《鸟儿公主》主要讲了什么？

〔中国〕郭大森

骄傲的鸟儿

其实呢，河边柳枝上的这只小鸟，并不是什么嗓音悠扬动听的百灵，也不是什么歌喉婉转又感人的黄莺，它只不过是一只比牛眼睛大不了多少的小雀，东北的老百姓都管它叫瞎牛叶子。但是，因为它是一只身材苗条，衣着华丽的雌鸟，因此，这一带人们和林中的“居民”，又都称它为“鸟儿公主”。小鸟本人，对于人们这样对它的称呼，并没有什么反感，相反，它还常常沾沾自喜地对别人抖着美丽的翅膀说：

“诸位兄弟姐妹，老少爷们，对咱鸟儿公主要多加关照，多加关照啊！”

关于公主，小朋友们都读过不少安徒生、格林兄弟写的童话，那里边就有不少公主，像什么美人鱼公主、豌豆公主、白雪公主等等，都是非常高贵的童话人物。这样，“鸟儿公主”也因此身价百倍，它周围的一切似乎也显得暗淡无光了。它在众人面前，显得特别高傲，对谁都有些瞧不起了。它看不起黑狗，它看不起花猫，它看不起白鹅，它看不起灰鸭，最让它看不起的莫过于河里的青蛙了。

有一天，树上的鸟儿挑衅地对河里的青蛙说：

“我说青蛙老哥呀，咱们比比唱歌好不好？”

河里的青蛙心里完全明白，树上的鸟儿一直以自己有美丽的歌声而自居，从不把它青蛙看在眼里，它更不愿意听青蛙们的“呱呱”声，它今天这样向青蛙提出问题，显然是故意找碴儿。但是，青蛙并没有在小鸟儿面前示弱，它虽然不能像骄傲的“鸟儿公主”那样让人难堪，也不能让人瞧不起自己了，所以，它爽爽快快地答应要跟“鸟儿公主”赛歌。青蛙对小鸟说：

“赛就赛！请‘鸟儿公主’先起个头儿吧！”于是，小鸟与青蛙的对歌比赛就在树上和河里开始了。

鸟儿：树上的鸟儿成双对，

青蛙：河里的青蛙一大堆。

鸟儿：树上的鸟儿高声叫，

青蛙：河里的青蛙声震天。

鸟儿：树上的乌儿展翅飞，

青蛙：河里的青蛙水上行。

树上的“鸟儿公主”万万没有想到，河里的青蛙能这样轻松自如地回答了它的提问，而且青蛙的歌声，又唱得这般响亮而又流畅，也可以说它对小鸟的挑战，已经对答如流地加以回敬了。

就连小鸟也感觉出来了，青蛙的答问，是挺高明的，很显然，青蛙的智慧并不比小鸟儿逊色。按实际来说，它是高自己一筹的。这时，“鸟儿公主”心中十分恼火，它不但不能一下子就对青蛙服气，相反，它对青蛙的态度相当不够冷静了。听了下面的歌子，你就会觉得“鸟儿公主”对青蛙在进行人身攻击了。你听鸟儿是怎么唱的：

气鼓当，气鼓当，

气得蛤蟆喝老汤。

从上面的对歌中，小朋友们可以看到，在青蛙与小鸟之间，小鸟儿处处显得骄傲，不懂礼貌，青蛙却表现得十分老实而又谦让，但到关键时刻，青蛙也不能失去自己的身份，它总要保持一下自己的“哇哇”呀！面对鸟儿的又一次挑战，青蛙回唱道：

一碗汤，两碗汤，

青蛙不怕喝老汤！

蛤蟆能在水中游，

喝了老汤照样唱！

这下子可把“鸟儿公主”气得火冒三丈了。它眼下赛不过青蛙，就挖空心思地想起了村中淘气孩子欺负青蛙的儿歌来了，这样，小鸟就偷用孩子们的歌子来折腾青蛙了：

蛤蟆蛤蟆气鼓，

气到八月十五，

八月十五杀猪，

气得蛤蟆直哭。

憨厚的青蛙并没有认真地去生小鸟的气，它却在与鸟儿的对唱中变得越发聪明，它的歌子竟脱口而出：

不气不气不气，

蛤蟆最有志气！

小鸟小鸟唱歌，

蛤蟆蛤蟆唱戏！

“哇——哇——哇！”跟小鸟对唱的青蛙刚唱完，河里的蛙群同声高唱起来。你听，河里的各个角落，到处是青蛙的“呱呱”声了。不一会儿，青蛙们的歌声，就变成了此起彼伏的大合唱。

这样突如其来的情景，是小鸟没有预料到的，这使它一时弄得很窘迫，也挺难过。

勇敢的青蛙

青蛙与小鸟的对唱，引起了大地上花草树木的注意，水中的鱼儿，草上的昆虫，都在谛听着它们的歌声，都想看看它们到底谁胜谁负。就连天上的风姑娘和云姐姐，也对它们的对唱发生了兴趣。

一会儿，雷公公、电婶婶也兴致勃勃地从云端赶了过来，参加了关于鸟儿与青蛙对唱的有趣谈话。刹时间，高空中笑声琅琅，喊声震天。雷公公叫喊得满脸流汗，电婶婶激动得泪花闪闪，风姑娘、云姐姐也都笑得前仰后合。这几位高兴归高兴，他们却忘记了自己的动作，会引起风云突变，并且带来了一场大风雨。谁想到，没过多少时间，天空中乌云密布，电光闪闪，雷声大作，瓢泼般的大雨，从天而降了。

风雨中，河里的青蛙们个个都从水中探出小绿头顶，喝着从空中下来的雨水，都变得越发精神，越发活跃起来，有一些身强力壮的青蛙竟在水中蹦跳起来，那只跟小鸟对唱的青蛙，几乎变成了一位英勇的骑士在水中畅游，它的歌声唱得越发响亮，更加动听了。

此刻，骄傲的“鸟儿公主”可失去了开始对唱时的神气，它不但失去了动听的歌声，而且失去了飞翔和站立枝头的能力。由于它身材瘦小，体质虚弱，一阵大风就把它从柳枝上刮了下来，又被一阵急雨打入河里的一株芦苇茎上，它摇摇欲坠地在芦苇茎上只停了几秒钟，又被一阵大风雨打入水中，它一下子变成了一只气喘吁吁的落水鸟了。

这时，“鸟儿公主”再也无力向青蛙摆架子、耍骄傲了，它想的只是它自己在这个美妙的世界上，还能活多久，它想到往日的蓝天、白云，绿树、红花和那清亮亮的河水，它真不愿意这样匆忙地就离开这个幸福的天地呀！它一时间急得连哭的力气都没有了，它无能为力地在等待着它的生命最后时刻的到来。

不过，当“鸟儿公主”即将遭到灭顶之灾的时刻，那位跟它赛歌的青蛙骑士威武地从芦苇丛的另一端急跳过来，迅速地把落水的鸟儿驮在自己的背上，又风驰电掣般地把鸟儿送到了河边草丛的鸟窝里去了。

这时，风停了，雨住了。太阳从云层里露出了笑脸。“鸟儿公主”钻出乌窝，抖掉了身上的雨水，又飞上枝头想晾一晾它的湿衣服。但它无心歌唱。河里青蛙的合唱声更加嘹亮，更加高亢了，好像全世界都在响彻着青蛙的歌声了。

此刻，“鸟儿公主”的心情，很难说是什么滋味。不过，它心里却觉得青蛙们不只在河里是英勇的骑手，同时，它们也是出色的歌唱家哩。不信你听，雨后青蛙的歌声该有多么雄壮，多么浑厚呀！那旋律也是挺动人心魄的呢。

《不存在的骑士》表达了在分裂中确认自我的主题，也就是在确认自我的过程中去寻求意义。无意义才去寻求意义，所以《不存在的骑士》中的无意义和虚无是展示确认自我主题的基础。那么，作为荒诞的无意义和虚无是怎样在作品中得到体现的呢？是通过存在与本质的分裂来表现的。这里的存在概念是指；“存在就是存在者的存在，存在因此成为对象（容体）。则存在主义所谓的“荒诞”更多的是指这种断裂状态。值得注意的是，卡尔维诺不仅在作品中表现了存在与本质的分裂，还在更深刻的意义上揭示了分裂双方其中一方的缺失。这样的状态就构成了我们所谈的荒诞。

在《不存在的骑士》中荒诞状态主要由以下三方面构成：一是骑士阿季卢尔福，他不存在但具有本质；二是流浪汉古尔杜台，他存在着但没有本质；三是战争描写，它表现了有别于人的主体层面的分裂，表现的是存在与本质的脱节，即在战争中扭曲了属于战争的本质。“存在”与“本质”的分裂——尤其是其中一方的缺失，是《不存在的骑土》中表现得最彻底的分裂，它体现了作品所指示的深刻的荒诞思想。

阿季卢尔福是小说的主人公，在故事中只是一身空洞无物的盔甲，不过他英勇善战、意志坚强，是一个拥有精神主体的骑士。在基督徒军队中，他思路清晰，谈吐高雅，对工作一丝不苟，因而妨碍了拥有肉体就总有违纪行为的军人，而他在纠正将军们夸耀战功时用于吹牛的不实之词时，更是毫不留情。总之，他是一个拥有独立意识但并不讨人喜欢的骑士。但是，“对‘人是什么’及‘人的本质’的迫问与求解注定是一桩苦差使，这种“苦”既根源于人本质的生成性与未竟，又根源于人的自我超越性。他因之苦恼并体现出来的荒诞感是深刻的，因为他拥有本质但不存在。古尔杜鲁是一个流浪汉，在遇到查理大帝的军队之后，成了阿季卢尔福的随从。这是一个堂吉河德和桑丘的互补在“现代寓言”中的翻版。查理大帝的军队遇到他时，他正在表现自己缺乏本质的存在。他看见鸭子，就认为自己是鸭子，学着鸭子的样子跟着鸭群扑进了水城里，从水城里冒出头来，看见青蛙，又认为自己是青蛙，跟着青蛙一起跳跃。最不可思议的是，他埋死人的时候，自己跳进了坑里，让死人来埋自己。总之，他碰到什么就认为自己是什么。他是一个没有本质但存在着的人。所以，查理大帝要让他做阿季卢尔福的随从，要让有本质但不存在和没有本质但存在的两个人构成一道独特的风景。

不存在的骑士阿季卢尔福在现实生活中是不存在的，他是卡尔维诺对现代人的寓言式表达。一方面，他很深刻地指出了我们现代人的不完整性。人的肉体与灵魂就好像一台计算机，有软件和硬件之分，只有两者充分协调起来，才能达到最佳效果。作品中的阿季卢尔福虽有高贵的灵魂但如果缺少了污浊的肉体，他也不是一个真正意义上的人；另一方面，他明确揭示了我们现代人对于自己身份的焦虑。每个人都希望得到别人的认可，而别人对自己认可的一个重要因素就是这个人的身份。

在饿殍遍野的社会，没有人会想到自己的所谓身份，只要满足最基本的吃饭问题人们就满足了。随着社会的发展，人们生活水平越来越高，温饱已经不是问题，人对自己身份的焦虑非但没有解决反而愈发变得严重起来。

社会在发展，欲望也在膨胀。物质欲、权力欲、色欲等欲望就像绳索一样把人们套牢，就像一个无底的黑洞，永远无法把它填满。事实上，当人们的这些欲望得到一定程度的满足之后，再得到的对人来说已经没有一点用处，仅仅就是一些符号。然而我们都是社会中人，每天都要和人打交道，自我的满足取决于他人对自己身份的肯定。“我们的‘自我’或自我形象就像一直漏气的气球，需要不断冲入他人的爱戴才能保持形状，而他人对我们的忽略则会轻而易举地把它扎破。”我们得到这些东西实际上是为了得到别人的认可。而这个变态的现代性社会里，人们肯定一个人的身份，主要就是靠外在的这些符号，人本身变得无所谓，这就更加刺激了人们的欲望，疯狂地追逐着这些外在的东西，久而久之形成了恶性循环，一旦我们追逐欲望失败了，我们就会对自己的身份产生焦虑，进而对自己的存在产生质疑。因此“现代性‘凭空’出现之后，给人的不是惊喜，而是恐惧；不是安全，而是风险；不是稳定，而是漂移；不是心理的满足和肉身的愉悦，而是心理的焦虑和肉体的失重。”

这和作品中的阿季卢尔福有着惊人的相似。阿季卢尔福就是被现代社会所异化的人，他的存在就是一个外在符号的物化。当托里斯蒙多对他的这些外在的符号进行质疑的时候，他就对自己的身份产生了焦虑，因此他要拼命地为自己的身份正名，当戏剧性地失败时，他也就失去了自己存在的基础而最终消失。

作者塑造的古尔杜鲁却是“一个活着，但不知道自己存在的人。”“活着”和“存在”是两个不同的概念。“活着”就是尽享生命之理，享受可以得到的快乐，承受难以回避的痛苦，从容地走完由生到死的过程。存在“就是自我感觉到的存在。就是具有意识，只有肯定了意识才能肯定了存在的”。

现代科学技术的发展，极大地改善了人们的物质生活条件。然而物质生活的丰富并没有使人得到自由和全面的发展，相反却形成了马尔库塞所谓的“单向度的人”，形成了马克思所说的“异化”的人。

一方面，随着科学技术的发展，人类发明了电脑、机器人，这些由人制造的东西，反过来却可以控制人，人失掉了主体性。克隆技术的出现，使人分不清我与他人究竟有什么区别。工业化社会高度发达的今天，为了提高生产效率而使社会分工越来越细，一个小小的零件都分成几十道工序，每个人都只完成几十道工序中的一道，人每天都像机器人一样在重复着同样的动作。“当一个社会按照他自己的组织方式，似乎越来越能满足个人的需要时，独立思考，意志自由和政治反对权的基本批判功能就逐渐被剥夺。”这些都导致人的思维开始出现退化。

人之所以为人，是由于人不是一个“自在的存在”，而是一个“自为的存在”。是由于人是“不断探究自身的存在物——一个在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。”能对自我的存在有所察觉，有所体悟，即使在面对荒诞的世界时，也要像西西弗斯一样，把命运当做一种使命，积极反抗，永不放弃。

人除了具有最基本的物质实体之外，更重要的是要拥有高贵的精神和魂灵。“精神的生命是肉体的终极，肉身开出的花；缺少精神，肉体就残缺不全，像流产的植物一样无法开花结果。一个无论如何完美的身体，必须有完美的灵魂才算完备。”卡尔维诺刻意塑造了古尔杜鲁这样一个灵魂缺失的人，是想让我们更清楚地看到我们自己的真实面目，是想让我们现代人意识到人应该怎样活着才是存在，而不仅仅是留下一个空的躯壳像动物一样地苟活着。 作者对于战争荒诞性的描写主要是通过朗巴尔多替父报仇这一事件展开的。朗巴尔多满腔激愤地来到战场想替父亲报仇，以捍卫父亲的在天之灵，完成自己的夙愿。然而当他来到战场上，这里发生的一切都与他预想的大不相同。“青年原来期待提到父亲的英名时，至少可以看到对方惊讶的表情，一听回答的语调先就泄气了，接着讲出的那些话更令他沮丧。”天真的朗巴尔多以为到战场上找到仇人之后直接杀死即可，然而阿季卢尔福提醒他应当向主管决斗、复仇、雪耻的督察处提出申请。朗巴尔多想不明白，激动地说；“骑士，请告诉我如果打仗是牵扯到一个您个人的问题，一个对您至关重要的问题，而且仅仅关系到您自己……”阿季卢尔福干巴巴地回答；“我严格听从调遣。你也这样做吧，这样你就不会出错。”

在欧洲，作为骑士为了维护家族的声誉或者爱情去与人决斗以解决问题，这是多年遗留下来的传统。然而，伟大的复仇却被荒唐的折算所取代。将一次替叔父雪恨的行为折算为半件替父复仇的事情，这样的折算真是荒唐至极，这样复仇真是荒唐至极。“它用滑稽幽默的风格去表现悲痛甚至崇高，深刻地讽刺了骑士的所谓尊严。”这就更突出了英雄牺牲的无意义。

接下来的战争交锋更让你觉得，那不是在打仗，更像是在做游戏。双方以咳嗽为战争开始的标志，场面混乱不堪，分不清敌我，而且在双方无法接近的地方，会互相对骂。战争成了一场无礼的谩骂和争抢东西的游戏。骑士的高贵、骑士的勇敢在此刻荡然无存。肩负着神圣使命的十字军也成了狂放的小丑。这无疑是卡尔维诺对战争的莫大讽刺。战争是荒诞的最高境界，战争给征服者肆意掠夺的权力。正如

荷兰著名的法学家格劳秀斯所言“我看到制造战争的许可证在整个基督教世界泛滥着，这甚至对野蛮民族都是应该感到可耻的；我看到人们为了微不足道的理由或根本没有理由就诉诸武力，而一旦拿起武器，律法或人类法就被抛到九霄云外，恰如一纸政令让一个疯子无法无天，无恶不作。”战争的荒诞足以让所有的参与者失去理智，疯狂着自己的行为。

卡尔维诺在此对于战争的性质和意义作了彻底地颠覆和解构，指出了战争的实质就是一场闹剧，是对人类灵魂的亵渎。作品中的描述让我们在忍俊不禁的同时也陷入了思考，让我们在微笑的时候也能流出眼泪。作为第二次世界大战的亲身参与者，卡尔维诺对于战争有着切身的体验。作品里对于战争的描写，实际上是作者对于战争的独特思考。他阐明了在战争的大背景下，渺小的个人在面对疯狂的战争规则时的脆弱和无助，以及无法自主的孤独和绝望。

当然作者描写战争的荒诞并不是最终的目的，这里面实际上浸透着卡尔维诺对于现实世界的担忧，体现出卡尔维诺对于人性的关怀及对个人价值的尊重。 《不存在的骑士》中有一个显性的叙述者，即修女苔奥朵拉，她自称是小说的文本创作者。在小说中有“在这个故事的我是修女苔奥朵拉，圣科隆巴诺会员。我在修道院里写作，从故纸堆里，从在会客室听到的闻谈中，从有过亲身经历的人们的珍贵回忆中，领取素材……”这段话不仅揭示了叙述者的存在，且表现了叙述者在叙述文本中强烈的存在意识，她有着管控故事情节发展的意图。苔奥朵拉这一作为“虚拟作者”的特殊叙述者，在以后的故事叙述中也时常以“第一人称”出现，如第5章中“昨天我写到打仗，在水槽里的碗碟的响声中我仿佛听见长矛戳响盾牌和铝甲相互碰撞的声音……我闭上眼睛，将耳朵里听到的那一切都化做图像。我的嘴唇不动，没有语言，而语言跳到白纸上，笔杆紧迫不舍。”小说拟作者苔奥朵拉对自己的“元叙述”中，言明了自己创作曲虚构过程；对故事文本存在真实性的交待，增加了苔奥朵拉的存在感和叙述的可信度。

有显性叙述者的小说，其聚焦者多是叙述者本身。《不存在的骑士》在这方面的创新是运用了多重聚焦和叙述者的自我聚焦。

金色的琴弦（很喜欢里面的女主角。音乐不错~）

凉宫春日的忧郁（额，这个，很经典的说~）

爱丽丝学园（风格很萌，剧情也不错，大心~）

守护甜心（粉红的感觉）

樱兰高校男公关部（小甜品一个，幽默风趣，会让你笑得合不拢嘴的）

SA特优生（优等生的对决……咱们一般比不上啊……）

我家有个狐仙大人（亦男亦女的狐仙和两兄弟，还有一个笨手笨脚的女巫的故事）

健康全裸游泳部（从海上漂来的木屋，奇怪的少女，还有杀必死场面，LL做好心理准备啊~）

唔……我想到的就这些了，希望LZ看的时候有个好心情~~~唔……第二个问题嘛，恕我看过的不多，真的不能帮到你~

1、在横线上抄写短文章形容哇声的句子 无边的田野，一片蛙声，如沸如腾，如鼓角齐鸣，如风迸涌。

2、文章中多处把蛙当做人来写，这样有什么好处？ 运用拟人的修辞手法，把蛙当做人来写，生动形象的写出了青蛙跳入水中是的情景，体现了青蛙的活泼，可爱，表达了作者对青蛙的喜爱，对大自然的赞美 3、说说你对青蛙的了解（有点多你自己挑部分写吧） 青蛙用肺来呼吸，但也可以通过湿润的皮肤从空气中吸取氧气。青蛙是捉害虫能手，青蛙捉害虫全靠他又长又宽的舌头，舌根长在口腔的前面，舌尖向后，还分叉，上有许多黏液，只要小飞虫从身边飞过，就猛地往上一跳，张开大嘴，快速地伸出长长的舌头，一下子把害虫吃掉。青蛙的眼睛看静的东西迟钝，看动的东西敏锐。青蛙平时栖息在稻田、池塘、水沟或河流沿岸的草丛中，有时也潜伏在水里。一般是夜晚捕食。这应该是你要的吧，我的孩子已经做完了

男生版：队长·你知道吗？你那英武神威·高大威猛·雄壮有力·人见人爱·花见花开·汽车见了跑车胎·你那双让人心碎的眼神·令我伤心不已·我因为你而得了相思病·队长·你太帅了·我爷爷的青光眼十几年了,一米开外分不清是人是狗,可是当你出现在他眼前的时候,老人家老泪纵横,自谫双目,从此不见天日,说是不想再见到人,以免后患无穷 队长长到十五岁的时候,还不敢上学,不是没上过,幼儿园的时候上了半天就不敢去了,全园的孩子老师加院长都疯了,你的脸蛋被小女孩亲的肿成了西瓜,阿姨们狂殴小朋友,不为别的, 就因为他们和你生在一个年段,军警出动,才算平息了暴动 美国国防部正式向海牙国际法庭起诉队长你,说你破坏第一家庭的家庭幸福,原来总统夫人老辣见到你六岁时候被偷拍的照片后,竟然跟小布什提出离婚,创造了美国国家历史上第一宗在任总统离婚案,海牙国际法庭受理后,给你下达了传票,你接到传票后,表示愿意出庭,因为这种生活实在难以忍受,不过传票没有回到法庭,因为上面你有签名,所以半路上被邮递员 后来邮递员被判122年有期徒刑 女生版:

步步莲花 冰肌玉骨 冰清玉洁 闭月羞花 楚楚可怜

初发芙蓉 风信年华 粉妆玉琢 国色天香 国色天姿

皓齿蛾眉 皓齿明眸 红粉青楼 环肥燕瘦 回眸一笑

花容月貌 蕙心兰质 花颜月貌 惊鸿艳影 及笄年华

静如处女，动如脱兔 举止娴雅 梨花带雨

明眸皓齿 明眸善睐 女大十八变 沉鱼落雁 闭月羞花

倾国倾城 国色天香 花容月貌 天姿国色

搔头弄姿 守如处女，出如脱兔 小家碧玉

杏脸桃腮 仙姿玉貌 嫣然一笑 艳如桃李， 燕瘦环肥

莺声燕语 尤物移人 燕语莺声 秋风团扇 千娇百媚

螓首蛾眉 如花似玉 软玉温香 搔头弄姿

守如处女，出如脱兔 天生尤物 亭亭玉立 天香国色

雾鬓风鬟 雾鬓云鬟 小家碧玉 杏脸桃腮 惜玉怜香

仙姿玉貌 莺俦燕侣 嫣然一笑 艳如桃李，冷若冰霜

燕瘦环肥 莺声燕语 燕语莺声 妍姿艳质 姑射神人 花容月貌 绝世独立 郎才女貌 面如傅粉

面如冠玉 袅袅娉娉 袅袅婷婷 柔枝嫩条 柔枝嫩叶

色衰爱弛 香消玉碎 香消玉损 秀色可餐 夭桃秾李

夭桃穠李 一顾倾城 倚姣作媚 玉碎香残 月貌花容

阿娇金屋 闭月羞花 彩云易散 姹紫嫣红 沉鱼落雁

逞娇呈美 春暖花香 春色满园 春深似海 斗美夸丽

斗艳争辉 蛾眉皓齿 飞阁流丹 国色天香 皓齿蛾眉

皓齿明眸 红颜薄命 胡天胡帝 花颜月貌 金屋娇娘

金屋贮娇 尽态极妍 绝色佳人 姱容修态 兰质蕙心

离魂倩女 落雁沉鱼 落英缤纷 靡颜腻理 明眸皓齿

女貌郎才 琪花瑶草 螓首蛾眉 清词丽句 清辞丽句

清辞丽曲 曲眉丰颊 爽心悦目 水木清华 天生丽质

天香国色 宛转蛾眉 我见犹怜 霞光万道 涎玉沫珠

香消玉殒 小家碧玉 杏脸桃腮 杏腮桃脸 杏雨梨云

雄伟壮观 煦色韶光 妍蚩好恶 艳色绝世 艳紫妖红

宜嗔宜喜 宜喜宜嗔 旖旎风光 瘗玉埋香 余霞成绮

鱼沉雁落 远山芙蓉 章台杨柳 朱唇皓齿 左家娇女

首先，自我介绍，本人ID 异灵术#5896。2015年9月4号下午1点30左右顺利传说，传说排名14，所用牌组是恶魔园。

今天早上开始从3级0星冲传说，一路上上下下也是瞎忙活，又到了吃饭时间，遂立FLAG，输一把睡觉，哦，不，输一把吃饭。

然后开始连胜，以13-1的成绩顺利传说，也是非常开心。8月份月末也是用的这套恶魔园冲到传说第四名，本着“要么第一，要么最后，中间并没有我的位置”的座右铭，在到达第四名后，继续冲击第一，结果如大家喜闻乐见，冲击失败后一度不服输，一度打到维护时间3点，最后排名定格在500名开外。

好了 接下来给大家分享这套比较复古的恶魔园，以及这套牌在遇到各职业时的起手留牌和注意事项。作为一名老术士，也是非常乐意和大家分享自己的心得，如有什么说的不对，也是非常乐意接受大家的批评和意见。同时也欢迎加本人好友共同探讨。

以下是牌组

本套牌组基础为传统的恶魔园，本人去掉了烈焰小鬼和虚空恐魔(去掉恐魔的思路抄的作业，抄的某位斗鱼的主播，也是我非常喜欢的术士玩家)，加入了一张地狱烈焰作为aoe，一张吵吵机器人作为防守。

分析这套牌和目前的天梯环境，本人用这套牌在冠军试练发布之后，8月份冲击到传说第四，9月4号月初传说(14)，足见这套牌在目前的天梯环境中依旧强势。用我对于这套牌的评价，然后需要打场面才能获取胜利的牌组在恶魔园面前都要低头。目前本人对于天梯的感受是，奴隶战依旧是天梯霸主，T1首位一点不过份，恶魔园，龙牧，土豪or疲劳战，中速猎，控场洒满等，紧随其后。

下面是我最近7天的天梯对战情况：

几百场的记录，这样大数量的统计，足以看出天梯的环境，萨满和盗贼较少，猎人战士圣骑最多。

13-4传说记录：

下面是重点了，也是要和大家分享的，和各职业对阵的起手留牌和打牌策略

起手留牌费用：

先手1-2-3，1-2-2

后手2-2-3-4，1-2-2-3，1-3-3-4

高费不留，空灵必留，有空灵的情况下留2王，大哥可留可不留

1对阵战士：

目前战士分为以下几种：奴隶战，传统土豪战，疲劳战(双血吼)，其他类型战士较少，不予讨论。

起手留牌：空灵和虚空行者必留，AOE留

先手保证1-2-3费，高费都不留，如果有2个2费，优先留飞刀和蛋。有虚空行者的情况下，要留叫嚣。打战士起手不留爆破和力代。

后手的话2-2-3-4，1-2-2-3，1-3-3-4，都可以，这里下怪很将就，后手不要跳飞刀，恐狼这样被一刀砍掉的生物，跳蛋，蜘蛛，吵吵都可以，这 时，对面一般不挂刀，你可以下飞刀，飞刀最优先，3费战士拿232斧子砍掉飞刀是没关系的，卡他一费一点不亏。

注意事项：

对战奴隶战：尽可能的打脸，能战胜奴隶战的只有水晶，而不是其他。当然，和_和苦痛还是要解掉的，鬼灵在2-3费的时候可以下，4费之后不 要下鬼灵了，用这2费吸牌。

奴隶战要战胜恶魔园的方式有两种，1：5费民工三连，2：8费一套生儿子。

5费三连只能aoe掉，不多说，主要说说怎么防止战士8费战歌奴隶主。

首先，这一套在他没减费是8，减了是7，4费之后就要开始注意了，场面3攻以下生物送掉或者用阿古斯加到三攻，单架高攻怪等手段都可以，这里纪律性一定要好，我的感受，打奴隶战是劣势的，非常难打，现在奴隶战前期打法都是有什么下什么，拖到奴隶主生一波。

2萨满：

萨满目前在天梯的数量不是很多，7天内遇到11把，都赢了，打萨满是优势对局。

起手要留叫嚣，不留飞刀，留怪和下怪都是亡语生物优先。

注意点：蛋不是用来自己的破的，解怪送小生物就可以，蛋要留着防AOE，这是必须严格遵守的原则。

总体上打萨满注意场面干净，防好AOE就可以。

3 盗贼

留和下怪亡语生物优先，一定要保证盗贼场上没怪，蛋还是防aoe。

4 圣骑

圣骑分集中：青蛙骑士，传统中速骑，包包骑。

青蛙和传统中速骑：

起手不留飞刀，也不下飞刀，下亡语生物，起手有猫头鹰留，有怪下的情况下留爆破，一定要占住场面，蛋防aoe，尽量保证三血怪，空灵自己不要 去自己破，送其他怪就可以，空灵保证存活可以在平等奉献后依旧站场。

包包骑：

包包骑士前几天风靡天梯，最近几天数量可谓不多不少，包包骑的强度还是在的。可以打包包骑的职业中，恶魔园占一位。起手留亡语生物，猫头 鹰，爆破，一定要清感觉对面的场面，自己尽可能的多生物战场，准备处理6费佛祖，只要你场上有2哥生物以上，处理掉6费一波是问题不大的。当 你解不掉佛祖，有什么爆破打一个在佛祖身上即可，不要去打怪破复仇和当刀，等下回合场面怪多可以处理的时候再解。只要苟住，包包骑的后续是 很弱的。实战证明，打包包骑是一个55开的局，老道一点的术士是小优。

猎人：

T7

起手留阿古斯，二王，空灵，不留飞刀，恶魔园打T7不是劣势对局，是个55开的对局。

注意点：

1 多留墙和下墙，托到二王下去

2 奥秘在无法从容处理的情况下挂机，记住T7的输出是1-7费 28颗水晶打伤害，他挂着武器和奥秘，你架着墙挂机他比你急。奥秘每往后一回合触 发，他的作用就推迟一回合。

在生命安全的情况尽早触发，早点输出T7的脸

中速：

不留飞刀，留亡语和下亡语，控制场面，面对无法处理的奥秘挂机，打猎人必须学会挂机。

德鲁伊：

多种德鲁伊一种打法：

起手留飞刀，空灵，后手跳飞刀，这里很重要，一定要跳高攻怪，用来解豹骑士，控制场面，循序渐进的打即可。德鲁伊场面的怪不是必须要清理 干净的，可适当打脸。

防守方面：只防一套斩杀，该吸就吸，不防22点血的斩杀。

术士：

起手默认以内战留牌，找亡语生物，手牌术数量不多。留猫头鹰，爆破，飞刀不留

内战：

尽可能的下亡语怪，尽可能的抱住自己的怪，严格控制场面，对面的怪一个不留，在可以解的情况下，蛋都给他解干净。

有场面=胜利

手牌术 恶魔术：

对战手牌术不是很好打，恶魔术则好打。先判断好他是恶魔还是手牌术，恶魔则不控血，防好AOE，保持对面场面干净，保持节奏吸牌，找斩杀。 手牌术在你手里有斩杀的情况下控血14血，没有斩杀的情况下可以不控血，拖下去无法处理一个个的大怪，只能对面手牌不好。

法师：

机械法，节奏火妖法：

不留飞刀，留爆破，亡语生物，AOE，机械法，火妖法目前仍然是非常强势的天梯套牌，但是数量不是很多，恶魔园打起来的话小优。小鬼首领必 留，控制场面即可，多下亡语生物。

法师奥秘方面，要注意先探出是什么奥秘，优先用生物探，镜像的话一般无所谓的，给他一个解掉即可。

牧师：

龙牧，94牧，恩泽牧：

恶魔园非常劣势的对局，可以说最怕牧师，非常的不好打。

起手留亡语怪，要是有蛋留力代，必须保持牧师场面干净，然而非常不容易，到中期控制住场面后，空灵不要自己去破掉，很重要，一定要保护好 空灵，防止被炸弹一波清场。5费开始在场面稳住的情况下多吸牌，当局势差不多的时候，必须找住机会，如压罗偶塞卜，抢血一波。

目前来看，龙牧是最难打的，只能拼起手，并没有什么特别好的办法来应对龙牧。

忘了非常重要的一点没提，就是生物的站位。

我说下我的生物位置，恐狼在中间，小鬼首领在恐狼的左边，这样，出生的小鬼就能迟到buff，蛋，蜘蛛等一次性亡语生物在恐狼的右边，攻告需要 保护的生物，如 飞刀，空灵，在最最右边，嘲讽类生物在最最左边。具体的话，还是要在打的过程中体会这个站位。

好了写到这里，我对于这套牌的整体思路就是这样了，有什么问题可以加好友询问，预祝大家早日上传说，上五级拿箱子。

和许多人一样，我也是因为看了王小波的书籍，因为王小波的推荐，才来拜读卡尔维诺的著作。这是卡尔维诺《我们的祖先》三部曲中的一部，篇幅短小但值得说的却很多。

首先是语言，文章的语言生动简练，开头描写士兵列阵等待查理大帝的情况，把士兵们的不耐烦和查理大帝的例行公事写的入门三分，特别是遇见不存在的骑士阿季卢尔福脱掉头盔空空如也的时候的大笑，也可见查理大帝更多的是想按照仪式进行，对于骑士存不存在并不奇怪也毫不在意。而作者借开篇的阅兵场面刚好向读者介绍了故事相关的背景和部分重要人物。

其次是故事的设置，故事总的有三方特点：荒诞而又幽默，构思巧妙而又出乎意料，叙事紧凑而又详略得当。荒诞而又幽默主要体现在两件事。首先是一心想为父报仇的朗巴尔多，最后在战场上并没有找到仇人伊索阿雷，而是找到给他送镜片的随从。于是在纠结愤怒中打碎镜片，伊索阿雷也因为看不清楚而被长矛刺死。朗巴尔多在战后开始不断怀疑自己是否算是为父亲报了仇。这种阴差阳错却那么让人感同身受。曾几何时，当你对一件事充满了期待和抱负，可最终发现事情的结果、事情发生的方式与你的预想大相径庭。 第二件事是托里斯蒙多在查理大帝面前告诉曾经让阿季卢卡福封爵的救下的处女索弗罗妮亚，其实是自己的母亲，也就意味着“不存在的骑士”当时不应该被封爵。为了证明自己，他踏上了寻找那位女性的旅途，而托里斯蒙多因为不再是贵族身份，也要去寻找自己的父亲们，即传说中的“圣杯骑士团”。因为阴差阳错，阿季卢卡福找到了处女，并因为其太困乏而放到了一个岩洞，阿季卢卡福也在与圣杯骑士团的斗争后来到了岩洞，发现了自己的“母亲”。两人情投意合，完成了交合。种种荒唐的巧合让两个“母子”完成了“**”，正当读者惊呼时，托里斯蒙多告诉查理大帝她其实是自己的姐姐，而且是异父异母的姐姐（即各自爸妈出轨所生），又要读者长舒一口气并顿感幽默。

构思巧妙而又出乎意料有三方面的体现。首先即上文所说，处女和托里斯蒙多因为各种机缘巧合相遇相爱，身份从母子到亲姐弟再到异父异母的姐姐。 第二方面在于朗巴尔多和女骑士布拉达曼泰。二人从“不存在的骑士”寻找处女后就一路跟随，最后“不存在的骑士”发现处女已经不再是处女，感觉信仰崩塌，无地自容，选择了留下盔甲给朗巴尔多后，自己消失在永恒的不存在中，而布拉达曼泰却因为盔甲误以为找到了不存在的骑士，全程闭眼与误以为自己深爱的阿季卢卡福，实则是深爱自己的朗巴尔多完成了交合。第三是全文以修女的口吻完成了创作，而修女在结尾揭露自己其实就是布拉达曼泰，在发现阿季卢卡福消失后，选择了做一个修女，并在故事结尾选择和朗巴尔多一起回去。这种故事与现实的“相逢”也的确说得上构思巧妙。

叙事紧凑而又详略得当则是主要体现在对阿季卢卡福寻找处女旅程的描写，借布拉达曼泰记不住清楚的理由的省略了很多阿季卢卡福的寻找的过程，而是更重要的描写岩洞相遇这一戏剧过程以及阿季卢卡福如何巧妙与寡妇斡旋的过程，即没有让她得逞，反而使自己体面的离开。

最重要的是人物形象的设置。首先谈谈典型的“圣杯骑士团”，嘴上都是主义，心里全是生意，打着圣杯的名义，带着虚伪的面具，且行苟且之事，这种团体在社会中太多太多，按照现在的说法就是体面地割韭菜。而这种方法对”涉世未深”的“充满理想主义”的年轻人极为有效。

托里斯蒙多和朗巴尔多有许多共同点。如他们都是理想主义者，都对爱情充满了向往。不同的是，后者在我看来是乐观主义的理想主义者，对为父报仇和得到布拉达曼泰两个理想都充满了热忱，就像大学刚毕业的学生一般。而托里斯蒙多则更多是悲观主义的理想主义者，有一点愤世嫉俗，也有一点悲观。如他在军营中告诉朗巴尔多战争毫无意义，人们为了打仗而打仗，却忘记了本身的意义，以及对阿季卢卡福的骑士精神的不屑，宁可揭露自己的丑事与其同归于尽也不愿意看他威风。宛如进入社会一段时间，遭受社会毒打，却没有被同化，对社会还有期待的年轻人。

还有一个古尔杜鲁的形象也十分经典，他忘记了自己的存在，忘记了自己的意义，看见青蛙便觉得自己是青蛙，看见苹果便觉得自己是苹果。他应当是反映了社会上的大部分人，随波逐流，思想很容易被他人左右，不明白自己存在的意义，自己的理想（想想自己多少也是这样）。但他却总有好运，和阿季卢卡福寻找处女时，在寡妇住的地方和许多少女欢愉，路上被人施舍吃的，最后跟随朗巴尔多。跟大多数人一样过着平凡而又幸福的一生。豆瓣上有人说这是因为这种人蠢笨无害，所以人们都才喜欢他。我觉得是有一定道理。

最重要的便是阿季卢卡福，他没有形体，完全靠纯白的铠甲来支撑，不睡觉，不吃饭，对女人也没有应该有的性欲，他看重的全是现实生活不存在的东西，“骑士精神”，“骑士的责任”，“骑士的名分”等等。最后发现处女已经不再贞洁，感觉意志崩塌，便留在下盔甲，选择了自我的消灭。他的不存在有三个层次，首先是形体的不存在，其次是他信仰的不存在。最后我个人认为是作者认为他这种人在现实生活的不存在。即不存在如此纯粹，对形而上之事如此沉醉，而对现实如此鄙夷的人。他的纯粹也导致了他最后的“不存在”（即消灭）。豆瓣上说因为他的不存在成全了所有人的存在：大帝的战争胜利，两位少年和爱人在一起，其中一位还接替了他的铠甲。这么一想，颇有点讽刺意味。

最后便是书中三个女性形象，其中阅男无数的寡妇和布拉达曼泰对阿季卢卡福却有着深深的迷恋。个人认为这里是作者假借两个女性，来表达自己的想法：希望这种纯粹的不存在的骑士在社会更会多一点。结合最后托里斯蒙多和妻子回到从圣杯骑士团解救的村庄，村民拒绝了他们的领导，可以看出作者对“纯粹、大同”的社会或许是有所期待的。

总的来说，卡尔维诺和王小波的小说都有一种初读荒唐而又幽默（也可以说是离谱），让人啼笑皆非，含有大量性爱描写，粗俗对话，可读者读完回想起来却有点“小丑是我自己”的感觉。