《了不起！舞社》突围赛战火再燃，伍思再现队内吵架情景，是炒作吗？

他们这一次吵架并不能够算作是操作，只不过是因为对于彼此不太认可而已。毕竟大家都是血气方刚的年轻人，而且对于舞蹈都有自己的认知和理解，大家都是有想法，有主见的人，所以在排练的时候就可能会产生一些摩擦的战很正常的事情，年轻人之间说话本来有的时候就比较冲，在加上想法又比较多，所以发生摩擦是一个很正常不过的事情。其实这也并不是什么大问题，他们在冷静过后也会把这些事情给处理掉，毕竟他们的目的是为了能够更好的展现在大家面前。

有些人总是觉得这样的吵架肯定是故意在炒作，想要增加这个节目的话题都，但我认为并不是这个样子的，因为这样子对任何人都没有好处，反而会让观众觉得这几个人脾气不好，特别的不懂事，所以完全没有必要这样子去做。年轻人的思想那么多，有一些矛盾，有一些摩擦，这是很正常的呀，只要大家学会怎么样去调节，只要大家学会怎么样去沟通，我觉得就是没有任何的问题的。

其实像他们这样子把话说出来，然后解决掉才是最好的，就害怕那种什么话都不说，然后按定你对别人有意见，又不愿意配合，那才是见了鬼。他们提意见，他们争吵，其实最终也只有一个目的而已，他就是想要留下最好的以免给大家看到，也想要发挥自己所有的实力。会来参加这个节目，肯定是希望能够走的更远，能够获得更好的名次，而不是希望随便就被淘汰了。不停的提出意见，也是希望能够让自己让这个队伍变得更加的好，更加的优秀，这真的是很好的。一成不变，没有任何的意见，其实反而不是一件好事。

布里亚特人属于蒙古人的一支，多年来一直散居在西伯利亚南部、蒙古东部和内蒙古呼伦贝尔地区的伊敏河两岸。北方辽阔的草原赋予了布里亚特人特有的生活方式，同时也给予了他们创造民族艺术的灵感。虽然与蒙古同属一个民族，但布里亚特人却有着属于自己的民族舞蹈，即布里亚特民间舞。从风格层面来看，布里亚特舞既保留了原始的萨满遗风，又有着与蒙古舞蹈相似的古朴粗狂和厚实凝重。而从育人的角度来看，布里亚特舞蕴含了一定的审美、文化传承、开发智力和强身健体等功能，对培养人的核心素养具有重要意义。此外，布里亚特舞还有着演变为少数民族大型群舞、歌舞的未来潜力，本文对此进行了探讨分析。

一、布里亚特民间舞蕴含的核心素养

从培养人的核心素养层面来看，布里亚特民间舞的优势主要体现在三个层面。

其一，布里亚特民间舞蕴含着浓厚的文化底蕴，能够培养人的人文素养。布里亚特民间舞是基于古代萨满教图腾崇拜传承而来的，萨满教起源于原始渔猎时代，后发展成为满族萨满教、蒙古族萨满教、中亚萨满教和西伯利亚萨满教，而布里亚特舞正是继承于蒙古萨满教的古老祭坛。布里亚特舞多用于民间集会，表演时男性舞者双脚跺踏、体态沉稳，而女性舞者则舒展奔放，舞姿曼妙，具有独特的美感和民族韵味。学习者不仅能够掌握各种舞蹈技巧，更能够感受浓郁的民族文化，有助于人文素养的积累和形成。

其二，布里亚特民间舞具有独特的美感内核，能够培养人的审美素养。布里亚特舞蹈的基础是集体舞，其中，以女性为主的舞蹈如《布里亚特情韵》，表演开始时音乐舒缓，由一人首先起舞，随即多人逐渐加入舞蹈，音乐骤然变得欢快，舞者双脚交替向左右迈步，身体随之摆动，舞姿摇曳，极具美感。而以男性为主的舞蹈如《跺步舞》，表演时活泼跳步，多人挽手相携，高潮阶段快速跑跳，集体跺步，极具阳刚之美，又有着两军对垒的磅礴气势。因此，学习布里亚特舞，学习者可体验到不同的舞韵之美，是培养审美素养的重要途径。

其三，布里亚特民间舞的舞姿多变，活泼欢快，能让舞者强身健体，形成健康的生活态度。布里亚特舞蹈的动作极具多样化，其中有跺步、跑跳、旋转、甩臂、扭身、身体横摆、四肢舒展等舞蹈动作，对人体的、颈、胸、腿、髋等部位都有较好的锻炼作用，久而久之，不仅能够强身健体，更能塑造完美体型，并让学习者形成健康的生活态度。

二、布里亚特民间舞的未来发展

目前，布里亚特民间舞在我国的普及率较低，仅有少数地区将其中的一两支舞蹈纳入教育的课程体系，但并未得到学习者的足够重视。然而，布里亚特民间舞具有较强的艺术魅力，因此，基于前瞻性的角度分析，其不仅会逐渐得到教育界的重视，扩大在舞蹈或非舞蹈专业课程体系中的占比，更具有演变成为大型群舞、歌舞的发展潜力。

首先，从教育的角度来看，广泛采集我国各个民族绵延已久的民俗文化和民间艺术，将其纳入课程体系，使各民族的传统得以继承和延续，是教育的重要责任。然而，随着近年来我国社会转型步调的不断加快，“新旧文化”的冲突愈来愈大，导致很多宝贵的民间艺术得以失传。但即便如此，我国的教育在发展，而教育资源也必将不断扩充。因此，作为具有较高艺术价值但却未能普及的布里亚特民间舞蹈来说，其在当前面临着极大的发展机遇。

其次，从布里亚特民间舞的特质来看，集体舞是其发展的基石，同时也是这一舞种最重要的艺术形式。受生活环境影响，布里亚特人大多体格健壮，身材高大，而这一体型特点恰恰与布里亚特民间舞蹈相辅相成，舞蹈的人数越多，磅礴的气势越能够显现，同时也越能表现出布里亚特的民族特征。因此，演变成为大型集体舞，是布里亚特民间舞的一大发展趋势。此外，布里亚特的传统民乐也极具艺术渲染力，与舞蹈相融，更能体现布里亚特民间舞的原始风貌。因此，从“以舞蹈为核心”向着“歌舞并重”的方向发展，是布里亚特民间舞未来发展的另一个趋势。

布里亚特民间舞蹈是我国北方“草原文化”的重要构成部分，由舞蹈呈现出的雄壮、剽悍的阳刚之美，传达了布里亚特人的民族精神，同时也反映了草原文化的属性内涵。因此，基于教育角度发掘更多布里亚特民间舞中蕴含的核心素养，为其创造良好的传承和发展环境，对普及少数民族民俗文化和促进民族团结具有重要意义。

金星在TUE9团综《非日常派对》里说到 ：女艺人是被骂出来的，男艺人是被宠出来的！此言一出，立马上热搜，网友惊呼：金星依然是那个金姐，直言不讳！

金星作为中国最高级别的现代舞者代表之一，人们熟悉她，却是通过她那张嘴巴。

“毒舌”几乎成为她的标签，得罪人的事经常发生，她与舞蹈家杨丽萍不和的事几乎人所共知。

金星有着东北人的典型特点之一：直率。

有什么事，她不会藏着掖着，在综艺节目《饭局的诱惑》做客时，她大方承认与杨丽萍吵架的事是事实，不管主持人怎么暗示，她始终表示这是真的。

事情的起因要回到《舞林争霸》节目中，金星与杨丽萍两人同为节目评委。

在舞台上，温和的杨丽萍和犀利的金星，时常发生争论。有一次，金星激怒了杨丽萍，让她大发雷霆，怒拍桌子。这段视频流出后，迅速上热搜。

节目中，选手昔日恋人骆文博与刘福洋两人抽到的舞种是爵士舞，可两人跳出来的并不是爵士舞。

杨丽萍与金星对这段舞蹈给出了完全相反的评价。

杨丽萍认为他们跳出了自己理解的舞蹈，而且观众都看懂了。金星却坚持，“在这个舞台上就要符合规则，抽到爵士舞就该跳爵士舞，不能只以自己的喜好来跳”。

为此争论不休，两人已到了剑拔弩张的地步，场面火药味十足，连一向擅长调节气氛的主持人程雷也碰了软钉子。温和的杨丽萍拍着桌子说：“ 别以为我没有脾气，兔子急了还咬人呢。”

视频流出后，引起网友热议。金星在《饭局的诱惑》节目中大胆承认，更加证实了她们不和的事实。

金星与杨丽萍的这段不愉快经历，对两人都产生了负面影响。其实，她们各自的经历不同，生活理念也不相同，是属于完全不同类型的人。

金星是那种特别有天赋的人， 9岁加入沈阳军区政治部前进歌舞团，师从著名军旅舞蹈教育家宋兆昆。 18岁时“他”首创了男子足尖舞。

后来金星远赴纽约系统学习现代舞，成为国际舞蹈节的首席编舞，凭借《半梦》获得美国国际舞蹈节年度大奖。可以说，科班出身的金星前半生事业一路高歌猛进。

可是，28岁时，金星做了一个惊人的决定，那就是去做手术变成女人。因为在“他”的心中，始终有个女儿情结，而且“他”觉得女儿身更能展现舞蹈魅力。

这个决定不仅让她承受了太多的肉体痛苦，还有巨大的精神折磨。手术中，她的双腿差点完全失去知觉，从此告别舞台。

这对于热爱舞蹈的金星来说，犹如晴天霹雳，躺在床上的金星可谓五味杂陈。为了能继续自己的舞蹈事业，她咬牙完成了所有的康复训练，足足花了2年时间，重新回归舞台。

涅磐重生后的金星，迎来了她新的人生。她出演了多部经典舞台剧《贵妃醉酒》《红与黑》等，执导了音乐剧《音乐之声》。

每个人都有想要的生活，都想过好自己的人生，但是没有几个人能像金星这样率真而执着，舞就舞得尽兴，跳出自己独有的舞步。

金星曾主持脱口秀节目《金星秀》，在节目中她把率真和随性发挥得淋漓尽致。因为敢说能说、爱憎分明，被人冠于“毒舌女王”。

杨丽萍经历则完全不一样，她比金星大几岁，出生在大理的一个白族人家，很小父母就离异了，她是家中老大，要照顾3个弟弟妹妹。生活的艰辛，并没有让她失去对舞蹈的热爱。

酷爱舞蹈的杨丽萍，从未接受过任何舞蹈方面的专业培训，却凭着一份灵性，一份对大自然的热爱，对舞蹈有了别样的理解。

一支《雀之灵》，惊艳了世人，也奠定了她在舞坛的地位，被誉为“孔雀公主”。

杨丽萍从大自然中，寻找到舞蹈的艺术真谛，而且她对于艺术有着超完美追求，拥有着超乎常人的自律。

多年来，杨丽萍对于一个舞者身材保持着苛刻态度，她曾在节目中透露，“体重多半斤都不行”。 30多年她没吃过主食， 这份自律是常人想都不敢想的事儿。

这份自律与坚守，使她在舞蹈界大放异彩。杨丽萍多次出国进行艺术交流，自编自导自演的**《太阳鸟》，也获得了蒙特利尔国际**节评委会大奖……

“梅花香自苦寒来”，她们的每一份成绩，都是用自己努力地坚持换来的。虽然两人经历不同，但她们都是勇敢追求理想、实现自我的人，为了理想愿意付出巨大的牺牲。

除了经历不同，她们对于事业与家庭、婚姻与爱情的选择上也有巨大的差异。

杨丽萍曾有过两段婚姻。值得一提的是她与第二任丈夫刘淳晴之间的爱情。

刘淳晴是美籍台胞，是一位成功生意人。两人相识于一场宴会，彼时杨丽萍虽然经历过一次失败的婚姻，但对爱情仍抱有向往。

杨丽萍把一切精力用在舞蹈上，孩子并没有进入她的规划中，刘淳晴也由着她的性子没有催她。可是她的公婆却以家族名义催生，矛盾显现。

孔雀舞讲究的就是“空灵纤细”，杨丽萍身上几乎没有脂肪。如果要孕育孩子，她必须停止长期以来的饮食习惯，增加身体脂肪含量， 这意味着杨丽萍将有很长一段时间不能跳舞，还要增肥，这让杨丽萍无法接受。

“鱼与熊掌不可兼得”，经过痛苦的思想斗争，最终杨丽萍选择了舞蹈，牺牲掉爱情和幸福。如今，62岁的杨丽萍依然孑然一身，舞蹈是她的全部。

与杨丽萍不食人间烟火相比，金星显得很接地气。

金星选择去国外发展时，在飞机上结识了此生最爱、现在的丈夫——汉斯。汉斯对她一见钟情，毫不在意她的“女儿身”，而且也不在意金星领养的3个孩子与自己没有血缘关系，一个五口之家就这样幸福的生活在一起。

金星在外是一位舞蹈家；在内她是一位家庭主妇，在家她会做家务；对于孩子，她更是一位尽心尽职的好母亲，为了能让孩子顺利上学，她不惜与汉斯办理离婚手续。幸运的是，没有这一纸婚约，两人的感情始终如初。

其实，节目中争吵是很正常的事，无所谓高低对错，她们的观念是相通的， 两人看重的都是演员是否真正热爱舞蹈、舞蹈是否能够打动人心。

《金星秀》停播后，金星回归到本职工作上，做与舞蹈有关的事。

她除了担任舞蹈评委外，还带着自己的舞蹈团队巡回演出，忙得不亦乐乎。金星始终是那个勇敢、自信、不服输的人。

金星戏言自己年轻时想找一个富豪，这样就能拥有一个自己的空间，无忧无虑地跳舞了。 为了实现这个理想，她把自己逼成富豪，还培养了一群跳舞的人。

上海金星舞蹈团是金星在1999年创办的纯民营舞蹈组织，坚持了这么多年很不容易。

它的成功当然离不开金星，以及她对舞蹈、对作品质量的坚守。20年来，舞蹈团每年都会有新作品演出，每一个动作、每一个表情，她都会认真对待，作品质量是他们的竞争硬核。

舞蹈，一直是金星生命中很重要的一部分。在她看来，舞蹈就是她精神上的一块自留地，跳舞就是在与自己对话，任何时候，她都没放弃过舞蹈，每年团队演出，她也会亲自参与。

2019年，上海金星舞蹈团成立20周年，金星最后跳了一次《半梦》。从24岁到53岁，这个带给她很多荣誉的作品，如今她选择放下，交给年轻人去表现。也许她会有不舍，但不会难过。

正如金星自己说的： “你不能把一辈子曾经有过的东西，都拽着，要懂得断舍离，该留下的留下，该给别人就给别人，让自己面对新的东西。”

相比起年轻时的金星，现在的她变得更加内敛，年轻时锋芒外露，现在她有了淡定、从容的能力。

人这一辈子也就几十年时光，金星活出了自己的精彩。从小是天才舞蹈家，长大后有勇气做自己，在需要安定时又能回归生活，每一个阶段都是她自己。

如今，“孔雀公主”杨丽萍也从台前转为幕后，也有自己的舞蹈团。为了舞蹈团能生存下去，她到处代言广告、找剧组拍戏，甚至卖掉房子。坚持的结果是，她创作的《云南映象》惊艳了世人。

《云南映象》是一部集传统与现代一体的舞蹈作品。这部作品的绝大部分演员，来自云南本土少数民族，加上来自民间收藏的60多面鼓，以及600余套民族服饰，这就是一座行走的民间歌舞艺术博物馆。

杨丽萍编导的舞剧《春之祭》在全球巡演，受到一直好评。

《春之祭》，在现代舞蹈的基础之上，融入了大量的中国文化元素，以东方智慧和审美，重新解构这场春的祭祀。女人不再是单纯献祭，而是一种救赎，一种大无畏牺牲精神，传递出中国人对生与死的理解。

从《云南映象》到《春之祭》，杨丽萍一直把中国文化、东方美学，用舞蹈语言讲给全世界。

金星与杨丽萍，一个将民族文化推向世界，一个将世界文化引进中国，她们都是了不起的舞蹈艺术家。她们彼此尊重、彼此欣赏，只不过因生活理念的不同，并不会成为朋友而已。

在《饭局的诱惑》节目中，金星这样评价杨丽萍：“我非常欣赏和尊重杨丽萍对舞蹈的‘匠人之心’，她是一个不可超越的艺术家，舞蹈简直不能更美。”

主持人马东也认同两人这种关系，这在娱乐圈是很正常的事，即使在普通人身上也是如此， 只不过聚光灯下，人们夸大了她们的误会。

可以肯定地说，金星与杨丽萍不和的传言，丝毫不会影响两位舞蹈家对艺术的追求和贡献，她们的人生是精彩的，是璀璨的，是独一无二的。任何时候她们都有足够的勇气，迎接一次次挑战，为了活出自我，始终无惧波澜。

真希望看到她们更多更好的作品。

END

文| 紫荷

排版 | 小龙

地产女王大病后的生命体悟

「你可以买陀飞轮，但买不到时间。你可以买下帝宝豪宅，但买不到家庭的温暖。你可以买下一家医院，但你买不到健康。」写下这段话的，就是因病而沉寂一年多的舞蹈老师兼房地产达人──张淳淳。生病前，多才多艺的张淳淳，一刻都停不下来，完全奉献于工作。 各项事业都经营得有声有色，不但是李玟、SHE等大明星的专任舞蹈教也为郑秀文、许茹芸等歌手的唱片填词。热爱舞蹈与创作的她，还成为运动商品公司、出版社的老板，因为比别人更认真打拼，当她跨足房地产，也立刻成为房地产达人，成绩耀眼。 张淳淳在2010年7月去做了腿部微调手术，其后发病，「 张**，这是一个很棘手的疾病，这种病毒非常顽强，是病毒里面的陈进兴，你可能一辈子都要跟它抗战！」医师对张淳淳说道。

「我会这么幸运吗？」 当下张淳淳如晴天霹雳、不可置信，她所感染的正是NTM非结核分枝杆菌，全台湾只有前述女孩一个病例，张淳淳是第二例。 一直被外界定义为女强人的张淳淳，没想到自己除了打拼事业外，还得对抗史上最顽强的病菌！ 每天下午两点半，是喝下午茶的时间，但对张淳淳而言，却是打吗啡的时间。 「每天下午两点半，是我最害怕的时候。」 张淳淳所感染的怪病，会在她的腿上，长满大大小小的脓疮伤口，「最多的时候，高达九十九个」。 因此，每天她都必须一一清创、消毒。清创时必须挤出受感染的血水，清创的剧痛，必须依靠打吗啡才有办法进行。她每天光是清创伤口，要两个小时，而打吗啡就要六个钟头。 咬牙 靠意志力撑过清创剧痛 有一次，张淳淳听到护士的药车正在一步一步靠近她的病房，她竟然害怕到连滚带爬地冲下床，下意识地收起行李，就想要逃跑。 「我吓到躲到厕所，护士们喊道：『张淳淳呢？』我竟回说：『她不在』。」 打吗啡的梦魇，张淳淳连回想都害怕。

「我打吗啡打到手都硬了，血管根本打不进去，一直换部位，最后，全身的血管也都僵硬无比，无法再注射了。 不得已，只好在脖子的大动脉部位插管，然后等到脖子也硬化之后，就改插鼠蹊部，鼠蹊部硬化之后，再改插脚底。」 打吗啡原是为了止清创的痛苦，但是，却又带来另一个灾难，它的副作用就是「每天上吐下泻至少二十次」。扣掉清创与打吗啡的时间，剩下的时间，张淳淳得拚命吃东西。 「一天要吃8个小时，一直吃东西的原因是，你才有东西可以吐与泻，每天就是不停的吃、吐与泻。」 因为上吐下泻身体会虚脱，所以张淳淳须一直补充食物与能量。 因为打吗啡对健康伤害很大，坚强的她，最后咬牙告诉医师：「我不要吗啡。」后来每次清创时，不再有吗啡止痛的张淳淳，就会拿着《圣经》、一边唱诗歌，靠著自己的力量撑过清创的煎熬与痛苦。「《圣经》外面厚厚的书皮，都被我的指甲抓破了。」 于是，在打了8个月的吗啡后，张淳淳靠著自己的意志力，撑过清创的剧痛。

「每次上洗手间，竟然就要花两小时！」 因为伤口处处，让张淳淳的双腿无力，打吗啡则让她的体力越来越虚弱，原本又唱又跳的她，生病之后， 5公尺不到的距离，竟然要走上半个小时。 生病之后，对一般人而言，再简单不过的事情，如走路、甚至洗澡，对张淳淳而言，都是莫大的奢侈，因为怕伤口感染之故，她甚至长达90天无法淋浴，只能擦澡。 头发也因不断尝试各种治疗药物而掉光了，现在慢慢长出来当中，许久未对外公开露面的她，看起来脸部明显消瘦许多。

▲张淳淳露出伤口，估计全身上下至少有40颗脓疮 黑暗 版权争议与诈骗接踵而至 身体上的折磨，张淳淳都能够咬牙撑过，但是最让她感到灰心的是──人性的黑暗面。 在她正在鬼门关与死神挣扎搏斗时，竟然还有人对她落井下石与恶意攻讦。 张淳淳生病的消息见诸媒体之后，就常常有各路人马上门，提供各式各样的偏方、设备，能量床、健康袜等等，相信人性本善的她，就在生病最脆弱的时候，被诈骗高达一千万元以上。 加上莫名的流言蜚语，以及永无止境的剧痛清创，让张淳淳数度想要一死了之。 她曾经想过跳楼自杀，但医院的顶楼都有管制，她上不去。后来「我就每天偷藏一颗安眠药，有一天，算一算共藏了20颗，我就想应该够了吧，当晚把所有遗言都用录音录好了之后，就把药吃下去，没想到因为那药的效力太低，我只是多睡了六、七小时而已。」 冷静下来的张淳淳，开始面对现实，「那一天是圣诞节，我找律师来，想写生前遗嘱，我不想要什么都没安排好，就突然的走了。」 没想到，这个动作，却让一旁张淳淳的母亲悲从中来，一度消失。 担心妈妈想不开，已住院一年多还未痊愈的她，办了出院手续，她到叔叔在基隆的一块山坡地找到妈妈，她告诉妈妈：「我一定会勇敢，一定会好起来！」 好言相劝妈妈和她一起回家。

「我才发现，弃械投降的消极态度，对我的母亲和孩子，伤害很大。」从此，张淳淳改变态度，决定与病毒和平相处。张淳淳发现，每次她只要情绪不好，压力大时，伤口就会发作得更严重。 改变 学会抗压、不用生命换财富 「人生赚那么多钱，结果只是让你住头等病房。」 白手起家的张淳淳感触良多地表示，生病期间，她最羡慕的人，竟然是她的看护。「看到她轻轻松松就可以出去帮我买便当，我当下泪流满面，好羡慕她。」 她发现，原来做一个平常人，可以走路、睡觉、吃饭、洗澡，是多么幸福的一件事。 「四十岁以前你折磨你的身体，四十岁以后，身体就会折磨你。」 张淳淳从台大医院窗户往下看，捷运来来往往的人，让她深深体悟，「若有机会好起来，不要再疯狂的工作，不要再用生命换财富。」 出院后，她改变工作的方式，以前一天工作15小时，现在一天只花2小时，把所有事情集中起来，一次开会解决，工作更有效率。

虽然金钱让张淳淳差点失去健康、面对人性丑陋，但是她还是保持乐观。 「我希望将我赚来的财富变成好的东西，我想用它去帮助人。」 张淳淳还送这位爸爸一副拳击手套，「你要是生气时，就打沙包。」得知这对夫妻常因为经济问题吵架，张淳淳也教他们工作的方法，帮助他们找寻工作机会。这场大病，除了让张淳淳学会宽容，也学会珍惜简单的幸福。

山东女子跳广场舞出轨染上艾滋，丈夫崩溃，捅妻子二十多刀。因为妻子出轨在先，言语刺激丈夫在后，这样的结局也算咎由自取，最终丈夫因故意杀人罪被判处有期徒刑20年。

山东女子跳广场舞出轨

来自山东的刘桂香是一个对待感情很随便的人，十几年前，她认识了比自己大六岁的刘某。那个时候刘某已经四十多岁，有一个幸福的家庭，有贤惠的妻子和可爱的儿子，而且自己事业有成，收入颇丰，是别人眼中的人生赢家。本以为这辈子都会这么平淡幸福的度过，谁知道会被一个女人毁了一生。

刘桂香看到刘某拥有十分殷实的家庭条件，便主动上来献殷勤。当时的刘桂香还算年轻漂亮，刘某见到有美女主动勾搭自己，也并不拒绝，或许是贪恋这一时的新鲜和刺激，又或许厌倦了平静的生活，他只觉得这是男人都会犯的错误。更何况刘桂香十分主动，经常约刘某出来逛街喝茶，刘某觉得自己也算是成功人士了，乱搞也没什么，就一直采取不主动，不拒绝，不负责的态度，花点小钱，买个刺激。

起初，刘某没想和刘桂香有什么结果，但是奈何刘桂香手段高超，总是一副小迷妹的样子，给刘某的生活带来了很多激情。慢慢的，刘某越来越上头，逐渐在刘桂香的温柔陷阱当中沦陷，觉得刘桂香才是自己的真爱，他对待刘桂香出手十分大方，又是送钱，又是送房子，还开始整夜整夜不回家。

刘某和刘桂香的关系越发密切，很快就被刘某的老婆发现了。当得知自己省吃俭用存下来的钱，都被丈夫挥霍在别的女人身上以后，刘某的老婆几乎崩溃了，她和刘某大吵一架。而刘桂香趁此机会，对刘某小意温柔，一副自己什么都不要，只想让刘某快乐的样子。两相对比之下，刘某越发厌恶妻子，觉得刘桂香才是自己的真爱。

一边是大吵大闹的妻子，另一半是情意绵绵的情人，刘某开始觉得自己的婚姻就是一个错误，他应当和刘某这样漂亮温柔又懂事的女人结合。因此，刘某不顾妻子和儿子的想法，执意离婚，抛妻弃子，娶了刘桂香进门。

起初，刘某和刘桂香的生活也算幸福，但一段建立在欺骗和背叛上的婚姻，又会有什么好结果呢？十多年以后，二人的生活发生了巨大的变故，这段婚姻已经摇摇欲坠，貌合神离。刘某的生意在几年前就出现了问题，不仅失去了生活来源，还背上了一屁股债，最终只能变卖资产还债。

自从破产之后，刘某和刘桂香失去了光鲜亮丽的生活。刘桂香不像以往那样温柔体贴，反而一副看不起刘某的样子。刘某的性格也因此大变，不仅脾气变得暴躁易怒，而且长时间抽烟，酗酒，整个人喜怒无常，阴晴不定。在这种情况下，刘桂香又按捺不住这颗本就不安分的心，此时的刘桂香，已经六十岁了，她平时喜欢跳广场舞，身姿十分曼妙，是一众广场舞大妈中的佼佼者。

刘某没钱了以后，刘桂香就改变了以往的态度，还流连于各种交际场合，寻找新的目标。很快，刘桂香就在跳广场舞的时候认识了陈某，陈某家境殷实，而且身材维持不错，据说年轻的时候还会跳国标舞，深受广场舞大妈们的欢迎。

刘桂香故技重施，主动接近陈某，而陈某就像个偷腥的猫，还没等刘桂香用出自己的诸多手段，就迫不及待的投入了刘桂香的怀抱，二人很快发生了关系。刘桂香沾沾自喜，自认为找到了下家，却没想到，自己一惯的手段，会给自己带来灭顶之灾。

不久后，刘桂香察觉身体异样，到医院检查以后，竟然发现自己得了艾滋。回想自己这些日子的经历，自然是和陈某的这段婚外恋感染的，后悔也已经晚了。

丈夫崩溃，砍妻子二十多刀

纸包不住火，得了艾滋这件事情，根本瞒不住，刘桂香干脆选择和刘某摊牌。明明是刘桂香出轨在先，却一副高高在上的样子，不仅没有任何愧疚悔改之心，反而指责刘某不负责任，好吃懒做。

刘某本身就对刘桂香给自己戴绿帽的行为愤怒不已，又气愤刘桂香不检点得了艾滋，害自己也惴惴不安。刘桂香还在一边和刘某大吵大闹，仿佛是刘某让她出轨感染的一样，刘某越来越愤怒，他的情绪就像一头怪兽横冲直撞。他再也按捺不住，冲到厨房拿出菜刀，照着刘桂香砍了下去，等到刘某恢复理智，刘桂香已经身中二十多刀，死去多时。尽管后悔无比，但事情已经发生，等待刘某的将是法律严苛的制裁。

警方的处理

命案发生之后，警方迅速赶往现场，将刘某逮捕归案，刘某本人也对自己的所作所为供认不讳。按理说，杀人偿命，欠债还钱，尤其是刘某杀害刘桂香，手段十分残忍。按照我国《刑法》第232条规定，犯故意杀人罪，被判处死刑，无期徒刑或者十年以上有期徒刑。

然而刘某杀害刘桂香属于婚姻家庭矛盾，在司法实践过程当中，关于家庭纠纷，邻里矛盾的，一般都会从轻处理。家庭矛盾不同于其他严重危害社会安全的治安事件，只要被害方有明显过错或者严重激怒对方行为的，法律上都会从轻处理。刘某被逮捕之后，对自己的犯罪行为供认不讳，有一定的自首情节，案发之后也一直积极的对被害人家属进行赔偿道歉，因此不会被判处死刑。

刘桂香出轨他人，事发时还一直言语激怒刘某，并且感染艾滋，给刘某的生命健康也埋下了隐患。从法律的角度来看，刘桂香婚外情的行为，违反了夫妻之间的忠诚和义务，反而将过错推到丈夫刘某身上，最终导致刘某失去理智，造成了无可挽回的悲剧。法院经过多方考虑，最终判处刘某有期徒刑20年。

如果当初刘某能够顶得住诱惑，和妻子在一起好好过日子，或许就不会发生悲剧。如果刘桂香能够认真对待感情和婚姻，也不会落得一个身中二十多刀惨死的结局。总而言之，违背道德，违背公序良俗的人，最终都会为自己的贪心和欲望付出代价。在这里我们也一定要明白一个道理，在任何情况下都要有原则有操守，很多时候，道德的底线就是法律的底线。

芦笙舞是苗族最有代表性的，也是苗族最喜爱的民间舞。芦笙舞基本可以分为三类，群众性芦笙舞，表演性芦笙舞，风俗性芦笙舞。

自娱性芦笙舞　从动作特点上看，又可分为“踩”和“跳”两种，“踩”以两膝的轻微屈伸并踏着节奏向前移动为特色，“跳”是由动力脚落地后，下肢的颤动以及抬脚踹动，上身随之自然地摆动为特色。前一种娴雅、端庄，后一种柔和、潇洒。 第一种是每年过“花山节”时跳，这是男女青年联欢和选择配偶的佳期，这天所跳的芦笙舞，古时就称为“跳花”或“跳月”，多在月明风清之夜进行。有这类习俗的苗族山寨，一般都设有“跳月”的月亮场或“跳花”的花场。这类芦笙舞尤以黔东南地区盛行的“讨花带” 和黔中地区盛行的“牵羊”较有代表性。

“讨花带”是小伙子边舞边吹着芦笙曲“讨花带子”向自己爱慕的姑娘求爱。在这种场合， 姑娘若与小伙子情投意合，就会把自己精心编织的花带，含情脉脉地拴在小伙子的芦笙上。 这种形式主要是以芦笙吹歌传情，所以舞蹈动作幅度不大，舞步也并不复杂。“牵羊”是男青年在前面边吹边跳，尾随而舞的姑娘若爱上了某个小伙子，就把自己亲手编织的美丽花带作为定情的信物，拴在他的腰上，然后牵着花带的一端，跟在小伙子身后踏节而舞。技艺出众的芦笙舞好手，有时竟会同时牵着几个姑娘舞着走呢!当然，在这种情况下，最终能与谁成眷属，那就不尽是月亮场或花场上能见分晓的事了。

第二种：在广西融水一带。舞时手挽手、身体前倾、顺圈往前跳，动作比较简单。参加舞蹈的人数常见为十二人，队形呈三人一横排、四人一竖排的长方阵。 一般都在节日或集会中以竞技或献技的方式进行表演。有的地方盛行以村寨芦笙队为单位进行集体比赛，如黔东南的从江县、傍洞一带，每逢年节，邻近各村寨以百十人为队同时吹跳比赛，参加比赛的芦笙队以能吹奏乐曲的多寡、声音是否优美、谐和以及动作和步法是否丰富、舞蹈的时间是否持久定优胜。有的地方则以个人竞技的方式进行。这种竞技一般都不设规定动作，每个芦笙手都有施展个人技艺的机会。这类芦笙舞的动作以矮步、蹲踢、旋转、腾跃等为多。竞技者有的以动作的节奏多变，迅疾激烈见长；有的则以能完成较多的高难度动作取胜。

表演性芦笙舞内容十分丰富。盛行于黔西地区的有“巧喝酒”、“蚯蚓滚沙”、“滚山珠” 和“芦笙拳”；盛行于桂西山区的有“过门坎”、“猴子上树”和“滚地龙”；盛行于黔东南地区的有“牛打架”、“斗鸡”等多种。前两地区所盛行的主要以炫耀高难技巧博取观众的喝彩；后一地区所盛行的主要是模仿禽兽的习性、神态，以表现出生活的谐趣引人入胜。

“蚯蚓滚沙”、“滚地龙”是舞者跪地下板腰，以头顶地为轴心，随后挺起，边吹奏芦笙边 翻身舞动。

“巧喝酒”是在长凳上置一盛满米酒的杯子，然后，舞者围着长凳边吹、边舞、边下腰喝酒。

“滚山珠”是边吹奏着芦笙边作向前和向后翻滚或倒立、叠罗汉等动作。“芦笙拳”的形式独具一格，这种舞蹈以舞芦笙者为伴奏和指挥，其余男、女舞者在其指挥下时而互相穿插时而挥拳对打。有时也插入花棍的对击。 流行于四川省凉山地区和云南省西部一些地区，曾用于喜庆丰收的酬神和送葬仪式中。清《滇南志略稿》载：

“……每年秋后，宰牲祀神，吹笙跳舞而歌，谓之祭庄稼。”清乾隆《开化府志·九》记：“……送葬，女婿吹笙跳舞尸前。”葫芦笙舞已多为群众自娱性舞蹈。云南省有些地方除用葫芦笙作为舞蹈伴奏乐器外，还用笛子、月琴等同时伴奏，称为“打跳”或“打歌”。男女青年边唱边舞、肩部前后摆动，舞姿健美潇洒。四川省凉山地区，凡吉日均跳葫芦笙舞；每逢火把节更为隆重，届时昼夜欢舞，连续3日。舞时不歌，多为两人一对，互相对脚动作，男子动作幅度大而有力，腿部高抬重落，女子动作较小，腿部不高抬，众人围圈而舞，吹葫芦笙者在圈内领舞，亦有女子边弹月琴边舞，或边吹边领舞 。 在节日和劳动之余均跳葫芦笙舞。传说有80多套舞曲。舞蹈中的动作，大致可分为表现生产劳动、日常生活和模拟鸟兽的舞蹈。例如舞者㧟脚向里扫腿，勾脚向外蹁腿，是表现收割谷子；“斑鸠拣谷子”，表现了斑鸠觅食、嬉戏的姿态。舞蹈富于表现力，生动有趣，独具特色。男子在圈内边吹笙边舞，动作繁杂，女子拉手围圈，动作简单。舞蹈动作速度，一般先慢后快，动作幅度，逐渐加大。芦笙舞芦笙舞是拉祜族具有代表性的民间舞蹈。在节日集会或有的祭祀活动时，均跳此舞。拉祜族与同属氐羌族群的彝族一样，崇拜葫芦，把葫芦视作祖先诞生的母体的象征。芦笙舞的动作，除有少数为祭祀活动时的特有动作外，绝大部分是表现生产生活和模拟动物生活的，其过程非常详尽。

男的吹笙，女的手拉手围成圆圈其舞为芦笙舞的基本舞蹈形式。芦笙舞是特点突出的拉祜族代表性舞蹈。跳起芦笙舞，能增强民族的认同感，充满民族团聚的欢乐，增强民族的信心和力量。拉祜族百分之八十以上集中分布的澜沧江以西地区，都跳芦笙舞。而与其它民族杂居地区则较流行跳歌。

葫芦笙悠扬婉转、口弦声余音绕梁，表现拉祜族劳动场面的“丰收摆舞”充满欢腾和激情，使人难以忘怀。 是苗族民间舞中流传最广、最有代表性的舞蹈形式。早在明代《南诏野史》中就有“男吹芦笙，女振铃合唱并肩舞蹈，终日不倦”的记载，清《苗俗记》中也记有“每岁孟春，……男女皆更服饰妆。男编竹为芦笙，吹之而前，女振铎继于后以为节，并肩舞蹈，回翔婉转，终日不倦”。这说明1000多年前苗族芦笙舞即已盛行。也说明女子振铃击节而舞的舞蹈一直延续到清代，现多为徒手而舞的情况有所不同。有些地区出现了过去从芦笙舞未有过的妇女芦笙手。苗族芦笙舞大致可分为自娱性、竞技性、祭祀性3种，其中自娱性芦笙舞最为普遍。舞蹈时，芦笙手在队前或在圈内领舞，一般按男前女后的队列，逆时针环绕行进。有的地区还用33米高的大芦笙和芒筒伴奏，增加低音声部伴奏效果。每当盛大节日，成百个芦笙，上千的人群，层层环绕跳芦笙舞，气势极为壮观。在“跳花”、“跳月”、“踩花山”等民族节日，青年男女还通过芦笙舞选择配偶，如“讨花带”、“牵羊”等均为表现男女青年相爱的舞蹈。竞技性芦笙舞，在节日期间举行，以曲调多、技巧难度大取胜。舞蹈动作有连续旋转、矮步、倒立、翻滚等。舞时乐曲不中断。有的地区苗族老人亡故，有以芦笙舞祭祀亡灵、慰藉死者家属的习俗。其舞蹈动作沉稳。

鼓点铿锵，舞姿纯朴，表现了山民耕作、狩猎的生活情景，风格粗犷剽悍。表演者虽谈不上有很高的艺术感觉，但从他们演练的舞步中让人领略到的是热情、是奔放、是令人心胸宽阔的想象

贵州各族人民在长期的生产生活中，创造了丰富多彩的民族文艺，而多姿的民族舞歩也是精粹。黔东南苗族优美的芦笙舞、铜鼓舞；黔西北的彝族琮琮的月琴和热烈奔放的铃铛舞；黔东北土家族的摆手舞等等都为民族文艺大花园增添了异彩。

芦笙舞是苗族人民祭祖或节日、喜庆的主要舞蹈之一。但由于历史上民族压迫和阶级压迫等原因，相当一部分苗族村寨已失传，现尚保存芦签舞蹈较好的有交下、巫忙、党道、南宫、反排、番召、革东、宝贡、台盘等地。传说是某苗寨有一姑娘，名叫葛仰香；长得很漂亮，已与一个穷苦青年相播。

相亲相爱，然而有一财主想去霸占。一天葛仰香与相播双双相约远离他乡。但却被财主知道了，带家丁尾追二人。当追至一山崖时，相播摔下悬崖身亡。葛仰香为此悲愤不已，便在大年初一邀约同伴一起吹空舞蹈，以悼相播在夭之灵。当大家舞蹈至天黑时，葛仰香倒地，气绝身亡。后来苗族人民为了纪念这两位苗族男女青年的纯真爱情，每每在过年过节吹芦史舞蹈以示纪念。汉族史籍里也对苗族芦笙文化的生动记载：“参差六竹管，长声黄钟涛，短声清微散，舞来随节旋，吹去别促缓，苗女共苗男，明月花满山。”芦笙的舞曲及舞步，各地大同小异。芦笙舞曲内容可分为礼乐曲、叙事曲、进行曲、歌体曲与舞曲等。芦笙演奏与芦笙舞的形式可分为吹笙伴舞、吹笙领舞与吹笙自舞，前两者吹笙可以是七、九、十一或更多人。吹笙伴舞及吹笙者不舞或在场中小舞，周围男女群众层层环绕舞蹈；吹笙领舞及吹笙者在前边吹边舞，男女群体结队绕圈踏声舞蹈，场面尉为壮观。吹笙自舞指小集体、双个或单个吹笙者用小芦笙表演，亦吹亦舞、舞蹈动作高难，配合默契。芦笙舞蹈动作可概括为走、移、跨、转、立、踢、别、勾、翻等。芦笙舞动作表现或庄重肃穆；或节奏紧凑，动作激烈；或轻松明快、活跃敏捷，都因适用的不同而有异。芦笙曲与萨笙舞体现出苗族人民的各种生活与文化形态。 主要分布在中国贵州、广西壮族自治区和湖南等地的侗族，分别系属于汉藏语系壮侗语族的壮傣和侗水两个语支。其先民是古代“百越”中“骆越”支系“西瓯”的后裔。隋唐时期至宋代，曾被称作“峒”和“洞”，以后才以“侗”为该民族的族称。

广西柳州地区三江侗族自治县的侗族，在每年农历三月初三都要举行具有丰富多彩内容的盛大民族活动。

先说一个坏消息，中国“古代”舞（或者古代宫廷舞）因为各种原因早已失传了。好消息是，新中国成立后的1950年，艺术大家欧阳玉倩先生提出，创建一种新舞种——中国“古典”舞，算起来，中国“古典”舞诞生已有70年了，几乎与新中国同年。

舞蹈虽然失传，可曾经却熠熠生辉，光照人间！有古人诗词画作为证。

唐代《霓裳羽衣舞》

飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。——白居易

白居易惟妙惟肖地描绘了《霓裳羽衣歌》的动人场面：轻盈的旋转、流畅舞步、突然回转身、柔婉的“小垂手”、衣裙如浮云飘起，飘飘欲仙

当然，如今我们得见的《霓裳羽衣舞》并非历史的模样，而是当今舞蹈家、艺术家们考证了大量文献、记载，包括白居易这首著名的诗篇，以及绘画、壁画以及砖画，再加上想象、头脑风暴等等因素，再造重现出来的。

唐代诗人李群玉在《长沙九日登东楼观舞》为著名软舞《绿腰》写道:

南国有佳人, 轻盈绿腰舞。华筵九秋暮, 飞袂拂云雨。翩如兰苕翠, 宛如游龙举。越艳罢前溪, 吴姬停自苕。慢态不能穷, 繁姿曲向终。低回莲破浪, 凌乱雪廪风。堕珥时流盼, 修裾欲朔空。唯秋捉不住, 飞去逐惊鸿。

珍贵的《韩熙载夜宴图》/南唐画家顾闳中

现藏于北京故宫博物院的南唐画家顾闳中画作《韩熙载夜宴图》，描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面，蓝衣女子正在跳《绿腰》，说明《绿腰》在唐朝很流行。

急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。

元稹在《曹十九舞绿钿》中也对《绿腰》寄予了无限深情，他迷恋她——那个舞者。

公孙大娘《剑器舞》

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……

这是杜甫对唐代舞蹈大腕公孙大娘《剑器舞》大加赞美。

都说舞评难写，因为把肢体动作、舞蹈语汇转化成文字，直接让人大喊“臣妾做不到！”可古人写起来，游刃有余，百字不到，一副舞蹈山水就勾勒出来了。

接下来，就得写一些枯燥的事儿。

一、中国“古代”舞与中国“古典”舞一字之差，含义大不同

所谓不同，是从发生学角度看的。

中国“古代”舞或汉人宫廷舞是古代产生的，古时候客观存在过的舞蹈，因为朝代更迭、战争变迁等原因，在历史上和现实中失传了，再也看不到原貌。

中国“古典”舞是当代产生的、试图还原古时候客观存在过的舞蹈，是一种重建的系统。它是一种当代艺术“再造”的产物，但却代表着经典传统文化。“最好的传承，是活态保护”。尽管中国古典舞并非中国古代舞真正意义上的“活态”，却也担负起传承的重任了。

日本能乐和歌舞伎，在广泛吸收中国“古代”舞的养分后，再与本民族传统特性相结合逐渐发展形成。从发生学看，它们产生于1000多年前古代，可时至今日依旧保留着古代日本的审美传统。拥有严格的传承体制，保留了完整的历史文化特征，2008年被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。

用不着对着历史创伤嗟叹！中国“古代舞”的历史痕迹虽不具体，相信我国舞蹈家们经过艰辛漫长的“文化寻根”后，总有一天中国“古典”舞能将历史的全部原貌展现给世人。