早春南征寄洛中诸友表达了作者怎样的情感

《早春南征寄洛中诸友》表达了作者人游子的孤独以及对亲友的思念的情感。本诗是北宋文学家欧阳修的一首羁旅诗，描绘的是早春时候诗人正赶去南方的路上，想起以往在洛阳做官时结识的朋友，看到美丽的早春景物，不由得借景抒情，写了这首诗。

原文：

楚色穷千里，行人何苦赊。

芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。

春入河边草，花开水上槎。

东风一樽酒，新岁独思家。

译文：

楚地的景色，眼睛力所能及看到的何止千里，遥远的路途让行人何其的苦楚。

春日的树木焕发生机，遇见北归的一群群大雁，接待官员的驿站，传来山中鸦鸟的阵阵叫声。

春色悄然拂过河边的青草，水面上开着一片槎花。

春风吹来，暂且饮上一杯酒，新的一年只能独自思念着远方的亲朋。

创作背景：

作者曾在洛阳做过官，在那里结识了一些朋友。早春时候，他正在去南方的路上（南征），写了这首诗。

1 关于诗句表现情感的作文

关于诗句表现情感的作文 1跟据你喜欢的诗,表达情感作文

李白的诗

白发三千丈，缘愁似个长？

不知明镜里，何处得秋霜！——李白

开篇便是一种逼人的气势，如山洪暴发。三千白发，飘飘洒洒，由愁而生；映入明镜，好似白雪的秋霜，让人感到一阵寒意，一丝忧伤。“愁”原来是这么个模样！如此的白发，如此的愁，也只有李白能够写出。

我很喜欢李白的诗，知道他本人，也是源于他的诗歌。[静夜思]这首诗，相信大家在幼儿园或很小的时候就背过的，但现在再让大家背，肯定没有背不出来的，甚至有人拥有对它终身挥之不去的记忆，这便是李白的诗的魅力所在。

“李杜诗篇万口传”，李白一生写过无数诗篇，其中大量的优秀诗篇被人传诵至今。他二十五岁时初次离开蜀，周游天下，在船上便写下了“仍怜故乡水，万里送行舟”的名句，把自己对故乡的依恋通过江水生动地表现出来。他因受权贵诋毁，离开长安，一句“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”表现了李白虽受打击，仍心怀抱负，勇往直前的心理。在被赦免后，东下江陵的小舟上，“两岸猿声啼不住，轻舟以过万重山”，一个“轻”字巧妙地表现了他当时惊喜交加的心情。

李白的一生仿佛并不平坦，也曾饱受挫折，但为何他写的诗总是那么豪放，那么积极向上？我想这便是一个人的心境，对生活的态度了。在困难面前，李白仍能对酒当歌，把酒问月，潇洒地做诗，饮酒，赏月，于是读他诗的人也受到心灵上的感染，产生一种勇于战胜困难的思想。这不仅是诗的魅力，也是诗人的人格魅力。

“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”这就是李白的诗，这就是李白，那位一袭白纱衣，一把折扇，一壶酒的诗仙。

轻叩遗失的美好

在我们有限的人生中，时间是经，空间是纬，密密地斜织出一串串悲欢离合，一束束阴差阳错。我们欢笑或哭泣，惊喜或悔恨，而却从未捕捉过那瞬间的心灵震撼，仅仅是恣情放纵，而诗人用特有的细腻做到了。

也许，我无力去评价一首诗的成功与失败，我唯有用自己的心去沿着诗的足迹，一同欢笑，一同哭泣。在我静静地选择了诗的美丽以后，席慕蓉悄悄的走进了，用淡淡的雅致与温柔，一点一点地将我的心包裹，我沉醉了。

我无能去清楚地说明那种震撼黄秀贤，那是可以让你会为无尽的淡雅惆怅。听这样一句“忘不了的是你眼中的泪/映影着云间的月华”这是《泪·月华》中的第一句，将王秀贤人引入了悠悠的感伤。还有那美好的愿让人心碎“但愿现实变成古老的童话/你只是长睡一百年/我也陪你”和最后那让人泪下的失落和无奈“但是/这只是梦而已/远山的山影吞没了你/也吞没了我忧郁的心”。这样一首诗读下来，我无法用分析将它肢解，当你闭上眼去看的时候，泪水也许会和主人公一同落下。

而诗中并没有太多的哭泣，他却在字的组合间，营造出来让人泪下的空气。只是她年轻时的作品。那诗集的名字就叫《无怨的青春》。年轻时的温雅、年轻时的细腻，而现在年轻的我们，仅仅是去享受一切或恣情感伤，从未用手中的笔去捕捉去记录过什么。

而当席慕蓉到近几年，则越发的对家乡思念，近几年的作品，诗文都带着几许乡愁。《出塞曲》中那句“那只有长城外才有的清香”淡淡的、还是淡淡的唱出几多的感伤。

诗人的诗，是对自己内心的独白，在不同的年代，不同的境遇，不同的心情中，会有不同的感动。而我们却不因这不同而创造出佳作，因为我们的心不够去洞察一切。

有人说诗人是忧郁的，总是去感叹一切，美好与伤感似乎都值得叹息。而你有没有感到，当你读诗的时候也会有莫名的感动，也许你不知为何，那是因为你已忘却，而经历过的心灵却曾将那一段感触遗弃，诗为你敲开了已关闭的记忆大门，让你不再对自己的感动一无所知。

不同的时代有不同感动，不同感动中有不同记忆中的美好。而诗为你叩开记忆的门栏，打开你美好的不经意的惆怅，那么就请你细细的回味那诗帮你找回的遗失的美好。

2关于古诗中的情感的感悟1000字

读古诗《示儿》有感

宋代诗人陆游是一位著名的爱国主义诗人，我十分喜欢他写的诗，他的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和《十一月四日风雨大作》等诗词都充分体现了他的爱国情怀。

“死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 这首诗是陆游重病在床，生命垂危的时刻写给他儿子的临终嘱咐，也是陆游生前所作的最后一首诗，是一首感人至深、传诵千古的名作。它充分表达了陆游高度的爱国热忱。在陆游写的诸多诗中，《示儿》带给我的印象颇为深刻：陆游整个人生除了打仗，就是写诗，都是想要恢复中原。但因为南宋朝廷的腐败，只想着吃喝玩乐，虽然金人仍然霸占着中原领土和人民，朝廷却不思收复失地。陆游知道自己将不久于人世，唯一的遗憾就是因为不能见到中国统一，百姓安居乐业而感到悲伤，不过他仍热切地盼望着，并坚定地相信祖国一定能重新统一！因此他特地写这首诗作为遗嘱，希望等到大宋军队收复了中原失地的那一天，自己的子孙能够把这个好消息告诉他。历代文人，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

读了陆游的这首《示儿》，我觉得他十分伟大，为国家社稷着想，看出了他热烈、真挚的爱国情怀，使我感动不已。但我也有几分遗憾，因为陆游临终的遗愿最终还是没有达成，虽然中国最后的的确确统一了，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在举行家祭时怎样告诉他呢？《示儿》这首诗非常感人。如今，距陆游写出他的《示儿》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。

“唉，7年了，河南河北什么时候才能收复啊！”我独自走在街上，唉声叹气。忽然，人们如潮水般地朝街头涌去。“发生什么事了？”我心生疑惑，又看看人们的表情——是喜悦的！“莫非……先看看再说。”

果然，不出我所料，墙壁上的告示清楚地告诉我——河南河北收复了！我不禁喜极而泣，用袖子一拂，泪水都沾满了衣裳。7年，多么漫长的等待啊，终于等到这一天了！我飞快地向家里跑去，一推开门就大声地喊：“河南河北收复了！”织布机前正在织布的妻子，正在玩耍的孩子都惊喜地瞪大了眼睛，异口同声地问：“真的吗？”我按捺不住自己的心情，十分肯定地说：“是真的！”又转身对妻子说：“别织布了，快，快帮我收拾东西，我们现在就回去！”我胡乱地把诗书一卷，高兴得简直要发狂。我马上约了几位同样流落至此的朋友们，摆开酒席，开怀畅饮，放声高歌，一同分享心中的喜悦。我的眼前仿佛呈现出家乡和路上那美丽的景色——绿树成茵，鸟语花香，山峰绵延，河水奔流。这美景正好能伴着我回到久别的家乡。我已经在脑海里形成好了路线：乘船从巴峡穿过巫峡，再顺流直下襄阳再回到洛阳。

我心里一激动，随口吟出：

剑外忽穿收蓟北，处闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

百日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

3以诗抒发情感的600字作文,

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”

每当我读起这些诗的时候，我就会想起我伟大的母亲。 我已不记得母亲在我还是个顽童时的模样，当她的形象深深刻入我心灵时，她仿佛不再年轻，无情无数的皱纹悄悄爬上母亲的额头，仿佛上面刻满了岁月的历程，无数的汗水。

我始终无言，这世上能用什么话来表达我此时的感情呢？ 早晨，我刚背起书包，母亲就匆匆走过来，说：“记得吃早餐，不要乱买那些零食吃。”我连声回答：“哦哦哦！”然后，我刚打开门，妈妈又说：“路上小心，过马路的时候要看车，不要闯红灯……。”

这样的早晨我已记不清有多少个，这样度过的日子有十多载呢！ 也许这在许多人看仅仅是些稀松平常的小事，但是仔细想想，这些平常的小事里，不正蕴含着母亲深厚的感情吗？ 让我们看看母亲眼角粗糙的皱纹，那是岁月的沧桑夺去了母亲的青春，让我们握着母亲那温暖的手，那是母亲拉扯我们成长的一双手，望着母亲疲劳的面容，那是为儿女成长操劳了一生的见证！ 有一个人，她永远呵护着，你愿用自己一生去爱她，有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何回报，这一个人，叫“母亲”，这一种爱，叫“母爱”。

4表达自己的情感的诗写一篇400字作文

每当想起阿姨帮助我的事时，一份感激之情就会涌上心头。

一个寒冬的早晨，我去上课外班，我独自走在大街上，缩在厚厚的羽绒服里，一阵冷风吹来，不由得地打了个哆嗦。我心想：要是有人送我去学校该有多好呀，我就可以早早地去复习了……

这时，一个骑着自行车的阿姨从我身边经过，正好擦到了我。阿姨回过头向我道歉。这时，她看见我手中写着“杰睿学校”四个大字的书时，就笑着对我说：“你是不是要到杰睿学校去上课？”我犹豫了一下，回答说：“是呀，怎么了？”阿姨就说：“天太冷了，不如我送你去吧，顺路，而且骑车快。”我有些犹豫，没动。阿姨仿佛看透了我的心思，转过头对我说：“快上车吧！早去学校可以早做准备一下。”阿姨真诚的话语感动了我，我立刻上了车。看我坐好了，阿姨便骑着车飞快地向学校奔去。阿姨迎着风踩着脚踏板，双手扶着把手，一个劲地往前骑着，还时不时地提醒我坐稳了。我想：阿姨真好，待会儿一定要谢谢她。这时，一阵冷风吹来，不像刚才那样冷，而像春风那样温暖。

5有没有诗句加所表现的思想感情,,用来写作文可以用到的

李白的《梦游天姥吟留别》，借描写梦游天姥的奇特幻境，寄托自己对黑暗现实的极度愤懑，抒发自己蔑视权贵，决不妥协的强烈感情。

苏轼的《江城子》的下阕，以作者在梦中与亡妻相见但又“相顾无言，唯有泪千行”，表达出作者的思念之情。

陆游的《十一月四日风雨大作》，，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。

李煜的《望江南》，通过对梦境中游上苑情景的描写，表现词人囚居汴京时的哀痛心情。

杜甫的诗《梦李白二首》，摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦。

暂时就想到这些，多少能对你有点帮助。还有好多一时间想不起来了。

6用古诗开头,结尾含意久远,表现看的见摸不着的情感,600字作文,

慈母手中线，游子身上衣 。我们的出生之日，便是母亲受难之时。即使如此，母亲还是选择生下我们，用自己一生的爱和精力哺育我们，无私奉献，却不求回报。社会中却出现啃老族，这些人到底有没有想到：是谁，辛勤劳作供你们生活；是谁，在风雨交加的夜晚陪在你身边，彻夜不眠地守护着你；是谁，在你犯错的时候不留情地打你，转身却心疼得泪流满面；又是谁……不用说，所有的答案只有两个字——母亲。

我记得，曾在一张试卷上见到一篇文章，名叫《三袋米》。讲述的是“在一个特困家庭里，父亲在儿子上小学的时候逝世，留下孤寡的母亲含辛茹苦地拉扯着儿子。为了儿子，她忍受孤独，顶着苦难没有改嫁；为了儿子的学习，得了风湿病的她毅然选择区邻村讨米供儿子食用；为了儿子的自尊，不在同学面前抬不起头，她选择隐瞒自己所受的苦。不在儿子面前出现，连生活费也是请人转交；为了儿子，她……最后，儿子以627的高分翩翩飞进清华校门，母亲的故事被校长和食堂的熊师傅公布在毕业会上，儿子与母亲相拥，嚎啕大哭……若干年后，儿子将母亲接到了北京，让母亲过上了舒适的晚年生活，在快乐中去世。”这篇感人至深的故事，或许大家会以为是编出来做考题的，但这是真真切切发生在湖北省某县的。虽然是十五、六年前的事，但仍然流传至今。

母亲，是世界上拥有最无私，最纯洁的爱的一人群。她们把爱无私地奉献给了儿女们，“滴水之恩，当涌泉相报。”我们又如何忍心做啃老一族，使父母在晚年也无法享受舒适的生活，而出来做苦工赚钱养着坐在家中看电视、玩电脑的儿女？

当啃老族。这一点，我真的真的做不到。我唯一做得到的，就是在母亲爱我的时候，将更多的爱回报给她，并好好照顾自己，不让她担心。

让我们一起感恩吧！将心灵深处最纯洁的爱送给天底下最无私最伟大的母亲吧！

7用诗歌来表达自己的情感,抒写自己的感受

冷吗 心总是在寻求一丝丝安慰 冬天的寒冷却感觉比心要温暖 当久久的期盼不会实现 漠漠然的黑无人发现 该要怎么办 才会不那么痛，不知所以然 真的感觉累了 闭上眼想睡了 一遍遍的回忆从前 一直麻木到再没感觉出现 不会再想得泪流满面 心的空间狭隘一片 还能装得下什么情感在里面 牵挂，这条太长的线 每次试图想要剪断 却都是徒劳无功的宣言 又是让泪模糊双眼 挑起了层层思念 苦苦挣扎，如何消散 冷冬漆黑的夜晚 轻舞飞扬的雪天 静静凝视大千世界 这一刻，就随雪轻舞 邀月伴奏冰封欲说还休的缘 享受游戏人间的贪念 任风逍遥裹去万千 放开了简单 像风筝线，剪断 该还回属于自由的蓝天 紧握不放手的线，有一天，终会断。

8用诗歌来表达自己的情感,抒写自己的感受要写自己的诗歌

冷吗心总是在寻求一丝丝安慰 冬天的寒冷却感觉比心要温暖 当久久的期盼不会实现 漠漠然的黑无人发现 该要怎么办 才会不那么痛，不知所以然 真的感觉累了 闭上眼想睡了 一遍遍的回忆从前 一直麻木到再没感觉出现 不会再想得泪流满面 心的空间狭隘一片 还能装得下什么情感在里面牵挂，这条太长的线每次试图想要剪断却都是徒劳无功的宣言又是让泪模糊双眼挑起了层层思念苦苦挣扎，如何消散冷冬漆黑的夜晚轻舞飞扬的雪天静静凝视大千世界这一刻，就随雪轻舞邀月伴奏冰封欲说还休的缘享受游戏人间的贪念任风逍遥裹去万千放开了简单像风筝线，剪断该还回属于自由的蓝天紧握不放手的线，有一天，终会断。

9有没有诗句加所表现的思想感情,用来写作文可以用到的

李白的《梦游天姥吟留别》，借描写梦游天姥的奇特幻境，寄托自己对黑暗现实的极度愤懑，抒发自己蔑视权贵，决不妥协的强烈感情苏轼的《江城子》的下阕，以作者在梦中与亡妻相见但又“相顾无言，唯有泪千行”，表达出作者的思念之情陆游的《十一月四日风雨大作》，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现李煜的《望江南》，通过对梦境中游上苑情景的描写，表现词人囚居汴京时的哀痛心情杜甫的诗《梦李白二首》，摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦暂时就想到这些，多少能对你有点帮助还有好多一时间想不起来了。

杜甫悼念诸葛亮的诗句：出师未捷身先死，常使英雄泪满襟，

诸葛亮六出岐山，未能成功，最后死于五丈原，后人想起此事，感叹诸葛亮，不由得潸然泣下

出师未捷身先死，长使英雄泪满澿。

“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年（公元二三四年），他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原（今陕西省d县西南），与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。

这尾联两句承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这两句诗是叙事兼抒情�吹们檎嬉庵浚�苡懈人的力量；再加上前面六句有力铺垫，使读者感到收束得既有精神，又有余味。清代王渔洋曾经说：“为诗结处总要健举。”沈德潜也认为“宕出远神”是诗歌结尾的一种好方法。所有这些妙处，都在本诗的结句中得到充分的体现。

《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量

锦瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦，

一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，

望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，

蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，

只是当时已惘然。

诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，《 史记·封禅书 》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。

诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤 ？”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。望帝的传说见《 寰宇记》说 ：“ 蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规 。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。

颈联紧接颔联，《 新唐书·狄仁杰传》载：“(狄仁杰 )举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”“珠”、“玉 ”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情 ”总揽所抒之情，“ 成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。

这首诗在艺术上极富个性 ，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。

无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。

　　开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。

　　三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。

　　以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。

　　想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。

　　这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。

相思

王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望；因思念边塞的爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴。血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。日复一日，春去秋来。大树的果实，伴着姑娘心中的思念，慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。

此物最相思--------红豆本为血凝而成，于是说为最相思。

是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品

唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。

红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。

“南国”（南方）即是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。

第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。

全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。

以上是抄的。

表达方式：

农民：婚姻包办，飞禽走兽做礼物。

商人：婚姻包办，金银丝绸等。

才子：喝酒唱歌写字，愿者上钩。

偶尔自由恋爱的，都成佳话了。方式也不一，眉来目去，暗送秋波，程沧暗渡等。

　　楚汉争霸，项羽刘邦韩信谁是真英雄？无颜去见江东父老的典故

　　扫灭六国，一统华夏的千古第一帝秦始皇驾崩之后，不堪忍受秦的苛政的民众积压心头的怒火终于爆发出来了，全国各地暴乱不断，局面已经一发不可收拾。这其中有两个人物特别值得一提，一个是被秦所灭的楚国贵族后裔项羽，项羽从小受到叔父项梁精心栽培，习武学文，以恢复楚国为己任。长大后的项羽出落得高大挺拔，豪气慷慨，文武双全，他梦想着干一番大事业。他虽性格豪迈，但并不是粗俗莽夫，相反感情丰富，看见伤残士兵皆热泪滚滚。

　　另一个人物其出身要黯淡得多，是一个小县的亭长名叫刘邦，而且这个官还是买来的。刘邦出身低俗，目不识丁，是个地方的地痞无赖 ，但却喜欢结交狐朋狗友如萧何、曹参、樊哙等人，而且做了他们的头目，还娶了个有钱人家的女儿但个性偏于残忍的吕雉。

　　天下大乱给了这两人登上历史舞台的机会，项羽在家乡起兵，刚开始时只有八千人，但项羽不断招兵买马，连番以少胜多打退了秦兵，声势开始变得浩大。刘邦在他的家乡杀了县令，起兵反秦，但刘邦实力弱小，便带着两三o千人投奔了当时已声名远播的项羽。

　　为了师出有名，项羽找到了楚国的后代王孙，尊为楚怀王，称国号为“楚”。秦朝派出了大将章邯剿灭叛乱，章邯杀了领兵出战的项羽的叔父项梁，然后转头攻打赵国，在巨鹿将赵王歇围困了起来。赵国向楚国求援，楚怀王决定兵分两路，派刘邦向咸阳进兵，而让宋义作上将军，项羽为副将带兵5万去救赵王。

　　因宋义久久按兵不动，报仇心切的项羽拔剑杀了早有宿怨的宋义，楚怀王没有办法，只好封项羽为上将军，统领全军。于是就有了历史上著名的巨鹿之战。项羽的机智果断，骁勇善战在此表现得淋漓尽致。很明显有人说项羽只有匹夫之勇而无智谋是十分可笑的。

　　章邯派大将王离率兵20万围攻巨鹿，自己则带领另外20万大军驻扎在巨鹿南面的棘原。齐，燕等国各路兵马陆续赶到巨鹿相助，但慑于秦军浩大的声势，皆不敢战。项羽只好领楚军单独行动，派英布、蒲将军两人率军2万渡过漳水，切断章邯和王离之间的救应通道。 项羽则率领3万楚军渡过河水，下令全军破釜沉舟，每人只准携带三日粮食，以示决一死战之心。楚军以一当十，奋勇杀敌，九战九捷，大败章邯20万大军。齐，燕等军此时看到秦军溃败，亦冲出营垒助战，俘王离，杀其副将，解了巨鹿之围。此战项羽声威大振，来援的各路兵马均称他为王，愿听其号令。

　　但章邯仍固守棘原与项羽对峙，派人向秦廷告急求援。项羽派蒲将军率军日夜兼程渡过漳水渡口，断掉秦军后路，然后自己率主力军队大败秦军，章邯进退无路，率军20万请降，项羽以绝对弱势的兵力，干脆利落地取得了巨鹿战役的胜利，同时实力也陡然大增，继续率军西进。降服的秦军中议论纷纷，哀叹将要去和家乡父老作战，项羽担心兵变，于是趁夜色将20万降军全部活埋了。这种做法是极其愚蠢的，使项羽在民众中赢得了残暴的名声而且也不利于将来的战争，同时导致支持率下降。

　　在兵分两路之前，楚怀王曾与项羽和刘邦约定：谁先攻入都城咸阳，就封谁为关中王。关中是最富庶肥沃之地，又是军事战略要点，二人都志在必得。刘邦趁项羽拖住了秦军主力大军之际，率军轻易地攻下了咸阳，刘邦采纳了谋士张良的建议，约法三章，封锁宫殿，等待诸侯到来商量处理，成功地赢得了民众的好感。 刘邦采纳了这一策略，这种明智的做法对以后的征战功不可没。为了防止项羽来抢夺关中，就派兵守住函谷关。但项羽一路西进，势如破竹地攻破函谷关，在咸阳城外的鸿门驻下40万大军。而此时刘邦的军队只得10万，而且战斗力弱，短兵相接将溃败无疑。项羽愤怒异常，誓杀刘邦。刘邦吓得心胆俱裂，知道命悬一线，于是主动上鸿门项羽营帐请罪。 项羽手下的谋士，他尊称为亚父的范增认为本来贪财好色的刘邦这次进咸阳却不抢珍宝美女必有野心，这次正是除掉必成将来心腹大患刘邦的好机会，于是与项羽拟定好计划在宴席上杀掉刘邦，以绝后患，史称“鸿门宴”。

　　但在这转折性的关头，项羽性格上的优柔寡断和妇人之仁改写了他后来的命运。宴席上，刘邦毕恭毕敬地对他解释“来到咸阳，未敢动珠宝财物，只等将军来取，也尽全力安抚官员百姓”。 项羽一听，改变了主意，迟迟不肯下令杀刘邦。范增只好把项庄叫到账外，吩咐他假意舞剑助酒兴，乘机干掉刘邦。刘邦眼见势头不对，在舞剑时假称上茅厕，找个借口逃回了咸阳。除掉对手千载难逢的机会就这样被项羽放过了。其实关键的原因，是此时项羽还未把胆小怕事实力弱小的刘邦放在眼里。未听信范增“刘邦将来必成大患”的预见。眼见项羽放走刘邦，范增悲叹一声道：“尔不足与为谋，将来夺天下者必是刘邦，我等皆会成他的俘虏”。但项羽仍未意识到问题的严重性。

　　于是项羽率领诸侯进咸阳，他们杀掉了才作了46天的秦皇帝子婴，烧掉了富丽堂皇的阿房宫，以示对暴秦的愤恨。 有谋士建议定都占有天时地利人和的咸阳，但项羽却认为应该荣归故里，于是决定定都相对偏僻而战略位置也很不利的家乡彭城，抢了大批珍宝和美女班师回故乡去了。这是一个重大的失误，使得后来项羽在楚汉战争中处于极不利的地形，腹被受敌，这也说明项羽缺乏战略远见和全局观念。

　　定都以后，项羽认为天下已定，于是尊楚怀王为义帝，分封诸侯，分给自己最富庶的广大黄河长江流域领地，封号“西楚霸王“。封刘邦为汉王给予川蜀汉中之地，并且给其他诸侯的封地略有不公，这引起了众人的不满情绪，为以后诸侯的叛乱投靠刘邦埋下了伏笔。这也说明项羽的确缺乏一些领袖才能，不能使利益均衡。为了防备刘邦，项羽将三位秦降将章邯，司马欣和董翳分别分在咸阳以西以为雍王，咸阳以东为塞王，陕北为翟王，用以将来阻塞刘邦的出路。这一安排无疑还是高明的。

　　刘邦显然是不甘心只做一个王的，但为了麻痹项羽，他听从了萧何之计，向南郑进发，并烧毁了沿途的栈道，造成其无意东向的假象。 很快，分封不均的后果就引发了齐地的田荣，陈余彭越叛乱，项羽只好亲自带兵讨伐。因楚怀王坚持按原有协议封诸侯封地，引起项羽不满，于是杀了楚怀王。这又是一个不合时机的不明智之举，失去了狭天子以令诸侯的大好条件。刘邦正好找了个借口，以为义帝报仇为名，乘机重新占领了关中之地，并联络56万诸侯军迅速东进，占领了项羽的老家楚国都城彭城。

　　此时，项羽总算明白刘邦的争霸野心，当即命部下继续在齐

　　地平乱，自己则带了3万精锐返回彭城，在拂晓时遇上刘邦的汉军，项羽一马当先，打得汉军溃不成军死伤10万以上，而后一路追杀到淮水，活捉了刘邦的父亲和妻子吕雉，刘邦在十几个骑兵保护下侥幸逃脱。并且从此再也没敢和项羽正面作战过。

　　刘邦逃到河南，积极招兵买马，欲要重整旗鼓，与项羽再决高下。项羽积极进攻，就在快要切断汉军的粮食供给甬道时，刘邦为了争取时间，于是派人与项羽讲和要平分天下划鸿沟为界。范增看穿刘邦是在苟延残喘，要求项羽乘胜追击，可很快灭掉刘邦。可惜项羽再一次错过了绝佳的机会，接受了和谈。在此期间，刘邦用六百金收买了陈平使得疑心病重的项羽猜忌范增，范增愤而出走，病死在途中，这对项羽来说是莫大的损失，也使他似乎将注定要成为失败者。

　　还值得一提的是，楚汉之争中的名将韩信，原本是投靠项羽军种， 但项羽只派他做了一个看门的卫士，未曾重用，错失人才。他多次尽言献计，但均不被项羽采纳，而愤然逃出楚营，投奔刘邦，后来被重用。如果韩信能为乘项羽麾下已将，历史将可能改写。可惜只能是一种想象。

　　过了两月，刘邦觉得休整好之后，就撕毁了合约，准备再次进攻楚军，同时发书催韩信，英布彭越等从后方袭击项羽。 项羽加紧进攻，眼看就要破城而入，但刘邦再一次死里逃生，用几千名蒙面妇女和一个假刘邦引开楚军注意力，在夜色掩护下狼狈逃出城躲到成皋去了。项羽乘胜追击，将成皋团团围住。

　　韩信，彭越却久久不发兵来救援，韩信声称要刘邦封他为王才出兵，刘邦无奈，听信了张良的“重赏之下必有勇夫”的建议，被迫封韩信为王。这也为韩信后来的惨死埋下了种子。

　　韩信发兵攻打下了齐地，项羽深感必将腹背受敌，于是派人游说韩信联楚反汉，约定将来三分天下。韩信的谋士蒯通劝他：“将军难道没有听说过勇略震主者身危，功盖天下者不赏的道理吗？……将军如今既有震主的威名，又挟难赏的大功，归楚，楚不信；归汉，汉王震恐。若不自立为王，何处是你的归宿呢？” 韩信在此次表现出他政治上的愚蠢和绝佳的三分天下的机会，没有预感到他将来的命运，而错过了一个自立为王的机会 ，拒绝了这个提议，我相信在内心深处韩信也是想分天下的，这从他后来打算起兵谋反可以看出，可他以刘邦对他赏识有加为由草率地否决了这个本很有诱惑力的方案，招致以后被吕后诛三族的惨剧。

　　成皋易守难攻，项羽久攻不下，就把刘邦的父亲和吕雉拉到城头，要刘邦投降，不然就煮烹了两人。刘邦嬉皮笑脸地说，当年在楚怀王帐下，我们曾结为兄弟，我的父亲就是你的父亲，你要煮自己的父亲就随便吧。项羽见刘邦无动于衷，也无计可施。

　　此时的项羽，形势已经十分危急，后方有善战的韩信夹攻，彭越则派兵切断楚军粮草供应，正面也被刘邦拖住消耗战。楚军被围在三者中间，缺乏战略纵深和足够的粮草供给，士兵数量也越来越少，而受地域所限也无从征兵和补给粮草。反观刘邦韩信彭越一方，地势险要易守难攻，粮草和兵马从外界源源不断运来，战斗力在不断增强。项羽的楚军经不住这种快速的消耗，又无法突出封锁，进退两难，战斗力快速地衰落下去。其实此时差不多胜负已定了。

　　眼见形势严峻，项羽毅然决定率兵东撤退至垓下。张良陈平建议不应给楚军踹息机会，于是联合韩信彭越大军在垓下汇合，决一死战。而此时楚军人数只有10万，且粮草已断。韩信率30万大军首先发动进攻，项羽率军出战，韩信假装退败，引项羽深入腹地后，早就埋伏好的汉军从两侧夹击，韩信此时才回过头来从正面攻击。楚军被重重重包围，夜里休战，项羽和虞姬在帐中饮酒，悲从中来。唱到：

　　“力拔山兮气盖世，

　　时不利兮骓不逝，

　　骓不逝兮可奈何？

　　虞兮虞兮奈若何？”

　　虞姬听了泪如雨下，也唱了起来：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”唱完突然夺过项羽的剑自刎而死了。

　　项羽悲痛不已，率众突围，在千军万马的重重包围下杀出一条血路，夺路而去。直奔乌江，却见一老者移船在岸边等着，老者劝他，可回江东再召集十万众称王。项羽悲叹道：“当年几千人出江东，而今只得几十人回，何颜去见江东父老”。

　　于是与部下跨下战马，徒步与追来的汉兵拼杀，仍勇猛骇人，杀敌数百，无人敢近其身。项羽遂拔剑自刎而死，时年只有31岁。

　　项羽虽最终失败了，原因是多方面的，但他不愧为英雄人物，比委琐的刘邦之辈不知胜过千百倍。其为人光明磊落，战绩赫赫，英雄气概，又不乏仁义之心。其悲剧式的命运更是动人，但可贵就可贵在那种不肯偷生的高贵气度和英雄气概，试问古往今来，有多少人可以做到呢

　　两个月后，刘邦称帝，建立汉朝。

　　不久夺韩信兵权，徙为楚王，继又黜为淮阴侯，软禁于刘邦身边。

　　韩信与叛兵合谋意欲里应外合发动叛乱，被门人告发，吕后和萧何担心韩信党羽作乱，于是将他骗召到长乐宫中，斩杀了。灭了韩信三族。韩信此时才生谋反之心，已经晚了。

　　刘邦死后，吕后专政，杀光所有刘邦继承人，换成了吕氏家族王朝。不久吕后病逝，刘氏家族掌权，诛尽吕氏九族。 随后汉朝进入了有名的“文景之治”。

现在的主流观点认为，施耐庵乃江苏兴化人，主要活动于元末明初，他曾短暂的加入到吴王张士诚帐下为谋士，后因张士诚降元，施耐庵辞官归隐，在浙江兴化写下了《水浒传》这部不朽名著。

据考证，

这部小说的成书时间，大概在1359年至1362年之间。

此时，朱元璋正在率军转战江南，攻城略地，距离他建立大明王朝，尚有不到十年的时间。

而在这个时间节点上，还有一个值得纪念的事件，

那就是此时距离大宋王朝建国，刚好过去了400年。

公元960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，建立了大宋王朝，此后虽经异族入侵、靖康之变，宋王朝仍然屹立了319年，直到被元世祖忽必烈所灭。

北宋王朝是《水浒传》故事发生的时代背景。一般认为，《水浒传》的主题是反朝廷，确切的说，是梁山好汉们反抗北宋朝廷的黑暗统治。

然而，如果结合施耐庵所生活的时代，我们会发现这似乎只是一个表象而已。

在梁山好汉们受招安之前，反朝廷这个主题并没有错。但在宋江主导的梁山受招安以后，特别是他们受朝廷之命征伐辽国后，

水浒故事的真正主题才逐渐浮出水面：施耐庵在这个虚构的水浒故事中，竟然是要让他所热爱的大宋王朝获得新生，他要让梁山好汉们去复兴大宋！

梁山好汉们不是反宋朝的吗，为何又要说他们是在复兴宋朝呢？对于这一点，我们该如何理解？

一、施耐庵的经历

刚才我们粗略交代了施耐庵的人生经历，他曾作为一名反元斗士，在张士诚帐下供职。当张士诚屈膝降元时，施耐庵愤而出走，隐居写下了《水浒传》。

在这部小说中，除了前半部分描述了水浒好汉们反朝廷以外，后半部分则记叙了他们征辽国、王庆、田虎和方腊的情节。

王庆、田虎和方腊都是与宋江一样的农民起义军首领，在宋朝来讲属于内乱。

此外，施耐庵为何还要虚构出梁山好汉征伐方腊的情节呢？

在历史上，北宋末年，宋徽宗确实发动了征伐辽国的战争，目的是联合金国，收复被辽国霸占数百年之久的幽云十六州。可是，由于北宋军力孱弱，这场军事行动以惨败而告终。

而施耐庵则把这个历史故事嫁接到了宋江身上。不同的是，宋江领导的梁山好汉们所向披靡，最终迫使辽国向宋俯首称臣。

结合施耐庵的时代背景，我们认为这种虚构不是“阿Q精神”，不是“精神胜利法”，

而是以故事中的辽国象征当时的元朝。

虽然蒙古人建立的元朝同样是中国历史中不可或缺的一环，但在当时人看来，宋朝和朱元璋、张士诚等建立的政权才是汉人政权。

而只有像朱元璋、张士诚这样的英雄北伐进取中原，驱逐蒙元，这才是汉人政权复兴的标志。

《水浒传》成书于宋王朝建立400年之际，施耐庵“梦回大宋、光复汉土”之心，通过宋江出师伐辽的胜利，跃然于纸上。

施耐庵，以一部反宋朝的小说，书写了自己对宋朝的热爱。

二、爱国者宋江

《水浒传》明面上是在反朝廷，骨子里却是铁杆爱国者、“宋粉”。明白了这一点，我们这也就不难理解，施耐庵为何要将宋江打造成为一个铁了心都要招安的主儿。

在《水浒传》中，其实处处可以看到施耐庵借宋江之口，播撒自己的爱国宣言：

如第七十一回，宋江要求兄弟们将来招安后，一定要

“当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已”。

第七十五回，宋江向朝廷特使陈太尉表忠心：

“我等尽忠报国，万死无怨。”

第八十五回，宋江在伐辽时告诫军师吴用等：

“吾辈当尽忠报国，死而后已。”

光看这些台词，你会感觉时光穿越，这哪里还是梁山上的贼首宋江啊，分明就是鞠躬尽瘁、死而后已的蜀汉丞相诸葛亮！

所以说，施耐庵在《水浒传》里绕了好大一个圈，终究还是塑造了一个为“宋朝中兴”而抛头颅、洒热血的爱国主义者宋江形象。

而宋江的理想，也与施耐庵“日月重开大宋天”的渴望不谋而合。

所以说，正因为脱胎于施耐庵的人生理想，宋江注定是一门心思受招安。

只不过，伟大的爱国主义佳作《水浒传》成书后，并未受到汉人皇帝朱元璋的热捧，反而遭到了他的封杀。《水浒传》也被后人篡改、扭曲。

朱元璋这位铁血君王，将这部美化造反者的小说视为洪水猛兽，即便是宋江们受了招安，也是有“前科”的。

诸葛亮的感情和决心，表现在《出师表》的言辞中和对国家大事的忧虑上。诸葛亮在《出师表》里对后主说；先帝开创的大业未完成一半就中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，多有弊端，这确实是国家危急存亡的时期。但宫廷里负责侍从护卫的官员们，却照常不懈怠，战场上忠诚不二的将士们，仍然奋不顾身，原因大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下身上。所以陛下应该做个广纳谏言，兼听则明的好君主，以光耀先帝大德，完成先帝遗愿。大举弘扬忠臣志士之气，不要轻薄自己，不要说不该说的话，以失君臣之义，更不要轻易责罚敢于犯言直谏的忠臣，以堵塞言语。

诸葛亮向后主推荐了侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，说他们都是善良诚实的人，有志向和谋划，忠诚无二，是先帝的重臣，可以辅佐陛下。宫中的事情，无论大小，都要与他们商量，这样在制定政策的时候，就会少一些失误，国家就会多一份安定。

又推荐将军向宠，说他为人善良，品行公正，并精通军事，从前任用时，先帝就称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中都督。军队中的事情，都应跟他商讨，使军队上下一心，国家的安全就有保障。

又以前车之鉴上言后主说；亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息而痛心遗憾。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的中兴就指日可待。

诸葛亮说； 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。我自接受遗命以来，早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望尽我最大的努力，荡平敌寇，恢复汉朝基业。这就是我用来报答先帝，尽忠陛下的决心。

希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，以用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方略，采纳正确的意见，以追念先帝临终留下的教诲。若能如此，我感激不尽。

汉丞相诸葛亮在这份上呈给后主的《出师表》里，阐述了北伐的时机已经成熟，表达了匡扶汉室，在此一举的必要性，以及对后主刘禅治国寄予的期望，情真意切，令人感动，表现出了诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的一片忠心。