谦虚和谦卑有什么区别啊？

区别是一个是可以对于自己说的一个是跟本就不可以对自己而言的。

谦虚

拼音：qiān xū

解释：虚心，不夸大自己的能力或价值;没有虚夸或自负;不鲁莽或不一意孤行

造句：

1)谦虚和虚伪是有本质区别的，不能模糊了它们的界限。

2)谦虚是好品德，可是谦虚过度就变成了虚伪。

3)谦虚过度往往会给人以虚伪的感觉。

4)我不时提醒自己：要谦虚，不要骄傲。

5)在成绩和荣誉面前，爸爸一向是很谦虚的。

谦卑

拼音：qiān bēi

解释：谦虚，不自高自大。

造句：

1) 当我们大为谦卑的时候，便是我们。

2) 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。

3) 我们是骄傲还是谦卑，全取决于事业的成就。

4) 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。

5) 在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。

骄傲的大公鸡告诉我们的道理：大家不管任何时候，都不能骄傲，每个人都有长处和短处，不能只看到别人的短处，而忽略了自己的短处。不要像大公鸡一样因为骄傲而疏远了别人。

儿童剧《骄傲的大公鸡》，由同名儿童寓言故事改编，讲述一只漂亮的大公鸡因为骄傲而失去朋友的故事。该剧用故事的方式寓教于乐，教育小朋友要心怀谦逊，不要像大公鸡一样因为骄傲而疏远了他人。

骄傲的大公鸡讲述了从前，有一位农民养了一只大公鸡。它穿着一身漂亮的衣服，头上戴着火红火红的冠儿。有一双像黑宝石的眼睛，走起路来昂首阔步，唱起歌来非常好听。它每天按时把主人叫醒，受到主人的喜爱。但是它十分的骄傲。

看见鸭子又矮又丑，公鸡想：“世界上那有这么丑的东西呀！我怎么能同它们住在一起呀”！这时鸭子喊：“公鸡大哥，公鸡大哥，和我们一起玩吧”！公鸡说：“谁与你们这些丑八怪玩呀”！说完就骄傲地走开了。它又看看母鸡，觉得世界上没有比自己更美的了。

大公鸡趾高气扬的唱着歌，突然一不小心从树上落到了树下的小河里。大公鸡用翅膀拍打着河水，大声的呼叫：“救命呀！救命呀”！鸭子听到叫声连忙游到大公鸡的身旁，救起了大公鸡。这时大公鸡身上湿淋淋的，全身是泥。一句话也不说，跟在鸭子后面，回到原来的房子里。

骄傲的大公鸡的好句摘抄：

1、大公鸡很美丽。它的一身白羽毛就像一身白缎子，闪光发亮。它那火红的鸡冠，好像一朵盛开的鸡冠花。嘴和腿都是金黄的，有两根尾毛特别长，像唱戏的帽子上的雉鸡翎，显得十分威武好看。平时，大公鸡喜欢在院子里踱方步，有时追逐母鸡戏嘻，有时飞到柴堆上引亢高歌。

2、黄公鸡昂首曲颈，正在引吭高歌，犹如一位初次登台的男高音歌唱家，神采飞扬。

3、这几只小鸡绒乎乎的，羽毛短短的，密密的，一个个像小棉花团似的。

不少年轻人在刚毕业进入职场时，都会抱着学习的心态，对待同事都很客气，遇人就说多多指教，开会时候异常安静，每个人说话他都会点头认错，态度特别好，一点小事内疚一天，总之自己越是低调越是谦虚，越是低调就觉得越好。可是在职场上，谦虚是一种含金量很低的品质，谦虚的人往往不受同事的待见。

因为很多把谦虚挂在嘴边的年轻人，大部分人也只是给自己找一个看起来还不错的借口:我还是菜鸟，先学习，工作做不好，你们不要怪我。

职场中会有很多这种情况:

让他们写个文案，他写了一段就来问，你看这个内容行不行？你让他们在开会时多提点建议，他们会问你，提出了想法对不对？你给他们布置工作任务，巴不得你把要求明确到标点符号，等要交活了，他们交上来的却是个半成品，你刚要发火，他充满诚信的道歉，表示需要你带一带……这些谦虚的年轻人，说白了，就企业的负担。

还有一种人实力，明明不差，工作完成的也还不错，可他们总是习惯性地看低自己，当上司在安排工作时，扭扭捏捏的，总在推卸，怕自己完不成丢了脸面，当上司对外推荐他们时，总很谦虚地说，自己并不咋地，结果让上司很没面子。

他们或许不明白，这种暗示性持续的时间久了，自己会越来越迷茫，认为自己就是一个没用的人，对外，同事听多了，会以为自己在装逼。

职场中，你说自己不行，别人就会认为你的确不行，毕竟没有谁喜欢和不自信的人工作谦虚是好事，可过分谦虚，到头来受伤的也只有自己。加油，做个自信的人！

原文：《了凡四训》第04章 谦德之效

易曰：「天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦，六爻皆吉。

书曰：「满招损，谦受益。」予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。

辛未(公元1571年)计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。

予告费锦坡曰：「此兄今年必第。」

费曰：「何以见之？」

予曰：「惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？」

及开榜，丁果中式。

丁丑(公元1577年)在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：「福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。」已而果然。

赵裕峰，光远，山东冠县人，童年举于乡，久不第。其父为嘉善三尹，随之任。慕钱明吾，而执文见之，明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。

壬辰岁(公元1592年)，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：「凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。」及开榜，果中式。

江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午(公元1594年)，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。道者曰：「相公文必不佳。」

张怒曰：「汝不见我文，乌知不佳？」

道者曰：「闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？」

张不觉屈服，因就而请教焉。

道者曰：「中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。」

张曰：「既是命，如何转变？」

道者曰：「造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？」

张曰：「我贫士，何能为？」

道者曰：「善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？」

张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉(公元1597年)，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。问旁人， 曰：「此今科试录。」

问：「何多缺名？」

曰：「科第阴间三年一考较，须积德无咎者，方有名。如前所缺，皆系旧该中式，因新有薄行而去之者也。」

后指一行云：「汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱。」是科果中一百五名。

由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。

古语云：「有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。」人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。

孟子曰：「王之好乐甚，齐其庶几乎？」予于科名亦然。

译文：

易经谦卦上说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。

这样看来，天、地、鬼、神、人、都看重谦虚的一边。易经上六十四卦，所讲的都是天地阴阳变化的道理，教人做人的方法。每一卦爻中，有凶有吉，凶卦是警戒人去恶从善，吉卦是勉励人要日新又新，唯有这个谦卦，每一爻都吉祥。书经上也讲：自满，就会遭到损害，自谦，就会受到益处。

我好几次和许多人去参加考试，每次都看到贫寒的读书人，快要发达考中的时候，脸上一定有一片谦和，而且安详的光采发出来，仿佛可以用手捧住的样子。

辛未年，我到京城去会试，我的同乡嘉善人一起去参加会试的，大约有十个人，只有丁敬宇，这个人最年轻，而且非常谦虚，我告诉同去会试的费锦坡讲：这位老兄，今年一定考中。费锦坡问我说：怎样能看出来呢？

我说：只有谦虚的人，可以承受福报。老兄你看我们十人当中，有诚实厚道，一切事情，不敢抢在人前，像敬宇的吗？有恭恭敬敬，一切多肯顺受，小心谦逊，像敬宇的吗？有受人侮辱而不回答，听到人家毁谤他而不去争辩，像敬宇的吗？一个人能够做到这样，就是天地鬼神，也都要保佑他，岂有不发达的道理？等到放榜，丁敬宇果然考中了。

丁丑年在京城里，和冯开之住在一起，看见他总是虚心自谦，面容和顺，一点也不骄傲，大大的改变了他小时候的那种习气。他有一位正直又诚实的朋友季霁岩，时常当面指责他的错处，但却只看到他，平心静气地接受朋友的责备，从来不反驳一句话。

我告诉他说：一个人有福，一定有福的根苗；有祸，也一定有祸的预兆。只要这个心能够谦虚，上天一定会帮助他，你老兄今年必定能够登第了！后来冯开之果然真的考中了。

赵裕峰，名光远，是山东省冠县人；不满二十岁的时候，就中了举人，后来又考会试，却多次不中。他的父亲做嘉善县的主任秘书，裕峰随同他父亲上任。裕峰非常羡慕嘉善县名士钱明吾的学问，就拿自己的文章去见他，那晓得这位钱先生，竟然拿起笔来，把他的文章都涂掉了。

裕峰不但不发火，并且心服口服，赶紧把自己文章的缺失改了。如此虚心用功的年轻人，实在是少有，到了明年，裕峰就考中了。

壬辰年我入京城去觐见皇帝，见到一位叫夏建所的读书人，看到他的气质，虚怀若谷，毫无一点骄傲的神气，而且他那谦虚的光采，就像会逼近人的样子。

我回来告诉朋友说：凡是上天要使这个人发达，在没有发他的福时，一定先发他的智慧，这种智慧一发，那就使浮滑的人自然会变得诚实，放肆的人也就自动收敛了，建所他温和善良到这种地步，是已发了智慧了，上天一定要发他的福了。等到放榜的时候，建所果然考中了。

江阴有一位读书人。名叫张畏岩，他的学问积得很深，文章做得很好，在许多读书人当中，很有名声。甲午年南京乡试，他借住在一处去寺院里，等到放榜，榜上没有他的名字，他不服气，大骂考官，眼睛不清楚，看不出他的文章好。

那时候有一个道士在旁微笑，张畏岩马上就把怒火发在道士的身上。道士说：你的文章一定不好。张畏岩更加的发怒说：你没有看到我的文章，怎么知道我写得不好呢？道士说：我常听人说，做文章最要紧的，是心平气和，现在听到你大骂考官，表示你的心非常不平，气也太暴了，你的文章怎么会好呢？

张畏岩听了道士的话，倒不觉的屈服了，因此，就转过来向道士请教。道士说：要考中功名，全要靠命，命里不该中，文章虽好，也没益处，仍不会考中，一定要你自己改变改变。

张畏岩问道：既然是命，怎样去改变呢？道士说：造命的权，虽然在天，立命的权，还是在我；只要你肯尽力去做善事，多积阴德，什么福不可求得呢？

张畏岩说：我是一个穷读书人，能做什么善事呢？

道士说：行善事，积阴功，都是从这个心做出来的。只要常常存做善事，积阴功的心，功德就无量无边了。就像谦虚这件事，又不要花钱，你为什么不自我反省，自己工夫太浅，不能谦虚，反而骂考官不公平呢？

张畏岩听了道士的话，从此以后就压低一向骄傲的志向，自己很留意把持住自己，勿走错了路，天天加功夫去修善，天天加功夫去积德。到了丁酉年，有一天，他做梦到一处很高的房屋里去，看到一本考试录取的名册，中间有许多的缺行。

他看不懂，就问旁边的人说：这是什么？那个人说：这是今年考试录取的名册。而张畏岩问：为什么名册内有这么多的缺行？那个人又回答说：阴间对那些考试的人，每三年考查一次，一定要积德，没有过失，这册里才会有名字。像名册前面的缺额，都是从前本该考中，但是因为他们最近犯了有罪过的事情，才把名字去掉的。

后来那个人又指了一行说：你三年来，很留心的把持住自己，没犯罪过，或者是应该补上这个空缺了，希望你珍重自爱，勿犯过失！果然张畏岩就在这次的会考，考中了第一百零五名。

造命的权在天，立命的权在我，只要肯努力，多做善事积阴德呀！积阴德，什么福报求不得呀？求不得？

从上面所讲的看来，举头三尺高，一定有神明在监察著人的行为。因此，利人，吉祥的事情，都应该赶快的去做；凶险，损人的事，应该避免，不要去做，这是可以由我自己决定的，只要我存好心，约束一切不善的行为，丝毫不得罪天地鬼神，而且还要虚心，自己肯迁就不骄傲，使得天地鬼神，时时哀怜我，才可以有福的根基，那些满怀傲气的人，一定不是远大的器量，就算能发达，也不会长久地享受福报。

稍有见识的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狭窄，而自己拒绝可以得到的福，况且谦虚的人，他还有地方可以受到教导，若人不谦虚，谁肯去教他？

并且谦虚的人，肯学别人的好处，别人有善的行动，就去学他，那么得到的善行，就没有穷尽了。尤其是进德修业的人，一定所不可缺少的啊！

举头三尺高呀！决定有神明，不但要存好心，而且要虚心，不可以做坏事，还要肯迁就，天地鬼神呀，千万莫得罪啊！莫得罪！

古人有几句老话说：有心要求功名的，一定可以得到功名；有心要求富贵的，一定可以得到富贵。一个人有远大的志向，就像树有根一样；树有根，就会生出丫枝花叶来。

人要立定了这种伟大的志向，必须在每一个念头上，都要谦虚，即使碰到像灰尘一样极小的事情，也要使别人方便，能够做到这样，自然会感动天地了。

而造福全在我自己，自己真心要造，就能够造成。像现在那些求取功名的人，当初那有什么真心，不过是一时的兴致罢了；兴致来了，就去求，兴致退了，就停止，孟子对齐宣王说：大王喜好音乐，若是到了极点，那么齐国的国运大概可以兴旺了。但是大王喜好音乐，只是个人在追求快乐罢了，若是能把个人追求快乐的心，推广到与民同乐，使百姓都快乐，那么齐国还有不兴旺的么？

我看求科名，也是这样，要把求科名的心，落实推广到积德行善上；并且要尽心尽力地去做，那么命运与福报，就都能够由我自己决定了！

各位听众朋友，在听完了《了凡四训有声书》之后，您的内心一定是感触很多，觉得获益匪浅，这的的确确是一部扣人心弦，净化人心的有声书；而了凡四训这本书的原文，文字非常的优美典雅，表面上看起来，好像并不难了解，但是其中所深藏宇宙人生的道理，却是非常的深奥，必须用心体会，才能有得于心。

所以盼望各位听众朋友，在听过录音带以后，最好能够熟读了凡四训的原文三百遍；必定能够信心益增，效法了凡先生立命精神的决心，会更加的坚定；进而身体力行，断恶修善。于是而个人的学业，事业，家庭均能圆满，成圣成贤，也是指日可待的。

为了利益大众，广为流传，在此我们声明，了凡四训有声书并没有所谓‘智慧财产权’的问题，非常欢迎善心人士大力提倡翻录，提供各级学校教学参考，来协助我们大、中、小学生的心理建设；并且能净化社会人心，提升道德观念；大家都学了凡精神，诸恶莫作，众善奉行，行善积德，服务人群，如果说人人能够如此，国家前途一定光明，世界一片祥和。

当然愿意。

社会上越是优秀的人，越懂得谦逊低头。而那些不可一世，觉得谁都不如自己的人，反而多是无名之辈。那些懂得谦逊的人，都值得被人尊敬，那些懂得谦逊的人，都自带光芒。

一方面，谦逊的人的言行举止，总是很得当。另一方面，当别人对他们的言行，提出建议的时候，他们的反应非常妥当。因为谦虚，他们不骄不躁，不耻下问，因为谦虚，他们尊重每一个人，向对方学习，无论别人是年轻，还是年长的人。

谦逊的人认为：三人行，必有我师。谦虚使人进步，骄傲使人落后。一个富贵而谦虚的人更能赢得别人的尊重。谦逊之人，人必敬之。放低自己的姿态，才能洒脱。他们心怀谦卑，择善而从。所以，大家都很喜欢跟谦逊的人相处。

谦逊，不是贬低自己，而是少为自己着想一点。少想些自己的见解和执着。谦逊，是一种处世态度，更是一个人最宝贵的品德。

英国诗人丁尼生就如此形容谦卑：真正的谦逊是最高的美德，也是一切美德之母。这种美德不仅让我们能与他人友好相处，更是帮助我们获取能量的方式。当我们肯恭敬谦卑地低下头来向他人学习时，他人的智慧能量才会流向我们。

一个细胞里都藏着一个世界，何况一件事、一个人。当我们越了解世界之大，就会越发现自己的渺小，越懂得谦卑。

老子说：“江海能成百谷王者，以其善下之。”真正有成就的人，都懂得谦逊处下。目空一切，早晚会让自己吃大亏。貌似处下，却总是在默默汲取，谦逊学习。谦逊待人，才能收获别人的尊重，虚心学习，一个人才能不断强大。

骄傲的两个人是否适合谈恋爱，取决于他们如何处理和管理彼此的骄傲和个性特点。这里有几个考虑因素：

互相尊重：无论是谁，尊重是建立健康关系的基石。如果两个人能够互相尊重彼此的观点、边界和独立性，那么即使他们都有骄傲的倾向，也能够建立平衡和和谐的关系。

开放的沟通：骄傲的人可能更加固执己见，而恰当的沟通则是解决问题的关键。双方应该学会以开放、坦率和包容的方式进行沟通，倾听对方的声音，解决分歧，并共同寻求妥协。

自省和成长：每个人都可以通过自省和成长来改善自己的骄傲和自我意识。如果两个人都愿意在关系中成长和学习，那么他们可以共同努力处理彼此的骄傲，并以更成熟和包容的方式相处。

共同目标和价值观：共同的目标和价值观可以帮助两个人在关系中保持契合。如果他们在一些核心方面有相似的观点和愿望，那么他们可能更容易协调彼此的骄傲和个性。

最重要的是，骄傲的人可以学会谦逊和尊重他人，以及学会与自己的情感和行为保持平衡。如果两个人都愿意共同努力，尊重彼此，并且能够处理好彼此的骄傲，那么他们是有可能建立健康稳定的关系的。

1、谦卑

拼音：qiān bēi

释义：谦虚，不自高自大。

造句： 当我们大为谦卑的时候，便是我们。

2、谦逊

拼音是：qiān xùn

释义：谦虚、不浮夸、低调、为人低调，不自满。是一种自我的认识，良好的品德。

造句：他十分谦逊，也不爱出风头。

3、谦和

拼音：qiān hé

释义:有谦逊易接近的意思。

造句：李博士为人谦和，同是也是一位大无畏的领导。

4、谦恭

拼音：qiān gōng

释义：谦恭不是一种姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。它不因学问博雅而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊，相反，谦恭者学问愈深愈能虚心谨慎，地位愈高愈能以礼待人。

造句：我将全新全意，热情和谦恭的为世卫组织会员国服务。

参考资料：

--谦卑

--谦逊

--谦和

--谦恭