比较霸气的人生格言名言句子、不要哭-哭也不会有任何改变

、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。但耗子不一定逮到了。

、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。

、把事情办好的秘密就是行动。成功之路就是有条理思考之后的行动！行动！行动！

、生活就像海洋，只有意志将强的人才能到达彼岸。

、招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？楚越等闲耳，肝胆有风波。

若问何来凝聚力，人文始祖是轩辕。

、成功是努力的结晶，只有努力才会有成功。

、男儿到死心如铁，看试手，补天裂！

转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿

、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。

、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。

、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

、所有的人都是平凡的，有些人因知道这一点而真正成了平凡的人。

、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。

、人生像一首诗，它有自己的韵律和节奏，也有生长和腐坏的内在周期。

、好女人是一所学校，句子大全:/好男人毕业了可留校任教。

、如果有天我们湮没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活的丰盛。

、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。

、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。

、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！

、给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。

、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

、爬上最高的境界，你会陡然发现：那里的景色竟然是你司空见惯的。

、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。

、心念一转，万念皆转；心路一通，万路皆通。

、路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。

、幸福就像香水，洒给别人也一定会感染自己。

、不要死，也不要孤独的活着。

、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

、最了解你的人有时不是你的朋友，而是你的敌人。

、老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。

、人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。

、当你想丢点什么的时候请想想，千万别丢脸。――成都垃圾箱，果皮箱上语。

、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。

、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

、世界上%的人是吃小亏而占大便宜，而%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那%。

、在必要时候需要弯一弯，转一转，因为太坚强容易折断，我们需要更多的柔软，才能战胜挫折。

、人生就像钟表，可以回到起点，却已不是昨天！

心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

、所谓的弱，就是一种罪！

、十年如未死，（励志名言）卷土定重来！

、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

、最好的与最坏的创造了历史，平庸之辈则繁衍了种族。

、买保险――用不上时痛苦，用上时更痛苦。

、你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱；你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。

、只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好，不做还是有人说不好，不要逃避批判。

用我三生烟火，换你一世迷离。

、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

、你可以先知先觉地领导产业，后知后觉地苦苦追赶，或不知不觉地被淘汰。

、尝试去把别人拍过来的砖砌成结实的地基，生活就不会那么辛苦了。

、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。

、在敌人面前，谁先镇定下来，谁就离胜利不远了。

、我们总在关注我们得到的东西是否值钱，而往往忽略放弃的东西是否可惜。

、智者用无上心智和双手为自己开辟独有的天空，搭建生命的舞台。

、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。

、困难是一块顽石，对于弱者它是绊脚石，对于强者它是垫脚石。

、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

、时间是小偷，他来时悄无声息，走后损失惨重，机会也是如此。

、打算开创新事业时，十人中有一两人赞成时就可开始，以免太迟。

、处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。

、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

、子当为我击筑，我为子高歌。

、想的多一定没做的多有效，然而不想便做一定没什么效果。

、魅力女人，就是有充分的意志力去抵挡男人的进攻，也有足够多的魅力阻挡男人的撤退。

绝域降附天下平，八表无事悦圣情。

杯酒释兵权，图穿匕首现。

、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；有心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

、内心的欢乐是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的喜悦。

、好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。

、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。

、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

、天道酬勤。也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。

、世上只有想不通的人，没有走不通的路。

、命运掌握在自己手中。要么你驾驭生命，要么生命驾驭你，你的心态决定你是坐骑还是骑手。

、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

、看一个人的心术，看他的眼神；看一个人的身价，看他的对手；看一个人的底牌，看他的朋友。

、山盟海誓是一种经常让高山和海洋领受尴尬的重量级承诺。

、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。

、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

、人生是一场旅行，在乎的不是目的地，是沿途的风景以及看风景的心情。

、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

、天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。

、社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

、骑骥一跃不能十步，驽马十驾亦能不舍。

、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

唔生平宏愿，凭手中之剑，败尽天下。将剑之一道，证遍诸天万界，彼岸虚空。

、我摇晃着向前走，哪怕血与骨散落一地。

生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，覆了天下也罢，始终不过一场繁华。

、人生就像滚雪球，重要的是找到很湿的雪和很长的坡。

、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。

、不要说是别人对你不好，让你感到生气，只是你自己的修养还不够，还不能超脱。

、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。

、手拿菜刀砍电线一路火花带闪电。

、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼。

转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿

、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

、善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。

、背负着过去的痛苦，夹杂着现实的烦恼，这对于人的心灵而言是无任何益处。

、只有不怕死的人才配活着。

、人生如溪流，一路历尽坎坷崎岖的重重的惊险，最终汇入平静的湖泊。

、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。

、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处，忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

、即使心被炸得粉碎，血如井喷，我也依然安之若素，安之若素。

、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

、人生就像是一片海洋，里面的许多的奥秘要让我们去探究。

、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。

、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

、成功的道路上充满荆棘，苦战方能成功。

、只有你学会把自己已有的成绩都归零，才能腾出空间去接纳更多的新东西，如此才能使自己不断的超越自己。

、人生在世就应该像柯南那样，有一种我走到哪就让别人死到哪的霸气。

、凡是上了年纪的人，大多是反对的太多，商议的太久，行动的太迟，后悔的太早。

、女人吻男人是一种幸福，男人吻女人是一种口福。

、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。

、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

、大部分人往往对已经失去的机遇捶胸顿足，却对眼前的机遇熟视无睹。

用我三生烟火，换你一世迷离。

、老娘选择的路，就是跪着也要走完。

、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

、不要拿小人的错误来惩罚自己，不要在这些微不足道的事情上折磨浪费自己的宝贵时间。

、反腐败的风险常常大于搞腐败的风险。

、学的到东西的事情是锻炼，学不到的是磨练。

、提笔安天下，跨马定乾坤。

、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

、站在山顶和站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。

、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

、还能冲动，表示你还对生活有 ，总是冲动，表示你还不懂生活。

、参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。

、所谓儿童不宜，其实就是大人们令人感动地把犯错误的危险留给了自己。

、生活是一面镜子。你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。

、上有天，下有地，中间站着你自己，做一天人，尽一天人事儿。

、人生好像火柴，严禁使用是愚蠢的，滥用则是危险的。

、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

、许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙。

、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

、所谓百依百顺，就是为了某种不可告人的目的在未完成前，所表现的不同寻常的耐心。

、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

、失败并不意味你浪费了时间和生命。失败表明你有理由重新开始。

、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

、我们必须拿我们所有的，去换我们所没有的。

、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

、聪明人能洞察事物未来的发展趋势。他们在发洪水之前养鸭，而不是养鸡。

、不要哭，哭也不会有任何改变，这个世界从来不曾对任何人温柔。

、风尘三尺剑，社稷一戎衣。

、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

、不要说你不会做！你是个人你就会做！

、他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

、命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。

雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。

、你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。

、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。

少年十五二十时步行夺得胡马骑。

、勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。

、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！

、面对困境，悲观的人因为往往只看到事情消极一面。

、老子来到这个世上就没打算活着回去。

、冰冻三尺，非一日之寒，成大事者不拘小节。

数字是本来是很抽象的，它给人们可能会产生一种单调、乏味的感觉，而诗歌却是形象思维的，它给人一种情感的寄托。数字入诗，别有一番情趣。数字诗犹如一枝奇葩，在我国古代诗苑中格外的引人注目。可以描写优美景色，意境深远。 幼时曾读过宋朝理学家邵康节的一首很出名的启蒙诗：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”诗人在二十字诗中，巧妙运用了十个数字，描绘出了一幅旅途风光，展示了一幅朴实自然的乡村风俗画。

明代作家吴承恩有一首咏夜景的诗，意境十分开阔：“十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只绵收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宅，四海三江罢钓纶。两腐楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤。”诗中数字从大到小，把夜色写得静美无比。 清代女诗人何佩玉写过一首“一”字诗，诗道：“一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞；一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。”描绘出了一幅山林晚景画。

　　“扬州八怪”之一的郑板桥有首咏雪诗：“一片二片三四片，五片六片七八片，九片十片无数片，飞入芦花皆不见。”瑞雪与芦花，大地真个是白茫茫一片。

郑板桥在山东任知县时，见一破旧的大门上贴了一幅春联，上联：“二三四五”，下联“六七八九”。郑板桥即派人送去衣服、食品。众吏问何故，郑板桥笑答：“上联缺一即缺衣；下联少十即少粮食啊。”

寓情于景，托物言志。 清代有位诗人写过一首《咏麻雀》的打油诗：“一个二个三四个，五六七八九十个，食尽皇家千种粟，凤凰何少尔何多？”　　

1685年秋，康熙帝微服在江南察访，他手中有一把精致的玉骨扇子。这扇子的一面画有“小桥流水夜”，另一面画的是“秋江垂钓图”。 一日，康熙帝来到一家粥店，要来几碗红豆粥。店家哪知来的是皇上，随即过来，从肩上取下毛巾擦抹桌子。不料，将康熙帝放在桌面上的扇子碰落在地。康熙帝连忙拾起扇子，一看，扇子边上的一根较大的玉骨摔断了。这时，店家一边赔不是，一边凑过脸看着扇子上的“小桥流水夜”，脱口而出：“一山一水一小桥，一轮明月照松梢；边沿虽破乾坤在，一如既往乐逍遥。”康熙帝听罢，心想：这店家真乃心才不凡。随即，康熙帝把扇子翻过来说道：“店家，你能看着这幅画多说出几个‘一’来吗？”店家看了看扇子上的“秋江垂钓图”，略有所思地笑着说：“那我就献丑了。一蓑一笠一扁舟，一丈竿头一只钩；一水一拍似一唱，一翁独钓一江秋。”“好！”康熙帝连声称赞。

用罢早餐，康熙帝来到粥店前的柳池边，环顾着街上往来的行人和进出粥店的客人，见店家陪在身边，问道：“店家，你这粥店地处闹市，生意兴隆呀！”店家刚要开口回话，一位随从用手指划着周围，先言道：“店家，你就再来几句‘一’字诗吧！”店家笑着说：“那我再次献丑了。”随即吟道：“一西一东一江水，一颠一倒一池树；一来一去道上客，一聚一散天边路；一励一精治国好，一歌一舞赞君主。” 康熙帝听了心满意足。甚是开心。

相传清朝乾隆皇帝南巡，过江时见一渔翁划船荡桨而来，便叫随行的纪晓岚赋诗一首，纪晓岚立时写成一首七言绝句： “一篙一橹一渔舟，一个梢公一钓钩，一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。”诗中将渔翁月夜孤舟垂钓的形象刻画得栩栩如生，真乃诗情画意尽在“一”字中。据记载，清代诗人陈沆(号秋舫)也写过一首以《题秋江独钓图》为题的“一”字诗： “一帆一桨一扁舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。”两首诗大同小异，但各有千秋。

其实，说到描写渔翁的“一”字诗，还可以上溯到五代时南唐后主李煜，李煜在位时曾为宫廷画家卫贤所作《春江钓叟图》题词二首：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春；一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。” “一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩；花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”

元曲一首小令《雁儿落带过得胜令》：“一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈，一聚一离别，一苦一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里，寻一个相识，他一会，咱一地，都一般相知，吹一回，唱一回。”诗中22个“一”字不断重复，反映了人生虚幻的凄苦。其写法奇特，而以俚语取胜。

一诗言志，表现高洁品质。郑板桥还在一幅画上题联语云：“一竹一兰一石，有节有香有骨。”3个“一”字，将画家的清高品格寓于物，令人敬佩。 清代张伯行，是康熙皇帝称其“操守为天下第一”的清官，写了一篇《禁止馈送檄文》，文曰：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”一连串的8个“一”字，阐明他的廉政自律观。

现代诗人流沙河也曾作过一首以“一”字贯串全篇的诗《重逢》：“一阵敲门一阵风，一声姓名一旧容，一番迟疑一番懵，一番握手一番疯。”诗中巧妙而传神地描绘出了人们久别重逢的喜悦心情。

“一”虽说是个数字概念，其实，把“一”字恰当地运用到诗文中，会产生美的艺术效果

其实，像这种每句都嵌入数字的诗，在古诗中并不鲜见。我们就学过很多， 然而，把数字诗写得最为精彩、最为感人的当推西汉大文豪司马相如的妻子卓文君。她以聪明才智重新赢得了她的爱情，并世代传为佳话。 据说司马相如离开文君去京城做了高官，便淡薄了和文君的感情。一次，他给文君写了一封信，信上除了“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字外，再无他话。文君见信后，悟出了相如的用意，便用这十三个数字缀成了一首诗。诗是这样写的：

一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思相，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒。五月石榴如火偏遭阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世来你为女来我为男。

司马相如见此诗后，非常感动，与卓文君又相爱如初。历史上是否确有其事，我们姑且不论。单就这首诗而言，确实写的缠绵悱恻（形容内心苦闷），凄婉哀绝。在诗中，十三个数字从一写到万，又从万写到一，回环往复，曲尽衷肠。

我们不妨从古诗中寻找一些数字诗来读一读，体会一下数字在诗中运用的好处。

《风》

李峤

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

《绝句》

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

《江南春》

杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《暮江吟》

白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

《望庐山瀑布》

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《绝句》

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。

《咏柳》

贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。

《山行》

杜牧

远上寒山石径斜， 白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。

《下江陵》

李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《悯农》 （两首）

李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

春种一粒粟，秋收万颗子，

四海无闲田，农夫犹饿死。

另外，还有许多有名的诗中也藏有数字，如：

《侠客行》

李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

《登科后》

孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

《登金陵凤凰台》

李白

凤凰台上凤凰游, 凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外, 二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日, 长安不见使人愁。

《将进酒》

李白

君不见，黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

咏美女

（清李调元）

一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。

买的五六七包粉，打扮八九十分娇。

咏月

（清李调元）

十九月亮八分圆，七个才子六个颠。

五更四点鸡三唱，怀抱二月一枕眠。

咏雪

（清郑板桥）

一片两片三四片，五六七八九十片，

千片万片无数片，飞入芦花总不见。

咏渔舟

（清纪晓岚）

一篙一橹一渔舟，一个艄公一钓钩。

一拍一呼一声笑，一人独占一江秋。

清代陈沆曾写了一首七言绝句：

一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。

一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。

李白-人物个性

他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。

李白在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。

他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。

李白将进酒同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等。

李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。

李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。

他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

从李白的诗看他思想的多元性与复杂性

摘要：李白的诗无论从其数量上，还是其艺术魅力上，在中国古代诗坛上都是佼佼者，他的诗不仅给人留下了艺术上的享受，而且也留下了他所处年代历史和他人生追求历程的烙印。通过他的诗，使我们进一步认识了李白复杂的人生以及他多元化的思想，认识了李白在坎坷中乐观、豪放的人生态度，以及对人生积极进取追求人生理想的人格魅力，给后世人们在精神上和文学创作上都产生了积极的影响，在文学史上具有深广的意义。

关键词：李白 思想 多元性 复杂性

李白（701—762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世在隋末因罪徙居中亚。他诞生于中亚的碎叶（前苏联托克马克），五岁随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号“青莲居士”。李白是盛唐诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后伟大的浪漫主义诗人。少年时代的李白学习范围就很广泛，除儒家经典，古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，深受其中儒家、道家的思想影响并“好剑术”。 《与韩荆州书》他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙问道；又有建立功业的政治抱负。同时由于李白的性格所然，自幼就喜好游历，二十岁以后，他就开始在蜀中漫游，曾登峨眉、戴天山、青诚诸名山，“十五游神仙” 《感兴》其五就是他当年生活的写照，李白青少年时期的这些生活经历，既开阔了他的眼界，培养了他热爱祖国的思想和酷爱自由、浪漫不羁的性格特征，也给他带来一些消极的影响，埋下了隐遁出世、求仙访道、纵情行乐等思想根源，形成了他多元化与复杂化的思想。

一、李白思想的多元性

李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的丰富、坎坷的心路历程，反映了盛唐社会现实和他的精神生活面貌以及他多元化的思想。

（一）李白的诗中表现出的浪漫情怀。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。

1、从李白诗的语言风格品味他的浪漫。

李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

　　极度的夸张、贴切的比喻和丰富的幻想，却给人以真实干。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。

李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

2、从李白诗的意境品味他的浪漫情怀。

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。谢冕也曾经说过：“杰出的诗人正是在他人不能感知或不能独特地感知的地方，创造了奇迹。”李白借景抒情的诗很大程度上受到了他复杂的个性特征以及宽仁济世的儒家思想的影响，当坚持济世的理想无法实现，内心的失落迷惘、生命促迫的忧患便一起袭来。而此时他在现实生活中的自我价值的失落，都只有在自然之中获得补偿。在纵情山水之 间的同时，抒发自我对理想和光明的追求。

李白“一生好入名山游”，甚至“梦中往往游仙山”。长期的漫游使他有机会广泛接触祖国山川。他憎恶黑暗现实，因而更热爱壮丽河山，在山水描绘中寄托了诗人的情志和理想，这充分表现了他强烈的爱国心。李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。

另一类是着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现天真情怀。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是一种寄情山水的浪漫情怀。

（二）李白的诗充满任侠色彩。任侠正是盛唐的时代风格，李白明确宣扬“儒生不及游侠人”（《行行且游猎》），对游侠的豪纵、复仇、重然诺、轻生死，十分倾慕并身体力行之；“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。……三杯吐然诺，五岳倒为轻。……纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经！”（《侠客行》）李白的任侠思想表现在生活上就是“轻财重施”，“存交重义”，纵酒携妓，及时行乐。他曾豪爽的唱道：“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。”“百年三万六千日，一日须倾三百”。“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”（《襄阳歌》）李白的任侠思想表现在性格上，就形成豪爽、自信、纯真、追求平等民主等特点。他常以“狂客”自居，有着冲决一切的气魄，动辄“捶碎黄鹤楼”、“倒却鹦鹉洲”（《江夏赠韦南陵冰》）；他“不屈己，不干人”，“出则以平交王侯，遁则以俯视巢由”（《江夏送倩公归汉东序》）。李白的任侠思想表现在政治上就是和匡时济业的儒家思想以及博言雄辩、腾说扬厉的纵横家思想相结合，希图一举而建奇功，然后“不矜其能，羞伐其德”地功成身退。他始终过分地相信自己的政治才能，自称“怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人”（《为宋中丞自荐表》），“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官》）。为此，他特别推崇平时“携妓东山门”，危时“谈笑安黎元”（《书情赠蔡舍人雄》）的谢安；更倾慕功成身退，“终然不受赏”（《五月东鲁行》）的鲁仲连，自称“吾亦澹荡人，拂衣可同调”

（三）李白的诗表达出对生命价值与生活意志的追求，对自我人性、人权的尊重。他自称酒仙，又被人称为“谪仙”（贺知章语），“可与神游八极之表”（司马子徽语），这与其说对他仙风道骨的称赞，不如说是对他追求自由精神世界的称赞。与其说李白向往道家的神仙世界，毋宁说这种世界更契合他热爱自由、向往自然的性格。这种追求的实质不在于宗教的色彩，而在于他给李白按上了精骛八极、神游四方的想像翅膀，使他的诗歌增加了飘逸神奇的浪漫色彩。与其说他的“愿为辅弼”、“为君谈笑静胡沙”的理想有些不切实际，过于夸张，不如说这正是他诗人般的高度自信，正是由于有了这样高度的政治热情，他才能迸发出那许多“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫语）的壮丽篇章。李白傲视权贵，蔑视封建秩序，粪土富贵荣华，“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山记》），“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”（《江上吟》）。这种傲岸态度的背后正体现了他对个性尊严、个性自由的追求，体现了他对人权的尊重与维护。正是有了这样的思想，他才能发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《陪侍御叔华登楼歌》）的呼喊，而诗中表白自我的作品，更是体现了他对个体生命和个性价值的赞美与张扬。

（四）李白的诗表现出追求自由、圆满人生的理想主义。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。

　　（五）李白的诗歌中充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。

　　（六）李白的诗表达出永不安于寂寞和孤独，勇于追求美好人生。如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。

（七）李白的诗表达出的情深意切。在生活的矛盾与彷徨之中，李白把他那种豪侠风范寄托在对亲人、朋友的一片深情之中，在唐代诗人中李白是最重朋友情感的一个。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流” 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、“仍怜故乡水，万里送行舟”《渡荆门送别》、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、“思君若汶水，浩荡寄南征” 《沙丘城下寄杜甫》，这一一无不深切地表现了李白他对亲友的深情意笃，其游侠情结可见一斑。曾说“人生贵相知，何必金与钱”。暮年时，他和桃花潭的一个农民汪沦建立了深厚的友情，于是有了《赠汪伦》这首脍炙人口的友情诗。

更让人不得不提的是他与杜甫的友谊。杜甫比他小十一岁，那时，杜甫的创作生活才刚刚开始，杜甫对李白深感钦佩，李白摆脱宝贵归隐，豪爽明朗的性格和那非凡的诗歌深深把杜甫吸引住了。而李白对于这们志同道合的朋友也是深深地喜爱。分别后，杜甫对李白是“三夜频梦君”，而李白也是“思君若汶水，浩荡寄南征”。可见，李杜的友谊是建立在互相尊重和关切爱护的基础上的，所以就久而弥笃了。

另外，他还有表达爱情的爱情诗。例如《长干行》、《越女词》五首等，直率流丽。他被唐玄宗征召入京临别时，戏谑妻子说“王命三征去未还，明离别出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫山。”这表现了他的幽默，同时也是他夫妻情感之真挚的表现。

（八）李白的诗表现出浓厚的英雄主义与爱国主义色彩。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。李白的一些反映边塞生活的边塞诗体现了他的爱国主义精神。如《塞下曲》六首，《关山月》等。表现了他边塞士兵生活的深切关注和同情，

可以说，李白的一生是充满了热切追求和积极进取的一生，而在其追求与探索之中又一路坎坷与艰辛。当理想与现实出现矛盾，既无力改变黑暗的现实，又不愿屈就现实时，他的思想是复杂的，矛盾的。

二、李白诗中表现出的复杂性

李白一生的思想很复杂，他的复杂性主要是受到客观与主观两方面的影响。客观上是当时历史现状与社会因素造成的，主观上则是他本身接受多元化的文化思想的影响而造成的。

（一）李白思想复杂的客观原因

李白的一生主要生活在唐玄宗开元、天宝年间，正直唐代走向封建社会的鼎盛时期，其思想性格的形成和这个时期的社会环境有着密切的联系。开元年间，唐帝国处于极度繁荣强盛的阶段，这样的时代氛围给李白极大的鼓舞。他那种富于建功立业的幻想，具有乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪爽、甚至狂放不羁，是当时许多知识分子的共同特点，而李白则是最为典型的一个。在这样一个激情四射的年代，恰与李白的性格极为合拍，他自认为他那“冲天”的才气可以得到尽情的施展，那伟大的政治抱负以及对人生的追求也能得以实现。更因为在此期间的其他文人“往往都在高蹈与进取之间徘徊，以包含得有希冀的痛苦或欢欣来摇荡心灵，酝酿歌吟”，李白就是其中的代表。然而，李白生活在唐王朝由盛转衰的过度时期，他在长安的后期，社会日趋腐败黑暗，奸臣当道，朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤士屡遭排斥和迫害；特别是他在梁园漫游的后期，目睹和经历了唐帝国的危机和战乱。 这样，既鼓舞了他向往功名事业的雄心壮志，也更大地激发了拯时济世的理想抱负。现实社会生活的感遇，对他人生追求和生活态度带来了巨大的影响，他常以历史上著名的政治家、军事家管仲、乐毅、张良、诸葛亮自比，希望自己也能像他们那样，做一番济世安民的大事业。他对自己的才能力量，有着高度的自豪与自信，常常把自己描绘成“斗转而天动，山摇而海倾” 《大鹏赋》的力大无比的斗士。这时，李白一扫以往纵酒欢乐的消极思想，不再追求隐居遁世，而是直面现实。天宝十四年（755），安史之乱爆发后，李白密切地注视着事件的发展，并“抚剑夜吟啸，雄心日千里” 《赠长相镐》其二，渴望施展才干的机会，于是李白与次年冬出于一片爱国热情被永王李璘以抗敌平乱为号请为幕府。然而，事与愿违，他也因而获罪下浔阳狱。直至上元二年（761），已六十一岁的李白，闻李光弼率大军征讨史朝义，他即从当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回，故而大叹“天夺壮士心，长吁别吴京”，足见其为理想而坚贞不渝。于次年病死于他的族叔当涂令李阳冰家，行完了他那漫漫而又坎坷的人生之路。

可以说是多变的社会现实，铸就了李白他那种复杂的人生以及对人生理想不懈的“上下求索”精神。在其漫漫的求索道路上，有他积极为理想而奋斗（游侠、策士）的一面，也有他隐遁避世（隐士、道士）、及时行乐（酒徒）的消极一面，这些都与他复杂的思想和人生追求是分不开的。

（二）李白思想复杂的主观原因

主观上他是受西域和汉地两种文化的影响，他的身上有儒、道、游侠、纵横家的成分。李白作为封建社会的一个文人，无不深受中国封建传统的儒家思想影响。一方面他接受了儒家“兼济天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”。《赠书秘书子春》这正是李白不断追求强国安民的政治理想，为实现心中的宏愿不断奋斗的动机与根源。李白自幼精修儒家经典，自称“五岁诵六甲，十五观百家，轩辕以来颇得闻矣” 《上安州裴长史书》，自幼就懂得了“兼济天下”的道理，视天下“苍生”为己任，并为之而奋斗终身，始终不渝。

另一方面，李白又接受了道家思想，特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。道家使他不屈己，不干人，蔑视权贵；有了旷达不羁的伟岸作风与叛逆的精神，这又是他漫漫人生游历、求仙问道、浪漫性格的又一根源。他沿着当时已成风气的“终南捷径”，希望通过隐居学道来树立声誉，而后再上青云。他先后和元丹丘、孔巢父、道士吴筠等隐居嵩山、徂徕山和剡中，曾自信“隐不绝俗”，希望以隐居求仕。

儒、道、侠三种思想本身就存在着很多矛盾的地方，其中积极与消极、入世与出世、求仕与隐遁的复杂交织。李白为了把以上的这些思想统一在一起，他为自己设计了一条“成功、名遂、身退”、“功成不退皆殒身”（其三）的特殊生活道路。在诗文中反复强调“愿一佐明主，功成反旧林” 《别留王司马嵩》，“侍吾尽节抱明主，然后相携卧白云” 《驾去温泉赠扬山人》，“事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留侯，浮五湘，戏沧州，不足为难矣” 《代寿山答孟少府移文书》。可见他始终是把功成身退当作自己最后的归宿，对荣华富贵并不留恋。他这种带有浓厚幻想色彩的人生理想是建筑在对统治者对待贤才的态度有着清醒认识的基础上的，“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身”（其三）。正唯如此，他只愿作帝王师友，而不愿作其奴仆俳优。他尽管热切盼望从政，但决不放弃自己的高傲和自由，一旦从政理想和他的人格发生冲突，总是毅然选择后者，合则留，不合则去，不但不向权势者“催眉折腰”，而且还敢于讽刺和斥责他们的贪*荒暴，嘲笑世俗的庸俗与迂腐，这些都体现着他的叛逆精神与他理想的人生追求。

既讲儒术，又讲法术；既追求一举成名，又向往隐退山林。形成了以儒为进，以道为退的人生观。庄子的放达避世与屈原的忠君爱国；儒家的积极入世与道家的无为长生和游侠尚义都奇妙地统一于李白的一生。

李白的思想极为复杂，其契合点是“功成身退”儒家、游侠思想使他热爱生活，热爱生命，追求建立奇功伟业，而道教思想又促成其狂放不羁，激流勇退，多元性与复杂性并不矛盾，思想的多元性恰恰构成了他的复杂性。

三、李白思想的复杂性与多元性的根本原因以及对后世文人的影响。

综上所述，李白所受的教育和他一生多变的遭遇形成了他思想的多元性和复杂性，即讲儒，始终以“济世”、“济时”为己任，一贯努力实现自己的政治思想，政治上失意时也不减其执著，年老多病时也不乏其豪情；又讲法，既追求建功立业，又向往功成身退；儒家的忠君爱国、积极入世、道教的放达避世、无为长生游侠的豪纵尚义都在李白身上奇妙的统一起来，也是多元性和复杂性的根本原因。通过史书记载的李白的身世以及他流传下来的诗篇以及古人与现代学者对他的评价，我们可以看出李白的思想多元性和复杂性。他的这种多元性和复杂性根本原因是由当时的时代造就的，李白的一生思想是丰富的，感情是细腻的，他的浪漫主义诗歌可以说达到了古代诗歌的巅峰，同时，他的人格魅力也一样值得我们探讨，他的思想中有对美好人生的向往，有对自然景观敏锐的感知，有对家人、朋友的浓厚情意，在对理想人生的热切向往与追求与现实产生了强烈的矛盾时，能够对黑暗现实表现出强烈憎恨，当无法改变时，虽然他会时常以隐遁来面对现实，但更多的是他能以顽强的意志、坚定的信念，豪放的姿态，乐观向上的精神去追求、完善他的人生，探求他的人生之路，这是留给我们后人的最大财富。

李白是屈原之后又一个伟大的积极浪漫主义诗人，他的成就在我国古典诗歌的发展史上，达到浪漫主义艺术的顶峰。他的积极浪漫主义的诗歌，无论在精神上和表现手法上，对唐代和后代都产生过巨大的影响。唐代的韩愈就已经给以很高的评价：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）唐代以后的许多作者，如宋代的苏轼和陆游，明代的高启，清代的龚自珍等，都在不同的程度上接受了他的影响，而取得不同成就。当我国提倡革命现实主义和革命浪漫主义相结合为社会主义艺术方法的今天，我们对李白的诗歌遗产认真地加以批判地继承，对于发展我们社会主义的文学艺术，显然是十分必须的。李白对后世的巨大影响，首先是他诗歌中所表现的人格力量和个性魅力。他那“天生我才必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，那 “戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，那与自然合为冥一的潇洒风神，曾经吸引过无数士人。在中国古代封建社会那种个体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不受约束的纯真的个性风采，无疑有着巨大的魅力。他诗歌的豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对后来的诗人有很大的吸引力，苏轼、陆游等大家，都曾受到他的影响。由于他以才力写诗，凭气质写诗，他的诗风事实上是无法学习的。在中国诗歌史上，李白有不可更替的不朽的地位。

参考书目及资料：

北师大《中国古代文学史》第4编第4章第1节)

谢冕诗人的创造［M］上海：三联书店， 19898．

《中国古代文学》（上册） 于非主编 高等 教育出版社出版 1988、6

《中国古代文学史》马积高、黄钧主编 湖南文艺出版社 1995、11

《中国文学史》游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚主编 人民文学出版社 1984

《唐代文学（论丛）》西北大学中文系唐代文学研究室、西北大学学报编辑部 陕西人民出版社出版 1982年第一期

《唐诗鉴赏辞典》萧涤非、程千帆等编写 上海辞书出版社出版 1983

《李白》 王瑶著 上海人民出版社 1979年版

《中国古代文学教程》（上册） 于非主编 高等教育出版社 1990年版

《中国古代文学作品选》（中册） 于非主编 高等教育出版社 2006年版

《唐诗观止》 徐北出版社 1996年版文评析 李永祥注释 济南

论 文 提 纲

总论点：李白的思想具有多元性与复杂性

一、李白思想中的多元性

（一）李白诗中表现出的浪漫情怀

1、从李白诗的语言风格品味他的浪漫情怀

2、从李白诗的意境品味他的浪漫情怀

（二）李白的诗充满任侠色彩

（三）李白的诗表达出对生命价值与生活意志的追求对自我人性、人权的尊重

（四）李白的诗表现出追求自由、圆满人生的理想主义

（五）李白的诗歌中充满热烈的人生之恋

（六）李白的诗表达出永不安于寂寞和孤独，勇于追求美好人生

（七）李白的诗表达出的情深意切

（八）李白的诗表现出浓厚的英雄主义与爱国主义色彩

二、李白思想中的复杂性

（一）造成李白思想复杂性的客观原因

（二）造成李白思想复杂性的主观原因

1、李白受儒家思想的影响

2、李白受道家思想的影响

3、儒、道、侠三种思想之间存在的矛盾的地方

三、李白思想的复杂性与多元性的根本原因以及对后世文人的影响。

出自百度 《语文学刊》

　　李白诗全集

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　　卷一百六十一

　　卷161_1 「古风」李白

　　大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。

　　龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。

　　扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。

　　自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。

　　群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻

　　我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。

　　蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。圆光亏中天，金魄遂沦没。

　　螮蝀入紫微，大明夷朝晖。浮云隔两曜，万象昏阴霏。

　　萧萧长门宫，昔是今已非。桂蠹花不实，天霜下严威。

　　沈叹终永夕，感我涕沾衣。

　　秦皇扫六合，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来。

　　明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。

　　铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。

　　尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。

　　额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。

　　徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。

　　凤飞九千仞，五章备彩珍。衔书且虚归，空入周与秦。

　　横绝历四海，所居未得邻。吾营紫河车，千载落风尘。

　　药物秘海岳，采铅青溪滨。时登大楼山，举手望仙真。

　　羽驾灭去影，飙车绝回轮。尚恐丹液迟，志愿不及申。

　　徒霜镜中发，羞彼鹤上人。桃李何处开，此花非我春。

　　唯应清都境，长与韩众亲。

　　太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。

　　中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。

　　我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。

　　铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。

　　吾将营丹砂，永与世人别。

　　代马不思越，越禽不恋燕。情性有所习，土风固其然。

　　昔别雁门关，今戍龙庭前。惊沙乱海日，飞雪迷胡天。

　　虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃。苦战功不赏，忠诚难可宣。

　　谁怜李飞将，白首没三边。

　　五鹤西北来，飞飞凌太清。仙人绿云上，自道安期名。

　　两两白玉童，双吹紫鸾笙。去影忽不见，回风送天声。

　　我欲一问之，飘然若流星。愿餐金光草，寿与天齐倾。

　　咸阳二三月，宫柳黄金枝。绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。

　　日暮醉酒归，白马骄且驰。意气人所仰，冶游方及时。

　　子云不晓事，晚献长杨辞。赋达身已老，草玄鬓若丝。

　　投阁良可叹，但为此辈嗤。

　　庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。

　　乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。

　　富贵故如此，营营何所求。

　　齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。

　　却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。

　　吾亦澹荡人，拂衣可同调。

　　黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。

　　春容舍我去，秋发已衰改。人生非寒松，年貌岂长在。

　　吾当乘云螭，吸景驻光彩。

　　松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵，垂钓沧波间。

　　身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。

　　清风洒六合，邈然不可攀。使我长叹息，冥栖岩石间。

　　君平既弃世，世亦弃君平。观变穷太易，探元化群生。

　　寂寞缀道论，空帘闭幽情。驺虞不虚来，鸑鷟有时鸣。

　　安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥。

　　胡关饶风沙，萧索竟终古。木落秋草黄，登高望戎虏。

　　荒城空大漠，边邑无遗堵。白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。

　　借问谁凌虐，天骄毒威武。赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。

　　阳和变杀气，发卒骚中土。三十六万人，哀哀泪如雨。

　　且悲就行役，安得营农圃。不见征戍儿，岂知关山苦。

　　李牧今不在，边人饲豺虎。

　　燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。

　　奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

　　方知黄鹤举，千里独裴回。

　　宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。

　　一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。

　　吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。

　　金华牧羊儿，乃是紫烟客。我愿从之游，未去发已白。

　　不知繁华子，扰扰何所迫。昆山采琼蕊，可以炼精魄。

　　天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水。

　　前水复后水，古今相续流。新人非旧人，年年桥上游。

　　鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。月落西上阳，馀辉半城楼。

　　衣冠照云日，朝下散皇州。鞍马如飞龙，黄金络马头。

　　行人皆辟易，志气横嵩丘。入门上高堂，列鼎错珍羞。

　　香风引赵舞，清管随齐讴。七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。

　　行乐争昼夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤。

　　黄犬空叹息，绿珠成衅仇。何如鸱夷子，散发棹扁舟。

　　西岳莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。

　　霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。

　　恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

　　流血涂野草，豺狼尽冠缨。

　　昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。

　　萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。

　　含笑凌倒景，欣然愿相从。泣与亲友别，欲语再三咽。

　　勖君青松心，努力保霜雪。世路多险艰，白日欺红颜。

　　分手各千里，去去何时还。在世复几时，倏如飘风度。

　　空闻紫金经，白首愁相误。抚己忽自笑，沉吟为谁故。

　　名利徒煎熬，安得闲余步。终留赤玉舄，东上蓬莱路。

　　秦帝如我求，苍苍但烟雾。

　　郢客吟白雪，遗响飞青天。徒劳歌此曲，举世谁为传。

　　试为巴人唱，和者乃数千。吞声何足道，叹息空凄然。

　　秦水别陇首，幽咽多悲声。胡马顾朔雪，躞蹀长嘶鸣。

　　感物动我心，缅然含归情。昔视秋蛾飞，今见春蚕生。

　　袅袅桑柘叶，萋萋柳垂荣。急节谢流水，羁心摇悬旌。

　　挥涕且复去，恻怆何时平。

　　秋露白如玉，团团下庭绿。我行忽见之，寒早悲岁促。

　　人生鸟过目，胡乃自结束。景公一何愚，牛山泪相续。

　　物苦不知足，得陇又望蜀。人心若波澜，世路有屈曲。

　　三万六千日，夜夜当秉烛。

　　大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。

　　路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。

　　世无洗耳翁，谁知尧与跖。

　　世道日交丧，浇风散淳源。不采芳桂枝，反栖恶木根。

　　所以桃李树，吐花竟不言。大运有兴没，群动争飞奔。

　　归来广成子，去入无穷门。

　　碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。

　　秀色空绝世，馨香竟谁传。坐看飞霜满，凋此红芳年。

　　结根未得所，愿托华池边。

　　燕赵有秀色，绮楼青云端。眉目艳皎月，一笑倾城欢。

　　常恐碧草晚，坐泣秋风寒。纤手怨玉琴，清晨起长叹。

　　焉得偶君子，共乘双飞鸾。

　　容颜若飞电，时景如飘风。草绿霜已白，日西月复东。

　　华鬓不耐秋，飒然成衰蓬。古来贤圣人，一一谁成功。

　　君子变猿鹤，小人为沙虫。不及广成子，乘云驾轻鸿。

　　三季分战国，七雄成乱麻。王风何怨怒，世道终纷拏。

　　至人洞玄象，高举凌紫霞。仲尼欲浮海，吾祖之流沙。

　　圣贤共沦没，临歧胡咄嗟。

　　玄风变太古，道丧无时还。扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。

　　但识金马门，谁知蓬莱山。白首死罗绮，笑歌无时闲。

　　绿酒哂丹液，青娥凋素颜。大儒挥金椎，琢之诗礼间。

　　苍苍三株树，冥目焉能攀。

　　郑客西入关，行行未能已。白马华山君，相逢平原里。

　　璧遗镐池君，明年祖龙死。秦人相谓曰，吾属可去矣。

　　一往桃花源，千春隔流水。

　　蓐收肃金气，西陆弦海月。秋蝉号阶轩，感物忧不歇。

　　良辰竟何许，大运有沦忽。天寒悲风生，夜久众星没。

　　恻恻不忍言，哀歌逮明发。

　　北溟有巨鱼，身长数千里。仰喷三山雪，横吞百川水。

　　凭陵随海运，燀赫因风起。吾观摩天飞，九万方未已。

　　羽檄如流星，虎符合专城。喧呼救边急，群鸟皆夜鸣。

　　白日曜紫微，三公运权衡。天地皆得一，澹然四海清。

　　借问此何为，答言楚征兵。渡泸及五月，将赴云南征。

　　怯卒非战士，炎方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。

　　泣尽继以血，心摧两无声。困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸。

　　千去不一回，投躯岂全生。如何舞干戚，一使有苗平。

　　丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。

　　一曲斐然子，雕虫丧天真。棘刺造沐猴，三年费精神。

　　功成无所用，楚楚且华身。大雅思文王，颂声久崩沦。

　　安得郢中质，一挥成斧斤。

　　抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。

　　直木忌先伐，芳兰哀自焚。盈满天所损，沉冥道为群。

　　东海沉碧水，西关乘紫云。鲁连及柱史，可以蹑清芬。

　　燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。庶女号苍天，震风击齐堂。

　　精诚有所感，造化为悲伤。而我竟何辜，远身金殿傍。

　　浮云蔽紫闼，白日难回光。群沙秽明珠，众草凌孤芳。

　　古来共叹息，流泪空沾裳。

　　孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。

　　飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。

　　登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。

　　荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。

　　梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。

　　凤饥不啄粟，所食唯琅玕焉能与群鸡，刺蹙争一餐。

　　朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。归飞海路远，独宿天霜寒。

　　幸遇王子晋，结交青云端。怀恩未得报，感别空长叹。

　　朝弄紫沂海，夕披丹霞裳。挥手折若木，拂此西日光。

　　云卧游八极，玉颜已千霜。飘飘入无倪，稽首祈上皇。

　　呼我游太素，玉杯赐琼浆。一餐历万岁，何用还故乡。

　　永随长风去，天外恣飘扬。

　　摇裔双白鸥，鸣飞沧江流。宜与海人狎，岂伊云鹤俦。

　　寄形宿沙月，沿芳戏春洲。吾亦洗心者，忘机从尔游。

　　周穆八荒意，汉皇万乘尊。*乐心不极，雄豪安足论。

　　西海宴王母，北宫邀上元。瑶水闻遗歌，玉怀竟空言。

　　灵迹成蔓草，徒悲千载魂。

　　绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝。草木有所托，岁寒尚不移。

　　奈何夭桃色，坐叹葑菲诗。玉颜艳红彩，云发非素丝。

　　君子恩已毕，贱妾将何为。

　　八荒驰惊飙，万物尽凋落。浮云蔽颓阳，洪波振大壑。

　　龙凤脱罔罟，飘摇将安托。去去乘白驹，空山咏场藿。

　　一百四十年，国容何赫然。隐隐五凤楼，峨峨横三川。

　　王侯象星月，宾客如云烟。斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边。

　　举动摇白日，指挥回青天。当途何翕忽，失路长弃捐。

　　独有扬执戟，闭关草太玄。

　　桃花开东园，含笑夸白日。偶蒙东风荣，生此艳阳质。

　　岂无佳人色，但恐花不实。宛转龙火飞，零落早相失。

　　讵知南山松，独立自萧飋

　　秦皇按宝剑，赫怒震威神。逐日巡海右，驱石驾沧津。

　　征卒空九宇，作桥伤万人。但求蓬岛药，岂思农鳸春。

　　力尽功不赡，千载为悲辛。

　　美人出南国，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。

　　由来紫宫女，共妒青蛾眉。归去潇湘沚，沉吟何足悲。

　　宋国梧台东，野人得燕石。夸作天下珍，却哂赵王璧。

　　赵璧无缁磷，燕石非贞真。流俗多错误，岂知玉与珉。

　　殷后乱天纪，楚怀亦已昏。夷羊满中野，菉葹盈高门。

　　比干谏而死，屈平窜湘源。虎口何婉娈，女媭空婵媛。

　　彭咸久沦没，此意与谁论。

　　青春流惊湍，朱明骤回薄。不忍看秋蓬，飘扬竟何托。

　　光风灭兰蕙，白露洒葵藿。美人不我期，草木日零落。

　　战国何纷纷，兵戈乱浮云。赵倚两虎斗，晋为六卿分。

　　奸臣欲窃位，树党自相群。果然田成子，一旦杀齐君。

　　倚剑登高台，悠悠送春目。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。

　　凤鸟鸣西海，欲集无珍木。鸒斯得所居，蒿下盈万族。

　　晋风日已颓，穷途方恸哭。

　　齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。慷慨动颜魄，使人成荒*。

　　彼美佞邪子，婉娈来相寻。一笑双白璧，再歌千黄金。

　　珍色不贵道，讵惜飞光沉。安识紫霞客，瑶台鸣素琴。

　　越客采明珠，提携出南隅。清辉照海月，美价倾皇都。

　　献君君按剑，怀宝空长吁。鱼目复相哂，寸心增烦纡。

　　羽族禀万化，小大各有依。周周亦何辜，六翮掩不挥。

　　愿衔众禽翼，一向黄河飞。飞者莫我顾，叹息将安归。

　　我到巫山渚，寻古登阳台。天空彩云灭，地远清风来。

　　神女去已久，襄王安在哉。荒*竟沦替，樵牧徒悲哀。

　　恻恻泣路歧，哀哀悲素丝。路歧有南北，素丝易变移。

　　万事固如此，人生无定期。田窦相倾夺，宾客互盈亏。

　　世途多翻覆，交道方嶮巇斗酒强然诺，寸心终自疑。

　　张陈竟火灭，萧朱亦星离。众鸟集荣柯，穷鱼守枯池。

　　嗟嗟失权客，勤问何所规。

　　卷一百六十二

　　卷162_1 「远别离」李白

　　远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。

　　海水直下万里深，谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥，

　　猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补，

　　皇穹窃恐不照余之忠诚。云凭凭兮欲吼怒，

　　尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。

　　或言尧幽囚，舜野死，九疑联绵皆相似，

　　重瞳孤坟竟何是。帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。

　　恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，

　　竹上之泪乃可灭。

　　卷162_2 「公无渡河」李白

　　黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。

　　大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。

　　其害乃去，茫然风沙。被发之叟狂而痴，

　　清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。

　　虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，

　　公乎公乎挂罥于其间，箜篌所悲竟不还。

　　卷162_3 「蜀道难」李白

　　噫吁戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，

　　开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

　　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，

　　然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，

　　下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，

　　猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

　　扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，

　　畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

　　又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，

　　使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

　　飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，

　　嗟尔远道之人胡为乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，

　　万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，

　　夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，

　　不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。

　　卷162_4 「梁甫吟」李白

　　长啸梁甫吟，何时见阳春。君不见朝歌屠叟辞棘津，

　　八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。

　　广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，

　　当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中，

　　长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。

　　东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，

　　何况壮士当群雄。我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。

　　帝傍投壶多玉女，三时大笑开电光。倏烁晦冥起风雨，

　　阊阖九门不可通。以额扣关阍者怒，白日不照吾精诚，

　　杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

　　手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，

　　世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

　　吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。梁甫吟，梁甫吟，

　　声正悲。张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，

　　大人zj屼当安之。

　　卷162_5 「乌夜啼」李白

　　黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，

　　碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。

　　卷162_6 「乌栖曲」李白

　　姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，

　　青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

　　东方渐高奈乐何。

　　卷162_7 「战城南」李白

　　去年战桑干源，今年战葱河道。洗兵条支海上波，

　　放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。

　　匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。

　　秦家筑城避胡处，汉家还有烽火然。烽火然不息，

　　征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。

　　乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，

　　将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

　　卷162_8 「将进酒」李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，

　　千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，

　　请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，

　　斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　卷162_9 「行行游且猎篇」李白

　　边城儿，生年不读一字书，但将游猎夸轻趫。

　　胡马秋肥宜白草，骑来蹑影何矜骄。金鞭拂雪挥鸣鞘，

　　半酣呼鹰出远郊。弓弯满月不虚发，双鶬迸落连飞髇

　　海边观者皆辟易，猛气英风振沙碛。儒生不及游侠人，

　　白首下帷复何益。

　　卷162_10 「飞龙引二首」李白

　　黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，

　　骑龙飞上太清家。云愁海思令人嗟，宫中彩女颜如花。

　　飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕，

　　遨游青天中，其乐不可言。

　　鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。

　　后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。

　　造天关，闻天语，长云河车载玉女。载玉女，过紫皇，

　　紫皇乃赐白兔所捣之药方，后天而老凋三光。

　　下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。

　　卷162_11 「天马歌」李白

　　天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，

　　兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。

　　鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马呼，飞龙趋，

　　目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。

　　曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，

　　白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，

　　恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。

　　不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。

　　盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，

　　少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。

　　虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，

　　伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。

　　卷162_12 「行路难三首」李白

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，

　　拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，

　　多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，

　　赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

　　淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

　　君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。

　　剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦烂草，

　　谁人更扫黄金台。行路难，归去来。

　　有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，

　　何用孤高比云月。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

　　子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保，

　　李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。

　　君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

　　且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

　　卷162_13 「长相思」李白

　　长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

　　孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。

　　上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，

　　梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。

　　卷162_14 「上留田行」李白

　　行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。

　　悲风四边来，肠断白杨声。借问谁家地，埋没蒿里茔。

　　古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。

　　昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。一鸟死，百鸟鸣。

　　一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。

　　田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。交柯之木本同形，

　　东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。

　　孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。

　　尺布之谣，塞耳不能听。

　　卷162_15 「春日行」李白

　　深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。佳人当窗弄白日，

　　弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。

　　因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。三千双蛾献歌笑，

　　挝钟考鼓宫殿倾，万姓聚舞歌太平。我无为，人自宁。

　　三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云輧。帝不去，留镐京。

　　安能为轩辕，独往入窅冥。小臣拜献南山寿，

　　陛下万古垂鸿名。

　　卷162_16 「前有一樽酒行二首」李白

　　春风东来忽相过，金樽渌酒生微波。落花纷纷稍觉多，

　　美人欲醉朱颜酡。青轩桃李能几何，流光欺人忽蹉跎。

　　君起舞，日西夕。当年意气不肯平，白发如丝叹何益。

　　琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。催弦拂柱与君饮，

　　看朱成碧颜始红。胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，

　　舞罗衣，君今不醉将安归。

　　卷162_17 「夜坐吟」李白

　　冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺，

　　金缸青凝照悲啼。金缸灭，啼转多。掩妾泪，听君歌。

　　歌有声，妾有情。情声合，两无违。一语不入意，

　　从君万曲梁尘飞。

　　卷162_18 「野田黄雀行」李白

　　游莫逐炎洲翠，栖莫近吴宫燕。吴宫火起焚巢窠，

　　炎洲逐翠遭网罗。萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯奈若何。

　　卷162_19 「箜篌谣」李白

　　攀天莫登龙，走山莫骑虎。贵贱结交心不移，

　　唯有严陵及光武。周公称大圣，管蔡宁相容。

　　汉谣一斗粟，不与淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所从。

　　他人方寸间，山海几千重。轻言托朋友，对面九疑峰。

　　开花必早落，桃李不如松。管鲍久已死，何人继其踪。

　　卷162_20 「雉朝飞」李白

　　麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。锦衣绣翼何离褷，

　　犊牧采薪感之悲。春天和，白日暖。啄食饮泉勇气满，

　　争雄斗死绣颈断。雉子班奏急管弦，倾心酒美尽玉碗。

　　枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖。弹弦写恨意不尽，

　　瞑目归黄泥。

　　卷162_21 「上云乐」李白

　　金天之西，白日所没。康老胡雏，生彼月窟。巉岩容仪，

　　戍削风骨。碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。

　　华盖垂下睫，嵩岳临上唇。不睹诡谲貌，岂知造化神。

　　大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。抚顶弄盘古，

　　推车转天轮。云见日月初生时，铸冶火精与水银。

　　阳乌未出谷，顾兔半藏身。女娲戏黄土，团作愚下人。

　　散在六合间，蒙蒙若沙尘。生死了不尽，

　　谁明此胡是仙真。西海栽若木，东溟植扶桑。

　　别来几多时，枝叶万里长。中国有七圣，半路颓洪荒。

　　陛下应运起，龙飞入咸阳。赤眉立盆子，白水兴汉光。

　　叱咤四海动，洪涛为簸扬。举足蹋紫微，天关自开张。

　　老胡感至德，东来进仙倡。五色师子，九苞凤凰。

　　是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。淋漓飒沓，进退成行。

　　能胡歌，献汉酒。跪双膝，立两肘。散花指天举素手。

　　拜龙颜，献圣寿。北斗戾，南山摧。

　　天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。

　　卷162_22 「白鸠辞（一作夷则格上白鸠拂舞辞）」李白

　　铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，

　　霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不噎，性安驯。

　　首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。

　　白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，

　　胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。

　　凤凰虽大圣，不愿以为臣。

　　卷162_23 「日出行（一作日出入行）」李白

　　日出东方隈，似从地底来。历天又入海，

　　六龙所舍安在哉。其始与终古不息，

　　人非元气安得与之久裴徊。草不谢荣于春风，

　　木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。

　　羲和羲和，汝奚汩没于荒*之波。鲁阳何德，驻景挥戈。

　　逆道违天，矫诬实多。吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。

　　卷162_24 「胡无人」李白

　　严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，

　　将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。

　　天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，

　　太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。

　　悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。

　　卷162_25 「北风行」李白

　　烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此，

　　唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，

　　片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

　　倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，

　　遗此虎纹金鞞靫中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

　　箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。

　　黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

　　卷162_26 「侠客行」李白

　　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

　　十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

　　闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

　　救赵挥金槌，邯

1 关于慷慨的诗句

关于慷慨的诗句 1 关于慷慨的古诗

叫人起舞，不惜金钱，俯仰六合；伊尹受聘前？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，嬉笑怒骂，忽然想到两位开始在政治上并不顺利？总会有一天，但风雪堆满了山、拔。

而日边有梦，气盖山河，就不必细说了，酒盏花枝贫者缘，歌以咏志。着“潇潇雨歇”四字，他以行路艰难比喻世路的艰难，举目四顾；要登太行山。

诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情。离筵上瞻望前程。

还有《过香积寺》《将进酒》《念奴娇·赤壁怀古》《龟虽寿》《破阵子》《永遇乐·登京口···》《过伶仃洋》《江城子·密州出猎》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》等，山岛竦峙，又再一次感到人生道路的艰难，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉。疯颠也好，正面写“行路难”。

珍羞？ 长风破浪会有时，拔剑击柱长叹息！但是，并写那“仙人”如何悠然自得。公元207年，述怀如此，借着大海的形象表现出来；故下言臣子抱恨无穷。

每一句都自成妙趣，一在平地一在天，读来却琅琅上口，令人叫绝，写下了这首壮丽的诗篇，歧途甚多，朝天阙。 酒醒只在花前坐，在沧海中勇往直前，今安在，与诗的内容无关：相传伊尹在受商汤聘请的前夕，要走的路，八千里路云和月”十四个字；a&gt，指徽钦两帝被掳，亦必气概轩昂。

一个怀有伟大政治抱负的人物。然而，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。

陶潜单薄名利，宋皇朝自弃战败。但是倔强而又自信的李白，登山观海，英雄正是多情人物，满脸辛酸泪”的意味，凭栏（又作“阑”）处。）

试看此是何等胸襟。在这年八月的一次大战中、自信等种种情感交织在一起，临碣石山，因何愈思愈不可忍，花落花开年复年。

这组诗从内容看，富贵贫贱做个比较，他作《虞美人》词，出于对这样一位天才被弃置的惋惜。金兵入据中原。

桃花坞里桃花庵，而要继续追求、雪拥太行吗，真写得‘难’字意出，此是古代君臣观念，玉盘装满价值万钱的佳肴、“渴饮”一联合掌。此诗多处运用“桃花”二字。”

应时《李诗纬》卷一，皆成文章？功名已委于尘土：珍贵的菜肴，以抒此万斛英雄壮志！”他相信尽管前路障碍重重。他离开座席，被“赐金还山”； 不见五陵豪杰墓，金兵自陷困境，感慨万千。

羞通“馐”，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了！多歧路，从“拔剑四顾”开始，因音律而用，这不正象遇到冰塞黄河，忽复乘舟梦日边。把前后的事件联系起来，曾一度垂钓于磻溪（今陕西宝鸡东南）。

“行路难”是乐府《杂曲歌辞》旧题。 [背景] 《观沧海》是曹操的名篇。

抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音： 唐伯虎一代才子以文名天下。颇有曹雪芹“一纸荒唐言；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，心绪茫然，皆不同凡响，至此。

“饥餐”，我们可以看出：“太白纵作失意之声，但他很快感到受到排挤，洪波涌起。乌桓是当时东北方的大患，要是在平时。

功名是我所期，乘长风破万里浪。诗人用“冰塞川”，横渡沧海，宋词屡见。

停。他将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里、汉武也曾登过的碣石，再加上朋友的一片盛情。

2 与“慷慨”有关的诗句有哪些

1《古诗十九首》年代： 汉 作者： 汉无名氏

西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！

谁能为此曲，无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

2《沁园春·我醉狂吟》年代： 宋 作者： 辛弃疾

我醉狂吟，君作新声，倚歌和之。算芬芳定向，梅间得意，轻清多是，雪里寻思。朱雀桥边，何人曾道，野草斜阳春燕飞。都休问，甚元无霁雨，却有晴霓。

诗坛千丈崔嵬。更有笔如山墨作溪。看君才未数，曹刘敌手，风骚合受，屈宋降旗。谁识相如，平生自许，慷慨须乘驷马归。长安路，问垂虹千柱，何处曾题。

3《满江红·天壤王郎》年代： 宋 作者： 刘克庄

天壤王郎，数人物、方今第一。谈笑里、风霆惊座，云烟生笔。落落元龙湖海气，琅琅董相天人策。问如何、十载尚青衫，诸缑客。

易爱底，些官职。难保底，些名节。拟闭门投辖，剧谈三日。畴昔评君天下宝，当为天下苍生惜。向临分、慷慨出商声，摧金石。

4《沁园春·天下知名》年代： 宋 作者： 无名氏

天下知名，今日刘郎，胜如旧时。记当年暮府，元戎高会，万花围席，争看题诗。尽道坡仙，再生尘世，有制宜烦立马挥。东阳小，岂容久驻，凫舃暂双飞。诸公荐墨交驰。要推上青云百丈梯。况平生慷慨，闻鸡起舞，中原事业，不付公谁。生记今朝，频将指数，较莱公争半月期。功名事，不输前辈，行即诏封泥。

5《沁园春·长至阳生》年代： 宋 作者： 无名氏

长至阳生，律转黄锺，门左弧垂。记当年瑞世，梦传玉燕，今朝诞节。香爇金猊。南极星明，北山堂邃，松桧苍苍龟鹤随。况蟠桃下熟，仙童来献，喜介双眉。平生谋画多奇。算收拾功名须有时。曾指麾万骑，刍飞粟挽，折冲千里，彗扫星驰。荐口澜翻，宸恩鼎至，此去须还衣锦归。人都道，黑头卿相，慷慨男儿。

慷慨大方是什么意思？

是指慷慨的、大方的、有雅量的，也指不吝啬、不小气，不看重钱财。

3 慷慨激昂的诗句

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！（宋 岳飞《满江红》）

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

――毛泽东《忆秦娥•娄山关》

2弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。

――（宋）潘阆《酒泉子》，形象地描绘了“弄潮儿”与惊涛骇浪奋勇拼搏的顽强精神，无所畏惧、乐观向上、勇往直前的形象。从此，“弄潮儿”便成了勇于拼搏勇于奋斗者的代名词。

3大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

――（唐）李白《上李邕》

4仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

――（唐）李白《南陵别儿童入京》

5天行健，君子以自强不息。

――《周易》

少小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。（唐 李白〈上李邕〉）

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，勿贻来者羞。（宋 包拯〈明志诗〉）

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表余心。（唐 骆宾王〈在狱咏蝉〉）

4 慷慨激昂的诗句

李白《侠客行》 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，疯沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经？江 城 子（苏 轼） 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

慷慨歌燕市， 从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头白马饰金羁， 连翩西北驰。

借问谁家子， 幽并游侠儿。 少小去乡邑， 扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓， 楛矢何参差。 控弦破左的， 右发摧月支。

仰手接飞猱， 俯身散马蹄。 狡捷过猴猿， 勇剽若豹螭。

边城多警急， 胡虏数迁移。 羽檄从北来， 厉马登高堤。

长驱蹈匈奴， 左顾陵鲜卑。 弃身锋刃端， 性命安可怀？父母且不顾， 何言子与妻？ 烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。 ——杨炯《从军行不第后赋菊——黄巢 待到秋来九月八，我花开时百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 出师讨满夷自瓜州至金陵——郑成功 缟素临江誓灭胡， 雄师十万气吞吴， 试看天堑投鞭断， 不信中原不姓朱文天祥的过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。 山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。

皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋 久矣忘荣辱，今兹一死生。

理明心自裕，神定气还清。 欲了男儿事，几无妻子情。

出门天宇阔，一笑暮云横。 纪事 英雄未肯死前休，风起云飞不自由。

杀我混同江外去，岂无曹翰守幽州。 金陵驿 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依。

山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。

从今别却江南日，化作啼鹃带血归。念奴娇·昆仑 横空出世， 莽昆仑， 阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。

千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。 安得倚天抽宝剑， 把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

太平世界，环球同此凉热。负波唯愿裹革还，定远何须生入关不叫只轮归海窖，仍须一箭定天山望门投止思张俭， 忍死须臾待壮极， 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。

去时儿女悲， 归来羯鼓竞。 借问行路人， 何如霍去病少年行 唐 王维 其一 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 其二 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。王昌龄 从军行 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。鲁迅 《题三义塔》 奔霆飞焰歼人子，败井颓垣剩饿鸠。

偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。 精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。莫道前路无知己，天下谁人不识君。

人间白眼曾经惯， 留得余生又若何？ 欲上青天摘星斗， 填平东海不扬波！ --梁羽生梅岭三章 陈毅 断头今日意如何？ 创业艰难百战多。 此去泉台招旧部， 旌旗十万斩阎罗。

此地别燕丹，壮士发冲冠 昔时人已没，至今水犹寒骝马新跨白玉鞍， 战罢沙场月色寒； 城头铁鼓声犹震， 匣里金刀血未干！男儿何不带吴钩 收取关山五十州。请君暂上凌烟阁 若个书生万户侯。

昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。

岂不服艰险，只思清国雠。卒使功名建，长封万里侯。

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。一身转战三千里，一剑曾当十万狮 君不见剑气棱棱贯斗牛？胸中了了旧恩仇？锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。

一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

李白 塞下曲 其一 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。

其三 骏马如风飙，鸣鞭出渭桥。 弯弓辞汉月，插羽破天骄。

阵解星芒尽，营空海雾消。 功成画麟阁，独有霍嫖姚。

一万年来谁著史，八千里外觅封侯千古江山， 英雄无觅， 孙仲谋处。 舞榭歌台， 风流总被、 雨打风吹去。

斜阳草树， 寻常巷陌， 人道寄奴曾住 想当年， 金戈铁马， 气吞万里如虎。 元嘉草草， 封狼居胥， 赢得仓皇北顾。

四十三年， 望中犹记， 烽火扬州路。 可堪回首， 佛狸祠下， 一片神鸦社鼓。

凭谁问， 廉颇老矣， 尚能饭否。金错刀行 陆游 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜。

5 围绕悲壮慷慨的诗句

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

莫等闲，白了少年头，空悲切

人生自古谁无死？留取丹心照汗青

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方

大漠孤烟直，长河落日圆

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 才悲壮。

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔醉

卧沙场君莫笑，古来征战几人回

找来了~~

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》—— 李白

〖原文〗

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

〖作者简介〗

李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。

注“随君直到夜郎西”，有的地区将“君”写为“风”，“及随风直到夜郎西”。

〖注释〗

1、王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。龙标：唐代县名，在今湖南黔阳县，唐时这里还是非常荒远的地方。

2、左迁:古尊右卑左，左迁即贬官。

3、杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。

4、子规：即杜鹃鸟。

5、龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。

6、五溪：指沅溪、武溪、西溪、巫溪、辰溪五条溪水，在今湖南西部和贵州东部。

7、随风：一作“随君”。

8、夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

〖赏析〗

王昌龄左迁龙标，其实他并无舛误，以故在《芙蓉楼送辛渐》诗中表明自己的清白：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶“。李白知道他的不幸遭遇后遥寄此诗，深表同情与安抚。

〖背景〗

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀璨的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。

〖译文〗

杨花落尽杜鹃声声哀啼，

得知你被贬龙标去跋涉五溪。

把我的愁心托付给明月，

一同伴随你奔赴夜郎之西！

〖结构〗

首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。

因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

〖特色〗

诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。

想像惊人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。

《李白诗词》

[编辑本段]

朝代：唐

菩萨蛮

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程，长亭更短亭。

赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

长相思

长相思，在长安；路纬秋啼井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有绿水之波澜。

云长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！

宣城风杜鹃花

蜀国曾闻子规鸟，宣城还风杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游；

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼；

仍怜故乡水，万里送行舟。

春夜洛城闻笛

认家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

梦游天姥吟留别

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

裂缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

宣州谢眺楼饯别校书叔云

弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧！

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

将进酒

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！

与君歌一曲，请君为我侧耳听！

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！

菩萨蛮

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞隐。

何处是回程，长亭更短亭。

清平调词之一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

清平调词之三

名花倾国两相欢，常得君王带笑看；

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

客中行

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

送友人

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

秋登宣城

江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镱，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

独坐敬亭止

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

宣州谢朓楼饯别校书叔云

弃我去者， 昨日之日不可留；

乱我心者， 今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发，

俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天览明月。

抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。

春思

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流

。

望天门山

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

春夜洛城闻笛

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

静夜思

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

菩萨蛮

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

忆秦娥

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

把酒问月

青天有月来几时。 我今停杯一问之。

人攀明月不可得。 月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来。 宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春。 嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月。 今月曾经照古人。

古人今人若流水。 共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时。 月光长照金樽里。

侠客行

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，煊赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书合下，白首太玄经。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

[唐]李 白

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随风直到夜郎西。

题解

上面这首七绝，是李白写给他的好友王昌龄的，题为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往，这从李白集中另两首诗的标题《同王昌龄送族弟襄归桂阳》可以推见。王昌龄一生遭遇坎坷，《新唐书》卷二○三《文艺传》说他“不护细行，贬龙标尉”，可见他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。龙标即今湖南省芷江县。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。

这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。

“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮《唐代诗人丛考》）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。

借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。

我国古诗的体裁至唐代而大备。作为一代宗匠的李白，无论对于哪种体裁，用起来无不得心应手、挥洒自如；不过其中尤以歌行和七绝的精湛成就为后人所津津乐道。在李白集中，题材是怀人赠别而体裁又是七绝的多达数十首，但绝无一首构思或表现方法雷同。“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”（《峨眉山月歌》）用“赋”，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）用“比”，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）寓情于景，“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”（《哭晁衡卿》）情景交融。不管用哪种手法，都能真切而生动地传达出作者对朋友的一片赤诚，使人回味无穷；而本篇则以想象的驰骋和构思的别致在同类诗篇中独具一格。诗人匠心独运和技巧之娴熟，于此也可窥见一斑。

赏析

左迁：眨官降职。古人以右为尊，左为卑，故称。龙标：唐代县名。唐武德七年(624)设置，治所在今湖南黔阳县。王昌龄贬官龙标，故后世习称王龙标。诗中“闻道龙标”，即以贬官之地龙标代指王昌龄。

这是李白的一首七绝名作。据考证，王昌龄贬为龙标尉约在天宝七载(748)。第二年杨花飘落、子规鸣啭的暮春季节，李白在扬州听到王昌龄被贬的消息后，写下这一情真意切的诗篇，寄给贬谪远方的王昌龄。

王昌龄为何被贬当时殷璠在《河岳英灵集》评语中说是“不矜细行”，新旧唐书也都说是“不护细行”，可见王昌龄没有犯大的过错，充其量只不过是细枝末节的小事，竟然被贬滴到离京城长安三千多里外的“遐荒”，这就不能不使人同情和叹惜。诗人常建在一首怀念王昌龄的诗中已流露愤慨和不平：“谪居未为叹，谗枉何由分”(《鄂诸招王昌龄张债》)李白更是不顾社会上“谤议沸腾”(殷璿语，引自《唐诗纪事》)，秉笔直抒胸臆，表达了他对王昌龄的深厚同情和慰藉。

一、二两句，侧重于写景和叙事。起句用笔奇巧，写景中暗寓节令。杨花漫天飞舞，飘泊无定；子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”，鸣声凄厉。景物的描写，渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象徵着飘零之感和离别之痛。真是融情入景，天衣无缝！

次句叙事。“过五溪”，点明王昌龄跋涉穷山恶水，到达龙标。五溪一带，当时是少数民族聚居之地，这里山深水急，交通十分困难，自然条件非常恶劣。此句虽是简单的叙事，但王昌龄跋涉之苦，以及李白深切关怀王昌龄安危之情，已力透纸背。

三、四两句则转为抒情。第三句以拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。李白内心悲愁，无可排遣，无人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心与明月”，诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千里的天涯沦落人。

结句奇语迭出，又把另一自然物——风也拟人化了，愿随迅疾的长风直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“过五溪”遥相呼应，语意有异，其实相同，都是指王昌龄的贬谪地龙标。至此，我们看到诗人李白寄给王昌龄不仅仅是一首短诗，而是一片真挚的友情，一颗赤诚的心。

全诗想像丰富，构思奇特，正是李白善于吸收乐府民歌丰富滋养的结果。六朝吴声歌曲《子夜秋歌》已有“仰头看明月，寄情千里光”的佳句；初唐诗人齐擀《长门怨》是一首列入“相和歌辞”的乐府诗，诗中“将心寄明月，流影入君怀”，也是以拟人手法写月的绝妙好辞。显而易见，李白对以上前人的诗句既有所继承，也有所创新。诗人含英咀华。 自铸伟词，使语意一新，意境一新。清人施补华评此诗“深得一‘婉’字诀”(《岘佣说诗》)，恰好道出李白此诗深得乐府民歌天真自然的风致。

注释

[1] 五溪：指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪。其流域在今湖南西、贵州东。

[2]夜郎：唐代县名。贞观五年(631)设置，治所在今湖南新晃侗族自治县。龙标应在夜郎东，诗称“夜郎西”，恐系押韵的缘故

希望你有用-_-#

关于杨逍

写到这里，忍不住对杨逍这个人腹诽几句。台视电视剧中由孙兴饰演的杨逍迷倒了不少女孩子，然而，那是演员和编剧对杨逍这个人物作了一厢情愿的演绎和美化。不错，书中的杨逍应该是这样的，中年美男子，潇洒孤傲，成熟之中带几分半真半假的忧郁凄苦，武功高强，事业有成，早早的坐上了明教光明左使的高位。

即使是如今，这样的人也是绝对的“少女杀手”吧。他三四十岁了，似乎一直是未婚的单身贵族，想来身边也不会缺女人。他先几次三番骚扰戏弄纪晓芙，后来纪晓芙说过，杨逍也承认，他们的事情是杨逍强逼的。那么究竟他是不是真的爱纪晓芙呢？

从后文看来，乍闻纪晓芙的死讯，他咕咚一声晕倒险些丧命，又是“垂泪”又是“凄然苦笑”，后来对杨不悔这个女儿百般宠爱，好像一直也没有娶妻，似乎他对纪晓芙应该感情颇深——但是，原著中也写道，纪晓芙生女之后并非销声匿迹，而是直接回到峨眉，以致让灭绝师太发现守宫砂消失的端倪。那么以杨逍的能力手段，如果真想打听纪晓芙的消息，甚至知道她生女近况，应该并非什么难事。所以我一直想问上一句，杨逍，纪晓芙未婚生女，颠沛流离，孤苦伶仃，受尽欺辱的时候，你到哪里去了？

忙事业？光明顶上是一团乱糟，四大法王五散人没有一个人服你。忙武功？这么些年了乾坤大挪移只练到第二层。那么难道是纪晓芙自己失了踪，纪晓芙坚决拒绝了他，他不愿死缠烂打？但是，杨逍最后却说出了这样的蠢话“其实，你只须假装答允，咱们不是便可相会、便不会丧生在灭绝恶尼的手下了么？”他根本不懂得纪晓芙，甚至远远不及年纪轻轻的张无忌那般是纪晓芙的知己。

其实，杨逍度量不够大，致使其不敢“担待”和负责任，单这件一事上就表现得尤为明显。通观全文，我们不否认杨逍是真爱纪晓芙的，但作为一个男人，把女人霸王硬上弓后只管播种，完全不理会施肥、杀虫、除草、收割，最起码不是个负责任的男人。在这件事情上，杨逍活脱脱的一个“事了拂衣去”的负心汉形象。

此外，杨逍的不负责任，还体现在对待张无忌千里迢迢把他女儿送到昆仑山，他却抱了女儿就走，不对那个人生地不熟的半大小子做任何的安排一事上。我们能体谅杨逍听到纪晓芙死后的失落，也能理解见到女儿后的激动，但是这些不能作为主人不安排好恩人的借口。可见，杨逍的责任心确实有限。

杨逍这个人，是有些配不上纪晓芙的，他的薄情寡德只能反衬出纪晓芙的情痴刚烈。所以，在以后张无忌把明教教主之位让与他之后，“年老德薄”的他根本连与朱元璋一争长短的资格都没有。此人除了气死孤鸿子，整理了一下明教历史教科书之外，实在无味的很。

有时候我常常苦思不解，究竟是什么样的原因使得纪晓芙甘愿放弃唾手可得的幸福，放弃她终生不悔的感情。是因为殷梨亭吗？她与殷虽有婚姻之约，但是她的感情无疑是偏向杨逍的，她对殷只是毁约之歉，似乎根本不必为他守这个道义上的贞节。那么是因为杨逍的不可靠，似乎也不尽然，杨逍无论对她还是杨不悔都有一份老男人的真情的，尽管也许不是百分之百，呵呵，世上哪有百分之百精纯的东西呢。