎于腰际,腰间除火镰等佩物外,一把横插的长刀十分耀眼,加之头上飘洒的“英雄结”,倍显剽悍、粗犷英武。  

        康巴女装：以昌都、德格一带为典型;其显著标志是前额顶佩戴由银和青铜铸造并镀以金,中间镶嵌红珊瑚的“梅朵”头饰,即花朵纹样装饰。相传此佩饰为格萨尔王妃珠牡所佩戴。头发编成若干粗细不同的小辫(康巴地区一般有扎108 根的习惯,而那曲的扎到120 —150 根, 安多的则可少至70 —80 根) ,上面饰以松耳石和珊瑚; 鬓角两边的头发上穿有松耳石或猫眼珠,辫子末端也穿以两股松耳石或银饰,藏袍和男子服装大体相似,显得华贵大方,婀娜多姿。总体上讲,昌都、德格服饰代表了半农半牧区的康北型,由于历史上德格土司的辖地和势力影响较广,故而这类服饰也使之流传于整个康区,尤以男子的“英雄结”和女子的“梅朵”头饰成为其典型的显著标志。  

康南稻城姑娘服饰  

        康巴特有着装,此类着装是康巴地区特有的以实用为主的服装样式,其材料多为原生兽皮板或手工家织毛织品。质地厚实,色彩简洁,款式新韵独特,具有自然、质朴、厚重的视觉效果而别具一格。  

        褂,有多质地和款式,皮褂,劳动护身兼防风寒用。以整张兽皮制成,男女均穿。各地型制略有区别。大致有长皮褂：前开襟、圆领、塔肩、无袖、宽腰、摆齐膝、肩摆沿成自然毛边。男性多以熊、岩驴等厚型皮板作料,妇女多以羚羊、山羊等软皮板作料。长毪毡褂：基本形制同皮褂,不同之处是长袖。质地以综黑色毪子或薄毡为料,领袖襟摆均滚红边。亦有盛装用褂,款式不同之处是高领、无袖、统腰,以上等彩花氆氇细毪子、藏片等为料,色彩绚丽,多见于康南农区。  

        披风,防风寒雨雪用,质地有毡披、毪披之别。毡披：前开襟、平领。无袖敞腰。展开后呈半圆形。摆齐膝以下,领口有系带,沿肩饰黑色云纹布制花边。原白羊毛毡为底料,常见于牧区。毪披：以四方形毪子为基本形体,无领无袖,上角近领处嵌以领花、系带,下边近摆处垂有长穗,以染色细毪子为料,常见于农区。  

裙,主要有两种型制。百折裙：折皱平整有序、折皱约有五十至六十不等,多则达108 道之吉祥数,长齐脚背,以各色彩花氆氇或锦缎拼缝,亦有黑色绵布、平绒等为面料的,为康南农区特有盛装。围裙：多见于嘉绒生活女装,形制为四方形裙面、前后腰各一幅,后幅大于前幅,长齐脚踝,配织花腰带,裙角有丝线绣纹,质料多为卡其、平绒等软薄型,以黑色为多,庄重大方。           三、康巴服装佩饰  

服装佩饰是服饰文化中的华彩部份。如同大海中的浪涛,草原上的格桑花朵,更像天空中的片片彩霞。藏族的服装佩饰工艺品中绝大部分是以金银珠宝为主。这与藏族人的生活环境有关,艰苦的物资生活环境造就了他们对精神文化,理想美的向往和宗教信仰的强烈追求。藏族自古以来就是一个以游牧生活为主的民族,到了近现代,这种生活方式仍占很大的比例。正因为如此,牧民们十分重视着装的佩饰,把自己的主要财富转换为金银珠宝佩戴在身上,以便保存、迁徒。一个比较富有的牧女,着装佩饰的价值往往超过万元,以至十多万元,个别富裕者甚至达到百余万元,这是一家数代人经过艰辛积累的全部财富。每逢佳节或喜庆的日子,牧民们都喜欢争先恐后地把自己家传所有的装饰品佩戴出来。这既是对财富的炫耀,又是一种精神美的展示。  

        由于藏族人笃信佛教,因而装饰品的造型和图案也具有强烈的宗教象征意味。名贵而玄秘的九眼宝石、象牙佛珠、珊瑚项链、象牙圈、密蜡宝石、金护身盒,右旋海螺等,从中无不寄托着他们对神灵的祈祷、对现实生活的珍惜和对未来美好理想的渴望追求。这种把理想、信仰、财富、文化、审美熔为一体的服饰艺术,是藏族服装佩饰工艺的一大显著特色。  

        康巴地区的藏族服装佩饰工艺具有独特的地方性。如昌都的金银佩器、甘孜白玉河坡、新龙等民间所产的各类藏刀、佩饰等。从金银制品的造型变化,单元图案组织的巧妙,到制作工艺的精湛,无不显示出康巴地区能工巧匠们的娴熟技艺和极其丰富的实践经验,同时体现出了康巴服装佩饰工艺的璀灿。由于康巴地区自古以来就是藏汉往来的枢纽地带,藏汉文化的频繁交流,使康巴服装佩饰工艺品既有着浓郁的藏族本土风格特色,又兼收并蓄了汉族工艺品的长处,风采独具。这些金银制品不仅制作巧妙,装饰精致,而且具有很高的审美价值。特别是金银制品上所表现的富有朝气和民族特色的装饰纹样,如日月造型、“朗久旺丹”图案、“雍宗”图符、“吉祥八宝”图案(吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、fa轮、胜利幢、宝瓶、金鱼) 等。这类具有深刻象征内涵的宗教图案,经过民间艺人们的匠心处理,使单纯的图案,不仅纹样构成变化丰富,装饰性浓厚,而且注入了世俗化的意味。逐渐成为藏民族世代相传,经久不衰,喜闻乐见的服装佩饰纹样。  康巴服饰的佩饰丰富多彩,门类齐全,款式多样,主要表现在以下方面：   

        康巴嘉绒姑娘服饰  

发式：男子发饰有披肩式长发、自然式卷发、普通式短发等。其中犹以英雄结式盘发为康巴男子独有发型。此为以黑色丝线或牛毛与发合编发辫,辫端加编红色丝线,左向缠盘于头,使红丝穗垂于额侧。盛大节日跳锅庄时,男子辫发中还加红、黄、绿等绸布,再将粗长的彩辫盘于头上,形成硕大的盘头。辫股上套象牙圈、戒形银质嵌珠发;而妇女发式,有细密多辫披于肩后,在腰身后用红色或彩色丝线束为一把扎在腰带内的多辫式。有用红丝线、毛线或五彩丝线、毛线编独辫或双辫,然后盘于头上或头帕上等。  

头饰：男女皆喜用象牙圈、戒指形银质嵌珠和银质圆形式饰件为辫饰。妇女则用绿松石、琥珀、银泡等作头饰。尤以妇女头饰最为典型。  

牧区妇女头饰。材质名贵,质地华丽,色彩斑澜,形式多样,有在额上或头顶处佩戴大枚琥珀或镶珠银盘,呈一点式样式。有头顶及两鬓对称佩戴嵌珠银盘,呈三角式样式。有头顶、后脑两鬓各佩戴一枚**琥珀或嵌珠银盘,呈梅花式样式。头饰中还有专门的以皮革或红呢制成宽长的垫带,上面缀满银泡、银盘花或**琥珀、红珊瑚的头饰带。这种头饰带有仅从前额经头顶、后脑及腰后戴一根头饰带的。也有再从额际两侧经双鬓、双肩于腰际戴二根头饰带,呈三根头饰带的,还有以红珊瑚珠,绿松石编串成环状帽饰的。也有以象牙、红珊瑚珠、珊瑚树、琥珀、绿松石编串成盔状帽饰的。在佩戴头饰带的同时,双鬓还悬挂红珊瑚、绿松石串珠。  

康北农区妇女头饰较简略。仅用小型银盘花和少量红珊瑚、琥珀装饰。多用绿松石珠装饰双鬓细辫子。  

        康南农区妇女若不戴头帕或不盘发辫的,则多以细密多辫垂于身后,发辫右边编90 根,左边辫140 根,然后用獐皮条将发辫分别串编成左右两片,左片先朝头顶用右片覆盖成方形,称“扎得”,再将双鬓散发各编三根细辫。两耳角上各挂四根珊瑚枝。额前梳齐眉流海。还有将一对大枚琥珀或银盘花左右对称佩戴于头部呈双角状或头顶仅佩戴一枚琥珀或银花呈独角状。还有用银丝缠发辫,盘头时正好把银辫置于头前。耳饰：男子有环形银质大耳环。灯笼形银质嵌珊瑚大耳环。妇女耳环有金、银质环形、灯笼形嵌珠、龙头形嵌珠耳环等。项饰：妇女有金、银质、嵌珠宝的各种型制、花色的领花。  

胸饰：男子用猫眼石、红珊瑚等珠宝串起的项链。铜、银质錾花镀金“呷乌”(护身盒) 。妇女有各色珠宝项链;银质项盒、银项链。此外,还喜佩戴各种护身饰物,如：道行高深的高僧大德的像章、装有祈愿文或咒语、魔符图案的方形缎制护身包;红色或**的丝、绸、毛线编织的吉祥结;被民间称为“天降铁”或“雷铁”的玄密佩饰物,经高僧活佛加持被视为具神秘咒力的念珠等。  

        手饰：男子皆有金银质双龙头、单龙头、麻花形手镯。有象牙手镯。妇女还有各种玉石手镯。男女皆有金银质嵌珠宝戒指。男子还有象牙板指环,各种玉石板指环。  

腰饰：男子腰饰主要有火镰袋、皮包、腰盒、吊刀、长腰刀、腰带式钱包等。妇女腰饰主要有雕花银包腰带、皮包、腰盒。各式针线盒、奶桶钩、小吊刀、银链等。  

背饰：妇女们的专用品,常与头饰相连,多为条形红色皮底、缎底或黑金丝绒底上从头至腰依次排列琥珀、珊瑚、银泡饰、银元、藏洋等作为装饰。在黑色的发辫上特别突出,更加强了女性柔美娟丽、婀娜多姿的线条美。  

        尾饰：男女服饰中最具风采的部份,多以宽大绚丽的红、黄、绿、兰绸布呢绒扎腰间后从腰后垂悬至脚下,妇女一般为单色,男子则多色,形成如同鸟尾状的装饰,在手舞足蹈之时,或微风吹拂下,女则大有轻盈飘飞如仙女升空之态,男者则如五彩缤纷的彩虹绕身,眼花缭乱,又如草原雄鹰展翅翱翔苍穹,令人心驰神往。  

        康巴藏族从男人到女人通身的佩饰,真可谓五彩缤纷、琳琅满目,这些斑驳陆离的服饰工艺品,观之无不使人耳目一新,叹为观止。由此也可窥见康巴藏人对美的多方面、多层次、高水准的精神追求和习俗贯制。   

        四、康巴各地服饰文化风采  

        乡城服饰：在康南的乡城、稻城、得荣一带,由于临近云南纳西族地区,其服饰也受纳西族服饰文化的影响,形成了自己独特的风格。乡城女子连衣裙被其他藏区称为风装,形成于文成公主进藏时期,由纳西族妇女穿的齐膝围裙演变而成。风装左右胸襟分别镶有红、黄、绿、藏青、黑金丝绒五块三角形布料,分别代表： 福寿、土地、先知、牲畜、财产。背部嵌一块绣有吉祥图案的“公热”,一般为绿色;下连后部有无数褶皱的十字花氆氇呢彩裙。风装用料讲究,以手织氆氇为上品,妇女头饰亦别具一格,将头发辫成上百根小辫后,横向编织成网状,再披戴在头上,两耳角上分挂四根红珊瑚枝,更加显得光彩照人,在藏区实属少见。  

乡城男子服饰与整个藏区男式服饰融为一体,也用水獭、虎豹皮等包装得华贵大方,配上刀枪更显威风凛凛,刚毅雄强。稻城服饰：有自身地方的特点,女子背部从头上低垂腰肩的发辫多达百根,且投入精工制作的十字花氆氇尼裙袍,裙袍腰间皱褶达四五十条,发辫间挂上珊瑚珠,琥珀、玉石,以及金银饰品,姑娘们前额上留有一份齐眉留海短发,古色古香。  

男装服饰多为原生白氆氇料作成,给人一种简洁、坦荡、清爽之感。但最具特色的当属整张狐皮栓挤而成的狐皮帽,其栓挤形式的造型十分考究,整体给人以自然、质朴之美的精神享受。  

        昌都德格服饰：德格人极重服饰。男装以华贵庄重为特点,头盘发,且戴红丝宽帽,耳饰金银大耳环,其上镶挂九眼石或珊瑚,身着水獭、豹皮为饰的长袖袍,手带象牙圈或金银手镯,指套缕花白金戒指,胸佩银制“嘎乌”,腰系长彩带,佩长刀,背猎枪,足蹬藏靴,更显粗犷剽悍的英姿。  

        女子服饰重华丽,以各色红丝线加粗长大辫,头戴象牙、蜜蜡、珊瑚,颈部佩宝石串珠,头背札佩银制的饼铃,腰挂精巧小藏刀,加佩玲珑精致的针线盒、奶钩等吊饰,加之领袖镶饰极具民族色彩的花边图案,更具女性飘逸、秀美、潇洒的风采。  

        白玉服饰：妇女特别重头饰,额着一颗**琥珀,中嵌一粒红珊瑚,具有鲜明的个性,显示姑娘柔美多姿、落落大方的美貌神态和康巴姑娘健美、灵秀的英姿。白玉男子服饰则集农区、牧区服饰之精华于一身,表现了康巴汉子挺拔粗犷、阳刚豪放的特点。  

        石渠服饰：在康巴首屈一指,男儿穿着似雄鹰展翅般宽大矮健的镶虎豹皮宽边长袍,着红色长袖衬衣,腰后饰数条彩虹般绚丽飘撒的五彩腰带,头戴圆柱形高顶红色丝蔓帽,脚蹬高筒皮靴,腰插长剑,背挎钢枪,一派男子汉儿勇健刚强、英武潇洒之态。女子着装富贵端庄,长袍喜用紫红色氆氇呢,襟边饰宽大水獭皮组嵌图案,以金丝缎条边点缀,着挑红色长水袖衬衣,    头披长辫,头、颈、胸、腰、耳、腕饰金银珠玉佩饰,服饰之豪华,作工之精细,令人叹服。