西游记最能吹牛皮的
灵山秃子说：“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”。
我西牛贺洲什么我西牛贺洲？？哪里是你的地盘？！西牛贺洲很大一部分都在到家控制范围（镇元子五庄观，须菩提的斜月三星洞），远的不说灵山脚下，下山必经之路就是到家地盘，由道家金顶大仙把持。观音主管西游一事，办之前还的向金顶大仙说明传经缘由。
不贪不杀如来好批意思说这句话！首贪就是秃子如来，说的超度世人，一本经书读一篇就得收三斗三升黄金。如来说，忒卖贱了，教后代儿孙没钱用。三斗三升米粒黄金，约4026千克，约八百斤。2017年8月23日碎黄金价格，每克人民币30000元，三斗三升米粒黄金约合人民币120,780,000元。一亿两千多万元人民币。这叫不贪？赤脚大仙：交梨二颗，火枣数枚（火枣原是寿星的，八戒管寿星要吃几斤的）就这二破梨，几颗烂枣都看的上，而且还是逐一收起。注意“逐一”二字，这也叫不贪。手下传经书的也是：卡，拿，吃，要，一应俱全。害的唐僧作为一个和尚把最看重钵盂饭碗都丢了。这也叫不贪。对于隔壁邻居家人参果的却是不贪！
不杀——大鹏杀了一个国家人还吃掉了，这叫不杀？妖魔鬼怪就数西牛贺洲最多。好一个我西牛贺洲不贪不杀！
养气潜灵整部西游记80%妖魔鬼怪都出现在西牛贺洲，这叫做养气潜灵。真踏杩能吹！
虽无上真这个更能吹牛皮，吹的自己牛皮的不要不要的。回答我；灵山脚下由天庭颁发认证金顶大仙怎么解释？西牛贺洲三星洞须菩提怎么解释？人参果总裁员工全是真人级别。还是能去33重天元始天尊哪里的真人。猴子说镇元子没资格去，是的，逗比也就去过兜率宫。在他眼里没有人比他强。有什么样领导就有什么样员工。
——文殊菩萨作为四大菩萨之一，被一个凡人说绑就绑了还被浸了三天，这才叫上真。
人人固寿西牛贺洲先把白骨精吃了的那家人解释清楚了，再吹。凡人在西牛贺洲就没有人人固寿这一说，吃人鬼怪的一大片。何来人人固寿一说！？
牛皮大王来自印度，而且还是凡人修真，就一个人仙，还嘲笑地仙哪来的自信？？
指的是黄鼠、蛇、黄鼠狼、狼、獾、猞猁、 刺猬、狐狸这个八个地仙。黄鼠狼就是黄大仙，这个应该很多人都知道。
古代传说中其实师五个仙的，后来人们又补充了三个仙，才称为八大地仙。这五仙分别是黄大仙黄鼠狼，大仙爷狐狸，百大仙刺猬，灰五爷老鼠是，长大仙蛇，蛇又被称为柳仙。
关于蛇的传说，最为人所知的就是《白蛇传》了。除了白蛇传，还有很多关于蛇的传说。一种说法是，最开始的蛇并不是蛇，而是天上的龙，因为犯了天条被玉帝赶下凡间，变成了蛇。
这两个传说都是蛇仙的由来。不过到了现代，大家都知道这些说法是假的了，但是在农村还是有不少关于蛇的习俗。比如，看到蛇蜕皮了就是不吉利，要赶紧走开，并在地上吐口水，来驱赶厄运。
再来说说黄鼠狼黄大仙，在我国的东北地区，有这么一个传说。黄鼠狼是会邪术的仙，他会左右人的思想，操控人的意识。甚至一些农村地区，还供奉着这么一位黄大仙呢。反正黄鼠狼这个仙不是啥好仙。
白仙刺猬的传说则来自春秋时期的一个故事。说是有个人捉到了刺猬，觉得很稀奇，就把刺猬送给秦文公。谁知道路上遇到了两个奇怪的小孩子，这两个小孩子让他不放跑刺猬。结果刺猬突然说话了，告诉他这两孩子是野鸡精。
抓到公的野鸡精可以当大王，抓到母的野鸡精可以称霸一方。这个人立马就放了刺猬去抓小孩子。
可惜，小孩子没抓到，野鸡精也跑了。后来，秦穆公在打猎的时候抓到了一只母的野鸡，果然称霸了。后来，人们就把刺猬叫做白仙了。
灰五爷老鼠，被人们认为可以预示未来，可以让人发家致富。但是，经过历史证明，老鼠不过是个有害的动物。
再就是狐仙了，关于狐狸的传说就更多了，什么妲己呀等等。这八大地仙都是人们自己编撰的，后人看着好玩而已。没啥真实的历史相关故事。
土地爷是中国古代传说中负责掌管一方土地的正神，住在地下，靠着香火供奉，吸收能量，是神仙中级别最低的，俗话说“别拿土地爷不当爷”。
土地神又称土地公或土地爷，在道教神系中地位较低，但在中国民间信仰极为普遍，是中国民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。在中国的“神鬼世界”中，土地神算是众神有一位末等的“芝麻官”，但它家族庞大。旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙，里面供奉着土地公、土地婆，香火还挺旺。土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”殷商时期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地带有自然属性。据《礼记·祭法》载，同时祭祀土地神已有等级之分，文称：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。
土地爷厉害。
因为土地爷这种是属于鬼仙的，和鬼不是一个级别的。
土地神，又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等，是民间信仰最为普遍的神灵之一。
土地神
农历“二月二”是土地公公的圣诞日，也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日等。我国南方”二月二“（古时为立春后第五个戊日）仍沿用祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地神。
为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。
古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫＂社＂，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。
从上古开始，社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。时至今日，古老的“社神”已有了很多变化，但祭祀土地神的习俗一直保留下来，并随着华人的迁徙，在泰国，新加坡，马来西亚等东南亚国家也开花结果，落地生根。
全真派是在南宋末年由王重阳创建的，可以参考金庸小说《射雕英雄传》《神雕侠侣》，里面大部分借鉴了历史。重阳真人共七名弟子，重阳真人故去后，由长春真人丘处机接任掌门，当时成吉思汗因为仰慕道家的正法，所以写信请丘处机赴蒙古，之后丘处机受封蒙古国师，全真教也一度成为蒙古的国教。在有关的历史里面提到过成吉思汗的信仰，他信仰的“神”和道家讲的“天”很类似。
在忽必烈登记后，因为政治原因，全真教受压很大的打击。
道家比讲“神”和“仙”，只讲一个“天”，所有解释不了的东西都归“天”。“天地不仁以万物为刍苟”就是讲天是没有任何感情的，它永远不会因人的主观感情而作什么。
至于“天仙”“地仙”的说法，是小说体系里面的，不属于道家范畴之内。
《楞严经十种仙》的讲解---宣化上人2011-06-11 22:21
阿难。复有从人。不依正觉修三摩地。别修妄念。存想固形。游于山林人不及处。有十种仙。 阿难，复有些众生，初得人身，在人道中不是不肯修行，只是不依照菩提正觉来修，不是修正定，楞严大定，反闻闻自性功夫。而是依妄想识心来修，一心存想固守色身，能长生不死，故常游踪于深山穹谷，名山洞穴，人迹不到的地方，共有十种仙。
第一种是地行仙。想坚固形骸，长生不死，故用各种药物，或泡炙，或蒸晒，或做饼，或做丸，长期专心服食，永不间断。日子久了，修炼成功，可以健身益寿，身体轻清，走路快捷，叫做地行仙。
坚固草木而不休息。药道圆成。名飞行仙。
第二种是飞行仙。想坚固形骸，不食人间烟火，长期专心服食草木。如灵芝、黄精、松籽、柏叶、茯神、枸杞之类，永不间断。日子久了，修炼成功，可以步行如飞，登山越岭，叫做飞行仙。
坚固金石而不休息。化道圆成。名游行仙。
第三种是游行仙。想坚固形骸，长期专心服食金石，如烹铅、煎汞、炼养丹砂，永不间断。日子久了，修炼成功，可以脱胎换骨，点石成金，能超脱而游世外，叫做游行仙。
坚固动止而不休息。气精圆成。名空行仙。
第四种是空行仙。为坚固形骸，就专心一致来修动功，即练拳术，及修静功，即炼精化气，炼气化神，炼神还虚。道家玉皇心印经上说：“上药三品：神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。”这是要炼神还为虚空，什么都没有，就可以入定出窍，腾云驾雾，叫空行仙。
坚固津液而不休息。润德圆成。名天行仙。
第五种天行仙。为坚固形骸，专心致志来吞咽津液，即鼓天池，吞玉液，使水升火降，结成内丹，永不间断。终至水火相济，功夫成就，就能内润肠胃，外润面容，成为鹤发童颜，不为物累，能乘正气，游于天上，叫天行仙。
坚固精色而不休息。吸粹圆成。名通行仙。
第六种通行仙。为坚固精色，故专心致志来吸日月之精华。一早对太阳吸三百六十口气，夜间对太阴亦吸三百六十口气。又餐云霞之彩色，久行不息，修炼成功，就能精气潜通，形与气化，神与物通。可以穿金石、蹈水火，任运无碍，叫做通行仙。
坚固咒禁而不休息。术法圆成。名道行仙。
第七是道行仙。坚固其心来专持神咒，以求延年长寿，又能严持禁戒，故能降妖驱魔。久行不息，修炼成功。故可以养身，可以医病，可以利人济世，这类叫做道行仙。
坚固思念而不休息。思忆圆成。名照行仙。
第八是照行仙。坚固其心，沉思静念，存想顶门而出神，系心脐下而聚气，久行不息，修炼成功，神可以出入自在，气可以上下交通，形神照应，化成精光，叫做照行仙。
坚固交遘而不休息。感应圆成。名精行仙。
第九是精行仙。坚固其心以成交媾，易经：“干为父，坤为母，干三连，坤六断。”男子到十六岁时就乾卦满，满则损，就变为离中虚。离中之一点阳就走到坤六断之中间去，就变成坎中满。乾卦一变，成为离中虚。坤卦一变，成为坎中满。离中虚就是婴儿，坎中满就是奼女。离中虚属于心火，坎中满属于肾水，离属阳，但阳中有阴，坎属阴，但阴中有阳。道家说：“婴儿并奼女，相逢在黄庭。”黄庭即意，意属丕经，丕藏意。
在自己身中，用坎水来填离火，令心火和肾水交媾，久行不息，就能感应圆成，降火提水，得成仙胎，这就叫做精行仙。
坚固变化而不休息。觉悟圆成。名绝行仙。
第十是绝行仙。坚固其心以穷变化，立志研究物理变化，久而不息，终得修炼成功，发生奇悟，故能与造化相通，可以呼风唤雨，移山填海，还能将四时次序调换，就叫绝行仙。
阿难。是等皆于人中链心。不修正觉。别得生理。寿千万岁。休止深山或大海岛。绝于人境。斯亦轮回妄想流转。不修三昧。报尽还来。散入诸趣。
神仙分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五个种类。从鬼仙以上,，层次级级加深，最高是天仙。
1、天仙指居于天府、能举行飞升的神，从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。
2、神仙指长生不死、修炼得道的人。从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。
3、地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。
4、人仙为形体坚固、长生住世的人。从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。
5、鬼仙指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。
扩展资料：
仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，在战国时期特别流行，到了秦汉时期又上升了一个台阶。后来被道教继承，又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外，还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。
早在春秋战国时期，中国就已经开始有了仙人信仰。仙人底根源当起于古人对于自然种种神秘的传说和一些拥有超凡能力的人。如在《山海经》和《楚辞》等篇，都显示着超人间生活底仙人意识。那种超人是不老不死，不为物累，游息自在，故为道家所羡慕。后来到了战国时期仙人信仰也成为了长生的代名词。
参考资料：
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